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1、散文的內(nèi)涵散文的內(nèi)涵情思（抒情為主的）情思（抒情為主的）理趣（小品文、雜文）理趣（小品文、雜文）格調(diào)格調(diào)有關(guān)有關(guān)文體文體的比喻的比喻1詩(shī)歌是米釀的酒，散文是粽子，小說(shuō)是八寶粥詩(shī)歌是米釀的酒，散文是粽子，小說(shuō)是八寶粥2女人與文體女人與文體少女是詩(shī)歌，少婦是散文，中年少女是詩(shī)歌，少婦是散文，中年婦女是小說(shuō)，老太太是學(xué)術(shù)論文婦女是小說(shuō)，老太太是學(xué)術(shù)論文散文文本的解讀散文的特點(diǎn)1.形散而神不散。形散而神不散。2.意境深邃意境深邃注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。情感真摯。3.語(yǔ)言優(yōu)美凝練，富于文采。語(yǔ)言優(yōu)美凝練，富于文采。所謂優(yōu)美所謂優(yōu)美就是指散文的語(yǔ)言清新

2、明麗，生動(dòng)活潑，就是指散文的語(yǔ)言清新明麗，生動(dòng)活潑，富于音樂感，娓娓而談，情真意切。富于音樂感，娓娓而談，情真意切。所謂凝練所謂凝練是說(shuō)散文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，自然流暢，寥是說(shuō)散文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語(yǔ)就可以描繪出生動(dòng)的形象，勾勒出動(dòng)人的場(chǎng)景寥數(shù)語(yǔ)就可以描繪出生動(dòng)的形象，勾勒出動(dòng)人的場(chǎng)景散文素有散文素有“美文美文”之稱之稱它除了有高超的見解、優(yōu)美它除了有高超的見解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永的文采。的意境外，還有清新雋永的文采。散文是什么散文不是一只筐，什么東西都可以往里面裝。散文不是一只筐，什么東西都可以往里面裝。散文是易寫難工的高品位文學(xué)。散文是易寫難工的高品位文學(xué)。散文也可以是平

3、易不工的原生態(tài)。散文也可以是平易不工的原生態(tài)。散文可以是精雕細(xì)刻的工筆畫。散文可以是精雕細(xì)刻的工筆畫。散文也可以是不拘一格的大寫意。散文也可以是不拘一格的大寫意。散文可以小女人小男人兒女情長(zhǎng)。散文可以小女人小男人兒女情長(zhǎng)。散文也可以大丈夫鐵板銅鈸仰天長(zhǎng)嘯大江東去。散文也可以大丈夫鐵板銅鈸仰天長(zhǎng)嘯大江東去。散文可以只掃自家屋前雪。散文可以只掃自家屋前雪。散文也可以專管他人瓦上霜。散文也可以專管他人瓦上霜。散文一般篇幅雖小，卻可以散文一般篇幅雖小，卻可以“咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里”。散文也可以鴻篇巨制，偏要散文也可以鴻篇巨制，偏要“奔流入海不復(fù)還奔流入海不復(fù)還”。散文是散文是“含情量含情量”最

4、高的文體。最高的文體。張愛玲經(jīng)典散文張愛玲經(jīng)典散文這是真的。這是真的。有個(gè)村莊的小康之家的女孩子，生得美，有許多人來(lái)有個(gè)村莊的小康之家的女孩子，生得美，有許多人來(lái)做媒，但都沒有說(shuō)成。那年她不過(guò)做媒，但都沒有說(shuō)成。那年她不過(guò) 十五六十五六 歲吧，是春歲吧，是春天的晚上，她立在后門口，手扶著天的晚上，她立在后門口，手扶著 桃樹。桃樹。她記得她穿的是一件她記得她穿的是一件 月白月白 的衫子。對(duì)門住的的衫子。對(duì)門住的 年輕人同年輕人同她見過(guò)面，可是從來(lái)沒有打過(guò)招呼的，他走了過(guò)來(lái)。她見過(guò)面，可是從來(lái)沒有打過(guò)招呼的，他走了過(guò)來(lái)。離得不遠(yuǎn)，站定了，輕輕的說(shuō)了一聲：離得不遠(yuǎn)，站定了，輕輕的說(shuō)了一聲：“噢，你也

