《七年級語文下冊十四圯上敬履教學(xué)參考長版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級語文下冊十四圯上敬履教學(xué)參考長版（9頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、《圯上敬履》教學(xué)參考 文本解讀 一、整體感知 張良是西漢初年的重要謀臣，字子房。司馬遷在《史記·留侯世家》中圍繞張良一生的經(jīng)歷，描述了他在復(fù)雜的政治斗爭和尖銳的軍事斗爭中的超群才干，以及他在功成名就之后不爭權(quán)求利的出世思想和行為，生動地刻畫了張良的為人及其性格特征。課文是《史記·留侯世家》的節(jié)選，刻畫的是青年時期張良的一段奇異的經(jīng)歷。 張良先世為戰(zhàn)國時韓國人。祖父開地、父平，曾五世相韓。秦滅韓時，張良尚有家僮三百人。他傾全部家財尋求刺客，企圖暗殺秦始皇，為韓報仇。后乘始皇東游之機，與客在博浪沙（今河南原陽東南）狙擊未遂。于是變更姓名，亡匿下邳（今江蘇睢寧西北），就在這種國破家亡，報仇

2、未果的情況下，有了課文中所講的故事。 課文所反映的張良的核心品質(zhì)就是他的隱忍有容，對老者的尊敬。面對老者的“直墮其履圯下”，張良雖“愕然，欲毆之”，但只因“其老”便能“強忍”，不但為老者拾履而且能遵照老者要求“長跪履之”，足見敬老之德在其心中有著重要的位置，敬老在古代是一種十分重要的道德標(biāo)準，也正是有這份隱忍和這份尊重，才贏得老者之笑，才會有與老者的進一步接觸。與老者相約的過程中三次方成，除表現(xiàn)出老者的嚴格要求以外，也可看出張良的隱忍。而在這里年輕的張良能夠這樣相忍，除了敬老之外，也足見其強烈的求知欲和虛心求教、堅持不懈的恒心，也正是由于張良的這些品質(zhì)，老者才傳他以《太公兵法》。誦讀此書為他

3、后來成為劉邦的重要謀士，奠定了重要基礎(chǔ)。 成大業(yè)者先成人，老者的“直墮其履”，老者的幾次怒而離去，都是為了考驗張良是否具備一個成大業(yè)的人的基本素質(zhì)，而張良正是以自己道德品質(zhì)上的閃光點，照亮了自己未來事業(yè)的平坦大道，也正是由于這種閃光點才使得他在楚漢的風(fēng)云變幻中始終立于不敗之地?？芍^是：忍一時怒氣，跪圯橋上敬翁履；得半部天書，坐帷幄中揮漢師。 課文語言簡練，言簡意賅，對老者形象的語言描寫和對張良準確的動作和心理描寫相得益彰，使兩個性格鮮明的人物形象躍然紙上。 二、問題探究 張良已為老父“取履”并“長跪履之”，老父為什么沒有立刻將《太公兵法》送給張良？ “取履”和“長跪履之”確實表現(xiàn)出張

4、良的隱忍和敬老，可是《太公兵法》是要傳給真正能成大業(yè)之人。成大業(yè)之人不僅要忍常人所不能忍，更要有堅持不懈的恒心和最起碼的對自己的嚴格要求，與老人期而后，是絕對不允許的。老者后來的幾次三番的離開，一方面是繼續(xù)考驗張良的隱忍程度究竟有多大，另一方面也是用行動來培養(yǎng)張良持之以恒、虛心求教、勤奮刻苦的精神，足見這位老者真是循循善誘、用心良苦??！ 思考與討論 一、《史記》記載：張良“后十三年從高帝過濟北，果見谷城山下黃石，取而葆（珍重之意）祠之。留侯（張良的封號）死，并葬黃石”。結(jié)合課文內(nèi)容，你對這些具有傳奇色彩的描述有怎樣的理解？你怎樣看待張良和老父？ 設(shè)置此題意在引導(dǎo)學(xué)生正確認識有關(guān)傳奇色彩的

