《最版黃帝內(nèi)經(jīng)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《最版黃帝內(nèi)經(jīng)（18頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),2020/1/20,#,傳說(shuō)中的黃帝,軒轅黃帝為中華民族始祖，人文初祖，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)。黃帝是少典之子，本姓公孫，長(zhǎng)居姬水，因改姓姬，居軒轅之丘,(,在今河南新鄭西北,),，故號(hào)軒轅氏，出生、創(chuàng)業(yè)和建都于有熊,(,今河南新鄭,),，故亦稱有熊氏，因有土德之瑞，故號(hào)黃帝。他首先統(tǒng)一中華民族的偉績(jī)而載入史冊(cè)。他播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造文字，始制衣冠，建造舟車，發(fā)明指南車，定算數(shù)，制音律，創(chuàng)醫(yī)學(xué)等，是承前啟后中華文明的先祖。傳說(shuō)中遠(yuǎn)古時(shí)代中華民族的共主，五帝之首。,中文名：公孫軒轅,英文名：,Yell

2、ow emperor,號(hào)稱：黃帝,故里：,軒轅丘,葬地：陜西省,延安,府黃陵縣,橋山,國(guó)籍：中國(guó),民族：漢族,出生日期：前,2697,年,逝世日期：前,2599,年：,主要成就：,中,華,民族人文初祖,首先,統(tǒng),一中,華,民族,播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造文字，始制衣冠，建造舟車，發(fā)明指南車，定算數(shù)，制音律，創(chuàng)醫(yī)學(xué),個(gè)人簡(jiǎn)歷,父親：少典（名為祁昆）,母親：,附寶,妻子：黃帝有四妃十嬪。正妃為西陵氏，名嫘祖，她教人民養(yǎng)蠶縲絲，織出,絲綢,做衣裳，故有“先蠶”的稱號(hào)，次妃,方雷氏,女，名女節(jié)，次妃,彤魚氏,女，次妃名,嫫母,，班在三人之下，長(zhǎng)相丑陋，但德行高尚，深受黃帝敬重。,臣屬：炎帝、,應(yīng)龍

3、,、風(fēng)伯、雨師、天女、,倉(cāng)頡,、風(fēng)后、,伶?zhèn)?、力牧、,常先,、,大鴻,神皇 女魃等,子孫：黃帝共有二十五個(gè)兒子，其中十四人被分封得姓。,漢代在軒轅丘旁建有軒轅故里祠，至今猶存。軒轅之丘,在今河南新鄭西北,.,黃帝故里,-,軒轅丘,黃帝故里拜祖大典,世界客屬第十八屆懇親大會(huì)“根在中原”拜祖大典和丙戌年拜祖大典都在黃帝故里舉辦。自,2006,年,4,月,1,日，黃帝故里景區(qū)免費(fèi)對(duì),游客,開放。,黃帝內(nèi)經(jīng),包括,素問,81,篇和,靈樞,81,篇，各,9,卷。,黃帝內(nèi)經(jīng),內(nèi)容十分豐富，,素問,偏重人體生理、病理、疾病治療原則原理，以及人與自然等等基本理論；,靈樞,則偏重于人體解剖、臟腑經(jīng)絡(luò)、,腧穴,

4、針灸等等。,簡(jiǎn)介,確立了中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的理論體系，成為中國(guó)醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)和源泉。也是第一部冠以中華民族先祖“黃帝”之名的傳世巨著，是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。,歷史地位,黃帝內(nèi)經(jīng),整本書里面只有,13,個(gè)藥方，藥方很少。它關(guān)鍵是要往里求、往內(nèi)求，首先是內(nèi)觀、內(nèi)視，就是往內(nèi)觀看我們的五臟六腑，觀看我們的氣血怎么流動(dòng)，然后內(nèi)煉，通過調(diào)整氣血、調(diào)整經(jīng)絡(luò)、調(diào)整臟腑來(lái)達(dá)到健康，達(dá)到長(zhǎng)壽。所以內(nèi)求實(shí)際上是為我們指出了正確認(rèn)識(shí)生命的一種方法、一種道路。這種方法跟現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的方法是不同的，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是靠?jī)x器、靠化驗(yàn)、靠解剖來(lái)內(nèi)求。中醫(yī)則是靠?jī)?nèi)觀、靠體悟、靠直覺來(lái)內(nèi)求。,內(nèi)容,人類出現(xiàn)以后，就有疾

5、病，有了疾病必然就要尋求各種醫(yī)治的方法，所以醫(yī)療技術(shù)的形成的確遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于,黃帝內(nèi)經(jīng),。但,中醫(yī)學(xué),作為一個(gè)學(xué)術(shù)體系的形成，卻是從,黃帝內(nèi)經(jīng),開始的，所以,黃帝內(nèi)經(jīng),被公認(rèn)為中醫(yī)學(xué)的奠基之作。,第一部中醫(yī)理論經(jīng)典,黃帝內(nèi)經(jīng),中講到了怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們?cè)诓怀运幍那闆r下就能夠健康、能夠長(zhǎng)壽、能夠活到一百歲。,第一部養(yǎng)生寶典,黃帝內(nèi)經(jīng),以生命為中心，里面講了醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)，還有哲學(xué)、歷史等，是一部圍繞生命問題而展開的百科全書。,第一部生命的百科全書,它是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”

6、、“,脈象,學(xué)說(shuō)”“,藏象,學(xué)說(shuō)”、“,經(jīng)絡(luò),學(xué)說(shuō)”、“,病因,學(xué)說(shuō)”“,病機(jī),學(xué)說(shuō)”、“,病癥,”、“,診法,”、論治及“,養(yǎng)生,學(xué)”、“,運(yùn)氣,學(xué)”等學(xué)說(shuō)。其醫(yī)學(xué)理論是建立在我國(guó)古代,道家,理論的基礎(chǔ)之上的，反映了我國(guó)古代,天人合一,思想。,思想體系,陰陽(yáng),五行,黃帝內(nèi)經(jīng),接受了我國(guó)古代唯物的氣一元論的哲學(xué)思想，將人看作整個(gè)物質(zhì)世界的一部分，宇宙萬(wàn)物皆是由其原初物質(zhì)“氣”形成的。在“人與天地相參”、“與日月相應(yīng)”的觀念指導(dǎo)下，將人與自然緊密地聯(lián)系在一起。,黃帝內(nèi)經(jīng),總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)以前的醫(yī)學(xué)成就，并為戰(zhàn)國(guó)以后的中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。在整體觀、矛盾觀、經(jīng)絡(luò)學(xué)、臟象學(xué)、病因病機(jī)學(xué)、養(yǎng)生和預(yù)防醫(yī)學(xué)以及診斷治療原則等各方面，都為中醫(yī)學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)，具有深遠(yuǎn)影響。,意義深刻,書香溢杏林，岐黃拾碩果,謝謝！,