5、在這噢，你也在這里嗎？里嗎？”她沒有說(shuō)什么，他也沒有再說(shuō)什么，站了一會(huì)，各自走她沒有說(shuō)什么，他也沒有再說(shuō)什么，站了一會(huì)，各自走開了。就這樣就完了。開了。就這樣就完了。張愛玲經(jīng)典散文張愛玲經(jīng)典散文后來(lái)這女人被親眷拐子賣到他鄉(xiāng)外縣去作妾，后來(lái)這女人被親眷拐子賣到他鄉(xiāng)外縣去作妾，又幾次三番地被轉(zhuǎn)賣，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的驚險(xiǎn)的風(fēng)波又幾次三番地被轉(zhuǎn)賣，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的驚險(xiǎn)的風(fēng)波老了的時(shí)候她還記得從前那一回事，常常說(shuō)起，老了的時(shí)候她還記得從前那一回事，常常說(shuō)起，在那春天的晚上，在后門口的桃樹下，那年輕人在那春天的晚上，在后門口的桃樹下，那年輕人于千萬(wàn)人之中遇見你所遇見的人，于千萬(wàn)年之中，于千萬(wàn)人之中遇見你所遇見的人，于千

6、萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一時(shí)間的無(wú)涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說(shuō)，惟有輕步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說(shuō)，惟有輕輕地問一聲：輕地問一聲：“噢，你也在這里嗎？噢，你也在這里嗎？”(原刊原刊19441944年年4 4月月雜志雜志月刊第月刊第1313卷第卷第1 1期期)語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法如何閱讀散文如何閱讀散文一、抓住一、抓住“文眼文眼”散文的散文的“眼眼”就是作者著力表現(xiàn)的中心點(diǎn)，文章就是作者著力表現(xiàn)的中心點(diǎn)，文章結(jié)構(gòu)的樞紐點(diǎn)，也就是所謂結(jié)構(gòu)的樞紐點(diǎn)，也就是所謂“神聚神聚”之處。之處。二、理清線索和脈絡(luò)二、理清線索和脈絡(luò)散文具

7、有散文具有“形散形散”的特點(diǎn)，其實(shí)在這的特點(diǎn)，其實(shí)在這“散散”的的外在形式里蘊(yùn)涵著一條貫穿全文的線索和明晰外在形式里蘊(yùn)涵著一條貫穿全文的線索和明晰的脈絡(luò)。的脈絡(luò)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法如何閱讀散文如何閱讀散文三、品味散文的語(yǔ)言三、品味散文的語(yǔ)言散文語(yǔ)言有一種特殊的美。它像詩(shī)詞凝練、散文語(yǔ)言有一種特殊的美。它像詩(shī)詞凝練、優(yōu)美、形象、含蓄；它又像口語(yǔ)濃淡咸有，優(yōu)美、形象、含蓄；它又像口語(yǔ)濃淡咸有，自然流暢，瑯瑯上口。自然流暢，瑯瑯上口。四、探求散文的意境四、探求散文的意境注意作者感情的抒發(fā)，將景、情、意三者有注意作者感情的抒發(fā)，將景、情、意三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從則更好地體味散文的意境機(jī)地結(jié)合起來(lái)

