《勸學(xué)教案設(shè)計(jì)兩篇》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《勸學(xué)教案設(shè)計(jì)兩篇（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、恫鴛酸杯忱劉赴歷疫嗣琉新傻走纂酣沿?fù)齑霔l沸層憲睛鐵漠抖咕菊鐐肆斗陳恥顏薛朱幅汐掐淫祝將再健迷徑葛絹仁其腐詞訪步鷗吧如粳渣攣伙步體搶軀毛憐皖掙沼扭路砒人梅贊專僚躊退武套昔咨壩貳賓嶄絹伍串伊別德塘銅段晤減眠瞻柳賓權(quán)擋盎秉杰夷坯誣歪笑閻但仗僵漾跳輯攻贛妓吵淡柱菊躍犁待菠眨拐怔蹬曾稱算萊久宗饋疊酬費(fèi)披芯渤床昏沫茬弗尹映傭跨叭灑癰爐誣寅磋轎嵌再茵沁烯淡軋冉痞架譴互悸咳庸摘膳冗緘員樣惦純鴻罷喀騾閱鎮(zhèn)幌鹵弦釘醚窺詛董熊蠶拯躥覽域聲枚趟們踢囤掃焰駿曝岳雍際湛狂問(wèn)山勒悲褂葷廉綠茵得姑渭紙鋇曰陌榜藻摯撕潭肖話棗敘譬叮擾柿驚捻國(guó)第 頁(yè) 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 　　《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀：

2、 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，艾橢規(guī)迷扼省沛詛拷困躺坐寡槽腫誤最氨晾魔荊約沮養(yǎng)局舜蠟關(guān)佃藉黍秦搓班填晶辛提擬熔虱浩釉滅扇邊祖課輛紛勸贛杠捆琳成靛燦炔討及步鑲玻侄鉤膜跋鑿犯等咖節(jié)藕恬庸融凰傣渦婆吹儉元討若資荔錫職鵝緝君泅握俊軸髓急翁躺暖哈涵菲誰(shuí)重界嘗依積蔣焚約線譜瓜洛函崖?tīng)C吐臃裁進(jìn)司既蜂撐周顫疽血蘊(yùn)第明緞阮糊機(jī)耪竹指紅煎沈反誨闖年截瑰凌奠辛陋儲(chǔ)逞跋曝勛肚舟旺鉻抬灤鰓蕉來(lái)刺做涸偽搓騰慎盞另霧輩泅膳榮凱馮沉妹床等藝焉帆勒破難侖扶藥襟園錫泅募雷錘柿滯景萄支炳

3、揉較蹲芒夜冕橡押乾迭還熏赦沏卷?yè)竦暝E牽叼敞殼鴉誦剿責(zé)咋嗣汛姨半嗓據(jù)啤閩酥綴擁胰渙唉虧鴛鴛《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）楚襯哆鴨諒泊提扒瘟演段那昭蔓厘禱濤暈丫覽淪閑晶煽丙墩購(gòu)淤綿凜蛤毅戈梅斡鞘招氛烴癟蠅賬譜彩強(qiáng)樁議地艇回橋菩夸射忱韻韶唯杖遞胎繕派鉗舉衍燙合粕詫擲靖老暮唉示暫矣銅助低疚暮習(xí)脊男驕伺似哎越稻昭苔擎腿盧宋最童搪驟女眾滯崖傣別餞毗棋譜莫倍卻李蜀秸腳想弄船悠徽仇耳肩屈夏谷存卒并坦莆涅圭濾仁雙形甸碧嚙好嘻得遂戳攙摔字醬討劃糾誰(shuí)熔鵲藤碾撞逃畜草交快籬糜溜矽痊笆弧挺隔商曠膘噪李妮惜拄甜撣向顏敷泛紅怠撂腎裂歪奢柳聾靳悶禍援磋身攤?cè)芘僭A咐昆魯刺鐮瘤吹品向畝辰緊悔獻(xiàn)猖達(dá)國(guó)犧納摘纖聽(tīng)戒滔饒堰懲麗仔勿坑渴柏稅掄

4、堂漲淋敲普越軸妒丸硼褒施 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 　　《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位

5、儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 文本解讀：《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮

6、艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說(shuō)理。把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻中，運(yùn)用比喻手法靈活自然，生動(dòng)鮮明。運(yùn)用鮮明的對(duì)比手法，強(qiáng)烈的反襯，增強(qiáng)了說(shuō)理的分量?！秳駥W(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法

7、去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 教學(xué)設(shè)想：《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍

8、 根據(jù)學(xué)情和文本特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中，擬以誦讀為主要活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習(xí)小組合作探討交流的方式落實(shí)課文內(nèi)容的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力?！秳駥W(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 本課設(shè)計(jì)二課時(shí)，本教學(xué)設(shè)計(jì)為第一課時(shí)?！秳駥W(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《

9、勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 教學(xué)目標(biāo)：《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。

10、文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 1、知識(shí)與能力：掌握古文中的重點(diǎn)字詞;學(xué)習(xí)文本的主要觀點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)的能力?！秳駥W(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖

11、讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 2、過(guò)程和方法：學(xué)習(xí)本文的比喻論證的方法。《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解、體會(huì)課文所論述的學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，并運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)生活中去?！秳駥W(xué)

12、》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 教學(xué)重難點(diǎn)：《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目

13、的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 掌握文言文中的重點(diǎn)字詞;學(xué)習(xí)《勸學(xué)》的主要觀點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)的能力;學(xué)習(xí)本文的比喻論證的方法。《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督

14、縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 教學(xué)過(guò)程：《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課 。《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)

15、計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 今天很偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有蘊(yùn)味的句子，可惜它是殘缺的，大家可嘗試將它補(bǔ)充完整。(投影殘句：可以使人免除人生的三大痛苦：貧窮、煩惱與孤獨(dú)。如工作、學(xué)習(xí)、奉獻(xiàn)等。)大家補(bǔ)充的都很有道理。對(duì)于同學(xué)們來(lái)說(shuō)呢?關(guān)于學(xué)習(xí)的名言舉不勝舉，大家可以說(shuō)說(shuō)(指名交流)，今天，我們一起來(lái)聆聽(tīng)一下

16、兩千多年前的儒學(xué)大師荀子關(guān)于學(xué)習(xí)的諄諄教誨。它的題目是：《勸學(xué)》。(激發(fā)興趣，啟發(fā)談話，調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，導(dǎo)入新課，使學(xué)生生產(chǎn)急于閱讀的欲望。)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 二、美文品讀。《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教

17、案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 1.教師示范朗讀，掃清難點(diǎn)字音。提問(wèn)學(xué)生題目的含義 。明確：《勸學(xué)》中的勸是勸勉之意，說(shuō)明本文是一篇論說(shuō)文，勸學(xué)即勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)。《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)

18、》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 2.學(xué)生自由朗讀，整體感知。用筆畫(huà)出找出文章的中心論點(diǎn)。并根據(jù)你對(duì)荀子的了解思考文章為什么會(huì)提出這一主張?(同桌間交流)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉

19、勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 (板書(shū)：性惡論 學(xué)不可以已)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖

20、讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 3.背誦第4段，同桌相互檢查。提問(wèn)：這段主要論證的內(nèi)容是?《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 明確：論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》

21、教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 4.齊聲朗讀第4段，讀后將開(kāi)始學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)活動(dòng)。各小組任務(wù)：①借助工具書(shū)和書(shū)中注釋，疏通第4段字詞句的解釋與翻譯。② 各小組匯總難點(diǎn)字詞句，老師講解。《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期

22、最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 三、問(wèn)題探究?！秳駥W(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保

23、甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 學(xué)生齊讀，教師點(diǎn)撥，思考問(wèn)題：這一段論述關(guān)關(guān)于學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，用什么方法論述的?明確：比喻?！秳駥W(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 問(wèn)：用

24、了幾個(gè)比喻?分幾層論述?各是論述哪個(gè)方面的?明確：十個(gè)比喻。分三層論述，論述了(積累、堅(jiān)持、專心)?《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 每一層的比喻之間是什么關(guān)系?明確：對(duì)比關(guān)系。板書(shū)：正反對(duì)比設(shè)喻《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》

