《江蘇專用高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí) 專題十二 第26講 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變課件 人民版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇專用高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí) 專題十二 第26講 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變課件 人民版（132頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第26講百家爭(zhēng)鳴及漢代儒學(xué)專題十二中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?nèi)嗣癜嫒嗣癜?江蘇專用江蘇專用必修第三冊(cè)必修第三冊(cè)Contents Page目 錄 頁(yè)考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)二漢代儒學(xué)考點(diǎn)二漢代儒學(xué)答題必答題必背要背要語(yǔ)語(yǔ)熱考熱考視角視角練出高分練出高分考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一1.孔子(1)政治思想：提出“仁”與“禮”的學(xué)說(shuō)，主張德 治；注重政治與人事，對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之。(2)教育思想：開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)，主張“_ ”；注重人的全面發(fā)展。(3)歷史影響：孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人

2、， 書 禮樂(lè)易春秋是儒學(xué)的“六經(jīng)”。有教無(wú)類詩(shī)考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一2.孟子：繼承了孔子的學(xué)說(shuō)，提出仁、義、禮、智四種道德規(guī)范，發(fā)揮孔子的“德治”思想，提倡“ ”學(xué)說(shuō)，并提出“君輕民貴”的原則，成為中國(guó)早期民本思想的基礎(chǔ)。仁政考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一3.荀子(1)主要思想：強(qiáng)調(diào)“天行有常”，指出人道有為， 提出 “ ”的思想，學(xué)習(xí)的最高目標(biāo) 是把握 “禮”。(2)地位：廣泛吸收了各家思想的精華，豐富了早期 儒家

3、的思想內(nèi)容。制天命而用之考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一易錯(cuò)提醒孟子提倡的“仁政”有別于孔子提倡的“仁”。孔子的“仁”是一種含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神是“愛(ài)人”。孟子從孔子“仁”的精神出發(fā)，把它擴(kuò)充發(fā)展成包括思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的施政綱領(lǐng)，即“仁政”。考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一4.道家、法家、墨家學(xué)派 代表人物主要思想內(nèi)容影響老莊之學(xué)老子 “道”是世界的根本；樸素 的辯證法思想；幻想回到 “_”的社

4、會(huì) 老莊崇尚自然，主張 超越功利去追求精神 自由的傾向，對(duì)中國(guó) 古代文化產(chǎn)生了重要 影響莊子 宣傳_與自然無(wú)為；追求逍遙小國(guó)寡民天道考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一法家思想韓非 法家思想集大成者， “法”“術(shù)”“勢(shì)”合一，將 法家理論系統(tǒng)化；主 張加強(qiáng)_、厲 行賞罰、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)； 主張“事異則備變” 對(duì)中國(guó)專制主義政治體制 的建立乃至秦始皇統(tǒng)一全 國(guó)，都起到了重大作用； 其法治思想被吸收到儒學(xué) 體系中，成為維護(hù)專制政 權(quán)的工具君主集權(quán)考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴主干梳理主干梳理深化探究

5、深化探究高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一墨家墨子“兼相愛(ài)、交相利”；非攻、尚賢、尚同、非樂(lè)、非命、節(jié)葬、節(jié)用漢代以來(lái)，逐漸湮沒(méi)失傳考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一圖示圖解 百家各派的社會(huì)地位考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴主題一百家爭(zhēng)鳴的條件及儒家的民本思想1.百家爭(zhēng)鳴的社會(huì)條件(1)經(jīng)濟(jì)：井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。(2)政治：周王室衰微，諸侯士大夫崛起。(3)階級(jí)關(guān)系：士階層活躍，代表本階層或政治派別的利益和要求，受到諸侯們重用。(4)文化：學(xué)術(shù)下移，私學(xué)興起，平民百姓開(kāi)始接受教育。主

6、干梳理主干梳理深化深化探究探究高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴2.儒家的民本思想(1)表現(xiàn)孔子的民本思想：“為政以德”，“節(jié)用而愛(ài)人”。孟子的民本思想：民貴君輕、痛恨暴政和戰(zhàn)爭(zhēng)。荀子的民本思想：“君舟民水”。主干梳理主干梳理深化深化探究探究高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴(2)實(shí)質(zhì)：古代儒家思想中的“民本”思想是以維護(hù)“君”為中心的，并不是以維護(hù)人民利益為出發(fā)點(diǎn)的，是一種維護(hù)統(tǒng)治的策略。主干梳理主干梳理深化深化探究探究高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

7、的百家爭(zhēng)鳴講史料史料一子曰：“仁者愛(ài)人?！痹唬骸叭收呦入y而后獲，可謂仁矣?！弊釉唬骸澳苄形逭哂谔煜拢瑸槿室??！闭?qǐng)問(wèn)之？曰：“恭、寬、信、敏、惠”主干梳理主干梳理深化深化探究探究高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！薄懊徽?，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足?！闭撜Z(yǔ)主干梳理主干梳理深化深化探究探究高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴導(dǎo)讀史料反映的是孔子思

8、想的核心內(nèi)容：“仁”和“禮”，即“仁者愛(ài)人”和“克己復(fù)禮”。該史料還體現(xiàn)出“仁”是良好的道德，“禮”是社會(huì)的規(guī)范；“仁”是內(nèi)在自覺(jué)，“禮”是外在約束?！岸Y”以仁為基礎(chǔ)，“仁”以禮來(lái)維護(hù)。主干梳理主干梳理深化深化探究探究高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴主干梳理主干梳理深化深化探究探究高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一史料二是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇免于死亡，然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。孟子梁惠王上考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴導(dǎo)讀據(jù)出處可知史料反映的是孟子的主張；據(jù)“明君制民之產(chǎn)”和“

9、民之從之也輕”可知史料體現(xiàn)了孟子的民本思想。作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物的孟子主張給予百姓一定生產(chǎn)、生活資料以滿足基本溫飽，鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)。主干梳理主干梳理深化深化探究探究高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴練史料史料一自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人。一級(jí)一級(jí)的制馭著，不能動(dòng)彈，也不想動(dòng)彈了。魯迅全集第1卷生死由命，富貴在天。 論語(yǔ)主干梳理主干梳理深化深化探究探究高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴多芷者厚亡，步高者易躓。故貴不如賤之常安，富不如貧之無(wú)慮。 菜根譚“忍一時(shí)，風(fēng)平

10、浪靜，讓三分，海闊天空”；“失意事來(lái)，治之以忍。快心事來(lái)，處之以淡?！痹鰪V賢文主干梳理主干梳理深化深化探究探究高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴史料二天下興亡，匹夫有責(zé)；天行健，君子以自強(qiáng)不息；敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；人而無(wú)信，不知其可也；路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。中華傳統(tǒng)文化格言主干梳理主干梳理深化深化探究探究高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴主干梳理主干梳理深化深化探究探究高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一探究：(1)據(jù)史料一指出，至今仍在影響著我們社會(huì)生活的

11、傳統(tǒng)社會(huì)心態(tài)有哪些？答案主奴等級(jí)；尊天認(rèn)命(宿命)；知足樂(lè)世；中庸忍讓。(2)史料二中反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化的哪些主要內(nèi)容？答案愛(ài)國(guó)；自強(qiáng)；好學(xué)；誠(chéng)信；求知；愛(ài)人。考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴主干梳理主干梳理深化深化探究探究高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一主題二百家爭(zhēng)鳴中的主要治國(guó)理念1.各學(xué)派核心主張(1)儒家推崇“人治”，治國(guó)時(shí)偏重人的作用，強(qiáng)調(diào)道德感化，實(shí)行仁政，帶有民本思想。即所謂的“王道”。(2)法家提倡“法治”，即強(qiáng)調(diào)法的作用，主張用嚴(yán)刑峻法來(lái)統(tǒng)一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權(quán)國(guó)家。即所謂的“霸道”。考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家