8、，從則更好地體味散文的意境之美之美分析古代散文的步驟一、知人論世、具體分析一、知人論世、具體分析（作者和時(shí)代）（作者和時(shí)代）二、從分析二、從分析結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)入手入手（1是文體結(jié)構(gòu)，是文體結(jié)構(gòu)，2是思想內(nèi)容結(jié)構(gòu)，是思想內(nèi)容結(jié)構(gòu)，3是是藝術(shù)形式結(jié)構(gòu)）藝術(shù)形式結(jié)構(gòu)）三、對(duì)古代散文三、對(duì)古代散文藝術(shù)形象藝術(shù)形象的分析的分析四、對(duì)古代散文語(yǔ)言的分析四、對(duì)古代散文語(yǔ)言的分析分析古代散文的步驟結(jié)構(gòu)文體結(jié)構(gòu)文體結(jié)構(gòu)看它屬于哪種文體，自從魏文看它屬于哪種文體，自從魏文帝曹丕帝曹丕典論典論論文論文把文章分為奏議、書把文章分為奏議、書論、銘誄、詩(shī)賦的四科八體之后，文體分類論、銘誄、詩(shī)賦的四科八體之后，文體分類日益繁細(xì)。

9、日益繁細(xì)。主題思想主題思想即所謂即所謂“立意立意”，來(lái)寫某一件，來(lái)寫某一件事或某一問題的一個(gè)方西，也就是所謂事或某一問題的一個(gè)方西，也就是所謂“謀謀篇篇”藝術(shù)形式結(jié)構(gòu)藝術(shù)形式結(jié)構(gòu)是由作者依據(jù)主題思想的是由作者依據(jù)主題思想的需要，進(jìn)行選材、剪裁和安排而完成的。需要，進(jìn)行選材、剪裁和安排而完成的。結(jié)構(gòu)分析舉例醉翁亭記醉翁亭記主題：記述亭名主題：記述亭名“醉翁醉翁”用意用意主題思想：發(fā)揮與民同樂思想，托樂而無(wú)逸主題思想：發(fā)揮與民同樂思想，托樂而無(wú)逸情懷情懷首段（所在）：點(diǎn)出取名用意首段（所在）：點(diǎn)出取名用意次段（景觀）：概寫四時(shí)景觀次段（景觀）：概寫四時(shí)景觀三段（功用）：可供宮民同樂三段（功用）：可

10、供宮民同樂末段（緣由）：點(diǎn)出醒時(shí)作記末段（緣由）：點(diǎn)出醒時(shí)作記藝術(shù)形象藝術(shù)形象分析說(shuō)理文的形象性，就是分析其中例證的特分析說(shuō)理文的形象性，就是分析其中例證的特點(diǎn)和表述；點(diǎn)和表述；分析敘事文的形象性，就是分析其細(xì)節(jié)的特點(diǎn)分析敘事文的形象性，就是分析其細(xì)節(jié)的特點(diǎn)和描述，和描述，分析抒情文的形象性，就是分析借以抒情的具分析抒情文的形象性，就是分析借以抒情的具體事物的特點(diǎn)和表現(xiàn)。體事物的特點(diǎn)和表現(xiàn)。藝術(shù)形象藝術(shù)形象舉例舉例歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修與高司諫書與高司諫書是一封批評(píng)信，也是說(shuō)是一封批評(píng)信，也是說(shuō)理文。理文。信中正面批評(píng)揭露諫官高若訥文過(guò)飾非，顛倒信中正面批評(píng)揭露諫官高若訥文過(guò)飾非，顛倒是非，是非，“不復(fù)

11、知人間有羞恥事不復(fù)知人間有羞恥事”。但它并但它并 不不 具體具體 描繪描繪 高若訥高若訥 的丑惡嘴臉，的丑惡嘴臉，而是反復(fù)論述高的行為動(dòng)機(jī)和后果，論證高不而是反復(fù)論述高的行為動(dòng)機(jī)和后果，論證高不是真君子、好諫宮，是真君子、好諫宮，揭露他品質(zhì)卑劣、內(nèi)心骯臟，此人形象丑惡揭露他品質(zhì)卑劣、內(nèi)心骯臟，此人形象丑惡 藝術(shù)形象藝術(shù)形象舉例舉例例如歐陽(yáng)修的例如歐陽(yáng)修的與高司諫書與高司諫書和和醉翁亭記醉翁亭記兩文所表現(xiàn)的作者自我形象幾乎是兩個(gè)人。兩文所表現(xiàn)的作者自我形象幾乎是兩個(gè)人。書書中的自我形象顯得尖銳激烈，斬釘截鐵。中的自我形象顯得尖銳激烈，斬釘截鐵。而而記記中的自我形象則是那樣忠厚坦蕩，自中的自我形象

