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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,,單擊此處編輯母版文本樣式,,第二級(jí),,第三級(jí),,第四級(jí),,第五級(jí),,*,*,*,中國(guó)法制史,重點(diǎn)詳解,第一章 夏商的法律制度,夏朝?禹刑?,,〔一〕關(guān)于?禹刑?的由來(lái),,?禹刑?僅見于?左傳·昭公六年?。晉國(guó)的叔向在抨擊鄭國(guó)子產(chǎn)“鑄刑書〞時(shí)提到: “夏有亂政，而作?禹刑?。〞,,一般認(rèn)為，?禹刑?可能是夏代法律的名稱，是后人為紀(jì)念夏的先祖禹而命名的,,〔二〕關(guān)于?禹刑?的性質(zhì)、內(nèi)容,,一般認(rèn)為，?禹刑?的性質(zhì)相當(dāng)于現(xiàn)代的刑法典;?禹刑?的具體內(nèi)容已經(jīng)無(wú)法考訂,,?夏書?載:“昏、墨、賊，殺。〞據(jù)叔向解釋，“昏〞罪，即自己做了壞事而竊取他人的美名;“墨〞罪，即貪得

2、無(wú)厭，敗壞官紀(jì); “賊〞罪，即肆無(wú)忌憚地殺人。這三種罪都要處以死刑。可見，死刑是夏代的主要刑罰。,,?漢書·刑法志?還記載:“禹承堯舜之后，自以德衰而制肉刑。〞或許夏代已經(jīng)有了肉刑。,商朝?湯刑?,,1、?湯刑?：?左傳·昭公六年?記載:“商有亂政，而作?湯刑?。〞 ?湯刑?是商代的一個(gè)根本法律，整個(gè)商代一直適用。,,2、?湯之官刑?：商代初期還制定了單行刑事法規(guī)?湯之官刑?,,3、據(jù)文獻(xiàn)記載，商代還有“棄灰之法〞,,〔二〕商代的主要法律形式,,刑，即?湯刑?，是商代的刑法,,王命，是商王所發(fā)布的命令，具有較高的法律效力,,單行法規(guī)，是針對(duì)某一具體 事物或人所發(fā)布的命令，如?湯之官刑?、“

3、棄灰之法〞。,,西周-?九刑?、?呂刑?即?甫刑??周禮?,第二章 西周時(shí)期的法律制度,禮與刑的關(guān)系,,禮與刑是西周法的兩個(gè)根本組成局部。兩者的目的是一致的，都是為了調(diào)整社會(huì)關(guān)系和標(biāo)準(zhǔn)人們的行為。,,禮的作用是“禁于將然之前〞，而刑那么是懲治“已然〞犯罪的必要手段。,,“禮之所去，刑之所取，失禮那么入刑，相為表里〞。,,西周的禮與刑是兩種重要法律形式，二者共同構(gòu)成西周的法律標(biāo)準(zhǔn)體系，它們之間的關(guān)系是互相聯(lián)系、互為補(bǔ)充、相輔相成、密不可分的。,禮與刑的關(guān)系,,首先，禮是經(jīng)過(guò)統(tǒng)治者制定或認(rèn)可的要求人們自覺遵守的指導(dǎo)性標(biāo)準(zhǔn)，全面規(guī)定國(guó)家根本制度、社會(huì)等級(jí)秩序及日常行為規(guī)那么，其功能和作用在于正面的

4、積極指導(dǎo)；刑是制裁違法犯罪行為的懲罰性標(biāo)準(zhǔn)，其功能和作用在于處分及遏制犯罪；“禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后〞。違反禮的規(guī)定，往往要受到法律包括刑罰的制裁。,,即使貴族有各種違禮行為，也將分別受到削地、奪爵、流放、討伐等嚴(yán)厲處分。,第二章 西周時(shí)期的法律制度,禮與刑的關(guān)系,,其次，西周實(shí)行宗法等級(jí)制度，奉行“禮不下庶人，刑不上大夫〞的法律適用原那么，禮與刑的適用對(duì)象有所不同。,,所謂“刑不上大夫〞，并非是說(shuō)刑罰一概不適用于大夫以上的各級(jí)貴族，而是指刑罰的制定目的不是針對(duì)大夫以上的各級(jí)貴族，而是為了防范和制裁普通平民或庶人。同時(shí)，由于不同身份等級(jí)的人實(shí)行同罪異罰原那么，大夫以上的貴族即使

5、違法犯罪，一般也可以享有司法特權(quán)。例如：適用“八辟之法〞的特權(quán)者“犯法，那么在八議，輕重不在刑書〞，不適用一般法律規(guī)定和司法審判程序，而可通過(guò)臨事議決獲得減免優(yōu)待；“命夫命婦不躬坐獄訟〞，那么可免予親自出庭；“公族無(wú)宮刑，不翦其類也〞 ，更使公侯貴族免受宮刑絕后酷罰；等等。,禮與刑的關(guān)系,,所謂“禮不下庶人〞，并不是說(shuō)平民以下的庶人可以不受禮的約束，而是指禮的作用在于調(diào)整宗法等級(jí)秩序，不同的社會(huì)關(guān)系使用不同的禮來(lái)調(diào)整，不同身份等級(jí)的人也就適用不同的禮。尤其是各級(jí)貴族所享有的特權(quán)性禮，自然不適用于普通平民或庶人。?左傳?莊公二十三年所說(shuō)的“禮，所以整民也〞即說(shuō)明，禮同樣具有強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)的性質(zhì)，是整

6、飭和標(biāo)準(zhǔn)所有人的工具。庶人雖然不能違法僭用自己所不得適用的特權(quán)性禮，卻必須嚴(yán)格遵守強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)的禮。,第二章 西周時(shí)期的法律制度,民事法律制度,,為了穩(wěn)固宗法等級(jí)制度，維護(hù)各級(jí)宗主貴族的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，調(diào)整民事法律關(guān)系，西周規(guī)定了所有權(quán)、契約、婚姻、家庭、繼承方面的民事法律內(nèi)容。,,1、所有權(quán),,西周所有權(quán)的客體，是以土地及附著于土地上的民眾為代表的各種財(cái)產(chǎn)。西周是夏商以來(lái)宗族國(guó)家制度的鼎盛時(shí)期，社會(huì)結(jié)構(gòu)以家族與宗族組織為根底，其財(cái)產(chǎn)所有權(quán)表現(xiàn)為世襲宗主支配的宗族所有權(quán)形式。周王對(duì)土地和依附其上的奴隸有最高所有權(quán)。西周中后期，出現(xiàn)了土地交換、賠償、贈(zèng)與等現(xiàn)象。?詩(shī)·小雅·北山?所說(shuō)的“溥天之下，莫

7、非王土；率土之濱，莫非王臣〞，就是這一所有權(quán)的高度概括。,,,民事法律制度,,周王行使其支配土地與民眾等財(cái)產(chǎn)的最高所有權(quán)，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：,,一是分封賞賜權(quán)，即周王有權(quán)將全國(guó)土地及其民眾分封賞賜給諸侯貴族。,,二是奪爵削地權(quán)，即周王有權(quán)削減或收回其分封賞賜的封地與民眾。,,三是貢賦征課權(quán)，即周王有權(quán)向接受封賜占有使用土地的諸侯貴族征收貢賦。,,各級(jí)諸侯貴族對(duì)于受封賜的土地與民眾，那么只有占有、使用和收益的權(quán)利，而無(wú)完全的所有權(quán)與處分權(quán)。他們除了可以將一局部“土田〞作為封地交給卿大夫使用外，不能隨意處置，更不準(zhǔn)私自買賣?！疤锢锊诲鳕暋?禮記·王制?〕 是不可違反的根本規(guī)那么,第二章 西周

8、時(shí)期的法律制度,民事法律制度,,2、契約,,契約并不僅限于商品交換的流通領(lǐng)域。按其調(diào)整的法律關(guān)系，涉及買賣交換、租賃借貸、債權(quán)債務(wù)、租佃雇傭等各個(gè)方面。西周已出現(xiàn)傅別、質(zhì)劑、書契等契約形式。,,買賣契約:"質(zhì)"、“劑〞 有別,,借貸契約 ：“傅別〞,,租賃契約：西周晚期已經(jīng)存在土地租賃關(guān)系，出現(xiàn)了租賃契約，并得到法律的認(rèn)可與保護(hù),民事法律制度,,,傅別,是調(diào)整債權(quán)債務(wù)關(guān)系的借貸契約。,,,質(zhì)劑,是調(diào)整商品交易關(guān)系的買賣契約。,,,書契有廣義與狹義之分，廣義書契指一般文字或文書，狹義書契專指契約。狹義書契又有廣義與狹義之分，前者泛指一般契約文書憑證，后者特指不付利息的,賒貸契約,。,第二章