12、爭(zhēng)鳴主干梳理主干梳理深化深化探究探究高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一(3)道家主張“無(wú)為而治”，強(qiáng)調(diào)不要把自己的意志強(qiáng)加給社會(huì)，要順應(yīng)時(shí)勢(shì)和民心，休養(yǎng)生息，以恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)。即所謂的“帝道”。2.諸子百家思想中相互對(duì)立的觀點(diǎn)(1)治國(guó)上，儒家主張“仁政”，反對(duì)嚴(yán)刑峻法；法家主張法治，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法。考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴主干梳理主干梳理深化深化探究探究高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一(2)在人性上，孟子主張“性本善”；荀子主張“性本惡”。(3)在處理人與自然的關(guān)系上，荀子主張“制天命”，人定勝天；莊子主張“順自然”。(4)在人生態(tài)度上，儒家主張積極入世，強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任；道

13、家主張“逍遙”的人生態(tài)度，主張避世，強(qiáng)調(diào)“超脫”?？键c(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴主干梳理主干梳理深化深化探究探究高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一講史料史料絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸。老子考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴主干梳理主干梳理深化深化探究探究高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一導(dǎo)讀據(jù)出處可知史料反映的是春秋時(shí)期道家的主張；強(qiáng)調(diào)只要做到清靜無(wú)為，不擾民，就能治理好社會(huì)，核心是“無(wú)為而治”?？键c(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴主干

14、梳理主干梳理深化深化探究探究高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一講史料史料(2012天津高考，節(jié)選)“行仁政而王，莫之能御也?！?“處無(wú)為之事，行不言之教?！?“明法者強(qiáng)，慢法者弱?！笨键c(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴主干梳理主干梳理深化深化探究探究高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一探究：概括史料中的三種主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這些主張出現(xiàn)的政治經(jīng)濟(jì)背景。答案主張：實(shí)行仁政；無(wú)為而治；強(qiáng)調(diào)法治。背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)社會(huì)發(fā)生政治和經(jīng)濟(jì)大變動(dòng)：政治上，分封制瓦解，諸侯爭(zhēng)霸；經(jīng)濟(jì)上，鐵犁牛耕推廣，井田制破壞?？键c(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴1.(2014山東高考)

15、春秋時(shí)期，孔子興辦私學(xué)，學(xué)生來(lái)自士農(nóng)工商各階層。這一做法()A.打破了貴族壟斷教育的特權(quán)B.瓦解了宗法分封制度C.動(dòng)搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)D.適應(yīng)了諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考高考調(diào)研調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考高考調(diào)研調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一解析從所給材料分析，孔子興辦私學(xué)，不分貴賤招收學(xué)生，打破了學(xué)在官府的局面，也就是打破了貴族壟斷教育的局面，答案為A。答案A考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考高考調(diào)研調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一2.(2014上海高考

16、)“側(cè)隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也?！贝硕挝淖殖鲎?)A.孟子 B.莊子C.韓非子 D.道德經(jīng)考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考高考調(diào)研調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一解析根據(jù)教材可知，孟子主張“性本善”，認(rèn)為人的天性是善良的，惻隱、羞惡、恭敬、是非之心人皆有之；從題干倡導(dǎo)“仁義禮智”可判斷是儒家，從提到惻隱、羞惡、恭敬、是非之心，進(jìn)一步判斷出是孟子，B、C、D三項(xiàng)與題干不符，答案選A。答案A考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴主干梳理主干梳理深化探究深化

17、探究高考高考調(diào)研調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一3.(2014海南高考)有先秦思想家認(rèn)為，“君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力”。據(jù)此可知這位思想家強(qiáng)調(diào)()A.君主無(wú)為而治 B.強(qiáng)化血緣等級(jí)C.推行禮樂(lè)仁政 D.實(shí)行嚴(yán)刑峻法考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考高考調(diào)研調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一解析“君上之于民也”說(shuō)明君主集權(quán)，“有難則用其死，安平則盡其力”說(shuō)明對(duì)人民統(tǒng)治的嚴(yán)苛，屬于法家思想。答案D考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考高考調(diào)研調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一4.“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用

18、之用，而莫知無(wú)用之用也。”(引自莊子人間世)下列與此主張同屬于一個(gè)思想流派的是()A.“心外無(wú)物，心外無(wú)理”B.“不期修古，不法?？伞盋.“人之性惡，其善者偽也”D.“民之難治，以其上之有為，是以難治?！笨键c(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考高考調(diào)研調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一解析根據(jù)材料信息“莊子人間世”可知此主張屬于道家，由D項(xiàng)中“有為、難治”可推斷其主張“無(wú)為”，這正是道家的代表性觀點(diǎn)，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)出自儒家心學(xué)觀點(diǎn)；B項(xiàng)屬于法家觀點(diǎn)；考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考高考調(diào)研調(diào)研考點(diǎn)一

19、考點(diǎn)一C項(xiàng)出自儒家荀子的觀點(diǎn)，皆與材料觀點(diǎn)不屬于同一思想流派，故A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤。答案D考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考高考調(diào)研調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一5.“國(guó)弱民強(qiáng)，民強(qiáng)國(guó)弱。故有道之國(guó)，務(wù)在弱民。民，辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞?！鄙鲜鲅哉擉w現(xiàn)的是()A.君民對(duì)立、加強(qiáng)統(tǒng)治的法家思想B.實(shí)行仁政、緩和矛盾的儒家思想C.消除等級(jí)、主張兼愛(ài)的墨家思想D.憎惡權(quán)術(shù)、無(wú)為而治的道家思想考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴考點(diǎn)一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考高考調(diào)研調(diào)研考點(diǎn)一考點(diǎn)一解析題目言論強(qiáng)調(diào)：國(guó)家弱則人民強(qiáng)，人民強(qiáng)則國(guó)家

20、弱。這是“君民對(duì)立”的思想。認(rèn)為治國(guó)的策略應(yīng)該“弱民”，目的是為加強(qiáng)統(tǒng)治。羞辱人民則人民追求官爵，讓人民力量削弱則人民尊重官員，讓人民貧困則他們重視賞賜。這是法家強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治的一種權(quán)術(shù)和策略。故選A?！叭收薄霸鲪簷?quán)術(shù)”和“兼愛(ài)”的主張明顯都不符合題意。答案A考點(diǎn)二漢代儒學(xué)考點(diǎn)二漢代儒學(xué)主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)二考點(diǎn)二1.罷黜百家原因：為實(shí)現(xiàn)文化的“一統(tǒng)”，促進(jìn)政治的“一 統(tǒng)”局面。內(nèi)容：漢武帝認(rèn)可了董仲舒倡導(dǎo)儒學(xué)，實(shí)踐德政， 推行教化的主張，采取重用儒生、設(shè)置太學(xué)、 表彰六經(jīng)等措施?？键c(diǎn)二漢代儒學(xué)考點(diǎn)二漢代儒學(xué)主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)二考點(diǎn)