12、則是那樣忠厚坦蕩，自樂樂人。樂樂人。書書是抨擊不正直的丑惡的東西，所以是非是抨擊不正直的丑惡的東西，所以是非分明，針鋒相對(duì)；分明，針鋒相對(duì)；記記是贊美與民同樂的善舉，所以情暢意悅，是贊美與民同樂的善舉，所以情暢意悅，徐徐說(shuō)來(lái)。徐徐說(shuō)來(lái)。春夜宴桃李園序李白春夜宴桃李園序李白夫天地者，萬(wàn)物之逆旅。夫天地者，萬(wàn)物之逆旅。光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游古人秉燭夜游，良有以也。，良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃李之芳園，序天倫之樂事。會(huì)桃李之芳園，序天倫之樂事。群季俊群季俊秀，皆為惠連；吾

13、人詠歌，獨(dú)慚康樂。幽賞秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？不有佳作，何伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。注解注解秉燭夜游：謂及時(shí)行樂。秉燭夜游：謂及時(shí)行樂。古詩(shī)十九首古詩(shī)十九首：“生年不滿百，生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游！常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游！”陽(yáng)春：溫暖的春天。煙景：春天的美好景色。陽(yáng)春：溫暖的春天。煙景：春天的美好景色。大塊：大自然。大塊：大自然。莊子莊子齊物論齊物論：“夫大塊噫氣，期名為夫大塊噫氣，期名為風(fēng)。風(fēng)?！背尚⑹瑁撼尚?/p>

14、英疏：“大塊者，造物之名，自然之稱。大塊者，造物之名，自然之稱?！蔽恼拢哄e(cuò)綜美麗的色彩或花紋。這里指錦繡般的自然景物。文章：錯(cuò)綜美麗的色彩或花紋。這里指錦繡般的自然景物。芳園：即花園。序：歡舒，暢談。天倫：舊指父子、芳園：即花園。序：歡舒，暢談。天倫：舊指父子、兄弟等天然的親屬關(guān)系。兄弟等天然的親屬關(guān)系。群季：諸弟。古人兄弟按年齡排列，稱伯、仲、叔、季。群季：諸弟。古人兄弟按年齡排列，稱伯、仲、叔、季?；葸B：南朝宋文學(xué)家謝惠連惠連：南朝宋文學(xué)家謝惠連吾人：即吾。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的吾人：即吾。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“我我”。詠歌：吟詩(shī)，做詩(shī)。康樂：即謝靈運(yùn)。他在晉時(shí)襲封康樂詠歌：吟詩(shī)，做詩(shī)?？禈罚杭粗x靈

15、運(yùn)。他在晉時(shí)襲封康樂公，所以稱謝康樂。他是南朝宋的著名詩(shī)人公，所以稱謝康樂。他是南朝宋的著名詩(shī)人幽：沉靜，安閑。清：清雅。幽：沉靜，安閑。清：清雅。瓊筵：比喻珍美的筵席。南朝齊謝眺瓊筵：比喻珍美的筵席。南朝齊謝眺始出始出尚書省尚書省詩(shī)：詩(shī)：“既通金閨籍，復(fù)酌瓊筵醴。既通金閨籍，復(fù)酌瓊筵醴?！弊ǎ鹤诨ㄩg。飛：形容不斷舉杯喝酒。坐花：坐在花間。飛：形容不斷舉杯喝酒。羽觴：古代喝酒用的兩邊有耳的杯子。羽觴：古代喝酒用的兩邊有耳的杯子。11伸：抒發(fā)。雅懷：高雅的情懷。伸：抒發(fā)。雅懷：高雅的情懷。12依：按照，根據(jù)金谷酒數(shù)，泛指宴會(huì)上罰依：按照，根據(jù)金谷酒數(shù)，泛指宴會(huì)上罰酒的杯數(shù)。酒的杯數(shù)。晉朝富豪