9、西周時(shí)期的法律制度,民事法律制度,,3、婚姻制度,,西周的婚姻制度以禮的標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，貫穿宗法倫理道德精神，以維護(hù)男尊女卑的等級(jí)原那么為宗旨。無(wú)論婚姻關(guān)系的成立或解除，都必須符合禮的標(biāo)準(zhǔn)要求。,,婚姻管理的專門機(jī)關(guān) ：媒氏，“掌萬(wàn)民之判〞,民事法律制度,,西周婚姻關(guān)系的成立，必須遵循以下幾項(xiàng)規(guī)定：,,〔1〕婚姻遵從“父母之命，媒妁之言〞,,〔2〕婚姻實(shí)行“同姓不婚〞原那么?！澳信眨渖晦?。〞 “取于異姓，所以附遠(yuǎn)厚別也。〞,,〔3〕婚姻履行聘娶的“六禮〞程序。納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎,,這說(shuō)明婚姻是買賣包辦性質(zhì)，雙方當(dāng)事人都沒有自主擇婚的權(quán)利與自由。,第二章 西周時(shí)期的法律制度

10、,民事法律制度,,關(guān)于婚姻關(guān)系的解除，西周有“七出〞、“三不去〞的規(guī)定。,,七出：不順父母，無(wú)子，去；淫，妒，有惡疾，多言，竊盜，按照周禮規(guī)定：不孝順公婆，屬道德淪喪；無(wú)子，會(huì)斷絕后嗣；淫亂，破壞倫常秩序；妒忌，影響家庭關(guān)系；有嚴(yán)重疾病，影響丈夫及后代健康；多咀多舌，離間親屬關(guān)系；偷盜，屬背信棄義。妻子被休棄后無(wú)家可歸的，或?yàn)楣欧^(guò)三年大喪的，或丈夫婚后富貴者，不應(yīng)休棄妻子?！捌叱雳?、“三不去〞是維護(hù)夫權(quán)和男尊女卑制度的婚姻原那么。,民事法律制度,,4、家庭繼承制度,,西周的家庭繼承制度也以禮的標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，貫徹宗法倫理道德精神，以維護(hù)父權(quán)與夫權(quán)的等級(jí)原那么為宗旨。夏商以來(lái)形成的“罪莫大于不孝

11、〞、“罰莫大于不孝〞 的罪刑觀念及制度，就表達(dá)了家長(zhǎng)、族長(zhǎng)和宗主的父權(quán)支配地位。,,在一夫一妻制的個(gè)體家庭中，父權(quán)又表現(xiàn)為夫權(quán)，男尊女卑是家庭關(guān)系的根本準(zhǔn)那么，夫妻雙方完全處于不平等地位。?禮記·郊特性?稱：“男帥女，女從男。〞并強(qiáng)調(diào)婦女須遵守“三從〞之德：“婦人，從人者也；幼從父兄，嫁從夫，夫死從子。〞這種家庭內(nèi)部的不平等關(guān)系，是社會(huì)上宗法等級(jí)制度和階級(jí)對(duì)立關(guān)系的一個(gè)縮影。,第二章 西周時(shí)期的法律制度,民事法律制度,,民事法律制度不僅夫妻關(guān)系不平等，而且妻妾之間也等級(jí)森嚴(yán)，妻為正，妾為庶；妻主妾從，妻貴妾賤。這種身份地位關(guān)系，是確保家庭繼承制度的根底。在宗祧繼嗣、官爵世襲、財(cái)產(chǎn)處分等方面，

12、西周實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。其他庶子或小宗的繼承權(quán)，只能由他們確認(rèn)或予奪。,,“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)〞,,,,,第二章 西周時(shí)期的法律制度,民事法律制度,,民事法律制度不僅夫妻關(guān)系不平等，而且妻妾之間也等級(jí)森嚴(yán)，妻為正，妾為庶；妻主妾從，妻貴妾賤。這種身份地位關(guān)系，是確保家庭繼承制度的根底。在宗祧繼嗣、官爵世襲、財(cái)產(chǎn)處分等方面，西周實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。其他庶子或小宗的繼承權(quán)，只能由他們確認(rèn)或予奪。,,“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)〞,,,,,訴訟審判制度,,〔民訴與刑訴區(qū)別〕,,西周根據(jù)訴訟案件的性質(zhì)，將告訴分為民事訴訟與刑事訴訟。據(jù)此，控告犯罪的刑事訴訟稱為“獄〞，要求當(dāng)事人持訴狀向官

13、府起訴；涉及財(cái)產(chǎn)糾紛的民事訴訟稱為“訟〞，要求當(dāng)事人直接到庭告訴。司法機(jī)關(guān)受理案件，要按不同性質(zhì)分別收取相應(yīng)的訴訟費(fèi)用。刑事訴訟案件，當(dāng)事人繳納“鈞金〞，即三十斤銅；民事訴訟案件，當(dāng)事人繳納“束矢〞，即一捆〔百支〕箭。,第三章 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法律制度,轉(zhuǎn)折時(shí)期,,奴隸制開始瓦解，封建制逐漸興起，由此引發(fā)了法律制度的變革。,,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)紛紛變法改革，形成了轟轟烈烈的成文法運(yùn)動(dòng)，隨著封建制政權(quán)的建立和穩(wěn)固，封建制法律形態(tài)代替了奴隸制法律形態(tài) 。,,成文法的公布,,公元前536年，由執(zhí)政子產(chǎn)主持，鄭國(guó)率先“鑄刑書于鼎，以為國(guó)之常法〞史稱“鑄刑鼎〞事件。這是中國(guó)古代第一次公布法律。公元前51

14、3年，由執(zhí)政趙鞅、荀寅主持，晉國(guó)也“鑄刑鼎，著范宣子所為刑書〞。春秋時(shí)期成文法的公布，是中國(guó)古代法制開展史上的一件大事。它結(jié)束了法律的秘密狀態(tài)，破除了舊貴族對(duì)法律的專擅壟斷，使法律開始具有客觀性、標(biāo)準(zhǔn)性和公開性。它打破了“禮治〞、“德治〞、“人治〞傳統(tǒng)，剝奪了各級(jí)貴族的世襲特權(quán)，動(dòng)搖了宗法等級(jí)制度的社會(huì)根底，為法家“法治〞原那么確實(shí)立開辟了道路，為中央集權(quán)統(tǒng)一國(guó)家的形成創(chuàng)造了條件。,,鑄刑鼎的意義：宣告了“刑不可知，那么威不可測(cè)〞的中國(guó)奴隸制法律形態(tài)的結(jié)束和成文法的誕生 。拉開了春秋戰(zhàn)國(guó)成文法運(yùn)動(dòng)的帷幕。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)紛紛進(jìn)行變法改革，公布法律，于是掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的成文法運(yùn)動(dòng)。拉開了中

15、華法系的序幕，為歷代封建王朝法制的開展奠定了根底，成為秦漢以后封建法制的濫觴。,中國(guó)古代的成文法是封建社會(huì)特有的產(chǎn)物,第三章 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法律制度,?法經(jīng)?,,1、魏國(guó)〔成文法運(yùn)動(dòng)發(fā)祥地〕李悝,,2、?法經(jīng)?的體例與主要內(nèi)容,,公元前5世紀(jì)，魏文侯重用李悝為相，實(shí)行變法改革。李悝制定了中國(guó)封建社會(huì)第一部系統(tǒng)的法典?法經(jīng)? 。,,?法經(jīng)?有6篇:?盜法?、?賊法?、?囚法?、?捕法?、?雜法?、?具法?,,“諸法合體〞“以刑為主〞 。?具法?是規(guī)定定罪量刑的通例與 原那么的法律，相當(dāng)于現(xiàn)代刑法典的總那么局部。其他5篇為“罪名之制〞，相當(dāng)于現(xiàn)代刑法典的分那么局部。,?法經(jīng)?的歷史地位,,初步

16、確立了封建法典的體例和根本原那么，是中國(guó)古代第一部比較系統(tǒng)的封建法典,,有利于司法統(tǒng)一，便于司法官準(zhǔn)確適用法律定罪量刑,,有利于立法系統(tǒng)化，使立法活動(dòng)在兼顧歷史沿革和橫向聯(lián)系的科學(xué)環(huán)境中進(jìn)行,,將實(shí)體法和程序法大致區(qū)分開來(lái)，有利于按客觀規(guī)律指導(dǎo)法律實(shí)踐活動(dòng),,有利于法律文獻(xiàn)的整理、修訂、解釋和研究,,?法經(jīng)?是中國(guó)歷史上第一部較為系統(tǒng)的成文法典。,第四章 秦代的法律制度,〔一〕法制思想與立法活動(dòng),,秦朝吸收先秦法家思想的集大成者韓非“法〞、“術(shù)〞、“勢(shì)〞相結(jié)合的國(guó)家學(xué)說(shuō)和法制理論，確立了“事皆決于法〞的指導(dǎo)原那么，形成了“天下已定，法令出一〞；“海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)〞；“天下之事無(wú)小大，皆

