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1、紀(jì)昀河中石獸 第一課時(shí) 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1積累文言詞匯，掌握古漢語(yǔ)的意義和用法。 2.訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。 1.作者鏈接。紀(jì)昀，字曉嵐。乾隆十九年(1754)進(jìn)士。學(xué)問(wèn)淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后，任四庫(kù)全書總纂官，編定四庫(kù)全書總目提要，在目錄學(xué)上貢獻(xiàn)很大。著有閱微草堂筆記等。 淺層閱讀整體感知閱微草堂筆記是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說(shuō)，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。 自學(xué)指導(dǎo)一：淺層閱讀整體感知學(xué)生自讀課文，掌握重點(diǎn)字詞的字音含義。 1.朗讀課文，注意加點(diǎn)字的讀音。圮（ ） 漲（ ）募（ ） 曳（ ）棹（ ） 杮（

2、）擲（ ） 湮（ ）嚙（ ） 溯（ ）臆（ ） 歟（ ）pmzhozhniy ysynfiyzhng 2.應(yīng)掌握的字詞。（1）重點(diǎn)詞語(yǔ)：河干： 募：閱： 物理：確論： 曳：爾輩： 凡：嚙： 臆斷：溯： 然則：但知其一，不知其二：河 邊 。 廣 泛 征 求 。經(jīng) 過(guò) ， 過(guò) 了 。 事 物 的 道 理 。精 當(dāng) 確 切 的 言 論 。 拖 著 。你 們 。 凡 是 ， 所 有 的 。侵 蝕 ， 沖 刷 。 主 觀 地 判 斷 。逆 著 水 流 的 方 向 走 。 既 然 （ 如 此 ） ， 那 么只 知 其 中 一 點(diǎn) ， 不 知 其 他 方 面 （2）古今異義。 二石獸并沉焉（古義： ；今義：

3、 ）閱十余歲（古義： ；今義： ）是非木杮（古義： ；今義： ）漸沉漸深耳（古義： ；今義： ）蓋石性堅(jiān)重（古義： ；今義： ）但知其一（古義： ；今義： ）一 起 并 列經(jīng) 歷 閱 讀代 詞 ， 這 判 斷 詞 ， 是罷 了 耳 朵因 為 有 遮 蔽 作 用 的 器 物只 表 轉(zhuǎn) 折 ， 但 是 ， 卻 （3）一詞多義。為豈能為暴漲攜之去（ ）必于石下迎水處嚙沙為坎穴（ ）被 成 為（4）詞類活用 棹：（5）通假字 顛：名 詞 作 動(dòng) 詞 ， 劃 船同 “ 癲 ” ， 瘋 狂 。 自學(xué)指導(dǎo)二：走進(jìn)文本，感知情節(jié)。 1.通過(guò)對(duì)本文文言實(shí)詞、虛詞的學(xué)習(xí)，理解文意。 2.在文中畫出三類人尋找石獸的

4、幾種方法，結(jié)果如何？說(shuō)明了什么道理？結(jié) 果 是 老 河 兵 的 方 法 是 正 確 的 ， 說(shuō) 明 “ 實(shí)踐 出 真 知 ” 的 道 理 。 第二課時(shí) 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。理解實(shí)踐出真知的道理。 自學(xué)指導(dǎo)一：深層閱讀文本探究 1.故事說(shuō)了一件什么事？ 2.故事中主要有幾位主要人物？他們各自尋找河中石獸的道理和方法是怎樣的？分析一下他們這樣認(rèn)識(shí)的原因。 3.為什么老河兵的方法是對(duì)的？ 1.故事說(shuō)了一件什么事？一 個(gè) 廟 門 口 的 石 獸 ， 倒 塌 到 河 里 ，十 幾 年 后 ， 人 們 找 石 獸 ， 結(jié) 果 是 用老 河 兵 的 方 法 在 上 游 找 到 了 。 2.

5、故事中主要有幾位主要人物？他們各自尋找河中石獸的道理和方法是怎樣的？分析一下他們這樣認(rèn)識(shí)的原因。尋找經(jīng)過(guò)人物尋找的地點(diǎn)結(jié)果 總結(jié)四種尋找石獸的方法尋找經(jīng)過(guò)人物尋找的地點(diǎn)結(jié)果第 一 種 僧僧 順 流 而 下第 二 種 講 學(xué) 家 原 地 沙 下第 三 種 老 河 兵 求 之 于 上 流 果 得 于數(shù) 里 外失 敗原 地 水 中 不 可 得無(wú) 跡 3.根據(jù)故事的發(fā)展變化，課文可以分幾個(gè)層次？概括各層次大意。第 一 層 ： 交 代 石 獸 沉 落 河 中 的 地 點(diǎn) 和 寺 僧 到 下 游 找沒(méi) 有 找 著 。第 二 層 ： 講 學(xué) 家 認(rèn) 為 石 頭 埋 在 沙 里 只 能 越 埋 越 深 。第

6、三 層 ： 老 河 兵 講 解 應(yīng) 當(dāng) 到 上 游 找 的 理 由 ， 按 照 他的 話 果 然 找 到 石 獸 。第 四 層 ： 由 事 到 理 ， 揭 示 遇 事 不 能 主 觀 推 論 的 道 理 。 4.為什么老河兵的方法是對(duì)的？第一種 只考慮了流水，沒(méi)有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。第二種 考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。第三種 既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。 自學(xué)指導(dǎo)二.寫法探究。（1）層層鋪墊。 最 先 以 寺 僧 的 做 法 為 講 學(xué) 家 的 看 法 做 鋪 墊 ，以 突 出 講 學(xué) 家 的 看 法 “ 眾 服 為 確 論 ” ， 并 且通 過(guò) 講 學(xué) 家 對(duì)

7、 寺 僧 的 評(píng) 價(jià) “ 顛 ” 來(lái) 寫 出 講 學(xué)家 對(duì) 自 己 的 看 法 的 自 信 。 最 后 寫 老 河 兵 的 一番 話 ， 加 上 “ 果 得 于 數(shù) 里 外 ” 的 結(jié) 果 ， 巧 妙地 表 現(xiàn) 自 信 的 講 學(xué) 家 “ 不 更 顛 乎 ” ， 極 具 戲劇 性 和 諷 刺 性 。 （2）具有較強(qiáng)的思辨色彩。 不 管 講 學(xué) 家 的 觀 點(diǎn) 是 否 與 實(shí) 際 相 符 ， 其 闡 述的 道 理 是 能 “ 究 物 理 ” 的 ， 所 以 人 們 能 信 服 ；老 河 兵 的 觀 點(diǎn) 看 上 去 似 乎 不 合 常 理 ， 但 其 分析 有 著 不 可 辯 駁 的 說(shuō) 服 力 ， 事 情 的 結(jié) 果 也 驗(yàn)證 其 看 法 的 科 學(xué) 性 和 推 理 的 合 理 性 。 （3）細(xì)節(jié)描寫增加了文采和可讀性。 如 講 學(xué) 家 的 “ 笑 ” ， 包 含 了 講 學(xué) 家 對(duì) 寺 僧的 嘲 諷 和 一 種 自 信 ， 刻 畫 出 講 學(xué) 家 自 恃 博才 的 心 態(tài) 。 老 河 兵 的 “ 笑 ” ， 流 露 出 了 老河 兵 對(duì) 講 學(xué) 家 自 恃 博 才 的 一 種 否 定 ， 也 表現(xiàn) 出 老 河 兵 的 自 信 和 沾 沾 自 喜 。 課外拓展熟讀課文，你能根據(jù)老河兵的講述畫一畫尋找石獸的原理圖嗎？