《2018年汝州市教師招聘考試試題及答案解析》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018年汝州市教師招聘考試試題及答案解析（24頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、2018年汝州市教師招聘考試試題一、判斷題1.在我國(guó)，最早把“教”和“育”連在一起使用的人是孟子。2.教育史上，“產(chǎn)婆術(shù)”的提出者是柏拉圖。3.狹義的教育主要是指家庭教育。4.第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的教育家是洛克。5.“學(xué)校即社會(huì)”屬于陶行知的教育思想。6.西漢初期實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)了教育的永恒性。7.只要人類社會(huì)存在，就存在教育，這體現(xiàn)了教育的永恒性。8.“四書(shū)五經(jīng)”中“四書(shū)”包括春秋。9.“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也。”這句話出自孔子。10.夸美組斯主張“美德是否可教”的觀點(diǎn)。11.教育心理起源學(xué)說(shuō)認(rèn)為

2、教育來(lái)源于語(yǔ)言。12.墨子提出獲得知識(shí)的三種途徑：“親知”“聞知”“說(shuō)知”。13.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)首次相脫離的標(biāo)志是學(xué)校的產(chǎn)生。14.傳統(tǒng)教育學(xué)和現(xiàn)代教育學(xué)的代表人物分別是赫爾巴特和杜威。15.教學(xué)即傳道、授業(yè)、解惑，這是對(duì)“教學(xué)”的正確描述。16.我國(guó)最早的學(xué)校教育的形態(tài)出現(xiàn)在夏代。17.中國(guó)古代主張的“道法自然”是墨家的思想。18.教育的生物起源說(shuō)和教育的心理起源說(shuō)都否認(rèn)了教育的科學(xué)性。19.“教育的終身化”出現(xiàn)在文藝復(fù)興后的歐洲。20.否認(rèn)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制化是教育多元化的表現(xiàn)。二、單項(xiàng)選擇題21.十九大的主題是：不忘初心，（），高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，

3、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。A繼續(xù)前進(jìn)B牢記使命C方得始終D砥礪前行22.中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民_，為中華民族_。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。A謀幸福謀未來(lái)B謀生活謀復(fù)興C謀幸福謀復(fù)興D謀生活謀未來(lái)23.過(guò)去五年，經(jīng)濟(jì)保持中高速增長(zhǎng)，在世界主要國(guó)家中名列前茅，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從五十四萬(wàn)億元增長(zhǎng)到（）萬(wàn)億元，穩(wěn)居世界第二，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)百分之三十。A六十B七十C八十D九十24.脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得決定性進(jìn)展，（）貧困人口穩(wěn)定脫貧，貧困發(fā)生率從百分之十點(diǎn)二下降到百分之四以下。A六千多萬(wàn)B七千多萬(wàn)C八千多萬(wàn)D九

4、千多萬(wàn)25.實(shí)施共建“一帶一路”倡議，發(fā)起創(chuàng)辦亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，設(shè)立絲路基金，舉辦首屆帶一路“國(guó)際合作高峰論壇、亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議、二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人_峰會(huì)、金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人_會(huì)晤、亞信峰會(huì)。A北京南京B杭州廈門(mén)C南京北京D廈門(mén)杭州26.經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的A未來(lái)方向B未來(lái)方位C歷史方向D歷史方位27.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的_需要和_的發(fā)展之間的矛盾。A美好生活不充分不平衡B幸福生活不充分不平衡C幸福生活不平衡不充分D美好生活不平衡不充分28.（）是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。A

5、中國(guó)特色社會(huì)主義道路B中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系C中國(guó)特色社會(huì)主義制度D中國(guó)特色社會(huì)主義文化29.“以僧為師，以吏為師”是古代（）時(shí)期的教育特征。A印度B巴比倫C希臘D埃及30.根據(jù)未成年人保護(hù)法和預(yù)防未成年人犯罪法的規(guī)定，對(duì)未成年人犯罪一律不公開(kāi)審理的年齡是A.14周歲以下B.14周歲以上不滿16周歲C.16周歲以上不滿18周D.18周歲以下31.學(xué)校明知有危險(xiǎn)，不采取措施，最終導(dǎo)致重大危險(xiǎn)的，對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員依法追究A刑事責(zé)任B民事責(zé)任C行政處分D行政處罰32.國(guó)務(wù)院有權(quán)制定和發(fā)布的是A教育行政法規(guī)B教育法律C教育政府規(guī)章D教育單行條例33.“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)教