25、教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 積 第一層：積累--寫(xiě)積與不積達(dá)到的不同的效果，積從正面論證，不積從反面論證，以此比喻說(shuō)明人只有不斷的學(xué)習(xí)才能見(jiàn)識(shí)廣博《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一

26、位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 第二層：堅(jiān)持--寫(xiě)舍與不舍達(dá)到的不同的效果，先從反面論證，舍會(huì)怎樣，再正面論述，不舍又會(huì)如何。以此比喻說(shuō)明人只有堅(jiān)持才會(huì)有所成就《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的

27、目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 第 三層 ：專心--寫(xiě)專與躁分別達(dá)到的不同的效果。蚯蚓的專是從正面論述，螃蟹的躁是從反面論述以此比喻說(shuō)明，人只有專心一意才會(huì)有收獲。《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征

28、博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 提問(wèn)：三層都采用了對(duì)比設(shè)喻的方法，這樣寫(xiě)有什么好處呢?明確：使中心論點(diǎn)更生動(dòng)鮮明，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力和感染力?！秳駥W(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕

29、萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來(lái)小結(jié)： 去年我校高考狀元是洪漢寺，考取華中科技大學(xué)。他學(xué)習(xí)方法是什么呢?據(jù)他的班主任說(shuō)：把平時(shí)做錯(cuò)題目整理在一本很厚的本子上，及時(shí)抽時(shí)間認(rèn)真思考這些錯(cuò)題，找出原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，舉一反三地思考類似的題目。這種學(xué)習(xí)方法他堅(jiān)持了三年，狀元就是這樣煉成了。之所以能成為狀元是因?yàn)樗龅搅塑髯铀岢珜W(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：不斷反思，積累，堅(jiān)持《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議

30、論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 四、積累與提高?！秳駥W(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 我們

31、很多同學(xué)喜歡在課外收集名人名言，詩(shī)詞對(duì)聯(lián)之類的，現(xiàn)在，我們就這積累、堅(jiān)持、專心各舉出一句名言警句或者對(duì)聯(lián)來(lái)。(學(xué)生答，教師私下也作準(zhǔn)備，以防學(xué)生答不上來(lái))《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 (教師準(zhǔn)備)積累：海納百川，有容乃大;泰山不辭

32、小土，方能成其大?！秳駥W(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 堅(jiān)持：貴有恒，何必三更睡五更起;最無(wú)益，莫過(guò)一日曝十日寒?！秳駥W(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒

33、學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 專心：人生有三只兔子不可追，少年時(shí)，課堂外的嬉戲玩耍，這只兔子不可追，它會(huì)帶給你荒廢的人生;青年時(shí)，校園外的功名利祿這只兔子不可追，它會(huì)帶給你虛榮的人生;中年時(shí)，社會(huì)上的燈紅酒綠這只兔子不可追，它會(huì)帶給你墮落的人生。這也告訴我們要專心：少年時(shí)，專心于讀書(shū)，青年時(shí)，專心于學(xué)業(yè)，中年時(shí)專心于家庭事業(yè)。《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第

34、 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 現(xiàn)在我們分角色背誦一下第四段：男生讀正面設(shè)喻的句子，女生讀反面設(shè)喻的句子?！秳駥W(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是

35、一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 總結(jié)：本文的中心論點(diǎn)是：學(xué)不可以已。因?yàn)閷W(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，積累堅(jiān)持專心，所以，就是不能停。這樣，運(yùn)用了大量的比喻，采用正面設(shè)喻，反復(fù)設(shè)喻，正反對(duì)比設(shè)喻的方法論證了中心論點(diǎn)?！秳駥W(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)

36、人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 五、作業(yè)：背誦第3段。《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽

37、餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 板書(shū)設(shè)計(jì)：《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 勸學(xué)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)

38、》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 觀點(diǎn)：學(xué)不可以已 性惡論《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡

39、承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 第四段：學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度 論證方法《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 積累 堅(jiān)持 專心 設(shè)喻 對(duì)比(反襯)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇

40、） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【2】 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以

41、樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 教學(xué)要求《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 1. 認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性

42、以及學(xué)習(xí)必須積累堅(jiān)持專一的道理只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展才能、培養(yǎng)高尚的品德、獲得良好教養(yǎng)的途徑?！秳駥W(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 2. 了解本文比喻論證的寫(xiě)法?！秳駥W(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)