5、描述，理解文中張良和老父的人物形象?！妒酚洝酚镁毜恼Z言塑造了鮮活的人物形象，正確把握人物形象是學(xué)習(xí)本課的重要內(nèi)容。 參考答案：關(guān)于這些傳奇色彩的描述，應(yīng)該是有其生活原型，但在流傳過程中增添了許多傳奇的成分，雖然也許有悖于事實，但畢竟反映了人們對事實所蘊含的某種精神的贊頌，同時，有了這些傳奇色彩也增強了故事本身的吸引力。 人們對張良的印象通常是一個謀士的形象，有著善于分析形勢、謀略過人的特點。而本文著重描寫了張良與黃石公之間取履與贈書的一段軼事，透過后面的傳奇色彩，可以看出張良的為人有隱忍有容、尊重老者、堅持不懈、求知欲強、知錯就改的特點。 蘇軾認為老父可能是秦朝時隱居的高士，他對張良一

6、而再再而三的看似無禮的要求，實際是要考驗張良，是要張良有忍耐之心，然后才能成就偉大的事業(yè)，張良后來的成就證明，老父是一個善于發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才，教導(dǎo)有方，能點石成金之人。 二、漢高祖劉邦對張良的評價是“夫運籌策帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房”（《史記·高祖本紀》）。你認為與其青年時代的經(jīng)歷有何關(guān)系？課后請查找其他類似的歷史人物青年時期的特殊經(jīng)歷，與同學(xué)們相互交流。 設(shè)置此題意在引導(dǎo)學(xué)生通過相互交流，開放地理解青年時代的努力奮斗與成才之間的關(guān)系。 參考答案：張良之所以最后能輔佐漢高祖劉邦成就帝王之業(yè)，應(yīng)當(dāng)是得益于其青年時代的特殊經(jīng)歷。正是由于張良青年時代的虛心求教，勤奮學(xué)習(xí)，堅持不懈

7、，才能厚積薄發(fā)，成就一番事業(yè)。課后查找其他類似的歷史人物時，要讓學(xué)生把所查找出來的歷史人物與張良作比較，并寫出自己的評價。 教學(xué)建議 一、本文是學(xué)生所學(xué)的第一篇選自《史記》的文章，因此課前要多了解有關(guān)司馬遷和《史記》的文學(xué)常識。 二、教學(xué)中要講清故事發(fā)生的特殊背景，張良國破家亡，刺殺秦始皇未成而流亡下邳。可以結(jié)合蘇軾的《留侯論》的有關(guān)內(nèi)容，理解張良對待陌生老人的態(tài)度。 三、課文人物對話較多，教學(xué)中可采用分角色朗讀的方式加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解。 四、課后可以推薦學(xué)生閱讀《史記·留侯世家》，多了解張良的歷史。 五、文章篇幅并不長，根據(jù)學(xué)生情況，有能力的班級可要求學(xué)生背誦課文，增強學(xué)生

8、的文言語感，使學(xué)生對《史記》的語言風(fēng)格有一定的了解。 相關(guān)資料 一、關(guān)于作者 關(guān)于司馬遷的生年，主要有兩種說法，一種認為他生在漢景帝中元五年（前145），一種認為他生在漢武帝建元六年（前135）。第二種說法一般認為更妥。卒年不能確定，但是漢武帝征和三年（前90）以后，他就沒有什么活動了。他可能逝世于武帝末年和昭帝初年，活了50多歲。他的一生是和漢武帝相終始的。司馬遷出生在一個世代相傳的史官家庭。其父司馬談，做過30余年的太史令。司馬談學(xué)識淵博，他曾“學(xué)天官于唐都，受《易》于楊何，習(xí)道論于黃子”。他的《論六家要旨》批判了儒、墨、名、法和陰陽五家，而充分肯定了道家?！妒酚洝酚嘘P(guān)諸子的評價，不

9、少保留了他的觀點。司馬談逝世時囑司馬遷要做第二個孔子，寫第二部《春秋》，這正是司馬遷矢志寫《史記》的動力。 司馬遷10歲學(xué)“古文”，曾向孔安國學(xué)習(xí)《尚書》，從董仲舒學(xué)習(xí)公羊派《春秋》，從中獲取的學(xué)術(shù)滋養(yǎng)對他后來修《史記》起到了奠基作用。司馬遷20歲開始漫游，出武關(guān)，經(jīng)南陽，渡江到了長沙，吊屈原沉江遺跡；東南游會稽，諳勾踐臥薪嘗膽故事，北到淮陽，搜尋韓信拜帥傳說；又北上齊魯，熟悉孔廟的車服禮器；輾轉(zhuǎn)到徐州，考察楚漢相爭的戰(zhàn)場；歸途在大梁，看了信陵君的史跡；入登封憑吊了傳說中的許由。此次漫游，使他眼界大開，見識陡長，為修史積累了重要材料。此后他入仕，做郎中，24歲曾侍武帝到西北的扶風(fēng)、平?jīng)觥⑨轻?/p>