6、師工作的A復(fù)雜性與創(chuàng)造性B主體性和示范性C連續(xù)性和廣延性的D長(zhǎng)期性和間接性34.“學(xué)而時(shí)習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是A鞏固性原則B啟發(fā)性原則C循序漸進(jìn)原則D理論聯(lián)系實(shí)際原則35.“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”體現(xiàn)了A道德認(rèn)知B道德情感C道德意志D道德行為36.心理咨詢與輔導(dǎo)的基本方法是A會(huì)談B傾聽(tīng)C鼓勵(lì)D詢問(wèn)37.亞里士多德的著作是A民主主義與教育B理想國(guó)C大教學(xué)論D政治學(xué)38.現(xiàn)代教育學(xué)派的代表人物和著作是A杜威和民主主義與教育B赫爾巴特和現(xiàn)代教育學(xué)C赫爾巴特和民主主義與教育D杜威和現(xiàn)代教育學(xué)39.昆體良的雄辯術(shù)原理被稱為A教育學(xué)形成的標(biāo)志B世界上第一部專門(mén)論述教育的著作C教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科

7、的標(biāo)志D世界上第一本研究教學(xué)法的論著40.馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為，教育起源于A心理模仿B生物本能C人的理性D生產(chǎn)勞動(dòng)41.“學(xué)不躐等”出自A學(xué)記B論語(yǔ)C禮記D中庸42.“建國(guó)君民，教學(xué)為先”反映的是教育與（）的關(guān)系。A經(jīng)濟(jì)B科技C文化D政治43.有關(guān)法律規(guī)定：“對(duì)使用特殊音響警報(bào)和紅色回轉(zhuǎn)警燈的警車，其他車輛應(yīng)當(dāng)避讓?！边@體現(xiàn)了行政職權(quán)的什么特征A優(yōu)益性B單方性C強(qiáng)制性D執(zhí)行性44.將教育學(xué)作為一門(mén)課程在大學(xué)里講授的人是A赫爾巴特B杜威C洛克D康德45.學(xué)校教育產(chǎn)生于A原始社會(huì)B奴隸社會(huì)初期C奴隸社會(huì)末期D資本主義社會(huì)46.斯巴達(dá)教育的基本特點(diǎn)是A文藝教育B軍事體育訓(xùn)練C智育D美育47.下列屬于

8、學(xué)記中的教育思想的是A有教無(wú)類B兼愛(ài)C教育回歸自然D化民成俗，其必由學(xué)48.烏申斯基指出：“一般說(shuō)來(lái)，兒童是依靠形式、顏色、聲音和感覺(jué)來(lái)進(jìn)行思維的?！薄斑壿嫴皇莿e的東西，而是自然界里的事物和現(xiàn)象的聯(lián)系在我們頭腦中的反映?！边@就要求我們?cè)诮虒W(xué)中要重視運(yùn)用（）原則。A循序漸進(jìn)B因材施教C直觀性D鞏固性49.教科書(shū)編寫(xiě)遵循的原則有A科學(xué)性、操作性、基礎(chǔ)性、適用性B普遍性、思想性、基礎(chǔ)性、適用性C科學(xué)性、思想性、基礎(chǔ)性、適用性D科學(xué)性、思想性、強(qiáng)制性、適用性50.外語(yǔ)聽(tīng)力考試時(shí)，監(jiān)考教師的走動(dòng)使某學(xué)生無(wú)法集中精力回答問(wèn)題，此時(shí)該學(xué)生發(fā)生的注意現(xiàn)象是A注意的起伏B分心C注意分配D注意轉(zhuǎn)移三、多項(xiàng)選擇題5