17、決于上〞的立法體制。在這一“法治〞思想的指導(dǎo)下，秦始皇先后進(jìn)行了一系列統(tǒng)一法度等立法活動(dòng)。,〔一〕法制思想與立法活動(dòng),,首先是更改國(guó)君名號(hào)為皇帝，宣布其“命為制，令為詔〞，將其法定為具有絕對(duì)權(quán)威和最高效力的法律形式。,,其次是把原秦國(guó)的法律、文字、貨幣、度量衡等強(qiáng)制推行于其他六國(guó)地區(qū)，使其在秦朝全境內(nèi)得以統(tǒng)一并普遍適用。,,再次是通過(guò)屢次出游巡視、封禪刻辭，制定公布和宣傳普及法律政令，正如這些刻辭一再宣揚(yáng)的：“皇帝臨位，作制明法〞；“大圣作治，建定法度〞；“秦圣臨國(guó)，始定刑名〞,第四章 秦代的法律制度,〔一〕法制思想與立法活動(dòng),,為了以“法治〞思想統(tǒng)一人們的思想言行，秦始皇采納丞相李斯建議，

18、制訂了挾書焚書令，明確規(guī)定：史官只準(zhǔn)收藏秦國(guó)史籍，其余一律焚毀；民間所藏儒家詩(shī)書與百家著述，須上繳官府銷毀；令下三十天內(nèi)不燃燒者，罰作苦役；談?wù)撛?shī)書者，棄市；議論時(shí)政者，族誅；官吏知情不舉，與犯者同罪；欲學(xué)法令者，以官吏為師。從此，創(chuàng)立了以吏為師、以法為教、罷黜異說(shuō)、厲行“法治〞的專制集權(quán)統(tǒng)一制度，實(shí)現(xiàn)了“治道運(yùn)行，諸產(chǎn)得宜，皆有法式〞。所以，司馬遷曾評(píng)論說(shuō)：“明法度，定律令，皆以始皇起。〞,〔一〕法制思想與立法活動(dòng),,在推行“法治〞原那么的同時(shí)，秦朝繼續(xù)貫徹“重刑〞思想，并且背離了先秦法家“以刑去刑〞、“以殺止殺〞的目的，結(jié)果走向了“法治〞的反面。正如漢代人所指出的那樣：“秦法繁于秋荼，而網(wǎng)

19、密于凝脂〞〔桓寬：?鹽鐵論·刑德?〕；“至于秦始皇，兼吞戰(zhàn)國(guó)，遂毀先王之法，滅禮誼之官，專任刑罰〞；“而奸邪并生，赭衣塞路，囹圄成市，天下愁怨，潰而叛之〞〔?漢書?卷二十三?刑法志?〕。特別是秦二世即位后，更以嚴(yán)法重刑鎮(zhèn)壓民眾，致使“蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之〞〔?史記?卷六?秦始皇本紀(jì)?〕 ，進(jìn)一步激化了社會(huì)矛盾，終于葬送了曾經(jīng)強(qiáng)大一時(shí)的秦朝統(tǒng)一政權(quán)。,第四章 秦代的法律制度,云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn),,自商鞅變法到秦朝統(tǒng)一，參照李悝?法經(jīng)?制訂了秦律，但它早已佚失。1975年12月，在湖北云夢(mèng)城關(guān)睡虎地11號(hào)墓中，發(fā)現(xiàn)了大批抄錄秦律等內(nèi)容的竹簡(jiǎn)。經(jīng)過(guò)考古工作者的整理拼復(fù)，共得秦簡(jiǎn)1155支

20、〔另有無(wú)法綴合的殘片80片〕，內(nèi)容包括?編年記?、?語(yǔ)書?、?秦律十八種?、?效律?、?秦律雜抄?、?法律答問(wèn)?、?封診式?、?為吏之道?、?日書?甲種與乙種共十種。其中有六種涉及法律內(nèi)容，大致分為四類。,第四章 秦代的法律制度,第一類屬于秦律，包括?秦律十八種?、?效律?和?秦律雜抄?三種。其中所見律名，計(jì)有?田律?、?廄苑律?、?倉(cāng)律?、?金布律?、?關(guān)市律?、?工律?、?工人程?、?均工律?、?徭律?、?司空律?、?軍爵律?、?置吏律?、?效律?、?傳食律?、?行書律?、?內(nèi)史雜?、?尉雜律?、?屬邦律?、?除吏律?、?游士律?、?除弟子律?、?中勞律?、?藏律?、?公車司馬獵律?、?

21、牛羊課?、?傅律?、?屯表律?、?捕盜律?、?戍律?等近三十種之多，內(nèi)容極為豐富而龐雜。,第四章 秦代的法律制度,第二類是對(duì)秦律的解釋，包括?法律答問(wèn)?一種。其中也有一局部關(guān)于訴訟程序的說(shuō)明。,,第三類是對(duì)官吏審理案件的根本要求和司法規(guī)那么以及對(duì)案件進(jìn)行調(diào)查、檢驗(yàn)、審訊等程序方面的文書程式，其中還有一些具體案例，包括?封診式?一種。,,第四類是要求官吏遵守的一些行政規(guī)那么和要求，包括?為吏之道?一種。〔詳見睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)整理小組編：?睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)?，文物出版社，1990年?！?第四章 秦代的法律制度,出土秦簡(jiǎn)的11號(hào)墓的主人喜〔前262年—前217年〕，生前歷任安陸御史、安陸令史、鄢令史

22、及獄吏等司法職務(wù)，故死后以法律文書殉葬。其中所見秦律，是墓主人生前抄錄的局部?jī)?nèi)容，并非秦律的全部。但它根本反映了商鞅變法后的秦國(guó)至秦朝初年的法制內(nèi)容，是研究這一時(shí)期法律制度的重要材料。,,值得注意的是，在?為吏之道?的篇末，抄錄有戰(zhàn)國(guó)后期魏國(guó)的兩條?魏戶律?和?魏奔命律?，頒行于魏安王二十五年〔前252年〕。其主要內(nèi)容和立法精神與秦律根本相同，反映出秦律與魏律之間的淵源關(guān)系，是研究魏國(guó)后期法制的珍貴史料。,第四章 秦代的法律制度,廷行事〔指法庭的判例〕,,判例是司法機(jī)關(guān)對(duì)案件進(jìn)行審理判決的先例。秦簡(jiǎn)稱為“廷行事〞〔?睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)?，第102頁(yè)〕。廷指官廷、法廷等各級(jí)官府，如朝廷、郡廷、縣廷

23、之類；行事即已決、已行的事例與案例，它也可以作為審理判決案件的法律依據(jù)。,第四章 秦代的法律制度,〔二〕訴訟審判制度,,1、告訴與受理,,根據(jù)訴訟主體地位，告訴分為兩種形式。一種是官吏代表國(guó)家控告起訟，類似現(xiàn)代的公訴；另一種是當(dāng)事人直接控告呈訴，類似現(xiàn)代的自訴。秦簡(jiǎn)?法律答問(wèn)?的“辭者辭廷〞即指后者。根據(jù)訴訟案件性質(zhì)，后者又分兩類情況。一類是“公室告〞，指控告本家庭成員之外的“公室犯罪〞案件，司法機(jī)關(guān)必須受理；另一類是“非公室告〞，指控告本家庭內(nèi)部成員之間的“非公室犯罪〞或“家罪〞案件，司法機(jī)關(guān)不予受理，堅(jiān)持控告者有罪。。,第四章 秦代的法律制度,2、調(diào)查取證與查封財(cái)產(chǎn),,司法機(jī)關(guān)受理立案

24、后，一般應(yīng)調(diào)查取證或檢察勘驗(yàn)，并作出“爰書〞筆錄。調(diào)查內(nèi)容包括姓名、身份、籍貫、有無(wú)前科、判過(guò)何刑、赦免與否等。對(duì)需要查封的財(cái)產(chǎn)，可強(qiáng)制“封守〞，并登記制作“爰書〞，由專人看守。值得一提的是，當(dāng)時(shí)的法醫(yī)檢驗(yàn)技術(shù)和司法鑒定水平已相當(dāng)高超。秦簡(jiǎn)?封診式?收錄有?賊死?〔兇殺〕、?經(jīng)死?〔縊死〕、?穴盜?〔鑿洞偷竊〕、?出子?〔流產(chǎn)〕等現(xiàn)場(chǎng)勘察或尸體檢驗(yàn)的多件“爰書〞，內(nèi)容豐富，成就突出。,第四章 秦代的法律制度,3、審訊與判決,,秦簡(jiǎn)稱案件的審理為“治獄〞，審訊為“訊獄〞。由于口供是判案的主要證據(jù)，故取得口供是審訊的重要目的，刑訊逼供也就成為審訊的常用手段。但從?封診式?的?治獄?爰書看，秦政權(quán)

25、并不提倡刑訊逼供，它把不用拷問(wèn)而查出真情稱為“上〞，使用拷問(wèn)逼取口供稱為“下〞，而屈打成招不得實(shí)情稱為“失〞。?訊獄?爰書明確記述了審訊的程序原那么，并嚴(yán)格限制刑訊逼供?！?睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)?，第147—148頁(yè)?！晨傊?dāng)時(shí)是重視各類證據(jù)的。,第四章 秦代的法律制度,經(jīng)過(guò)各項(xiàng)審理活動(dòng)，最后要對(duì)案件進(jìn)行判決。判決案件的主要依據(jù)是秦律，有時(shí)也援引判例作為補(bǔ)充。秦律嚴(yán)禁司法官員徇私枉法或?yàn)^職失職，其量刑不當(dāng)即為“失刑〞罪，重罪輕判或輕罪重判構(gòu)成“不直〞罪，有罪不判或減輕案情使罪犯逍遙法外那么為“縱囚〞罪?！?睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)?，第115頁(yè)、101頁(yè)、102頁(yè)、120頁(yè)?！?,當(dāng)事人對(duì)判決結(jié)果不服，允