21、二1.罷黜百家影響積極：確立了儒學(xué)獨(dú)尊地位。對(duì)思想、文 化、教育的重視，推動(dòng)了民族歷史文化的 進(jìn)步。消極：結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競(jìng)爭(zhēng)的 局面，扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展?？键c(diǎn)二漢代儒學(xué)考點(diǎn)二漢代儒學(xué)主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)二考點(diǎn)二易錯(cuò)提醒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”中的“儒術(shù)”是指經(jīng)過(guò)董仲舒改造，糅合了道家、法家、陰陽(yáng)五行家等的思想而形成的新儒學(xué)，已經(jīng)不完全是孔子時(shí)代的儒學(xué)了。考點(diǎn)二漢代儒學(xué)考點(diǎn)二漢代儒學(xué)主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)二考點(diǎn)二2.太學(xué)的出現(xiàn)：漢武帝時(shí)期設(shè)立，是儒學(xué)教育 和制度化的標(biāo)志。進(jìn)一步推動(dòng)了儒學(xué)的傳播和發(fā)展。官方化考點(diǎn)二漢代儒學(xué)考

22、點(diǎn)二漢代儒學(xué)主干梳理主干梳理深化探究深化探究高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)二考點(diǎn)二思維發(fā)散漢武帝時(shí)期加強(qiáng)中央集權(quán)的措施政治上：頒布推恩令，加強(qiáng)對(duì)王國(guó)的控制；實(shí)行察舉制，選拔人才。(必修1)經(jīng)濟(jì)上：實(shí)行鹽鐵專賣。(必修2)思想上：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒家思想成為正統(tǒng)思想。(必修3)考點(diǎn)二漢代儒學(xué)考點(diǎn)二漢代儒學(xué)主干梳理主干梳理高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)二考點(diǎn)二主題一董仲舒新儒學(xué)體系1.背景(1)漢武帝時(shí)期，邊境不寧，王國(guó)勢(shì)力威脅中央政權(quán)，土地兼并劇烈，階級(jí)矛盾日益激化。(2)漢初推行的黃老之學(xué)已不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。2.形成：他以公羊春秋為基礎(chǔ)，融合陰陽(yáng)家、黃老之學(xué)以及法家思想而形成。深化深化探究探究考點(diǎn)

23、二漢代儒學(xué)考點(diǎn)二漢代儒學(xué)主干梳理主干梳理高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)二考點(diǎn)二深化深化探究探究3.內(nèi)容(1)針對(duì)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。(2)針對(duì)加強(qiáng)君權(quán)的需要，提出“君權(quán)神授”的政治思想和相應(yīng)的儒家道德觀點(diǎn)?？键c(diǎn)二漢代儒學(xué)考點(diǎn)二漢代儒學(xué)主干梳理主干梳理高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)二考點(diǎn)二深化深化探究探究(3)針對(duì)土地兼并的現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步發(fā)揮儒家的仁政思想，主張限田、薄斂、省役。(4)針對(duì)為人處世標(biāo)準(zhǔn)，提出“三綱五常”，提倡孝道。(5)在哲學(xué)上，提出“天人合一”“天人感應(yīng)”?？键c(diǎn)二漢代儒學(xué)考點(diǎn)二漢代儒學(xué)主干梳理主干梳理高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)二考點(diǎn)二深化深化探究探究4.目

24、的：新儒學(xué)的根本目的是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，神化專制皇權(quán)；它為儒家思想躍居傳統(tǒng)思想文化的主流地位奠定了基礎(chǔ)。5.特點(diǎn)：外儒內(nèi)法，兼采各家思想；儒學(xué)獨(dú)尊，思想專制；宣揚(yáng)“天人感應(yīng)”，帶有神學(xué)傾向?？键c(diǎn)二漢代儒學(xué)考點(diǎn)二漢代儒學(xué)主干梳理主干梳理高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)二考點(diǎn)二深化深化探究探究講史料史料凡以教化不立而萬(wàn)民不正也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)。立太學(xué)以教于國(guó)，設(shè)庠序(學(xué)校)以化于邑，漸民以仁，摩民以誼(義)，節(jié)民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習(xí)俗美也。漢書董仲舒?zhèn)骺键c(diǎn)二漢代儒學(xué)考點(diǎn)二漢代儒學(xué)主干梳理主干梳理高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)二考點(diǎn)二深化深化探究探究導(dǎo)讀據(jù)出處可知史

25、料反映的是董仲舒的新儒學(xué)；主要反映了董仲舒針對(duì)教化提出的具體主張。具體如下：主張：辦學(xué)校；教化人民仁、義、禮。原因：適應(yīng)統(tǒng)治的需要；儒家重教化的傳統(tǒng)；教化本身的功能?？键c(diǎn)二漢代儒學(xué)考點(diǎn)二漢代儒學(xué)主干梳理主干梳理高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)二考點(diǎn)二深化深化探究探究練史料(2012天津高考，節(jié)選)閱讀史料，回答問(wèn)題。史料二“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！薄暗乐笤鲇谔?，天不變，道亦不變”；“以教化為大務(wù)”；“正法度之宜”。漢書董仲舒?zhèn)骺键c(diǎn)二漢代儒學(xué)考點(diǎn)二漢代儒學(xué)主干梳理主干梳理高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)二考點(diǎn)二探究：依據(jù)史料中董仲舒的論述，指出其思想特征。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述董仲舒的思想對(duì)中國(guó)古代社

26、會(huì)的影響。答案強(qiáng)調(diào)“大一統(tǒng)”；糅合各家思想，形成新儒學(xué)體系。儒學(xué)正統(tǒng)地位在漢代確立，儒家思想逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。深化深化探究探究考點(diǎn)二漢代儒學(xué)考點(diǎn)二漢代儒學(xué)主干梳理主干梳理高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)二考點(diǎn)二主題二董仲舒新儒學(xué)的作用1.“大一統(tǒng)”主張有積極意義，反映了中國(guó)歷史發(fā)展的主流，加強(qiáng)和鞏固了專制主義中央集權(quán)，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，對(duì)今天祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成有重要現(xiàn)實(shí)意義。2.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，雖有利于思想統(tǒng)一，維護(hù)中央集權(quán)，但限制其他學(xué)術(shù)流派發(fā)展的做法不可取，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)各種學(xué)術(shù)思想的爭(zhēng)鳴。從另一方面，對(duì)形成中華民族尊師重教、勤奮好學(xué)的風(fēng)尚也有積極作用。深化深化探究探究考點(diǎn)二漢代儒學(xué)考點(diǎn)二漢

27、代儒學(xué)主干梳理主干梳理高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)二考點(diǎn)二3.“君權(quán)神授”和“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)，屬于唯心主義，但在一定程度上能夠限制君主權(quán)力過(guò)度膨脹和防止暴政。4.“三綱”充滿封建意識(shí)，應(yīng)當(dāng)摒棄。“五?！蓖瞥缛省⒘x、禮、智、信，拋棄其中的封建成分，就是中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分，其中的“信”是今天完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的迫切需要。深化深化探究探究考點(diǎn)二漢代儒學(xué)考點(diǎn)二漢代儒學(xué)主干梳理主干梳理高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)二考點(diǎn)二講史料史料五年春，置五經(jīng)博士。八月征吏民有明當(dāng)世之務(wù)、習(xí)先圣之術(shù)者。詳延天下方聞之士，咸薦諸朝。其令禮官勸學(xué)，講議洽聞，舉遺舉禮，以為天下先。太常其議予博士弟子，崇鄉(xiāng)黨之化，為厲賢材焉。丞