9、1.人的發(fā)展是建構(gòu)的過(guò)程，皮亞杰對(duì)這一過(guò)程的描述是A圖式B同化C順應(yīng)D平衡52.下列屬于精加工策略的是A做筆記B反復(fù)誦讀C創(chuàng)造類比D諧音聯(lián)想53.對(duì)于定量分析，下列屬于表示數(shù)據(jù)集中趨勢(shì)的是A方差B眾數(shù)C標(biāo)準(zhǔn)差D平均數(shù)54.下列屬于再造想象的是A櫻桃小嘴B白日夢(mèng)C設(shè)計(jì)發(fā)明工具D根據(jù)描述，呈現(xiàn)阿Q的形象55.下列屬于操作技能的是A寫(xiě)字B閱讀C繪畫(huà)D運(yùn)算56.屬于班杜拉的影響自我效能感的因素是A個(gè)體直接經(jīng)驗(yàn)B替代經(jīng)驗(yàn)C言語(yǔ)勸說(shuō)D情緒喚醒57.聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利公約規(guī)定的保護(hù)兒童利益的原則有A無(wú)歧視原則B提早自立原則C尊重兒童觀點(diǎn)與意見(jiàn)原則D尊重兒童尊嚴(yán)原則58.學(xué)校教育對(duì)文化的作用，以下表述正確的是A對(duì)

10、文化的傳承和傳播作用B對(duì)文化的保存和活化作用C對(duì)文化的選擇和整理作用D對(duì)文化的交融和創(chuàng)新作用59.“七藝”中的“三科”指的是A文法B修辭C辯證法D四書(shū)60.學(xué)生教育三結(jié)合是指A學(xué)校教育B家庭教育C班主任教育D社會(huì)教育61.目前，家庭教育存在的問(wèn)題有A對(duì)子女過(guò)于嬌慣溺愛(ài)，一味遷就B疏于對(duì)孩子的關(guān)懷，親子關(guān)系淡漠C單親家庭增多，家庭教育環(huán)境惡化D缺乏科學(xué)的家庭教育知識(shí)指導(dǎo)62.組織教師進(jìn)修時(shí)，應(yīng)該以A業(yè)余為主B短時(shí)為主C長(zhǎng)時(shí)為主D自學(xué)為主63.班會(huì)的特點(diǎn)有A集體性B個(gè)體性C自主性D針對(duì)性64.綜合課程包含A核心課程B融合課程C活動(dòng)課程D相關(guān)課程65.下列屬于赫爾巴特在他的普通教育學(xué)中論述的教學(xué)四階

11、段的是A分析B綜合C系統(tǒng)D方法66.下列屬于發(fā)散性思維主要特征的是A流暢性B變通性C獨(dú)創(chuàng)性D新穎性67.教育的全球化對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展的消極影響是A價(jià)值失范B認(rèn)知缺失C工具理性的強(qiáng)化D黃毒泛濫68.個(gè)人本位論的代表人物是A涂爾干B盧梭C裴斯泰洛齊D福祿貝爾69.關(guān)于蔡元培對(duì)北京大學(xué)的改革措施，正確的是A改變學(xué)生的觀念B整改教師隊(duì)伍C發(fā)展研究所，廣積圖書(shū)D砥礪德行，培養(yǎng)正當(dāng)興趣70.教育研究根據(jù)其目的來(lái)說(shuō)，可以分為A基礎(chǔ)研究B教育價(jià)值研究C教育事實(shí)研究D應(yīng)用研究71.根據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，學(xué)?？梢越馄附處煹那樾斡蠥體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的B品行不良，侮辱學(xué)生，影響惡劣的C不能團(tuán)結(jié)同事，其他教師不愿與之共

12、事的D故意不完成教育教學(xué)任務(wù)，給教育教學(xué)工作造成損失的72.能促進(jìn)問(wèn)題解決的因素有A功能固著B(niǎo)創(chuàng)造性思維C較強(qiáng)的動(dòng)機(jī)D正遷移73.我國(guó)對(duì)未成年人的監(jiān)護(hù)人的設(shè)定包括A法定監(jiān)護(hù)B指定監(jiān)護(hù)C委托監(jiān)護(hù)D代理監(jiān)護(hù)74.教學(xué)目標(biāo)可分為A認(rèn)知性目標(biāo)B技能性目標(biāo)C體驗(yàn)性目標(biāo)D學(xué)習(xí)性目標(biāo)75.教師的職業(yè)道德區(qū)別于其他人職業(yè)道德的有A道德意識(shí)的自覺(jué)性B道德情感的真實(shí)性C道德行為的示范性D道德影響的深遠(yuǎn)性76.下面屬于體罰學(xué)生的是A讓12年級(jí)的小學(xué)生一個(gè)生字抄寫(xiě)10遍B王某上課講話，老師令其抄寫(xiě)課文5遍C李某等人上自習(xí)課講話，老師令李某等人在學(xué)校運(yùn)動(dòng)場(chǎng)跑10圈D體育課教師在課堂上為糾正學(xué)生的不規(guī)范動(dòng)作，令其反復(fù)練習(xí)