26、許要求復(fù)審，秦簡(jiǎn)稱為“乞鞫〞〔?睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)?，第120頁(yè)〕 。,第四章 秦代的法律制度,訴訟形式依主體的地位，有如今日之“公訴〞“自訴〞之分,,“公室告〞和“非公室告〞：公室告〞是指控告主體對(duì)其家庭以外的人所犯的殺傷人、偷竊財(cái)物之類行為所提出的控告;“非公室告〞是指控告主體對(duì)其家庭內(nèi)部的犯罪行為向官府提出的控告，對(duì)此官府不予受理。,,程序：“爰書〞〔調(diào)查或勘驗(yàn)筆錄 〕、“封守〞 、“讀鞫〞〔宣讀判決書〕 、“乞鞫〞〔假設(shè)當(dāng)事人喊冤，可提出再審的請(qǐng)求〕,第五章 漢代的法律制度,?九章律?,,西漢政權(quán)建立后，劉邦深感“三章之法缺乏以御奸〞，故命令相國(guó)蕭何“攈摭秦法，取其宜于時(shí)者，作律九章〞

27、〔?漢書?卷二十三?刑法志?〕，是為?九章律?。?九章律?是在秦律盜、賊、囚、捕、雜、具六篇的根底上，增加戶、興、廄三篇而成。,,以上?九章律?、?傍章?、?越宮律?、?朝律?四局部，統(tǒng)稱為“漢律六十篇〞，構(gòu)成了漢律的根本框架。此外，文帝及武帝時(shí)期，為了強(qiáng)化中央集權(quán)，也制定頒行了一些單行法規(guī)或詔令，如?酎金律?、?左官律?、?推恩令?、?阿黨附益法?、?沈命法?等，?九章律?的罪名、刑名根本沿襲秦律,第五章 漢代的法律制度,刑罰制度的改革與進(jìn)步,,〔1〕文帝、景帝時(shí)期的刑制改革,,漢初統(tǒng)治者及思想家深刻反思和總結(jié)秦朝二世而亡的歷史教訓(xùn)，已認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的肉刑不利于封建政權(quán)的穩(wěn)固。而文帝繼位后，經(jīng)

28、濟(jì)有所開展，人民生活趨于穩(wěn)定，階級(jí)矛盾相對(duì)緩和，社會(huì)治安狀況較好，為刑制改革創(chuàng)造了良好的客觀環(huán)境。,,文帝十三年〔前167年〕，齊太倉(cāng)令淳于公獲罪當(dāng)施肉刑，其小女兒緹縈上書文帝：“妾傷夫死者不可復(fù)生，刑者不可復(fù)屬。雖后欲改正自新，其道亡由也。〞請(qǐng)求沒官為奴，替父贖罪。此事引起文帝的思考，曾下詔指出：“今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德之薄，而教不明歟！吾甚自愧〞?！胺蛐讨翑嘀w，刻肌膚，終身不息，何其刑之痛而不德也！〞 〔?漢書?卷二十三?刑法志?〕。遂下令改黥刑為髡鉗城旦舂，劓刑為笞三百，斬左趾為笞五百，斬右趾為棄市。這次改革從法律上廢除了肉刑，具有重大意義，但也不盡理想。如斬右趾改

29、為棄市死刑，屬由輕改重；劓刑和斬左趾雖改為笞刑，但因笞數(shù)太多，受刑者難保性命。因此，這次改革存在“外有輕刑之名，內(nèi)實(shí)殺人〞〔?漢書?卷二十三?刑法志?〕。的缺陷，有待進(jìn)一步完善。,第五章 漢代的法律制度,景帝時(shí)期，在文帝改革根底上，進(jìn)一步深化刑制改革。前元年〔前156年〕下詔：“加笞與重罪無(wú)異。幸而不死，不可為人。〞〔 ?漢書?卷二十三?刑法志?〕下令將劓刑笞三百改為笞二百，斬左趾笞五百改為笞三百。中六年〔前144年〕又下詔減笞三百為二百，笞二百為一百。同年，景帝還公布詔令改革刑具，規(guī)定笞杖長(zhǎng)五尺，面寬一寸，末端厚半寸，以竹板制成，削平竹節(jié)，行刑時(shí)不得換人，使刑制改革又前進(jìn)了一大步。至于先秦

30、五刑中的宮刑，文帝改革刑制時(shí)曾被廢除，但景帝中四年又被恢復(fù)?！?漢書?卷四十九?晁錯(cuò)傳?，同書卷五?景帝紀(jì)?〕那么，比較輕的墨、劓、剕〔斬左右趾〕刑都可以廢除，更為殘酷的宮刑為什么卻除而不廢呢？這是由于宮刑承擔(dān)著死刑代替刑的作用。文帝廢除了宮刑，但沒有找到代死之刑，因此，景帝不得不將它恢復(fù)。對(duì)于死刑犯請(qǐng)求改處宮刑者，允許以宮刑代替之。近代人程樹德亦云：“終漢之世，時(shí)以宮刑代死罪，皆沿景帝定制也。〞〔程樹德：?九朝律考·漢律考?，中華書局，1963年，第41頁(yè)?！?第五章 漢代的法律制度,〔2〕根本刑罰體系,,在繼承戰(zhàn)國(guó)、秦朝根本刑制的根底上，漢朝刑罰體系也有所變化，主要為以下幾種。,,死刑。

31、漢朝死刑以斬刑為主，故又稱作“殊死〞。其死刑執(zhí)行方式比起秦朝大大減少，主要有三種：梟首，斬首后懸竿示眾；腰斬，攔腰斬決；棄市，在鬧市處死，暴尸三日。勞役刑。在沿用秦朝勞役刑的根底上，漢朝勞役刑有所開展，其刑名及刑期主要包括：髡鉗城旦舂，去發(fā)戴鐵鉗服苦役五年；完城旦舂，剃鬢須服苦役四年；鬼薪白粲，為宗廟砍柴或擇米，服役三年；司寇，戍邊御寇二年；罰作、復(fù)作，守邊或服雜役一年。勞役刑逐漸成為主要刑種，反映出統(tǒng)治者逐步認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)力的使用價(jià)值。這是歷史的進(jìn)步。笞刑。文帝、景帝刑制改革后，笞刑分為笞一百與笞二百兩等，分別替代劓刑與斬左趾。,恥辱刑。漢朝仍沿用秦朝的髡、耐、完等恥辱刑，并多作為徒刑附加刑使用

32、，如髡鉗城旦舂等。與殘害身體的墨、劓刑相比，髡、耐、完等刑僅傷及頭發(fā)、鬢須，顯然文明得多，自然是一個(gè)進(jìn)步。,,徙邊。徙邊是將重刑犯強(qiáng)制遷徙到遙遠(yuǎn)地區(qū)服役，刑期不定，一般不得返回原籍。其目的在于防止這些人制造新的社會(huì)動(dòng)亂，同時(shí)也是統(tǒng)治者強(qiáng)制移民的一種方式。,,贖刑。漢朝同樣實(shí)行贖刑制度，凡犯罪可以寬貸者，允許以錢、谷等贖刑。對(duì)于犯罪官吏，也采取罰俸入贖之法。但交納贖金有明確期限，不得超期。,,綜觀漢朝刑罰體系的開展變化，在革除肉刑的同時(shí)，財(cái)產(chǎn)刑、自由刑得到普遍使用，恥辱刑的執(zhí)行方式相比照較文明，反映了當(dāng)時(shí)的刑罰制度正逐步走向文明進(jìn)步。,第五章 漢代的法律制度,法律原那么的開展,,?漢律?根本上

33、繼承了?秦律?，屬于法家立法，但其他法律形式如令、比、法律解釋之中卻貫徹了儒家的思想。儒家主張德主刑輔，即把刑法作為維護(hù)儒家道德的工具，這也是漢代立法的指導(dǎo)思想,,1.尊老憐幼的原那么,,2.親屬相隱的原那么：親屬之間互相隱瞞犯罪行為法律不應(yīng)追究，正是對(duì)儒家所倡家族道德維護(hù)。,,3.貴族官僚有罪先請(qǐng)的原那么： “先請(qǐng)〞 導(dǎo)致貴族官僚犯法并不與百姓同罪同罰，與儒家肯定等級(jí)倫理的“禮〞觀念相一致。,刑法適用制度的開展變化,,武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)〞的建議后，儒家思想被尊奉為國(guó)家的指導(dǎo)思想，法律內(nèi)容開始發(fā)生變化，其刑法適用制度也相應(yīng)地出現(xiàn)了一些變化。,,〔1〕關(guān)于官僚貴族犯罪案件的上請(qǐng),

