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1、 《孔子評(píng)傳》讀書(shū)心得 這個(gè)學(xué)期高二的語(yǔ)文選修剛好選擇了《先秦諸子選讀》 ，而針對(duì)高考，我們著重放在《論語(yǔ)》和《孟子》上。因此這 陣子對(duì)于《論語(yǔ)》的接觸，我對(duì)孔子這一人物產(chǎn)生了極大的興趣，了解到有《孔子評(píng)傳》這本書(shū)后，品讀一番，了解了孔子的人生及思想。 孔子在春秋戰(zhàn)國(guó)的諸子百家中，無(wú)論在當(dāng)時(shí)或后世，在國(guó)內(nèi)或國(guó)外，都是影響最深最廣的人物，是個(gè)言行一致、學(xué)識(shí)淵博、品德高尚的偉大思想家、政治家、教育家，他集以 往文化思想之大成， 開(kāi)后世儒家學(xué)術(shù)之先聲。 他的思想學(xué)說(shuō)，經(jīng)過(guò)兩千多年的潛移默化，有的已成為中華民

2、族的道德意識(shí)、精神生活和傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣的準(zhǔn)則，構(gòu)成了有別于西方國(guó)家的 中國(guó)式的社會(huì)風(fēng)俗和家庭生活的風(fēng)范，而且在一定程度上也 影響了東方國(guó)家， 遠(yuǎn)及歐美， 在世界文明史上占有重要地位，成為我們民族的驕傲。 孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的教育家，在一定意義上說(shuō)，他也是全人類(lèi)歷史上一個(gè)偉大的教育家。孔子首創(chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛(ài)的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒?？鬃釉谝簧慕虒W(xué)實(shí)踐 第1頁(yè)共4頁(yè) 活動(dòng)中，積累了一套極有價(jià)值的教學(xué)方法，在許多方面

3、反映 了樸素的辯證法和唯物主義觀點(diǎn)： ( 一) 學(xué)、思結(jié)合的辯正原理?？鬃诱J(rèn)為一個(gè)人要增長(zhǎng)知 識(shí)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考，提出了“學(xué)而不思則罔，思 而不學(xué)則殆” 的精辟見(jiàn)解。 ( 二 ) 因材施教，循循善誘?？鬃舆M(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)， 是能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，針對(duì)智力的高下不同而因材 施教，“中人以上， 可以語(yǔ)上也 ; 中人以下， 不可以語(yǔ)上也。 ” 孔子培養(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法，是通過(guò)日常生活中一些生動(dòng)的事例，用形象思維的方式去誘導(dǎo)，如用“歲寒然后知松柏之后凋” 喻指節(jié)操，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不

4、 撓的精神 ; 用“逝者如斯夫” 比喻時(shí)間一去不復(fù)返， 意在勉勵(lì)弟子們珍惜時(shí)間、發(fā)奮圖強(qiáng)。這樣的教學(xué)方式，受到了弟 子們的稱(chēng)贊，顏回說(shuō)： “夫子循循然善誘人。 ” ( 三) 善于啟發(fā)，觸類(lèi)旁通。 “不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。 ” 孔子的這一論點(diǎn)是非常高明的，他要求學(xué)生積極地思考問(wèn)題， 善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法，直到今天仍有十分重要 的現(xiàn)實(shí)意義。 ( 四) 相互切磋，教學(xué)相長(zhǎng)?？鬃釉诮虒W(xué)法上提倡師生之 間相互切磋、共同討論，以收到教學(xué)相長(zhǎng)的效果。 《論語(yǔ)學(xué) 第2頁(yè)共

5、4頁(yè) 而》記載子貢聽(tīng)了孔子的教導(dǎo)后，領(lǐng)會(huì)了“如切如磋，如琢 如磨” 的道理，孔子非常高興。一部 《論語(yǔ)》，實(shí)際上就是 記載他們師生之間互相討論的問(wèn)答情況?？鬃拥慕虒W(xué)是民主 的。他樂(lè)于接受來(lái)自學(xué)生的批評(píng)，對(duì)于不肯提意見(jiàn)的學(xué)生反 而要責(zé)怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對(duì)孔子的話(huà)句 句順從，從來(lái)不提意見(jiàn)。因此，孔子責(zé)怪說(shuō)： ：“回也，非助 我也，于吾言無(wú)所不說(shuō)。 ” 意指顏回從來(lái)不向他提出不同的 意見(jiàn)，這就不能使師生之間收到教學(xué)相長(zhǎng)的好處， 所以說(shuō)“顏回不是能幫助我的人” ?？梢?jiàn)，孔子是開(kāi)明、民主的教

6、育家。 ( 五) 聯(lián)系實(shí)際的人評(píng)和時(shí)評(píng)?？鬃釉u(píng)價(jià)過(guò)的人很多，上 自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋 時(shí)期的管仲、子產(chǎn)等各類(lèi)名人，以及他自己的弟子。孔子通 過(guò)對(duì)人的評(píng)價(jià)，教育學(xué)生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性 樹(shù)立了理想人格的典范。 孔子生活在一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，社會(huì)新聞很多，作為 一個(gè)政治家和教育家，他密切注視和關(guān)心時(shí)事，隨時(shí)表明自 己的態(tài)度，宣傳自己的主張。 總之，孔子在自己的一生中評(píng)論過(guò)很多人和事。從這些 評(píng)語(yǔ)中可以看出他申時(shí)度勢(shì)的胸懷和抱負(fù)，并且也反映了他 通過(guò)

7、實(shí)例教育學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)風(fēng)。 孔子的教育思想中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)， 第3頁(yè)共4頁(yè) 至今仍有一定的借鑒作用。 莊玉鳳 第4頁(yè)共4頁(yè)