28、相弘請(qǐng)為博士置弟子員，學(xué)者益廣。漢書武帝紀(jì) 深化深化探究探究考點(diǎn)二漢代儒學(xué)考點(diǎn)二漢代儒學(xué)主干梳理主干梳理高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)二考點(diǎn)二導(dǎo)讀史料體現(xiàn)了漢武帝有關(guān)的治國(guó)之策；五經(jīng)屬儒家經(jīng)典，“征吏民有明當(dāng)世之務(wù)、習(xí)先圣之術(shù)者”體現(xiàn)了儒學(xué)在當(dāng)時(shí)的地位；“舉遺舉禮”、“崇鄉(xiāng)黨之化”、“學(xué)者益廣”等體現(xiàn)了儒學(xué)在當(dāng)時(shí)對(duì)社會(huì)教化和風(fēng)尚的影響。說(shuō)明儒學(xué)成為正統(tǒng)思想，促進(jìn)了文化教育的發(fā)展。深化深化探究探究考點(diǎn)二漢代儒學(xué)考點(diǎn)二漢代儒學(xué)主干梳理主干梳理高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)二考點(diǎn)二練史料史料公元前319年，齊宣王即位。他像其父輩那樣廣招天下賢士而尊寵之，大辦稷下學(xué)宮?！伴_(kāi)第康莊之衢”，修起“高門大屋”，授之“上大夫”之

29、號(hào)。勉其著書立說(shuō)，展開(kāi)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，吸納他們有關(guān)治國(guó)的建議和看法。宣王時(shí)，稷下的師生數(shù)量多達(dá)“數(shù)百千人”。儒家、道家、墨家、法家、深化深化探究探究考點(diǎn)二漢代儒學(xué)考點(diǎn)二漢代儒學(xué)主干梳理主干梳理高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)二考點(diǎn)二名家、陰陽(yáng)五行家、縱橫家、兵家等各種學(xué)術(shù)流派，都曾活躍在稷下舞臺(tái)上。漢武帝時(shí)，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士”的建議。漢武帝采納董仲舒的建議，于建元六年(公元前135年)在長(zhǎng)安建立太學(xué)。最初太學(xué)中只設(shè)五經(jīng)博士，置博士弟子五十名。深化深化探究探究考點(diǎn)二漢代儒學(xué)考點(diǎn)二漢代儒學(xué)主干梳理主干梳理高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)二考點(diǎn)二從武帝到新莽，太學(xué)中科目及人數(shù)逐漸加多

30、，開(kāi)設(shè)了講解易經(jīng)詩(shī)經(jīng)尚書禮記公羊傳谷梁傳左傳周官爾雅等的課程。探究：據(jù)史料概括從戰(zhàn)國(guó)到漢代主流思想的變化，從政治和文化兩個(gè)方面分析其影響。深化深化探究探究考點(diǎn)二漢代儒學(xué)考點(diǎn)二漢代儒學(xué)主干梳理主干梳理高考調(diào)研高考調(diào)研考點(diǎn)二考點(diǎn)二答案變化：從百家爭(zhēng)鳴到“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。影響：政治上，加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固大一統(tǒng)國(guó)家，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。文化上，儒學(xué)思想成為封建正統(tǒng)思想，確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位；長(zhǎng)期束縛人民的思想，不利于科技文化的發(fā)展。深化深化探究探究考點(diǎn)二漢代儒學(xué)考點(diǎn)二漢代儒學(xué)主干梳理主干梳理高考高考調(diào)研調(diào)研考點(diǎn)二考點(diǎn)二深化探究深化探究1.(2014江蘇高考)在對(duì)天、君、民關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，原始

31、儒學(xué)以孟子為例，主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒()A.繼承了原始儒學(xué)的全部宗旨B.背離了原始儒學(xué)的民本思想C.背離了原始儒學(xué)的仁愛(ài)思想D.摒棄了原始儒學(xué)的德治主張考點(diǎn)二漢代儒學(xué)考點(diǎn)二漢代儒學(xué)解析“屈民以伸君”就是說(shuō)臣民要絕對(duì)服從君主，也就是“君為臣綱”，這并非先秦儒家的思想，且“全部”錯(cuò)誤，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。“屈君以伸天”就是說(shuō)君主要絕對(duì)服從“天”的意志，董仲舒的這一主張神化了皇權(quán)，背離了先秦儒學(xué)的民本思想，故B項(xiàng)正確。董仲舒的新儒學(xué)既有仁愛(ài)思想也有德治思想，但在材料中未體現(xiàn)，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B主干梳理主干梳理高考高考調(diào)研調(diào)研考點(diǎn)二考點(diǎn)二深化探究深化探究考

32、點(diǎn)二漢代儒學(xué)考點(diǎn)二漢代儒學(xué)2.(2014全國(guó)新課標(biāo)卷)秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物以偷盜罪論處，私拿親子財(cái)物無(wú)罪；西晉時(shí)規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物同樣無(wú)罪。這一變化表明，西晉時(shí)()A.養(yǎng)子親子權(quán)利相同B.血緣親情逐漸淡化C.宗族利益受到保護(hù)D.儒家倫理得到強(qiáng)化主干梳理主干梳理高考高考調(diào)研調(diào)研考點(diǎn)二考點(diǎn)二深化探究深化探究考點(diǎn)二漢代儒學(xué)考點(diǎn)二漢代儒學(xué)解析“私拿養(yǎng)子財(cái)物同樣無(wú)罪”有利于維護(hù)家庭穩(wěn)定，強(qiáng)化親情關(guān)系，這符合儒家倫理中和諧的主張，表明西晉時(shí)儒家倫理得到強(qiáng)化。答案D主干梳理主干梳理高考高考調(diào)研調(diào)研考點(diǎn)二考點(diǎn)二深化探究深化探究考點(diǎn)二漢代儒學(xué)考點(diǎn)二漢代儒學(xué)主干梳理主干梳理高考高考調(diào)研調(diào)研考點(diǎn)二考點(diǎn)二深化探

33、究深化探究3.(2014全國(guó)新課標(biāo)卷)中國(guó)古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后()A.君主專制緣于宗教權(quán)威B.政治統(tǒng)治借助于人倫秩序C.皇權(quán)至上促成祖先崇拜D.祭天活動(dòng)強(qiáng)化了宗法制度考點(diǎn)二漢代儒學(xué)考點(diǎn)二漢代儒學(xué)主干梳理主干梳理高考高考調(diào)研調(diào)研考點(diǎn)二考點(diǎn)二解析題干材料并沒(méi)有涉及宗教，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)皇權(quán)至上，并且皇權(quán)至上與祭天、祭祖先之間沒(méi)有直接的聯(lián)系，排除C項(xiàng)；僅從題干材料無(wú)法得出祭天活動(dòng)強(qiáng)化了宗法制的結(jié)論，排除D項(xiàng)。答案B深化探究深化探究考點(diǎn)二漢代儒學(xué)考點(diǎn)二漢代儒學(xué)主干梳理主干梳理

34、高考高考調(diào)研調(diào)研考點(diǎn)二考點(diǎn)二4.美國(guó)華裔學(xué)者杜維明在超越啟蒙心態(tài)一文中說(shuō)：“他們(儒家)有這樣一種認(rèn)識(shí)，即每個(gè)人命中注定是嵌于某一特定條件下的獨(dú)一無(wú)二的人。但是，每一個(gè)人同時(shí)具有自我教育、自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在可能?！睂?duì)此理解正確的是()深化探究深化探究考點(diǎn)二漢代儒學(xué)考點(diǎn)二漢代儒學(xué)A.儒學(xué)的核心是“仁”和“禮”B.儒學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人與集體的協(xié)調(diào)C.儒學(xué)注重個(gè)人的身份地位D.儒學(xué)對(duì)秩序維護(hù)和個(gè)人發(fā)展同等重視主干梳理主干梳理高考高考調(diào)研調(diào)研考點(diǎn)二考點(diǎn)二深化探究深化探究考點(diǎn)二漢代儒學(xué)考點(diǎn)二漢代儒學(xué)解析“仁”和“禮”是儒學(xué)的核心觀點(diǎn)，儒學(xué)也強(qiáng)調(diào)個(gè)人與集體的協(xié)調(diào)，但在本材料中沒(méi)有體現(xiàn)；“每個(gè)人命中注定是嵌于