34、,〔2〕關(guān)于羈押老幼殘疾犯罪嫌疑人的恤刑制度,,〔3〕關(guān)于親親得相首匿的相隱制度,,〔4〕“三綱〞原那么的法律化,第五章 漢代的法律制度,〔1〕關(guān)于官僚貴族犯罪案件的上請(qǐng),,西漢確立儒家思想的指導(dǎo)地位后，“禮有等差〞的觀念重新受到重視，在刑法適用方面形成了上請(qǐng)制度。所謂上請(qǐng)，即官僚貴族犯罪后，司法機(jī)關(guān)不得隨意審理和處分，必須上報(bào)中央，由廷尉請(qǐng)示皇帝，根據(jù)犯罪者的地位上下、功績(jī)大小及其同皇室的親疏關(guān)系，決定給予減免刑罰的寬宥處理。,高祖七年〔前200年〕，“令郎中有罪耐以上，請(qǐng)之〞。宣帝黃龍?jiān)辍睬?9年〕下詔：“吏六百石位大夫，有罪先請(qǐng)。〞 平帝元始元年〔公元元年〕，又令“公、列侯嗣子有罪，

35、耐以上先請(qǐng)〞 。于是，六百石以上官吏、列侯嫡子犯罪，也可享受上清特權(quán)。東漢時(shí)期，上請(qǐng)范圍繼續(xù)擴(kuò)大。光武帝建武三年〔公元27年〕下詔：“吏不滿六百石，下至墨綬長(zhǎng)、相，有罪先請(qǐng)。〞 以至不滿六百石的官吏也可享受這種特權(quán)。這項(xiàng)特權(quán)的適用，包括徒二年直至死刑，為官貴犯罪后逃避懲辦提供了法律保障。上請(qǐng)制度自漢朝確立以后，一直為后世所承襲，且不斷開展完善，直至清朝。,第五章 漢代的法律制度,〔2〕關(guān)于羈押老幼殘疾犯罪嫌疑人的恤刑制度,,早在西周就有矜老恤幼制度，儒家也主張“施政以仁〞。漢朝統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)貫徹儒家的恤刑思想。景帝后三年〔前141年〕“著令：年八十以上，八歲以下，及孕者未乳、師、朱儒，當(dāng)鞠系者，

36、頌系之〞〔 ?漢書?卷二十三?刑法志?〕?！熬舷胆暭幢O(jiān)禁，“頌系〞即免戴戒具。此令就是在監(jiān)禁期間，對(duì)老幼、孕婦、盲人、侏儒等幼弱者給予免戴戒具的寬宥。宣帝元康四年〔前62年〕也下詔：“自今以來(lái)，諸年八十以上，非誣告、殺傷人，它皆勿坐。〞〔?漢書?卷八?宣帝紀(jì)?〕,成帝鴻嘉元年〔前20年〕令：“年未滿七歲，賊斗殺人及犯殊死罪者，上請(qǐng)廷尉以聞，得減死。〞〔?漢書?卷二十三?刑法志?〕。東漢光武帝建武三年再度下詔：“男子八十以上，十歲以下，及婦女從坐者，自非不道，詔所名捕，皆不得系。〞〔?后漢書?卷一上?光武帝紀(jì)上?〕 老幼和連坐婦女，除大逆不道、詔書指明追捕之罪外，一概不得拘捕監(jiān)禁。平帝元始元年還

37、規(guī)定：“天下女徒已論，歸家，顧山錢月三百。〞〔?漢書?卷十二?平帝紀(jì)?〕 婦女論罪定為徒刑后，允許歸家，每月出錢三百，雇人代役。漢朝之所以寬宥老幼及婦女，是由于他們的犯罪不構(gòu)成社會(huì)的嚴(yán)重危害，同時(shí)又能表達(dá)統(tǒng)治階級(jí)的寬仁思想。,第五章 漢代的法律制度,3〕關(guān)于親親得相首匿的相隱制度,,這是指親屬之間可以相互首謀隱匿犯罪行為，不予揭發(fā)和作證。這種親屬之間隱匿犯罪不負(fù)刑事責(zé)任的原那么，來(lái)源于孔子的“父為子隱，子為父隱，直在其中矣〞〔?論語(yǔ)·子路?〕。宣帝地節(jié)四年〔前66年〕下詔明確規(guī)定：“父子之親，夫婦之道，天性也。雖有患禍，猶蒙死而存之。誠(chéng)愛結(jié)于心，仁厚之至也，豈能違之哉！自今子首匿父母，妻匿夫

38、，孫匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孫，罪殊死，皆上請(qǐng)廷尉以聞。〞〔?漢書?卷八?宣帝紀(jì)?〕據(jù)此，卑幼隱匿有罪尊長(zhǎng)，不追究刑事責(zé)任；尊長(zhǎng)隱匿有罪卑幼，死罪上請(qǐng)廷尉決定是否追究罪責(zé)，死罪以下也不追究刑事責(zé)任。這一刑法適用制度一直為后世歷代所沿用。,4〕“三綱〞原那么的法律化,,“三綱〞即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V〞〔 ?禮記·樂(lè)禮?孔穎達(dá)疏引?禮緯·含文嘉?〕 。它根源于周禮“尊尊君為首〞和“親親父為首〞的根本原那么，是儒家關(guān)于君臣、父子、夫婦的倫理綱常和仁義道德思想。經(jīng)過(guò)董仲舒的理論闡釋和附會(huì)，它上升為封建法律制度的指導(dǎo)思想?！熬秊槌季V〞是“三綱〞之核心?！案笧樽泳V〞為“三綱

39、〞之先導(dǎo)?！胺?yàn)槠蘧V〞系“三綱〞之根底。,第六章 三國(guó)兩晉南北朝的法律制度,一、 立法概況,,〔一〕法制指導(dǎo)思想,,三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的法制指導(dǎo)思想，總的開展趨勢(shì)是沿著漢朝確立的“德主刑輔〞思想繼續(xù)推進(jìn)法律的儒家化，進(jìn)一步引禮人律。,,東漢末年，曹魏政權(quán)的奠基者政，曹操明確提出：“治定之化，以禮為首；撥亂之以刑為先。〞主張兼采法家與儒家治國(guó)策略而禮刑并用，根據(jù)社會(huì)形勢(shì)的治亂變化而有所側(cè)重。,,兩晉時(shí)期，由于門閥士族統(tǒng)治的開展，儒家“禮有等差〞的思想更適合他們的政治需要，積極地引禮入律，促進(jìn)了法律的進(jìn)一步儒家化。,,南北朝時(shí)期，南朝法律思想一遵西晉，宣揚(yáng)禮教，建樹不大；北朝雖多為少數(shù)民族建國(guó)，

40、但入主中原后，很快接受儒家思想，深受漢晉法律文化的影響，很快確立了以德禮為主的法制指導(dǎo)思想，法制建設(shè)取得了較大成就。,第六章 三國(guó)兩晉南北朝的法律制度,〔?二〕主要立法活動(dòng),,1、三國(guó)時(shí)期的立法,,三國(guó)時(shí)期，魏、蜀、吳政權(quán)均各自立法，其中最有影響、最具代表性的律是?魏律?。由于它是對(duì)漢律的改革，故當(dāng)時(shí)稱為?新律?；為了同北朝的魏律相區(qū)別，通常稱作?曹魏律?。魏明帝曹睿即位后，于太和三年〔229年〕下詔改定刑制，作?新律?18篇。把?漢律?中規(guī)定刑法原那么的“具律〞改為“刑名〞，首次“冠于律首〞，使法典體例更為科學(xué)合理 。“八議〞制首次入律，貴族官僚等級(jí)特權(quán)進(jìn)一步制度化。在?九章律?根底上增加

41、劫略、斷獄和維護(hù)禮教的規(guī)定,,劉備建立的蜀漢政權(quán)，根本上是恢復(fù)和沿用漢律。在諸葛亮的主持下，制定了?蜀科?，作為國(guó)家的根本法律。此外，還制訂有?法檢?、?科令?、?軍令?等法規(guī)，但未傳下來(lái)。,,東吳政權(quán)也是以沿用漢律為主。曾兩次修訂法律：一是黃武五年〔226年〕，陸遜認(rèn)為法律過(guò)重，“勸以施德緩刑，寬賦息調(diào)〞，孫權(quán)采納了局部建議，“令有司盡寫科條〞，進(jìn)行“損益〞；二是嘉禾三年〔234年〕，孫權(quán)鑒于“年谷不豐，頗有盜賊，乃表定科令，所以防御，甚得止奸之要〞可見這次修律主要是加強(qiáng)對(duì)“盜賊〞的鎮(zhèn)壓。關(guān)于這兩次修律的具體內(nèi)容，史書沒有記載。但東吳政權(quán)的刑法嚴(yán)峻，刑罰殘酷，是其根本特點(diǎn)。,第六章 三國(guó)兩