10、，搜集了一些關(guān)于黃帝的傳說。25歲又奉使巴、蜀、滇，27歲隨武帝在泰山封禪，后又隨武帝東到海上，北至碣石，巡遼西，歷九原。這段經(jīng)歷使他又為修《史記》積累了極其寶貴的材料。 司馬遷28歲做太史令，32歲即太初元年著手寫《史記》。正當(dāng)他潛心修史的時候，漢武帝卻認為他替李陵辯護，處以腐刑。司馬遷為完成《史記》寫作，“就極刑而無慍色”。囹圄的磨難使司馬遷對漢朝刑法，武帝的統(tǒng)治，都有了更深一層的認識，因此《酷吏列傳》才能譏諷封建社會的刑吏入木三分。司馬遷出獄后，做了中書令，他又隨從武帝到各地巡視。45歲寫了《報任安書》這篇著名的文章。這前后又寫了《悲士不遇賦》，抒發(fā)了受腐刑后的憤激情緒。46歲寫了《匈

11、奴列傳》，據(jù)王國維考證，這是可信的最晚出自司馬遷手筆的一篇。偉大史學(xué)家的一生是個悲劇。司馬遷忠于封建階級，希望鞏固封建制度，結(jié)果卻被封建制度殘害了。因此，他懷著憤懣和不平來揭露封建社會。他的愛憎、思想、學(xué)說及個人操守，都集中體現(xiàn)在他的偉大著作《史記》中?！妒酚洝肥撬幕?，是一部偉大的悲劇。 二、關(guān)于《史記》 《史記》是我國第一部紀傳體通史。它記載了從傳說中的黃帝到漢武帝太初年間大約三千年的歷史。分為十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，共一百三十篇。本紀，是按帝王的世代順序記敘的政治軍事等天下大事。表，是歷代帝王和諸侯國的政治軍事大事的排列。書，敘述各種制度沿革，涉及經(jīng)濟、文化、天文、

12、歷法等。世家，是先秦各諸侯國和漢朝有功之臣的傳記。列傳，是歷史上起過特殊作用和社會階層代表人物的傳記。這五種不同的體例相互配合補充，構(gòu)成了《史記》全書的整體結(jié)構(gòu)。司馬遷在《太史公自序》和《報任安書》中明確提出了自己寫《史記》的目的，即“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。 司馬遷的《天官書》記載了兩千年前星球的運動，星座的位置，而且從天象、星座的位置說明星座的運行，這在神權(quán)居統(tǒng)治地位的時候是極可貴的。他在《太史公自序》中說：“春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經(jīng)也，弗順則無以為天下綱紀，故曰：‘四時之大順，不可失也?！彼谧鹬刈匀患捌湟?guī)律的同時，繼承了先秦以來“天人相分”的唯物主義思想，反對

13、天道可以干預(yù)人事，認為社會現(xiàn)象是由人的活動構(gòu)成的觀點，認為天是天，人是人。天高于自然現(xiàn)象，與人事沒有必然的聯(lián)系。作為誠實的歷史學(xué)家，他從很多歷史人物的遭遇中看到，那些品行不端、做盡壞事的奸邪之人，卻往往富貴利達、安富尊容地度過一生；相反那些正道直行，具有奇才異能之士，卻往往終生受苦難，以悲劇結(jié)局。于是他尖銳地提出了疑難：“余甚惑焉，儻所謂‘天道’，是邪非邪？”在《項羽本紀》中，他針對項羽的“天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”，尖銳地批評道：“自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺悟，而不自責(zé)，過矣。”司馬遷最后感嘆道：“乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，豈不謬

14、哉！”正因為司馬遷在歷史觀方面有“天人相分”的樸素唯物主義觀點，因此，他在寫歷史的時候，總是對人事、人謀作仔細的觀察和記載，并從歷史人物的客觀活動中，分析其成敗得失的原因，總結(jié)出有益的歷史教訓(xùn)。司馬遷說的“通古今之變”，就是要通過對史實的研究，闡明歷史的發(fā)展變化、各個王朝的興衰成敗的規(guī)律。這就如他在《自序》中說的：“網(wǎng)羅天下放失舊聞，王跡所興。原始察終，見盛觀衰?！蔽覀兙C覽《史記》全書，他確實在對一個時代或一項具體制度或某個歷史人物的命運，不斷進行著“原始察終”的考察，而且對其興衰成敗之理進行著說明。 司馬遷在《報任安書》中很自信地說自己要“成一家之言”。他在《自序》中說到寫《史記》的理想，