35、某一特定條件下的獨(dú)一無(wú)二的人”一句，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的身份地位，體現(xiàn)了對(duì)秩序的重視和維護(hù)，但同時(shí)又強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展的內(nèi)在可能。C項(xiàng)不能全面體現(xiàn)材料的觀點(diǎn)，故選D項(xiàng)。答案D主干梳理主干梳理高考高考調(diào)研調(diào)研考點(diǎn)二考點(diǎn)二深化探究深化探究考點(diǎn)二漢代儒學(xué)考點(diǎn)二漢代儒學(xué)5.孟子說(shuō)：“君有過(guò)則諫，反復(fù)之而不聽(tīng)，則易位(另立新君)。”而董仲舒說(shuō)：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相對(duì)于孟子，董仲舒的主張()A.否認(rèn)絕對(duì)服從專制君主B.強(qiáng)調(diào)對(duì)君主暴政的制約C.修改了儒家君臣關(guān)系理念D.適應(yīng)了爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要主干梳理主干梳理高考高考調(diào)研調(diào)研考點(diǎn)二考點(diǎn)二深化探究深化探究考點(diǎn)二漢代儒學(xué)考點(diǎn)二漢代儒學(xué)解析根據(jù)題干提示，孟子的主張

36、可以通過(guò)A項(xiàng)和B項(xiàng)得以體現(xiàn)；D項(xiàng)反映的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法家思想，故應(yīng)排除；董仲舒主張?zhí)烊烁袘?yīng)和君權(quán)神授，故C項(xiàng)正確。答案C主干梳理主干梳理高考高考調(diào)研調(diào)研考點(diǎn)二考點(diǎn)二深化探究深化探究答題必背要語(yǔ)答題必背要語(yǔ)1.孔子思想的核心是“仁”。針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)，孔子希望恢復(fù)社會(huì)秩序，于是他提出“克己復(fù)禮”，希望人們克服自己的私利和欲望，恢復(fù)社會(huì)秩序。2.在教育上，孔子提出了“有教無(wú)類”的著名主張。孔子興辦私學(xué)打破了受教育對(duì)象的限制，擴(kuò)大了教育的社會(huì)基礎(chǔ)，有力地推動(dòng)了春秋以來(lái)的學(xué)術(shù)下移?？键c(diǎn)一考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)二答題必背要語(yǔ)答題必背要語(yǔ)熱考視角熱考視角答題必背要語(yǔ)答題必背要語(yǔ)3.孟子的政治思想主要是繼承了

37、孔子的“仁”，并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。孟子的“仁政”貫穿著民本思想。4.孟子主張“性善”，主張通過(guò)修養(yǎng)和擴(kuò)充，達(dá)到堯舜的境界；荀子主張“性惡”，但又認(rèn)為通過(guò)后天的學(xué)習(xí)和改造后，人仍然可以成為堯舜。兩者在最終目標(biāo)上殊途同歸?？键c(diǎn)一考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)二答題必背要語(yǔ)答題必背要語(yǔ)熱考視角熱考視角答題必背要語(yǔ)答題必背要語(yǔ)5.老子認(rèn)為世界萬(wàn)物的本原是“道”，強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然，提倡清靜無(wú)為、知足寡欲；提出“無(wú)為而治”的政治主張。老子哲學(xué)思想的精華是其樸素的辯證法思想。6.韓非子主張改革和實(shí)行法治，要求“廢先王之教”；繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的思想和實(shí)踐，提出了君主專制中央集權(quán)的理論。考點(diǎn)一考點(diǎn)一考點(diǎn)

38、二考點(diǎn)二答題必背要語(yǔ)答題必背要語(yǔ)熱考視角熱考視角答題必背要語(yǔ)答題必背要語(yǔ)7.“百家爭(zhēng)鳴”反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)激烈和復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)，主要是新興地主階級(jí)和沒(méi)落奴隸主之間的階級(jí)斗爭(zhēng)。8.在“百家爭(zhēng)鳴”的過(guò)程中，各家學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了中國(guó)思想文化兼容并包和寬容開(kāi)放的特點(diǎn)。9.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，奠定了中國(guó)整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展有著非常深刻的影響?？键c(diǎn)一考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)二答題必背要語(yǔ)答題必背要語(yǔ)熱考視角熱考視角答題必背要語(yǔ)答題必背要語(yǔ)10.董仲舒大一統(tǒng)主張充滿唯心色彩，但大一統(tǒng)確實(shí)是中國(guó)發(fā)展的主流，尤其是今天祖國(guó)統(tǒng)一的需要?！傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”扼殺不同學(xué)術(shù)流派的做法不可取，應(yīng)

39、鼓勵(lì)各種學(xué)術(shù)思想的爭(zhēng)鳴?？键c(diǎn)一考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)二答題必背要語(yǔ)答題必背要語(yǔ)熱考視角熱考視角熱考視角熱考視角視角一主流歷史意識(shí)依法治國(guó)押題1韓非子載：“凡治天下，必因人情。人情有好惡，故賞罰可用，故禁令可立，而治道具矣?！庇纱丝梢?jiàn)，韓非子認(rèn)為“治天下”應(yīng)重在依靠()A.人情關(guān)系 B.倫理道德C.法制建設(shè) D.禮樂(lè)秩序熱考視角熱考視角視角一視角一視角二視角二視角三視角三視角四視角四視角五視角五熱考視角熱考視角解析韓非子屬于法家代表人物，法家提出法治思想，故C項(xiàng)正確。答案C熱考視角熱考視角視角一視角一視角二視角二視角三視角三視角四視角四視角五視角五熱考視角熱考視角視角二從文明史觀看儒家思想的發(fā)展押題2

40、梁漱溟在中國(guó)文化要義中認(rèn)為：“中國(guó)文化以周孔為根種其因，至秦漢收其果，幾于有一成不變之觀?！睂?duì)此理解正確的是()A.儒家傳統(tǒng)道德一脈相承B.儒家思想止步于秦漢C.中國(guó)傳統(tǒng)文化一成不變D.中國(guó)文化排斥其他文明熱考視角熱考視角視角一視角一視角二視角二視角三視角三視角四視角四視角五視角五熱考視角熱考視角解析“中國(guó)文化以周孔為根種其因”說(shuō)明中國(guó)文化以儒家文化為主，“至秦漢收其果，幾于有一成不變之觀”說(shuō)明儒家傳統(tǒng)道德一脈相承，故A項(xiàng)正確；儒家思想在秦漢收其果，并不是止步于秦漢，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)傳統(tǒng)文化主流儒家文化是不斷演變的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；熱考視角熱考視角視角一視角一視角二視角二視角三視角三視角四視角四視

41、角五視角五熱考視角熱考視角中國(guó)文化排斥其他文明說(shuō)法不正確，材料也并未體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A熱考視角熱考視角視角一視角一視角二視角二視角三視角三視角四視角四視角五視角五熱考視角熱考視角視角三史學(xué)方法竹簡(jiǎn)的史料價(jià)值押題3湖北郭店楚墓出土的竹簡(jiǎn)，對(duì)于研究儒家思想具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。以下記載中強(qiáng)調(diào)教育民眾的是()A.“民以君為心，君以民為體?！盉.“凡動(dòng)民必順民心，民心有恒，求其永?！盋.“富而貧賤，則民欲其富之大也。貴而能讓，則民欲其貴 之上也?！盌.“樂(lè)也者，圣人之所樂(lè)也，而可以善民心?！睙峥家暯菬峥家暯且暯且灰暯且灰暯嵌暯嵌暯侨暯侨暯撬囊暯撬囊暯俏逡暯俏鍩峥家暯菬峥家暯墙馕鯠項(xiàng)的大意是