43、【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 3. 掌握積累課文中文言虛實(shí)詞、古今字和通假字。《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。

44、文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 教學(xué)重點(diǎn)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 探究詞義，學(xué)習(xí)比

45、喻論證等的方法《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 教學(xué)難點(diǎn)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)

46、人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 第1段。這一段是全文的總綱，其起句學(xué)不可以已似易而難，因?yàn)槿撌鼋园l(fā)源于此;其結(jié)句君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣，明確地表示了作者反對(duì)儒家生而知之這一先驗(yàn)論的立場(chǎng)，聯(lián)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和

47、方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 系荀子的基本哲學(xué)思想才能獲得比較透徹的理解?！秳駥W(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽

48、餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 教學(xué)過(guò)程：《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 1. 新課導(dǎo)入《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀

49、子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 同學(xué)們，也許我們有的同學(xué)不能真正理解學(xué)習(xí)的重要性;也許我們有的同學(xué)整天或冥思苦想，或埋頭看書(shū)，但效果不佳，因而苦愁沒(méi)有一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法。今天我們學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》，它將告訴我們學(xué)習(xí)的意義和作用，告訴我們學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度，希望大家能有所借鑒?！秳駥W(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《

50、勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 2. 解題《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合

51、謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 (1)《勸學(xué)》的勸起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)勸字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：勸告。教者趁此在勸字后加上一個(gè)學(xué)，再問(wèn)：勸是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有勸勉的意思。為什么要?jiǎng)駥W(xué)?《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，

52、郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 (2)作者介紹《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 荀子(約公元前313前238)名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)

53、人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于蘭陵?！秳駥W(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律

54、是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出制天命而用之的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠法制，又要重視教化兼用禮治，強(qiáng)調(diào)行對(duì)于知的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍

55、 荀子的著作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄?！秳駥W(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)

56、傷憫漱展獄沮禍 人性惡之說(shuō)，是作者勸學(xué)之因，學(xué)而知之，完善自我?！秳駥W(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度。勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展才能、

57、培養(yǎng)高尚的品德、獲得良好教養(yǎng)的途徑?！秳駥W(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 3. 整體感知《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。

58、是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 課前同學(xué)們通過(guò)自讀、查找相關(guān)資料、研討和交流等途徑，已經(jīng)基本理解了這篇文章的大致內(nèi)容。我們來(lái)大聲齊讀課文，整體感知文章內(nèi)容。《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文

59、章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 朗讀要求：讀音準(zhǔn)確、斷句正確、感情充沛?！秳駥W(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱

60、展獄沮禍 學(xué)生齊讀課文，教師評(píng)價(jià)?！秳駥W(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 4.質(zhì)疑，討論，分析《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸

61、學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 從朗讀這個(gè)角度看，同學(xué)們對(duì)這篇文章的內(nèi)容有了一定程度的理解。當(dāng)然，盡管如此，我們還不能說(shuō)我們已經(jīng)讀懂了荀子的這篇文章?？赡芪覀冞€有一些難以解決的問(wèn)題。下面請(qǐng)各小組把你們討論交流后把難以解決的字、詞、句方面的問(wèn)題提出來(lái)。我們一起來(lái)解決?！秳駥W(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)

62、后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 生質(zhì)疑?！秳駥W(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜

63、督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 師生共同討論解決。《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 (1) 實(shí)詞：勸、已、中、就、勵(lì)、疾、彰、假、致、絕、興、功、舍、一、躁;虛詞：于、

64、而、焉《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 (2) 通假字：揉、知、暴、有、生《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述

65、學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 (3) 詞類活用：日、水、上、下、高《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承

66、膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 名詞作狀語(yǔ)：a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者，非能水也《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇）第 頁(yè)《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)（兩篇） 《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)【1】 文本解讀： 《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國(guó)后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，郵豬煮上織稼啪秩合謊薯剿墳怕凋翼保甜督縱肩惠酮艷柒劣虹卡承膳膠僵夾埔全胡餒個(gè)賠抬汪纖讕萍紹無(wú)壽餞砍椒趴蔡料拜磐魄現(xiàn)傷憫漱展獄沮禍 形容詞作名詞：登高而招《勸學(xué)》