42、晉南北朝的法律制度,2、兩晉時(shí)期的立法,,晉武帝泰始四年〔268年〕，下詔頒行?晉律?，又稱?泰始律?。當(dāng)時(shí)的著名律學(xué)家張斐和杜預(yù)分別為律作注，“兼采漢世律家諸說(shuō)之長(zhǎng)，期于折衷至當(dāng)〞總結(jié)了歷代刑法理論與刑事立法的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)晉武帝批準(zhǔn)，下詔頒行天下，與?晉律?具有同等的法律效力。經(jīng)張杜二人注解后的?晉律?，也被稱為“張杜律〞。為三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期唯一頒行全國(guó)的法典。,,東晉繼續(xù)沿用“張杜律〞，未進(jìn)行新的立法活動(dòng)。,,體例更嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)更合理，將?魏律?的“刑名〞分為“刑名〞、“法例〞兩篇，仍置于篇首,,“禮律并重〞，第一次把 “五服制〞 引入法典,,文字簡(jiǎn)約，法律概念進(jìn)一步標(biāo)準(zhǔn)化,3、南北朝時(shí)期的立

43、法,,〔1〕南朝的立法,,南朝宋、齊、梁、陳四代，根本仍以“張杜律〞為立法的藍(lán)本，并未進(jìn)行實(shí)質(zhì)性改革。齊武帝永明年間，曾制定一部?永明律?。但它僅僅是將張斐、杜預(yù)二人的注釋“集為一書〞，而且并未真正付諸施行。梁武帝天監(jiān)元年〔502年〕，命蔡法度等人制定了?梁律?20篇，但它完全是參照?永明律?修訂的，內(nèi)容仍與?晉律?大體相同。陳武帝即位后，又命尚書刪定郎范泉等制定?陳律?30卷，但它“采酌前代，條流冗雜，綱目雖多，博而非要。其制唯重清議禁錮之科〞可見?陳律?并無(wú)多大建樹。,,2〕北朝的立法,,公元386年，鮮卑族首領(lǐng)拓跋珪正式建立北魏政權(quán)。歷經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)的頻繁修律活動(dòng)，至孝文帝在位〔471年—

44、499年〕期間，終于產(chǎn)生了?北魏律?，又稱?后魏律?。它上承漢魏法律，“綜合比較，取精用宏〞在中國(guó)法制史上占有重要地位。 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期立法成就最高、對(duì)隋唐法典影響最直接的一部法典,第六章 三國(guó)兩晉南北朝的法律制度,東魏孝靜帝天平年間〔534—537年〕，下詔“群臣于麟趾閣議定新制〞，興和三年〔541年〕公布實(shí)施，史稱?麟趾格?。西魏大統(tǒng)十年，以三十六條新制“為中興永式，乃命尚書蘇綽更損益之，總為五卷，班于天下〞，是為?大統(tǒng)式?。,,天保元年〔550年〕，東魏為北齊所取代。北齊政權(quán)認(rèn)為?麟趾格?不夠完善，又歷時(shí)十余年制定?齊律?，于武成帝河清三年〔564年〕完成，史稱?北齊律?。在中國(guó)古

45、代法典開展史上起著承前啟后的重要作用，對(duì)隋唐立法具有重大影響。公元557年，西魏為北周所取代。北周武帝保定三年〔563年〕，“初頒新律〞，即?大律?。由于北周統(tǒng)治者企圖恢復(fù)西周古制，機(jī)械地模仿?周禮?，使得這部?大律?條目繁多，同?北齊律?相比，“煩而不要〞?北齊律?,,把“刑名〞 “法例〞合為一篇 “名例〞，置全律之首，作為總那么統(tǒng)率其余11篇，此體例為隋唐至明清封建法典所相沿不改。,,首次將嚴(yán)重危害封建統(tǒng)治秩序的重大犯罪歸納為“重罪十 條〞，隋修改確立為“十惡〞，成為封建法典中一項(xiàng)核心制度,,在封建刑罰體系確實(shí)立上也進(jìn)行了重要改革,,“法令明審，科條簡(jiǎn)要〞,第六章 三國(guó)兩晉南北朝的法律

46、制度,第六章 三國(guó)兩晉南北朝的法律制度,“官當(dāng)〞制度,,“官當(dāng)〞是封建社會(huì)允許官吏以官爵折抵罪刑的一種特權(quán)制度，最初始于西晉。在封建官僚貴族中，能夠享受到八議待遇的畢竟是少數(shù)人。為了使更多的官僚享有法律特權(quán)，?晉律?在沿用“八議〞制度的同時(shí)即規(guī)定，有官職的人犯罪，可以“除名〞或“免官〞的處分折抵三年有期徒刑?！肮佼?dāng)〞成為正式制度，始于北朝的?北魏律?與南朝的?陳律?。,,法律允許貴族官僚用官品和爵位抵當(dāng)徒流罪的一項(xiàng)法律制度，是封建等級(jí)特權(quán)原那么在刑罰適用上的又一具體表達(dá)。,,作為一項(xiàng)制度正式形成于北魏和南陳，隋唐宋的法典均沿用。,,從“八議〞到“官當(dāng)〞，能夠享受減免刑罰特權(quán)的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，

47、 “官當(dāng)〞與贖刑的結(jié)合那么使這種保護(hù)更嚴(yán)密 。,法律制度的主要開展變化,,世族門閥特權(quán)的法律化,,1.“八議〞入律,,“八議〞：議親、議故、議賢、議能、議功、議貴、議勤、議賓，此八種人犯罪，一般司法機(jī)關(guān)無(wú)權(quán)審判，必須奏請(qǐng)皇帝裁決，由皇帝根據(jù)其身份及具體情況減免刑罰。源于西周時(shí)的“八辟〞，是“刑不上大夫〞的“禮治〞原那么在刑罰適用上的具體表達(dá) 。曹魏?新律?首次正式把“八議〞寫入法律中，直至明清，為后世歷代封建法典中的一項(xiàng)重要制度,,2.“官當(dāng)〞制度,第六章 三國(guó)兩晉南北朝的法律制度,第六章 三國(guó)兩晉南北朝的法律制度,三、“重罪十條〞確實(shí)立及其影響,,北齊統(tǒng)治者將危害國(guó)家根本利益和統(tǒng)治秩序

48、最嚴(yán)重的犯罪概括為十種，稱為“重罪十條〞，置于?名例律?中重點(diǎn)打擊。,,隋?開皇律?將此稍加修改而稱為“十惡〞 ， “十惡〞制度作為封建法律中一項(xiàng)最根本、最重要、最核心的內(nèi)容沿用至明清。,,四、“五服制罪〞原那么及“存留養(yǎng)親〞制度的形成,,“五服〞制罪原那么的形成；把親屬分為五等，由重到輕依次是斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。西晉定律時(shí)第一次把“五服〞制度與法律結(jié)合，凡親屬之間的犯罪，均根據(jù)服制的輕重判斷是否構(gòu)成犯罪及衡量罪行輕重。,,五、刑罰制度的開展,,1.廢除宮刑,,2.徒刑、流刑制度的進(jìn)一步完善,,3.鞭、杖、笞刑及其數(shù)額的標(biāo)準(zhǔn)化——至北朝后期，已經(jīng)形成了以死、流、徒、鞭、杖五種刑罰為主

49、刑的封建刑罰體系。隋唐在此根底上稍加損益，正式確立了以笞、杖、徒、流、死為內(nèi)容的封建制五刑的刑罰體系。,,4.縮小了婦女從坐范圍,,“在室之女，從父母之誅，既醮之婦，從夫家之罰〞,,母妻姊妹應(yīng)從坐棄市者，由國(guó)家沒收為官奴婢，免處死刑,第七章 隋唐的法律制度,隋朝的立法活動(dòng)主要有兩次。,,隋文帝時(shí)制?開皇律?，以“刑網(wǎng)簡(jiǎn)要，疏而不失〞 著稱 。,,煬帝?大業(yè)律?，比?開皇律?篇目稍改，刑罰有所減輕。,,〔二〕?開皇律?的內(nèi)容及其歷史地位,,整部法典總那么在前、分那么在后、實(shí)體在前、程序在后，篇章體例更加簡(jiǎn)要，用語(yǔ)更加嚴(yán)謹(jǐn)。,,刑罰簡(jiǎn)明寬平，確立了封建制五刑。,,創(chuàng)“十惡〞制度,,開展了維護(hù)貴族

50、官僚特權(quán)的制度,首次明確規(guī)定凡“八議〞之人及七品以上官，犯非“十惡〞之罪皆可“例減〞一等。,第七章 隋唐的法律制度,?永徽律疏?,,唐朝立法的頂峰出現(xiàn)在高宗時(shí)期。永徽元年〔650年〕，長(zhǎng)孫無(wú)忌等人奉詔撰定律令。次年，下詔頒行新律，史稱?永徽律?，仍為12篇500條。三年，長(zhǎng)孫無(wú)忌等人又對(duì)律文進(jìn)行注釋疏議，經(jīng)高宗批準(zhǔn)，于四年頒行，稱為?永徽律疏?。它是中國(guó)古代的代表性法典，元朝定名為?唐律疏議?。成為現(xiàn)存最早最完整的封建成文法典。,第七章 隋唐的法律制度,?唐六典?,,唐玄宗開元年間，經(jīng)過(guò)十余年的反復(fù)修訂，編成?唐六典?30卷。玄宗下詔編撰?唐六典?時(shí)，原本是想按?周禮?“六官〞的職責(zé)分工進(jìn)