13、4次77.美國(guó)教育心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)應(yīng)包括A認(rèn)知領(lǐng)域B情感領(lǐng)域C道德領(lǐng)域D動(dòng)作技能領(lǐng)域78.我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校系統(tǒng)包括A幼兒教育B初等教育C中等教育D高等教育79.下列屬于古代教育發(fā)展特點(diǎn)的是A具有鮮明的階級(jí)性和等級(jí)性B脫離生產(chǎn)勞動(dòng)C具有科學(xué)性D形式簡(jiǎn)單80.教師在選擇教學(xué)方法時(shí)要遵循下列（）步驟和要求。A要明確選擇教學(xué)方法的標(biāo)準(zhǔn)B認(rèn)真聽(tīng)取教育專家的說(shuō)明和建議C盡可能廣泛地了解有關(guān)新的教學(xué)方法，以便自己選擇D對(duì)各種可供選擇的教學(xué)方法進(jìn)行比較四、作文題81.18歲的小可圍棋連續(xù)三次獲得世界冠軍，但他鮮明的個(gè)性也引起大家的關(guān)注。比如比賽前夕，他揚(yáng)言他的對(duì)手只有百分之五的勝算，認(rèn)為對(duì)方作為

14、一代傳奇該“落幕”了。對(duì)于小可的表現(xiàn)，小可的父母認(rèn)為孩子大了，作為家長(zhǎng)應(yīng)該懂得放手，讓他自己去思考和選擇。這引起了廣大棋迷的爭(zhēng)議：有人為棋壇出了個(gè)天才感到歡欣鼓舞，也有人為小可的傲慢和小可父母放任的態(tài)度表示質(zhì)疑。要求：自擬題目，1000字以內(nèi)，議論文。2018年汝州市教師招聘考試試題參考答案及精析一、判斷題1?！揪觥?在我國(guó)，“教育”一詞最早見(jiàn)于孟子盡心上中的“得天下英才而教育之，三樂(lè)也”即最早把“教”和“育”連在一起使用的人是孟子。2?！揪觥?“產(chǎn)婆術(shù)”是蘇格拉底提出的。3?！揪觥?狹義的教育主要指學(xué)校教育。廣義的教育包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。4?！揪觥?1835年，赫爾巴特

15、出版了教育學(xué)講授綱要，第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。5。【精析】 杜威提出“學(xué)校即社會(huì)”，題干所述為對(duì)“教育即生活”的進(jìn)一步引申。陶行知的教育思想是生活即教育、社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合。6?！揪觥俊拔鳚h初期”是一個(gè)歷史階段，題干所述某個(gè)歷史階段的特點(diǎn)，所以體現(xiàn)的是教育的歷史性。7?！揪觥拷逃侨祟愄赜械纳鐣?huì)現(xiàn)象，它是一個(gè)永恒的范疇。隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，又隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，只要有人類社會(huì)存在，就存在著教育。8?！揪觥?“四書(shū)”包括大學(xué)中庸論語(yǔ)孟子，“五經(jīng)”包括詩(shī)書(shū)禮易春秋。故春秋屬于“五經(jīng)”的內(nèi)容，題干表述錯(cuò)誤。9?！揪觥?“教，上

16、所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也?！边@句話出自許慎的說(shuō)文解字。10?！揪觥?蘇格拉底明確地提出了“美德是否可教”的問(wèn)題，并對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了大量的分析。11?！揪觥?教育的心理起源說(shuō)認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。12。【精析】“親知”“聞知”“說(shuō)知”是中國(guó)古代哲學(xué)家墨子提出的人們獲取知識(shí)的三種主要途徑。“親知”是指人們親身實(shí)踐得來(lái)的知識(shí)，它是從“踐行”中得來(lái)；“聞知”主要指從別人那里通過(guò)耳聞目睹獲取來(lái)的知識(shí)；“說(shuō)知”是人們根據(jù)耳聞目睹的情況、資料，通過(guò)思考、演繹、想象而推理出來(lái)的結(jié)論。13?！揪觥繉W(xué)校的出現(xiàn)標(biāo)志著教育第一次從生產(chǎn)活動(dòng)中脫離出來(lái)，也標(biāo)志著教育成為一種獨(dú)立形態(tài)