15、是要“竊比《春秋》”。《春秋》看似一部簡略的編年史，相當(dāng)于大事記，但是司馬遷卻認為《春秋》有很高的認識價值，是“因史記作《春秋》，以寓王法”。這部“王法”，“記天下之得失，而見所以然之故，甚幽而明，無傳而著”，“上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非”，也就是說它含有“微言大義”，是存褒貶善惡，明辨是非于其中的。司馬遷在修史中，確實表達了他對社會、人生的獨特感悟，《史記》也不愧為“一家之言”。 先秦史學(xué)名著幾乎無不閃著耀眼的文學(xué)光彩，但是史傳文學(xué)卻是以《史記》開源?！妒酚洝芬匀肆?，集傳成史是主體，它多方面運用文學(xué)手段來表現(xiàn)歷史人物，史實與藝術(shù)表現(xiàn)完美結(jié)合，這是司馬遷《史記》一書的獨特成

16、就。為此，魯迅說《史記》一書“不拘于史法，不囿于字句，發(fā)于情，肆于心而為文”，稱贊它是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”?！妒酚洝返奈膶W(xué)性，主要表現(xiàn)在它把事、理、情熔為一爐。生動形象地寫人記事，借事以達理，借事、理以抒情，從而使《史記》在修史的同時成為一部劃時代的文學(xué)巨著。 三、關(guān)于張良 張良是輔佐劉邦建立漢王朝的“漢初三杰”之一。三杰之中，韓信戰(zhàn)功顯赫，擁有重兵，最為劉邦所疑忌，終于被殺害。蕭何實際上是劉邦的幕僚長，雖然被列為功臣中的第一位，但也曾受到劉邦的猜疑，被逮下獄，險些治罪。唯有張良，卻是劉邦最親信的智囊人物，儼然以“王者師”的身份，自始至終受到劉邦的尊重。成為古往今來能夠明哲保身的

17、代表人物。 張良年輕時是一個毀家紓難、奔走江湖的豪俠人物。博浪沙一擊不成，經(jīng)過了十年的磨煉，變成了一個深沉、明智、知機識變的人物。司馬遷以圯上逢黃石公的故事刻畫了他的隱忍有容；以不隨項伯反使沛公解脫了鴻門之?？坍嬃怂闹邑懖毁E；以建議劉邦利用黥布、彭越、韓信三雄而刻畫了他的知人；以諫止劉邦復(fù)立六國刻畫了他的明察事勢；以勸呂澤迎四皓扭轉(zhuǎn)太子的危機刻畫了他的機謀的委婉；最后，以功成后急流勇退刻畫了他的知止遠害。通過這樣特征性的事件，不僅敘述出了張良的行實，亦且明白如畫地描繪出了他的性格和情操。而所有這些描述，也都成了幾乎是遐邇皆知的歷史故事。 （何滿子，選自《史記紀傳選譯》，上海古籍出版社19

18、84年版） 四、蘇軾《留侯論》（譯文） 古代所說的豪杰之士，必定有超過一般人的節(jié)操，以及一般人在感情上不能忍受的氣度。普通人一旦受侮辱，就會拔出寶劍站起來，挺身去跟對方拼。但這算不上是勇敢。世上堪稱大勇的人，突然面臨意外而不驚慌，無故受到侮辱而不憤怒，這是因為他的抱負很大，而他的志向又很遠。 張良從橋上老人那里接受了那本書，這事很奇怪。然而怎么知道這位老人不是秦朝時隱居的高士出來考驗他？看那老人用以含蓄地表達他的意見的，都是圣人、賢人相互警戒的道理。世人們不加細察，以為他是鬼怪，也太過分了。而且，老人的用意并不在那本書上。當(dāng)韓國滅亡，秦國正強大的時候，用刀、鋸、鼎、鑊迫害天下的士人，那些