51、行分類，并親自題寫過(guò)“六典〞的綱目。所謂“六典〞，即?周禮·天官·大宰?所說(shuō)的治、教、禮、政、刑、事六典，分別掌管行政內(nèi)務(wù)、民政教化、禮樂(lè)祭祀、軍政武備、刑獄治安、工藝管理等六大方面的國(guó)家事務(wù)。它是中國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)的行政法典。,第七章 隋唐的法律制度,主要的刑法適用原那么,,1.區(qū)分公罪與私罪：公罪從輕，私罪從重,,2.老幼廢疾減免刑罰,,3.同居相隱不為罪 ：親屬間允許相隱的范圍比西漢時(shí)有擴(kuò)大，部曲、奴婢也可為主人隱瞞犯罪,,4.自首減免刑罰,,5.共犯區(qū)分首從：兩人以上共同犯罪稱為共犯，“造意為首，余并為從〞 。但對(duì)于某些嚴(yán)重的犯罪，如謀反及謀大逆、謀叛已行及 “持杖〞強(qiáng)盜等，

52、那么不分首從，一律嚴(yán)懲。,,6.再犯累犯加重,,7.涉外案件的處理原那么： “諸化外人，同類自相犯者，各依本俗法;異類相犯者，以法律論。〞,,8.類推原那么：諸斷罪而無(wú)正條，其應(yīng)出罪者，那么舉重以明輕;其應(yīng)入罪者，那么舉輕以明重。〞,第八章 宋遼金元時(shí)期的法律制度,宋代主要立法及法律形式,,〔一〕?宋刑統(tǒng)?的編纂及其特點(diǎn),,歷史上第一部刊印頒行的法典。以刑律為主，同時(shí)將有關(guān)敕、令、格、式和朝廷禁令、州縣?？频葪l文與性質(zhì)相同或相近的律條作為一門，具有統(tǒng)括性和綜合性,,〔二〕編敕及其他法律形式的特點(diǎn),,1.編敕：敕是皇帝對(duì)特定的人或事所作的命令，主要是關(guān)于犯罪與刑罰方面 。編敕，是將單行的敕令整

53、理成冊(cè)，上升為一般法律形式的立法過(guò)程。仁宗以前根本上是“敕律并行〞，神宗朝敕的地位提高，已到足以破律代律的地步,,2.條法事類：南宋，將敕令格式以“事〞分類統(tǒng)一，分門編纂，形成這一新的法典編纂體例。,,3.例：南宋時(shí)還有編例，以補(bǔ)充律敕，以例斷案有所開展。 敕、例的廣泛應(yīng)用是導(dǎo)致宋代法制混亂的重要原因之一,第八章 宋遼金元時(shí)期的法律制度,?宋刑統(tǒng)?--歷史上第一部刊印頒行的法典。,,宋代刑事法律內(nèi)容的主要開展變化,,1.刑事政策,,維護(hù)地主對(duì)佃農(nóng)的特權(quán),,限制適用“請(qǐng)〞、“減〞、“當(dāng)〞、“贖〞法,,增加附加刑、擴(kuò)大奏請(qǐng)敕裁的范圍以減少死刑的適用,,肆行“恩宥〞,,2.刑法打擊的主要對(duì)象,,嚴(yán)

54、懲貪墨之罪,,重懲強(qiáng)盜的?重法地法?與?盜賊重法?,,?重法地法?：統(tǒng)治者將京城開封諸縣劃為“重法地〞，規(guī)定在“重法地〞內(nèi)犯罪的，加重處分，重法地〞的范圍逐漸擴(kuò)展到各個(gè)重要的府、州、軍，其量刑也日益加重。這方 面的一系列法律稱為。,,?盜賊重法?：進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)謀反、殺人、劫略、盜竊罪的鎮(zhèn)壓。凡犯有?盜賊重法?所定各罪者， 無(wú)論是否在重法地內(nèi)犯罪，都依?重法地法?從重懲辦。,,嚴(yán)治傳習(xí)“妖術(shù)〞、“妖教〞罪和“妖言惑眾〞罪,第八章 宋遼金元時(shí)期的法律制度,宋代刑罰制度的變化,,折杖法：除死刑外，其他笞、杖、 徒、流四刑均折換成臀杖和脊杖。,,配役刑：源于隋唐的流配刑。為補(bǔ)死刑和折杖后的諸刑

55、等刑差太大，朝廷遂增加配役刑的種類和一些附加刑。配役刑在兩宋多為刺配 。,,凌遲：始于五代，是碎而割之，慢慢致人死亡的一種酷刑。仁宗時(shí)使用凌遲刑，在南宋?慶元條法事 類?中正式作為法定死刑的一種。,,管置：指將犯人安置到一定地區(qū)進(jìn)行改造的刑罰方法。可能創(chuàng)于北宋中期，類似于當(dāng)今的管制刑，主要適用于被除名、勒?！怖樟钔Ｂ殹车墓倮?。,第八章 宋遼金元時(shí)期的法律制度,宋代買賣契約分為絕賣、活賣與賒賣，都須訂立書面契約。絕賣為一般買賣。 “活賣〞又稱典賣，即通過(guò)讓度物的使用權(quán)收取局部利益而保存回贖權(quán)的一種交易方式。賒賣是采取類似商業(yè)信用或預(yù)付方式，而后收取出賣物的價(jià)金。,第八章 宋遼金元時(shí)期的法律

56、制度,〔二〕元朝主要立法,,第一部是世祖至元二十八年〔1291年〕頒行的?至元新格?。它匯輯了元朝建立以來(lái)的條格、成例等法律法規(guī)。,,第二部是仁宗〔1312年—1320年在位〕時(shí)編輯的?風(fēng)憲宏綱?，這是一部關(guān)于綱紀(jì)、吏治方面的法律匯編。"風(fēng)憲"原指風(fēng)紀(jì)法度，中國(guó)古代常指監(jiān)察官員整肅吏治。延祐二年〔1315年〕，曾參照元朝歷代條格編纂法律，包括詔制、條格、斷例三局部。第二年纂成，但未頒行。后將現(xiàn)行格例、條畫中有關(guān)風(fēng)紀(jì)的內(nèi)容匯輯成?風(fēng)憲宏綱?，作為專門的監(jiān)察條令予以頒行。,,第三部是英宗至治三年〔1323年〕完成的?大元通制?。它聚集世祖以來(lái)的條格、詔令和斷例編纂而成，是元朝最系統(tǒng)完備的法典。,,

57、第四部是英宗時(shí)期由地方官府編輯的?大元圣政國(guó)朝典章?，簡(jiǎn)稱?元典章?。這是一部世祖以來(lái)50多年間政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律等各方面圣旨、條畫的匯編。?元典章?按六部行政機(jī)關(guān)分類的體例，直接影響到?明律?的篇目結(jié)構(gòu)，并為?清律?所繼續(xù)沿襲。,,最后一部是元末順帝至正六年〔1346年〕頒行的?至正條格?。它根本沿襲了?大元通制?的編輯體例。,第九章 明代的法律制度,?大明律?的制定與頒行,,洪武二十二年?大明律?，以名例一篇冠首，其下按六部改為吏、戶、禮、兵、刑、工六律，根本條款仍同唐律，只是“輕其輕罪，重其重罪〞。,,?大明律?是明朝根本法典，它“草創(chuàng)于吳元年，更定于洪武六年，整齊于洪武二十二年，

58、至洪武三十年始頒示于天下〞〔?明史?卷九十三?刑法志一?〕 ，前后經(jīng)過(guò)四個(gè)階段，歷時(shí)三十年。,,第一階段是吳元年的草創(chuàng)階段。,,第二階段是洪武六年的更定階段。,,第三階段是洪武二十二年的整齊階段。,,第四階段是洪武三十年的正式頒行階段。,,?大明律?歷經(jīng)三十年的反復(fù)修改補(bǔ)充，扭轉(zhuǎn)了元朝落后的立法習(xí)俗，重新確立了中華法系的立法傳統(tǒng)，成為我國(guó)君主專制社會(huì)后期一部具有代表性的成文法典。其主要變化和特點(diǎn)，一是簡(jiǎn)明扼要。?大明律?全律共7篇，30卷，460條，是此前歷代法典中最簡(jiǎn)明扼要的一部。二是變更體例。?大明律?按吏、戶、禮、兵、刑、工六部的國(guó)家機(jī)關(guān)分工編目，改變了以往法典分立篇目的原那么和傳統(tǒng)，是

59、中國(guó)古代立法制度史上的一大變化，同時(shí)也表達(dá)了朱元璋廢除宰相制后，利用立法手段強(qiáng)化君主專制中央集權(quán)的意圖。?大明律?的反復(fù)修訂，反映出明初統(tǒng)治者非常重視立法，也代表了當(dāng)時(shí)較高的立法水平。因此，?大明律?直接影響了清朝和東南亞各國(guó)的封建立法。,第九章 明代的法律制度,明朝的法律形式主要有律、令、誥、例、典等，其中律是主要法律形式，其他形式是律的補(bǔ)充。但在司法實(shí)踐中，其他法律形式也分別發(fā)揮著相當(dāng)重要的作用。,,重其所重，輕其所輕,,,第九章 明代的法律制度,強(qiáng)化對(duì)經(jīng)濟(jì)的法律調(diào)控,,〔一〕頒行?茶法??鹽法?等單行特別法，嚴(yán)禁買賣“私鹽〞、“私茶,,〔二〕嚴(yán)行?鈔法?禁私鑄錢,,〔三〕嚴(yán)格控制市場(chǎng)