17、。14?！揪觥?赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表；現(xiàn)代教育學(xué)派的代表人物是杜威。15。【精析】 教學(xué)是在教育目的的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。題干只表述了教師的教，表述片面。16?！揪觥课覈?guó)學(xué)校最早萌芽于原始社會(huì)末期，形成于奴隸社會(huì)初期一一夏代。夏代已有學(xué)校的設(shè)置，主要有兩類：“序”和“?！??！靶颉泵嫦蛸F族子弟，“?！泵嫦蚱矫裆踔僚`。17?！揪觥?“道法自然”是老子的哲學(xué)思想，老子屬于道家。18?！揪觥?“生物起源說(shuō)”和“心理起源說(shuō)”都否認(rèn)了教育的社會(huì)性。“生物起源說(shuō)”未能把人類教育活動(dòng)與動(dòng)物本能行為進(jìn)行區(qū)分，否認(rèn)了人類教育的目的性與社會(huì)性；“心理起

18、源說(shuō)”把人類有意識(shí)的教育行為混同于無(wú)意識(shí)模仿，同樣導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化，否認(rèn)了教育的社會(huì)性。19?！揪觥?20世紀(jì)60年代以后提出的教育貫穿人一生的終身教育思想，強(qiáng)調(diào)職前教育與職后教育的一體化、青少年教育與成人教育的一體化、學(xué)校教育與社會(huì)教育的一體化。法國(guó)教育家保羅朗格朗最早系統(tǒng)地論述了終身教育。文藝復(fù)興是發(fā)生14世紀(jì)到17世紀(jì)的歐洲思想文化運(yùn)動(dòng)，因此，題干表述錯(cuò)誤。20?！揪觥?對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制性的否定是教育民主化的體現(xiàn)。二、單項(xiàng)選擇題21?！揪觥緽 習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中開(kāi)宗明義指出，大會(huì)的主題是：不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康

19、社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。22?！揪觥緾 中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。23。【精析】C 習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)決端正發(fā)展觀念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，發(fā)展質(zhì)量和效益不斷提升。經(jīng)濟(jì)保持中高速增長(zhǎng)，在世界主要國(guó)家中名列前茅，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從五十四萬(wàn)億元增長(zhǎng)到八十萬(wàn)億元，穩(wěn)居世界第二，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)百分之三十。24?！揪觥緼 習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得決定性進(jìn)展，六千多萬(wàn)貧困人口穩(wěn)定脫貧，貧

20、困發(fā)生率從百分之十點(diǎn)二下降到百分之四以下。25。【精析】B 習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，實(shí)施共建“一帶一路”倡議，發(fā)起創(chuàng)辦亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，設(shè)立絲路基金，舉辦首屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇、亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議、二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)、金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人廈門(mén)會(huì)晤、亞信峰會(huì)。26。【精析】D 習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。27?！揪觥緿 習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。28?！揪觥緼

21、 習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化，創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。29?！揪觥緿 “以僧為師，以吏為師”是古埃及時(shí)期的教育特征。古代埃及教育的主要承擔(dān)者是僧侶和文士，教育的目的也是培養(yǎng)僧侶和文士。30?！揪觥緽 2012年修訂前的中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法第四十五條規(guī)定，對(duì)于已滿十四周歲不滿十六周歲未成年人犯罪的案件，一律不公開(kāi)審理。已滿十六周歲不滿十八周歲未成年人犯罪的案件，一般也不公開(kāi)審理。這條規(guī)定經(jīng)2012年修訂后已改為“對(duì)于審判的時(shí)候被告人不滿十八周歲的刑事案件，不公開(kāi)審理”。31。【精析】A 中華人民共和國(guó)教育法第七十三條規(guī)定