19、安分守己、毫無罪過而被殺害的人，數(shù)都數(shù)不清。這時即使有孟賁、夏育那樣的勇士，也沒有地方可以施展。一個執(zhí)法非常嚴厲的政權(quán)，它的鋒芒不可觸犯，而當(dāng)它處于末路時才有可乘之機。但張良卻控制不住內(nèi)心的憤恨，憑一個普通人的力量，想用大鐵錐的一擊來達到目的。當(dāng)時，張良雖然沒有被殺死，實在是已經(jīng)處于死亡的邊緣，真是太危險了。富貴人家的子弟，不會死在盜賊手里，為什么呢？因為他的身體寶貴，不值得死在盜賊手里。張良有超過世人的才能，不做伊尹、周公那樣安邦定國的打算，卻只用荊軻、聶政那樣行刺的辦法。由于僥幸才得以不死，這是橋上那位老人為他深感惋惜的。因此，老人故意用傲慢無禮的行為深深地折服他，使他能有忍耐之心，然后才

20、可以做成偉大的事業(yè)。所以說：“年輕人可以教育?！? 楚莊王出兵攻打鄭國，鄭襄公袒露身體牽著羊去迎接。楚莊王說：“鄭國的國君能夠這樣屈己尊人，必定能夠獲得人民的信任?！庇谑蔷头艞壛诉M攻鄭國。越王勾踐被吳國軍隊圍困在會稽山，就投降吳國，做吳王的奴仆，三年沒有絲毫厭倦。如果只有報仇的志向，而不屈己尊人，那不過是一個普通人的剛強。那位老人認為張良才能有余，就是擔(dān)心他的度量不足，所以就深深地折服他年輕人剛強銳利之氣，使他能夠忍住小的憤怒而去完成遠大的計劃。為什么這樣呢？老人和張良從來不相識，在野外突然相遇，卻命他做奴仆、婢妾做的事，而張良高高興興地做，并不責(zé)怪，這樣秦始皇自然不能使他驚怕，而項羽也不能使

21、他發(fā)怒了。觀察漢高祖所以取勝、項羽所以失敗的原因，就在于能夠忍耐與不能忍耐罷了。項羽正因為不能忍耐，所以雖然百戰(zhàn)百勝卻輕易消耗了兵力，漢高祖能夠忍耐，保存全部兵力等待項羽的衰亡，這是張良指教他的。在韓信破了齊，想使自己做齊王時，漢高祖大怒，怒氣顯露在言辭和臉色上。由此看來，他還有剛強而不能忍耐的盛氣，除了張良，又有誰能成全他呢？ 太史公原以為張良高大魁梧，但實際上他的身材相貌竟像少婦、少女，和他的志向、氣概并不相稱。這就是張良之所以為張良的原因吧！ 五、參考譯文 張良曾從容閑步漫游于下邳橋上。有一個老人，穿著粗布衣服，走近張良的地方，故意把鞋子跌落到橋下去。瞧著張良道：“小伙子，下去把鞋

22、拾上來！”張良愣住了，想揍他一頓。因為對方年紀老了，勉強隱忍下來，下橋去拾起了鞋。老人道：“給我穿上！”張良想既然已經(jīng)替他把鞋拾了上來，索性也就跪下來幫他穿上。那老人伸出腳套上鞋，笑著走了。張良真是十分驚訝，以目光追蹤著他。老人走了里把路，又回轉(zhuǎn)來，道：“小伙子倒還值得教導(dǎo)一下。五天以后天亮?xí)r，同我在這里相會?！睆埩几械胶芷婀郑炊Y道：“嗯?！钡谖逄煸绯浚瑥埩紒淼侥抢?，老人已經(jīng)先在那里了，氣憤地道：“同老一輩人約會，比人家后到，這 算什么？”說完就走，道：“過五天早點來相會?！蔽逄煲院箅u一叫，張良就去了。那老人又已經(jīng)先在那里了，又氣憤地道：“又比我后到，這是為什么？”說完就走，道：“五天以后再早點來?！钡降谖逄?，張良不到半夜就去了。等了一會兒，老人也來了，高興地道：“這樣才對?！蹦贸鲆粌詴?，說道：“讀了它就可以做帝王的老師了。十年以后就會發(fā)跡。十三年后小伙子到濟北來見我，谷城山下的黃石就是我。”說完便走了，再沒有其他的話，從此也不再見過面。天明時一看這部書，竟是《太公兵法》。張良因此十分驚異，經(jīng)常反復(fù)誦讀它。