42、：樂(lè)是圣人所喜歡的，它可以使民心向善，深刻地感動(dòng)人心，使民風(fēng)習(xí)俗改變。材料強(qiáng)調(diào)音樂(lè)對(duì)民眾的教化作用，因此D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)體現(xiàn)了重視百姓的民本思想，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)教育民眾，因此不選。答案D熱考視角熱考視角視角一視角一視角二視角二視角三視角三視角四視角四視角五視角五熱考視角熱考視角視角四歷史思維看現(xiàn)實(shí)諸子百家思想的現(xiàn)實(shí)意義押題4春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家思想中有不少在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。下列墨家名言中和當(dāng)今政府反對(duì)奢靡之風(fēng)的理念相符的是()A.天下相兼愛(ài)則治，相惡則亂B.興天下之利，除天下之害C.儉節(jié)則昌，淫佚則亡D.官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤。有能則舉之，無(wú)能則下之熱考視角熱考視角視角一視角一視角二視角二視

43、角三視角三視角視角四四視角五視角五熱考視角熱考視角熱考視角熱考視角視角一視角一視角二視角二視角三視角三視角視角四四視角五視角五解析此題的解題關(guān)鍵有兩處：“墨家名言”和“反對(duì)奢靡”。A、B、D三項(xiàng)雖是墨家名言，但表達(dá)的意思為“兼愛(ài)”和“尚賢”。同時(shí)滿足兩項(xiàng)、符合要求的是C選項(xiàng)。答案C熱考視角熱考視角視角五史學(xué)前沿關(guān)于諸子百家思想的史學(xué)觀點(diǎn)押題5有學(xué)者認(rèn)為，先秦時(shí)期某學(xué)派主張積極救世，做事講求道德；另一學(xué)派以其超凡脫俗、自在生活的美感和靈性彌補(bǔ)了前一學(xué)派的缺陷。該學(xué)者評(píng)述的是()A.儒家、道家 B.儒家、墨家C.法家、儒家 D.法家、墨家熱考視角熱考視角視角一視角一視角二視角二視角三視角三視角四視

44、角四視角五視角五熱考視角熱考視角解析“積極救世，做事講求道德”契合儒家“入世”的思想和“仁者愛(ài)人”的道德情操；“超凡脫俗、自在生活的美感和靈性”契合道家“無(wú)為而治”的主張和“逍遙”的生活態(tài)度，故A項(xiàng)正確，B、C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A熱考視角熱考視角視角一視角一視角二視角二視角三視角三視角四視角四視角五視角五1.子家語(yǔ)觀思中記載：“汝以民為餓也，何不白于君，發(fā)倉(cāng)廩以賑之？而私以爾食饋之，是汝明君之無(wú)惠，而見(jiàn)己之德美矣?！睂?duì)這段材料理解正確的是()孔子不主張對(duì)饑民實(shí)施救助孔子將民生問(wèn)題政治化體現(xiàn)了孔子的等級(jí)觀念能夠體現(xiàn)孔子“仁”的思想A. B. C. D.練出高分練出高分123456789101112

45、1314基礎(chǔ)訓(xùn)練基礎(chǔ)訓(xùn)練練出高分練出高分解析材料的主要觀點(diǎn)是主張政府組織救濟(jì)，不主張個(gè)人實(shí)施救助，孔子的主張一方面體現(xiàn)了“仁”的思想；另一方面孔子將民生問(wèn)題政治化，擔(dān)憂個(gè)人實(shí)施救濟(jì)會(huì)損害到國(guó)君的權(quán)威，體現(xiàn)了孔子的等級(jí)觀念，正確，故A項(xiàng)正確；1234567891011121314基礎(chǔ)訓(xùn)練基礎(chǔ)訓(xùn)練練出高分練出高分不符合材料意思，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D項(xiàng)不夠全面，故C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A1234567891011121314基礎(chǔ)訓(xùn)練基礎(chǔ)訓(xùn)練練出高分練出高分2.2009年9月23日中國(guó)孔子基金會(huì)發(fā)布了孔子的標(biāo)準(zhǔn)像。慈眉善目的孔子兩手相交，手心向上放在胸前，身子向前略傾，表現(xiàn)出自信大方、謙謙君子的形象。與孔子

46、這一形象所代表的理念相吻合的是()1234567891011121314基礎(chǔ)訓(xùn)練基礎(chǔ)訓(xùn)練練出高分練出高分A.“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長(zhǎng)”B.“威勢(shì)之可以禁暴，而德厚不足以止亂”C.“不知命，無(wú)以為君子也。不知禮，無(wú)以立也”D.“不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜”1234567891011121314基礎(chǔ)訓(xùn)練基礎(chǔ)訓(xùn)練練出高分練出高分解析緊扣材料孔子像表現(xiàn)出來(lái)的是自信大方、謙謙君子的形象，找到選項(xiàng)含義相符者即可?！百t者舉而上之，富而貴之，以為官長(zhǎng)”意思是要選賢任能，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“威勢(shì)之可以禁暴，而德厚不足以止亂”是要用權(quán)威而不是厚德來(lái)統(tǒng)治天下，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；123456789101

47、1121314基礎(chǔ)訓(xùn)練基礎(chǔ)訓(xùn)練練出高分練出高分“不知命，無(wú)以為君子也。不知禮，無(wú)以立也”是指一個(gè)人必須要了解自己方能自信，要懂得禮數(shù)才能立足于社會(huì)，故C項(xiàng)正確；“不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜”是要統(tǒng)治者不尚賢，不追求難得之物，與材料中的孔子形象不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C1234567891011121314基礎(chǔ)訓(xùn)練基礎(chǔ)訓(xùn)練練出高分練出高分3.清代考據(jù)學(xué)家章學(xué)誠(chéng)校讎通義(讎，chu，校對(duì))中說(shuō)：“后世文字，必溯源于六藝，六藝非孔氏之書，乃周官之舊典也。易掌太卜，書掌外史，禮在宗伯，樂(lè)隸司樂(lè)，詩(shī)頌于太師，春秋存乎國(guó)史?！边@段文字揭示的社會(huì)文化狀況是()A.有教無(wú)類 B.學(xué)在官府C.私學(xué)

48、興起 D.百家爭(zhēng)鳴1234567891011121314基礎(chǔ)訓(xùn)練基礎(chǔ)訓(xùn)練練出高分練出高分解析從所學(xué)知識(shí)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，孔子開(kāi)創(chuàng)了私學(xué)，有教無(wú)類也是其主要辦學(xué)思想，百家爭(zhēng)鳴在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。而材料中有“六藝非孔氏之書，乃周官之舊典也?！笨梢?jiàn)材料認(rèn)為六藝在孔子之前出現(xiàn)，因而A、C、D項(xiàng)都不對(duì)。另外，材料中“太卜”、“外史”、“宗伯”是官職名，因而選B項(xiàng)。答案B1234567891011121314基礎(chǔ)訓(xùn)練基礎(chǔ)訓(xùn)練練出高分練出高分4.“上善若水”的意思是指：上好的行為典范就像水一樣，水，善于利導(dǎo)萬(wàn)物而不與之爭(zhēng)，處守于眾人所不愿處的低下處，所以“上善若水”應(yīng)出于()A.論語(yǔ) B.道德經(jīng)C.墨子 D.韓非子123