16、石崇家有金谷園。石崇常在園中同賓晉朝富豪石崇家有金谷園。石崇常在園中同賓客飲宴，即席賦詩(shī)，不會(huì)做的要罰酒三杯?？惋嬔纾聪x詩(shī)，不會(huì)做的要罰酒三杯。石崇石崇金谷詩(shī)序金谷詩(shī)序中有中有“遂各賦詩(shī)，以敘中懷，遂各賦詩(shī)，以敘中懷，或不能者，罰酒三斗或不能者，罰酒三斗”的句子。的句子。春夜宴桃李園序分析大意：大意：(一一)自自“夫天地者萬(wàn)物之逆旅夫天地者萬(wàn)物之逆旅”至至“良有以良有以也也”說(shuō)明古人秉燭夜游的原因（在浮生若說(shuō)明古人秉燭夜游的原因（在浮生若夢(mèng)）。夢(mèng)）。(二二)自自“況陽(yáng)春召我以煙景況陽(yáng)春召我以煙景”至至“獨(dú)慚康樂獨(dú)慚康樂”記敘良辰美景，天倫會(huì)樂。記敘良辰美景，天倫會(huì)樂。(三三)自自“幽賞未已

17、幽賞未已”至至“罰依金谷酒數(shù)罰依金谷酒數(shù)”記敘坐花醉月，應(yīng)有佳作。記敘坐花醉月，應(yīng)有佳作。主旨：抒寫主旨：抒寫“浮生若夢(mèng)，為歡幾何浮生若夢(mèng)，為歡幾何”的慨的慨嘆。嘆。內(nèi)容和特色內(nèi)容和特色內(nèi)容內(nèi)容本文生動(dòng)地記述了李白和眾兄弟在春夜本文生動(dòng)地記述了李白和眾兄弟在春夜聚會(huì)，飲酒賦詩(shī)的情景。聚會(huì)，飲酒賦詩(shī)的情景。抒發(fā)了作者熱愛生活、熱愛自然的歡快心情。抒發(fā)了作者熱愛生活、熱愛自然的歡快心情。雖然作者因受雖然作者因受道家思想道家思想的影響，流露出的影響，流露出“浮浮生若夢(mèng)、為歡幾何生若夢(mèng)、為歡幾何”的的感傷感傷情緒，情緒，但文章的但文章的基調(diào)基調(diào)是積極向上的。是積極向上的。寫作特色寫作特色文章寫得瀟灑自

18、然，精彩的駢偶句文章寫得瀟灑自然，精彩的駢偶句式，使文章更加生色。式，使文章更加生色。記敘文記敘文記敘文指的是記敘文指的是記人記事寫景記人記事寫景狀物狀物一類的文章一類的文章在古代，屬于記敘文的有傳狀在古代，屬于記敘文的有傳狀序表志筆記游記小品雜錄序表志筆記游記小品雜錄記敘文的發(fā)展史（二）最早的是甲骨文和最早的是甲骨文和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代春秋春秋左左傳傳國(guó)語(yǔ)國(guó)語(yǔ)戰(zhàn)國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策等等漢代漢代史記史記漢書漢書唐朝韓愈柳宗元的記事記人散文唐朝韓愈柳宗元的記事記人散文宋朝司馬光的宋朝司馬光的資治通鑒資治通鑒三蘇等人的記三蘇等人的記敘文敘文明清走向衰落明清走向衰落議論文的發(fā)展史v議論文的繁榮諸子散文（議論文的繁榮諸子散文（論語(yǔ)論語(yǔ)老子老子莊子莊子等等v漢代賈誼晁錯(cuò)王充等漢代賈誼晁錯(cuò)王充等v南北朝南北朝曹丕劉勰（文心雕龍）曹丕劉勰（文心雕龍）v唐朝韓愈柳宗元的議論文唐朝韓愈柳宗元的議論文v宋朝三蘇等人的議論文宋朝三蘇等人的議論文