22、，明知校舍或者教育教學(xué)設(shè)施有危險(xiǎn)，而不采取措施，造成人員傷亡或者重大財(cái)產(chǎn)損失的，對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依法追究刑事責(zé)任。32。【精析】A 我國(guó)憲法規(guī)定，國(guó)務(wù)院有權(quán)制定和發(fā)布的是教育行政法規(guī)。33。【精析】B “學(xué)為人師，行為世范”含義是所學(xué)要為世人之師，所行應(yīng)為世人之范，體現(xiàn)了教師工作的主體性和示范性。34?！揪觥緼 鞏固性原則是指教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”的意思為：學(xué)過(guò)的內(nèi)容要經(jīng)常溫習(xí)它。這屬于鞏固性原則的運(yùn)用。35?！揪觥緾 道德意志是一個(gè)人自覺(jué)地調(diào)節(jié)行為，

23、去克服困難，以實(shí)現(xiàn)一定道德目的的心理過(guò)程。“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的意思是：軍隊(duì)的首領(lǐng)可以被改變，但是男子漢的志向是不能被改變的。故體現(xiàn)的是道德意志。36?！揪觥緼 評(píng)估性會(huì)談是心理咨詢與輔導(dǎo)的基本方法。教師通過(guò)評(píng)估性會(huì)談既可以了解學(xué)生的心理與行為，也可以對(duì)學(xué)生的認(rèn)知、情緒、態(tài)度施加影響。37?！揪觥緿 亞里士多德的教育思想主要體現(xiàn)在他的著作政治學(xué)中。38。【精析】A 杜威的教育理論是現(xiàn)代教育理論的代表，其代表作民主主義與教育及反映在其作品中的實(shí)用主義教育思想，對(duì)20世紀(jì)的教育和教學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。39?！揪觥緿 昆體良的雄辯術(shù)原理是西方最早的教育著作，也是世界上第一部系統(tǒng)的教學(xué)法

24、論著。40。【精析】D 教育的勞動(dòng)起源說(shuō)是在馬克思主義的歷史唯物主義的指導(dǎo)下產(chǎn)生的對(duì)教育起源問(wèn)題進(jìn)一步深入的解釋，即馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)。41。【精析】A 學(xué)記主張“學(xué)不躐等”，即教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，循序漸進(jìn)。42?！揪觥緿 學(xué)記本著儒家的德治精神，首先看到教育的社會(huì)政治作用，把教育視為政治的最佳手段，提出了“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”的思想。43。【精析】 C 行政職權(quán)的強(qiáng)制性是指行政職權(quán)的行使以國(guó)家強(qiáng)制力作保障，具有直接支配他方當(dāng)事人的強(qiáng)制命令力量，也即可以通過(guò)行使行政職權(quán)迫使或禁止相對(duì)人做出某種行為、實(shí)施某些活動(dòng)?！皩?duì)使用特殊音響警報(bào)和紅色回轉(zhuǎn)警燈的警車，

25、其他車輛應(yīng)當(dāng)避讓”即體現(xiàn)了行政職權(quán)的強(qiáng)制性。44。【精析】D 1776年，康德在德國(guó)哥尼斯堡大學(xué)哲學(xué)講座中開(kāi)講教育學(xué)，他是將教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科在大學(xué)里講授的第一人。45。【精析】B 學(xué)校最早萌芽于原始社會(huì)末期，形成于奴隸社會(huì)初期夏代。46?！揪觥緽 斯巴達(dá)教育以軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸為主，教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍軍人。47?！揪觥緿 “有教無(wú)類”屬于論語(yǔ)中的思想，“兼愛(ài)”屬于墨家的思想，“教育回歸自然”屬于道家的教育思想，“化民成俗，其必由學(xué)”屬于學(xué)記中的教育思想。48?！揪觥緾 直觀性原則，是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程