49、4567891011121314基礎(chǔ)訓(xùn)練基礎(chǔ)訓(xùn)練練出高分練出高分解析關(guān)鍵信息：善于利導(dǎo)萬(wàn)物而不與之爭(zhēng)，處守于眾人所不愿處的低下處?！吧仙迫羲斌w現(xiàn)了順其自然等道家思想，故B項(xiàng)正確；A、C、D項(xiàng)分別為儒家、墨家和法家著作，故A、C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B1234567891011121314基礎(chǔ)訓(xùn)練基礎(chǔ)訓(xùn)練練出高分練出高分5.史記中記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期申子“本于黃老而主刑名”，韓非“喜刑名法術(shù)而歸本于黃老”。這說(shuō)明()A.不同學(xué)派間互相融匯吸收B.道、法兩家主張一致C.道家和法家學(xué)說(shuō)最為流行D.思想領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)大一統(tǒng)1234567891011121314基礎(chǔ)訓(xùn)練基礎(chǔ)訓(xùn)練練出高分練出高分解析史記中的記載認(rèn)為，法家

50、代表人物申不害、韓非子的思想來(lái)源于道家的黃老思想，從這里法家和道家的關(guān)系，可以看出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不同學(xué)派間互相融匯吸收，故A項(xiàng)正確。答案A1234567891011121314基礎(chǔ)訓(xùn)練基礎(chǔ)訓(xùn)練練出高分練出高分6.胡適說(shuō)：“吾意以為諸子自老聃、孔丘并于韓非，皆憂世之亂而思有以拯救之，故其學(xué)皆應(yīng)時(shí)而生。”據(jù)此可知()A.韓非是儒道思想的集大成者B.諸子以恢復(fù)西周統(tǒng)治為目標(biāo)C.諸子百家是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物D.諸子學(xué)說(shuō)是他們謀生的手段1234567891011121314基礎(chǔ)訓(xùn)練基礎(chǔ)訓(xùn)練練出高分練出高分解析材料“其學(xué)皆應(yīng)時(shí)而生”是指諸子學(xué)說(shuō)是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要而出現(xiàn)的，選擇C項(xiàng)。韓非是法家集大成者，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

51、孔子主張維護(hù)周禮，但沒(méi)有以恢復(fù)西周統(tǒng)治為目標(biāo)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；諸子學(xué)說(shuō)是他們實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)的手段，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C1234567891011121314基礎(chǔ)訓(xùn)練基礎(chǔ)訓(xùn)練練出高分練出高分7.易經(jīng)文言中提到“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，后天而奉天時(shí)。”由此反映出中國(guó)古代文化()A.知性理性合一的特征B.順應(yīng)自然天人合一的特征C.注重對(duì)真善美的追求D.注重對(duì)科學(xué)真理的追求1234567891011121314基礎(chǔ)訓(xùn)練基礎(chǔ)訓(xùn)練練出高分練出高分解析從材料中的“先天而天弗違，后天而奉天時(shí)”等關(guān)鍵詞可知中國(guó)古代文化追求與天地、日月、四季、鬼神的契合，也就是天

52、人合一了，選擇B項(xiàng)。這是一種唯心主義的思想，未能體現(xiàn)理性、科學(xué)精神，故A、C、D項(xiàng)不正確。答案B1234567891011121314基礎(chǔ)訓(xùn)練基礎(chǔ)訓(xùn)練練出高分練出高分8.下邊表格為西漢時(shí)期董仲舒“天人合一”思想的內(nèi)容。下列不屬于“天人合一”思想的是()1234567891011121314基礎(chǔ)訓(xùn)練基礎(chǔ)訓(xùn)練天人合一思想形體上人的生理結(jié)構(gòu)與天同類意識(shí)上人的道德情感源自上天政治上君主權(quán)力源自上天賜予練出高分練出高分A.天亦有喜怒之氣、哀樂(lè)之心，與人相通B.君臣父子夫婦，皆取諸陰陽(yáng)之道C.天下之昆蟲隨陽(yáng)而出入，天下之草木隨陽(yáng)而生落D.天子受命于天，天下受命于天子1234567891011121314基

53、礎(chǔ)訓(xùn)練基礎(chǔ)訓(xùn)練練出高分練出高分解析據(jù)圖表分析，“天人合一”思想講的是“天”與“人”(或人類社會(huì))的關(guān)系；C項(xiàng)說(shuō)的是“昆蟲”、“草木”的生活現(xiàn)象，沒(méi)有說(shuō)到“人”，不屬于“天人合一”思想，因而C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)與材料中“形體上”一欄對(duì)應(yīng)；1234567891011121314基礎(chǔ)訓(xùn)練基礎(chǔ)訓(xùn)練練出高分練出高分B項(xiàng)與“意識(shí)上”一欄對(duì)應(yīng)；D項(xiàng)與“政治上”一欄對(duì)應(yīng)。答案C1234567891011121314基礎(chǔ)訓(xùn)練基礎(chǔ)訓(xùn)練練出高分練出高分9.世界文明史中說(shuō)：“(公元前6世紀(jì)至公元前3世紀(jì))當(dāng)希臘人正在探討物質(zhì)世界的性質(zhì)、印度思想家正在思考靈魂和神的關(guān)系時(shí)，中國(guó)的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)的基礎(chǔ)和賢明政治的

54、根本原則?！睂?dǎo)致中國(guó)思想家關(guān)注這一主題的主要原因是()A.社會(huì)的劇烈變動(dòng)B.自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位C.統(tǒng)治者政策的引導(dǎo)D.百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)1234567891011121314深化訓(xùn)練深化訓(xùn)練練出高分練出高分解析公元前6世紀(jì)至前3世紀(jì)大致相當(dāng)于古代中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂(lè)壞的劇烈社會(huì)動(dòng)蕩使得士人試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)的基礎(chǔ)和賢明政治的根本原則，提出不同的治國(guó)方案，希望被統(tǒng)治者采納，達(dá)到天下太平，因此A項(xiàng)正確。答案A1234567891011121314深化訓(xùn)練深化訓(xùn)練練出高分練出高分10.在評(píng)論秦朝滅亡時(shí)，美國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)正清說(shuō)：“在證明了法家思想確有效用的同時(shí)，秦王朝也從反面體現(xiàn)了孟子的一個(gè)思想的正

55、確政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)?！贝颂幟献拥摹耙粋€(gè)思想”應(yīng)該是指()1234567891011121314深化訓(xùn)練深化訓(xùn)練練出高分練出高分A.人之初，性本善B.“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實(shí)行“仁政”C.先義后利，養(yǎng)浩然之氣D.不期修古，不法常可1234567891011121314深化訓(xùn)練深化訓(xùn)練練出高分練出高分解析秦國(guó)商鞅變法，利用法家思想推行改革，最終增強(qiáng)實(shí)力實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，這“證明了法家思想確有效用”；秦朝實(shí)行暴政，二世而亡，從反面體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想的正確，因此正確答案是B項(xiàng)。答案B1234567891011121314深化訓(xùn)練深化訓(xùn)練練出高分練出高分11.(公元65年)冬十月，日有食之

56、。于是在位者皆上封事，直言得失。帝覽章，深自引咎，乃以所上頒示百官，詔曰：“群僚所言，皆朕之過(guò)永覽前戒，悚然兢懼?！鄙鲜霾牧纤从车臍v史現(xiàn)象是()1234567891011121314深化訓(xùn)練深化訓(xùn)練練出高分練出高分A.漢朝統(tǒng)治者吸取道家“無(wú)為而治”的思想，采取與民休息 的政策B.漢朝統(tǒng)治者所尊崇的儒術(shù)糅合了道家、法家和陰陽(yáng)五行家 的一些思想C.漢朝統(tǒng)治者認(rèn)為如果天子無(wú)道，上天便會(huì)降災(zāi)于他D.漢朝統(tǒng)治者認(rèn)為天子受命于天，人民和諸侯都要服從天子 的統(tǒng)治1234567891011121314深化訓(xùn)練深化訓(xùn)練練出高分練出高分解析由材料可知“日有食之”使得“在位者皆上封事，直言得失”，造成“帝覽章，深