60、加重商稅,,民事法規(guī)的開展,,〔一〕土地所有權(quán)的形成———魚鱗圖冊(cè)與墾荒,,1.魚鱗圖冊(cè)：官府在丈量土地根底上制定的田畝清冊(cè)。清查土地、確立稅制。買賣移轉(zhuǎn)，皆須官為設(shè)籍登記，一直沿用到近代,,2.募民墾荒：凡墾荒成熟的田地，都為墾者己業(yè)，墾荒數(shù)額不限，盡力而為之。免三年租或免三年徭役,第九章 明代的法律制度,〔二〕土地買賣形式和租佃制,,活契：田主在出賣田底或田面時(shí)，沒有將地權(quán)絕對(duì)移轉(zhuǎn)，允許賣主在假設(shè)干年后，按照原價(jià)將土地贖回。,,找貼契 ：賣主將田底或田面賣后，地權(quán)未絕對(duì)移轉(zhuǎn)，一定時(shí)期內(nèi)無(wú)力贖回土地，可向買主索找、索貼、索增田價(jià),,絕賣契：買賣雙方在所有權(quán)關(guān)系上發(fā)生了絕對(duì)移轉(zhuǎn)，賣主從此喪失

61、贖回權(quán)或索找、索貼、索增田價(jià)的權(quán)利,,佃仆制：?jiǎn)适a(chǎn)資料和生活資料的農(nóng)民租種地主土地，在繳納地租外還要為地主提供各種仆役,,分成租制、定額租制,,〔三〕土地所有權(quán)的變更,,1.限制土地兼并,,2.貧民投獻(xiàn)：貧苦無(wú)告的農(nóng)民為了“托庇勢(shì)家〞，自將田產(chǎn)投獻(xiàn)外。惡徒奸棍擅將別人田產(chǎn)獻(xiàn)于豪勢(shì)之家，借以邀賞。,,3.土地占有的集中,,4.科田法 ：隨著軍屯內(nèi)部的私有土地開展，官府逐漸采取“科田法〞，采用民田慣例，定出科那么征糧,,〔四〕婚姻家庭繼承方面的法律規(guī)定,,平民實(shí)行一夫一妻制，但“庶人四十以上無(wú)子，許選娶一妾〞,,立子以嫡，無(wú)嫡立長(zhǎng)，國(guó)家定法,第十章 清代的法律制度,一、清入關(guān)以前的法律概況,

62、,1616年努爾哈赤統(tǒng)一女真各部、建立后金政權(quán)以后，到1644年不到三十年的時(shí)間，在法律制度上，那么完成了由習(xí)慣法向雜糅了滿、漢民族精神的成文法的過(guò)渡,,努爾哈赤統(tǒng)治時(shí)期，大汗的“諭令〞是具有最高效力的法律形式。一系列滿族社會(huì)中留傳多年的傳統(tǒng)習(xí)俗也起著重要的標(biāo)準(zhǔn)作用,,皇太極統(tǒng)治期間，大汗、皇帝的諭令仍是最重要的法律淵源，以成文的形式公布的法令比重逐漸增大,,二、清代立法思想與主要立法,,〔一〕“參漢酌金〞與“詳譯明律，參以國(guó)制〞的指導(dǎo)思想,,〔二〕?大清律集解附例?的制定,,篇目體例一準(zhǔn)?大明律?，抄襲痕跡過(guò)重，許多地方與清朝的實(shí)際距離太遠(yuǎn)，“律例久頒，未見遵行〞,第十章 清代的法律制度,

63、〔三〕康、雍、乾三朝的立法與?大清律例?的制定,,康熙命刑部對(duì)于律文之外的所有條例進(jìn)行重新審定，對(duì)于“應(yīng)去應(yīng)存〞者， “因時(shí)制宜〞制成?刑部現(xiàn)行那么例?,,雍正以“析異歸同，刪繁就簡(jiǎn)，輕重有權(quán)，寬嚴(yán)得體〞為原那么，對(duì)原有大清律及條例進(jìn)行修訂，并按原例、增修例、欽定例三類分類編纂。為?大清律集解?,,乾隆初年修訂完成的?大清律例?，其篇目結(jié)構(gòu)與?大明律?相同，中國(guó)歷史上最后一部綜合性封建成文法典。,,〔四〕清朝的律、例關(guān)系,,“例〞：律之外的制定法。 有關(guān)部門認(rèn)為有必要制定新的條例時(shí)，就會(huì)擬訂“奏本〞、“題本〞之類的“臣工條奏〞，上奏于皇帝，在獲得皇帝首肯或授權(quán)以后，才正式擬訂條例文本，隨時(shí)頒行

64、天下，每隔一段時(shí)間進(jìn)行整理、刪修。,,“律垂邦法為不易之常經(jīng)，例準(zhǔn)民情因時(shí)以制宜〞。在不違背“律〞所確立的大的原那么和方向的前提下，“例〞可以根據(jù)實(shí)際需要作出新的規(guī)定，以補(bǔ)律之缺乏。,第十章 清代的法律制度,〔五〕?大清會(huì)典?的制定,,康熙時(shí)“以官統(tǒng)事，以事隸官〞 ，按宗人府、內(nèi)閣、六部、理藩院、都察院、通政司、內(nèi)務(wù)府、大理寺以及其他寺、院、府、監(jiān)的次序，逐一說(shuō)明各國(guó)家機(jī)構(gòu)的職掌和事例。后朝結(jié)合本朝國(guó)家機(jī)構(gòu)的開展變化，分別制定出?雍正會(huì)典?、?乾隆會(huì)典?、?嘉慶會(huì)典?和?光緒會(huì)典?，后人統(tǒng)稱為?大清會(huì)典?或“五朝會(huì)典〞,,?乾隆會(huì)典?始編纂體例稍有變化， “以典為綱，以那么例為目〞，會(huì)典和

65、事例分別編輯。會(huì)典所載為“經(jīng)久常行〞的大法， 凡事關(guān)國(guó)家大體者極少改動(dòng)。事例那么可根據(jù)“時(shí)勢(shì)之推移〞隨時(shí)增減,,〔六〕用于少數(shù)民族聚居區(qū)的民族法規(guī),,?理藩院那么例?,,〔七〕各部、院那么例 ：中央政府各部、院制定有各自的“那么例〞，來(lái)標(biāo)準(zhǔn)本部門的行政行為。,第十章 清代的法律制度,用于少數(shù)民族聚居區(qū)的民族法規(guī),,為了穩(wěn)固多民族統(tǒng)一國(guó)家，加強(qiáng)對(duì)各少數(shù)民族聚居區(qū)的管轄，清朝制定公布了一些適用于少數(shù)民族聚居地區(qū)的單行法規(guī)。例如：適用于蒙古族地區(qū)的?蒙古律例?、?理藩院那么例?；新疆地區(qū)的?回疆那么例?；西藏地區(qū)的?欽定西藏章程?；青海地區(qū)的?西寧青海番夷成例?；西南地區(qū)的?苗疆事宜?；臺(tái)灣地區(qū)

66、的?臺(tái)灣善后事宜?；等等。這些單行法規(guī)結(jié)合各少數(shù)民族聚居地區(qū)的實(shí)際情況，具有很強(qiáng)的針對(duì)性，有利于清朝多民族統(tǒng)一國(guó)家的穩(wěn)固和開展。,第十章 清代的法律制度,明代會(huì)審制度的開展,,〔一〕九卿會(huì)審〔又稱“圓審〞〕,,由六部尚書及通政使司的通政使，都察院左都御史，大理寺卿九人會(huì)審皇帝交付的 案件或已判決但囚犯仍翻供不服之案。,,〔二〕會(huì)官審錄,,由皇帝直接任命中央各行政機(jī)構(gòu)官吏審理大案重囚的制度。,,〔三〕朝審,,每年霜降之后，三法司會(huì)同公侯、伯爵，在吏部尚書〔或戶部尚書〕主持下會(huì)審重案囚犯，從此形成制度。清代秋審、朝審皆淵源于此。,,〔四〕大審,,憲宗命司禮監(jiān)，會(huì)同三法司在大理寺共審囚徒，“至十七年〔成化〕，定在京五年大審〞,清代會(huì)審制度的開展,,〔一〕九卿會(huì)審,,凡屬全國(guó)性的重要案件，特別是每年判決的斬監(jiān)候、絞監(jiān)候案件，需要由六部尚書、大理寺卿、都察院左都御史、通政司通政使等九卿組成最高一級(jí)的會(huì)審機(jī)構(gòu)會(huì)同審理,,〔二〕秋審和朝審,,“秋審〞在每年秋天舉行。納入秋審的案件主要是地方上報(bào)的斬監(jiān)候和絞監(jiān)候的案件?！俺瘜彣暟讣饕切滩颗袥Q的案件，以及京城附近發(fā)生的斬監(jiān)候、絞監(jiān)候案件，時(shí)間略遲