26、的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)知能力。烏申斯基的話即體現(xiàn)了直觀性原則的重要性。49。【精析】C 教科書(shū)編寫(xiě)應(yīng)遵循的基本原則與要求：科學(xué)性與思想性統(tǒng)一。強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性與適用性。知識(shí)的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一。理論與實(shí)踐統(tǒng)一。教科書(shū)的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。注意與其他學(xué)科的縱向和橫向聯(lián)系。50?！揪觥緽 當(dāng)環(huán)境或任務(wù)發(fā)生變化時(shí)，注意從個(gè)對(duì)象或活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或活動(dòng)上，這叫注意的轉(zhuǎn)移。分心時(shí)注意也是從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一對(duì)象上，二者的區(qū)別在于，注意的轉(zhuǎn)移是任務(wù)的要求，是個(gè)體主動(dòng)進(jìn)行的，而分心則是受無(wú)關(guān)刺激的干擾引起的，是注意的一種障礙或缺陷。題干所

27、述注意現(xiàn)象為分心。三、多項(xiàng)選擇題51?！揪觥緼BCD 皮亞杰認(rèn)為，人在通過(guò)同化和順應(yīng)的方式去認(rèn)識(shí)和適應(yīng)周圍世界的過(guò)程中，形成自己獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，叫作圖式。心理發(fā)展就是個(gè)體通過(guò)同化和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而達(dá)到平衡的過(guò)程。故皮亞杰針對(duì)認(rèn)識(shí)發(fā)展提出的四個(gè)重要概念分別為：圖式、同化、順應(yīng)和平衡。52。【精析】ACD 精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息的意義的深層加工策略。常用的精細(xì)加工策略有：記憶術(shù)。主要包括位置記憶法、縮簡(jiǎn)和編歌訣、諧音聯(lián)想法、視覺(jué)想象、語(yǔ)義聯(lián)想、形象聯(lián)想法及首字連詞法。做筆記。提問(wèn)。利用背景知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際。生成性學(xué)習(xí)。生成性學(xué)習(xí)就是要訓(xùn)練學(xué)生對(duì)他所閱

28、讀的東西產(chǎn)生一個(gè)類比或表象。因此，A、C、D三項(xiàng)屬于精加工策略。反復(fù)誦讀屬于復(fù)述策略。53。【精析】BD 平均數(shù)和眾數(shù)表示數(shù)據(jù)的集中趨勢(shì)，標(biāo)準(zhǔn)差和方差表示數(shù)據(jù)的離散趨勢(shì)。54?！揪觥緼D 人們根據(jù)櫻桃小嘴的描述，很容易想象出具有這種特征的外貌；根據(jù)描述，腦中呈現(xiàn)阿Q的形象也屬于再造想象。白日夢(mèng)屬于無(wú)意想象，設(shè)計(jì)發(fā)明工具屬于創(chuàng)造想象。55。【精析】AC 閱讀和運(yùn)算屬于常見(jiàn)的心智技能。56。【精析】ABCD 影響自我效能感的因素有個(gè)體成敗經(jīng)驗(yàn)、替代經(jīng)驗(yàn)、言語(yǔ)說(shuō)服和情緒的喚起。57?！揪觥緼CD 聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利公約規(guī)定的保護(hù)兒童利益的原則有：兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀念與意見(jiàn)

29、原則、無(wú)歧視原則。58?！揪觥緼BCD 教育的文化功能主要有：教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。教育具有選擇、提升文化的作用。教育具有傳播和交流文化的作用。教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。59?！揪觥緼BC 三科包括文法、修辭、辯證法。60。【精析】 ABD 三結(jié)合教育指的是學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育三結(jié)合。61。【精析】ABCD 目前我國(guó)家長(zhǎng)的教養(yǎng)方式主要存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題和誤區(qū)：對(duì)子女過(guò)于嬌慣溺愛(ài)，一味遷就。家庭教育中重學(xué)業(yè)成績(jī)，輕品德教育。疏于對(duì)孩子的關(guān)懷，親子關(guān)系淡漠。不顧孩子實(shí)際，拔苗助長(zhǎng)。單親家庭增多，家庭教育環(huán)境惡化。缺乏科學(xué)的家庭教育知識(shí)指導(dǎo)。62?！揪觥緼B