57、自引咎”寫下罪己詔。這體現(xiàn)了統(tǒng)治者(包括官員和皇帝)認(rèn)為日食是上天對(duì)皇帝的懲罰，體現(xiàn)了西漢董仲舒的天人感應(yīng)的思想，故選項(xiàng)C符合題意；A、B、D三項(xiàng)在題干中無(wú)從體現(xiàn)，故排除。答案C1234567891011121314深化訓(xùn)練深化訓(xùn)練練出高分練出高分12.部分史學(xué)家認(rèn)為：漢武帝時(shí)，儒學(xué)家開(kāi)始使儒學(xué)走上了宗教化的道路，成為“儒教”?！叭寮覂?nèi)部出現(xiàn)了第一個(gè)神學(xué)家”。由此可知()A.漢武帝進(jìn)一步發(fā)展完善了儒家思想B.漢代儒學(xué)神秘化趨勢(shì)明顯C.董仲舒是儒家思想的奠基人D.漢代儒學(xué)重視考據(jù)、訓(xùn)詁1234567891011121314深化訓(xùn)練深化訓(xùn)練練出高分練出高分解析依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知：A、D兩項(xiàng)表述不正確

58、；儒家思想的奠基人是孔子，排除C項(xiàng)。故答案為B。答案B1234567891011121314深化訓(xùn)練深化訓(xùn)練練出高分練出高分13. 閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一在早期儒家經(jīng)典中，民本思想有較多的體現(xiàn)。尚書中說(shuō)：“民惟邦本，本固邦寧?！笨鬃又鲝垺耙蛎裰薄Ｃ献诱J(rèn)為民貴君輕，又稱：“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國(guó)人皆曰賢，然后察之。見(jiàn)賢焉，然后用之?！避髯又姓f(shuō)：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！?234567891011121314深化訓(xùn)練深化訓(xùn)練練出高分練出高分材料二子曰：“富與貴，人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，人之所惡也。不以其

59、道得之，不去也。君子去仁，惡(烏)乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”論語(yǔ)1234567891011121314深化訓(xùn)練深化訓(xùn)練練出高分練出高分1234567891011121314材料三春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魯國(guó)尚儒學(xué)，是儒學(xué)的發(fā)展基地；齊地學(xué)術(shù)較為龐雜，陰陽(yáng)五行學(xué)、道家之學(xué)、儒學(xué)都相當(dāng)發(fā)達(dá)，楚地道學(xué)與辭賦最具特色；三晉以法家與游說(shuō)之士為盛；秦地主要接受三晉學(xué)術(shù)。但以各地所出文化人才而論，則以關(guān)東的齊魯三晉鄭衛(wèi)周等地最為興盛。摘自鄒逸麟中國(guó)歷史地理概述深化訓(xùn)練深化訓(xùn)練練出高分練出高分1234567891011121314(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出先秦儒家民本思想的主要

60、內(nèi)涵及其理想的政治。解析第(1)問(wèn)根據(jù)材料一的分析理解并結(jié)合所學(xué)知識(shí)來(lái)回答。答案主要內(nèi)涵：強(qiáng)調(diào)君民相互依存；君主應(yīng)重視民意，順應(yīng)民心。理想的政治：君主用賢人，行仁政。深化訓(xùn)練深化訓(xùn)練練出高分練出高分1234567891011121314(2)概括材料二中關(guān)于財(cái)富與道德的主要觀點(diǎn)。解析 第(2)問(wèn)根據(jù)材料二，圍繞著財(cái)富與道德來(lái)概括孔子的主要觀點(diǎn)。答案觀點(diǎn)：追求財(cái)富是人的本能；要以符合道德的途徑獲得富貴；道德比富貴更重要(仁是道德的根本，要堅(jiān)守仁)。深化訓(xùn)練深化訓(xùn)練練出高分練出高分(3)據(jù)材料三概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)學(xué)術(shù)文化發(fā)展的主要特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出這一現(xiàn)象對(duì)中國(guó)古代學(xué)術(shù)發(fā)展的影響。解析 第(

61、3)問(wèn)從材料信息可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不同諸侯國(guó)盛行不同的思想，這體現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴局面的形成；回憶教材知識(shí)，結(jié)合思想解放對(duì)政治的影響回答“影響”。1234567891011121314深化訓(xùn)練深化訓(xùn)練練出高分練出高分答案特點(diǎn)：具有多樣性和差異性。影響：是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)；成為中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的先河；奠定了中國(guó)文化發(fā)展的地域風(fēng)格；有利于中國(guó)思想文化寬容開(kāi)放和“兼容并包”；為中國(guó)古代治國(guó)政策提供了理論依據(jù)。1234567891011121314深化訓(xùn)練深化訓(xùn)練練出高分練出高分14.在先秦時(shí)期，儒家思想沒(méi)有得到統(tǒng)治者重視。到了秦朝，儒家思想遭到毀滅性的打擊。但從西漢漢武帝時(shí)期開(kāi)始，儒家思想逐

62、漸成為我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。閱讀下列材料并回答問(wèn)題。材料一丞相李斯曰：“今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。私學(xué)而相與非法教，人聞令下，則各以其學(xué)議之；1234567891011121314深化訓(xùn)練深化訓(xùn)練練出高分練出高分入則心非，出則巷議；夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢(shì)降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請(qǐng)史官非秦紀(jì)皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩(shī)書百家語(yǔ)者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語(yǔ)詩(shī)書者棄市，以古非今者族?！笔酚浨厥蓟时炯o(jì)1234567891011121314深化訓(xùn)練深化訓(xùn)練練出高分練出高分1234567891011121314深化訓(xùn)練深化訓(xùn)練材料二臣愚以為諸不在六藝之

63、科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)。立大學(xué)以教于國(guó)，設(shè)庠序(教學(xué)的地方)以化于邑，漸民以仁，摩民以誼(同義)，節(jié)民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習(xí)俗美也。 漢書董仲舒?zhèn)骶毘龈叻志毘龈叻?234567891011121314深化訓(xùn)練深化訓(xùn)練(1)據(jù)材料一，歸納李斯言論的要點(diǎn)(不得摘抄材料原文)。答案私學(xué)興盛，諸子百家評(píng)議國(guó)政，造謠惑眾，不利于加強(qiáng)中央集權(quán)；建議實(shí)行“焚書”，控制思想，實(shí)行文化專制政策。練出高分練出高分1234567891011121314深化訓(xùn)練深化訓(xùn)練(2)據(jù)材料二，歸納董仲舒言論的要點(diǎn)(不得摘抄材料原文)。答案罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；興辦儒學(xué)教育，注重思想教化，以禮治民。練出高分練出高分1234567891011121314深化訓(xùn)練深化訓(xùn)練(3)概括指出這兩種言論的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。答案相同點(diǎn)：為適應(yīng)君主專制中央集權(quán)需要，加強(qiáng)思想控制。不同點(diǎn)：前者強(qiáng)調(diào)以法家思想排斥其他各家思想，后者強(qiáng)調(diào)以儒家思想來(lái)取代百家爭(zhēng)鳴；前者主張用殘暴手段來(lái)實(shí)現(xiàn)文化專制主義，后者強(qiáng)調(diào)教化和灌輸；前者主張以法治國(guó)，后者主張以德治國(guó)。