30、D 教師教學(xué)任務(wù)比較重，一般沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行專門(mén)的以及長(zhǎng)期進(jìn)修。因此，進(jìn)修時(shí)應(yīng)以業(yè)余、短時(shí)、自學(xué)為主。63。【精析】ACD 班會(huì)的特點(diǎn)是集體性、自主性和針對(duì)性。64?！揪觥緼BD 綜合課程主要有四種形式：相關(guān)課程、融合課程、廣域課程、核心課程。65。【精析】CD 赫爾巴特提出的教學(xué)四階段為：明了、聯(lián)合（聯(lián)想）、系統(tǒng)、方法。66。【精析】ABC 發(fā)散性思維的主要特征包括流暢性、靈活性（變通性）、獨(dú)創(chuàng)性。67。【精析】ABC 教育全球化對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的消極影響為價(jià)值失范、認(rèn)知缺失、工具理性強(qiáng)化。68?！揪觥?BCD 個(gè)人本位論的代表人物有：盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾、孟子、馬利坦、赫欽斯等。涂爾干

31、是社會(huì)本位論的代表人物。69?！揪觥緼BCD 在蔡元培的“抱定宗旨，改變校風(fēng)”的措施中，主要包括：改變學(xué)生的觀念整頓教師隊(duì)伍，延聘積學(xué)熱心的教員。發(fā)展研究所，廣積圖書(shū)，引導(dǎo)師生研究興趣。砥礪德行，培養(yǎng)正當(dāng)興趣。70?！揪觥緼D 根據(jù)教育研究的目的不同，可以把教育研究分為基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和開(kāi)發(fā)研究。71?！揪觥緼BD 中華人民共和國(guó)教師法第三十七條規(guī)定，教師有下列情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門(mén)給予行政處分或者解聘：（一）故意不完成教育教學(xué)任務(wù)，給教育教學(xué)工作造成損失的；（二）體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的；（三）品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的。72?！揪觥緽CD 功能固著

32、是指當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種物體的常用或典型的功能時(shí)，就很難看出該物體所具有的其他潛在的功能。一般不利于問(wèn)題解決。其他三項(xiàng)均有利于問(wèn)題的解決。73。【精析】AB 根據(jù)民法通則的規(guī)定，我國(guó)對(duì)未成年人的監(jiān)護(hù)人的設(shè)定包括法定監(jiān)護(hù)和指定監(jiān)護(hù)。74?！揪觥緼BC 教學(xué)目標(biāo)可分為認(rèn)知性目標(biāo)、技能性目標(biāo)、體驗(yàn)性目標(biāo)。75?！揪觥緼CD 教師職業(yè)道德的特點(diǎn)主要有：教師職業(yè)道德的教育專門(mén)性（適用的針對(duì)性）。教師職業(yè)道德要求的雙重性。教師職業(yè)道德內(nèi)容的全面性。教師職業(yè)道德功能的多樣性。教師職業(yè)道德境界的高層次性。教師職業(yè)道德意識(shí)的自覺(jué)性。教師職業(yè)道德行為的典范性和示范性。教師職業(yè)道德影響的廣泛性和深遠(yuǎn)性。76。【精

33、析】BC 讓小學(xué)生抄寫(xiě)10遍生字和體育課教師讓學(xué)生練習(xí)不規(guī)范動(dòng)作4次，屬于正常的教學(xué)范圍，不會(huì)對(duì)學(xué)生身心造成損害，故不能稱之為懲罰.B、C兩項(xiàng)老師的做法屬于體罰學(xué)生。77?！揪觥?ABD 布盧姆等人在其教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域。78?！揪觥緼BCD 中華人民共和國(guó)教育法第十七條規(guī)定，國(guó)家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度。學(xué)前教育有時(shí)又稱幼兒教育。79?！揪觥緼BD 古代教育的特點(diǎn)有：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離、階級(jí)性、等級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、教育的象征功能占主導(dǎo)地位。另外，古代教育形式簡(jiǎn)單，主要是教師傳授，學(xué)生死記硬背.C項(xiàng)是現(xiàn)代社會(huì)的教育特點(diǎn)。80?！揪觥緼CD 教師在選擇教學(xué)方法時(shí)，要遵循以下一些步驟和要求：要明確選擇教學(xué)方法的標(biāo)準(zhǔn)。盡可能廣泛地了解有關(guān)新的教學(xué)方法，以便自己選擇。對(duì)各種可供選擇的教學(xué)方法進(jìn)行比較，主要比較它們之間的特點(diǎn)、適用范圍、優(yōu)越性和局限性等。四、作文題81.略。1b75f343534de518964bcf84b9d528ea80c72f00