《高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 歷史上重大改革回眸 第2講 走向現(xiàn)代化的改革 專題1 歐洲的宗教改革課件 岳麓版選修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 歷史上重大改革回眸 第2講 走向現(xiàn)代化的改革 專題1 歐洲的宗教改革課件 岳麓版選修1（20頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、走向高考走向高考 歷史歷史路漫漫其修遠(yuǎn)兮路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索吾將上下而求索岳麓岳麓版版 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí)歷史上重大改革回眸歷史上重大改革回眸選考內(nèi)容選考內(nèi)容選修一選修一第第2講走向現(xiàn)代化的改革講走向現(xiàn)代化的改革專題一歐洲的宗教改革專題一歐洲的宗教改革選修一選修一課課 標(biāo)標(biāo) 展展 示示1基基 礎(chǔ)礎(chǔ) 梳梳 理理2仿仿 真真 模模 擬擬3課課 標(biāo)標(biāo) 展展 示示 1了解中世紀(jì)天主教的地位，認(rèn)識(shí)歐洲宗教改革的必要性。 2知道馬丁路德的宗教改革主張，理解歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)。 3簡(jiǎn)述歐洲宗教改革的主要內(nèi)容，分析歐洲宗教改革的歷史作用。基基 礎(chǔ)礎(chǔ) 梳梳 理理 1.中世紀(jì)天主教會(huì)的地位 (1)經(jīng)濟(jì)

2、方面 天主教會(huì)是西歐最大的封建主，占有西歐超過(guò)1/3的土地。 天主教會(huì)從西歐各國(guó)搜刮巨額財(cái)富用來(lái)?yè)]霍。 (2)政治方面 建立了等級(jí)森嚴(yán)的教階制度，羅馬教皇地位最高。歐洲宗教改革的必要性歐洲宗教改革的必要性 教權(quán)高于主權(quán)，天主教會(huì)成為西歐封建統(tǒng)治巨大的國(guó)際中心。 (3)思想方面：天主教會(huì)建立宗教裁判所，迫害“異端”分子。 2資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生：14、15世紀(jì)，歐洲近代資本主義因素逐漸產(chǎn)生，受到天主教會(huì)阻礙。 3德國(guó)社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)：德國(guó)是受天主教會(huì)壓榨最嚴(yán)重的地區(qū)，被稱為“教皇的奶牛”，天主教會(huì)成為德國(guó)社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)。 1.馬丁路德宗教改革 (1)序幕：1517年，九十五條論綱的發(fā)表。 (2)

3、主張 提出“因信稱義”思想，圣經(jīng)是信仰的惟一根據(jù)。 簡(jiǎn)化天主教復(fù)雜的圣禮，主張神甫可以娶妻。 (3)影響 揭開(kāi)了歐洲宗教改革的序幕。 創(chuàng)立了新教派路德教，主要在德國(guó)、北歐傳播。宗教改革的內(nèi)容宗教改革的內(nèi)容 2加爾文宗教改革 (1)內(nèi)容 主張信仰得救，圣經(jīng)權(quán)威至高無(wú)上。 提出先定論，否定天主教會(huì)作用。 簡(jiǎn)化教會(huì)組織和宗教儀式，制定嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)。 在日內(nèi)瓦建立政教合一的神權(quán)共和國(guó)。 (2)影響 教義更符合新興資產(chǎn)階級(jí)的利益，成為資產(chǎn)階級(jí)革命的武器。 組織嚴(yán)密，主要在法國(guó)、尼德蘭、英國(guó)等國(guó)家傳播。 3英國(guó)宗教改革 (1)內(nèi)容 亨利八世改革：建立民族教會(huì)，通過(guò)至尊法案，解散修道院，勒令男女修士還俗。

4、 伊麗莎白一世改革：重申至尊法案，通過(guò)三十九條信綱，把圣經(jīng)定為信仰的惟一標(biāo)準(zhǔn)。 (2)特點(diǎn) 依靠王權(quán)自上而下地進(jìn)行。 具有不徹底性，保留了較多天主教成分。宗教改革的實(shí)質(zhì)和歷史作用宗教改革的實(shí)質(zhì)和歷史作用 1.實(shí)質(zhì)：歐洲宗教改革形式上是反對(duì)天主教的教義和教會(huì)組織，實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)羅馬天主教會(huì)的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。 2作用 (1)在政治上 促進(jìn)了天主教會(huì)內(nèi)部改革。 促進(jìn)了宗教的寬容。 沉重打擊了歐洲封建統(tǒng)治的支柱天主教會(huì)。 (2)在思想上，極大地解放了人們的思想。 (3)在經(jīng)濟(jì)上，為歐洲資本主義的發(fā)展掃清了道路，為歐洲走向現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)造了條件。仿仿 真真 模模 擬擬 材料三九十五條論綱原本只是

5、那個(gè)時(shí)代教會(huì)改革呼聲中的一聲就像一個(gè)在黑暗森林中行走的小孩，他劃著一支火柴本來(lái)是為了看清腳下的路，卻點(diǎn)燃了整片森林。 劉新利歐洲文藝復(fù)興史 (1)據(jù)材料一指出馬丁路德的主張。為什么材料二所述“公開(kāi)書(shū)”銷(xiāo)量這么大？ (2)如何理解材料三中“他劃著一支火柴本來(lái)是為了看清腳下的路，卻點(diǎn)燃了整片森林”？推動(dòng)了“點(diǎn)燃了整片森林”的力量還有哪些？ 【答案】(1)主張：建立民族教會(huì)；司法實(shí)行政教分離。 原因：反映了德意志民族的迫切要求；印刷術(shù)的應(yīng)用。 (2)理解：路德原本是反對(duì)羅馬教會(huì)兜售贖罪券，結(jié)果卻引發(fā)了西歐宗教和世俗社會(huì)的改革。 力量：國(guó)王、諸侯等；人民群眾；卡爾文(加爾文)等教會(huì)人士。 【解析】本題

6、考查學(xué)生對(duì)材料的閱讀理解能力。第一問(wèn)第一小問(wèn)依據(jù)材料概括馬丁路德的主張，第二小問(wèn)涉及對(duì)相關(guān)歷史階段的歷史特征的理解；第二問(wèn)第一小問(wèn)考查對(duì)相關(guān)歷史事件的理解，宗教改革從德國(guó)發(fā)起，波及整個(gè)歐洲，后一問(wèn)考查當(dāng)時(shí)的宗教改革還有哪些力量，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。 材料二德國(guó)是歐洲 16 世紀(jì)宗教改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，宗教改革以后新教教派在德國(guó)占據(jù)優(yōu)勢(shì)并控制著德國(guó)的各級(jí)教育。各個(gè)封建邦國(guó)為了自身的利益，從16世紀(jì)起，特別是在十七八世紀(jì)競(jìng)相頒布強(qiáng)迫教育法令，并于1872年將6至14歲的八年初等教育定為強(qiáng)迫義務(wù)教育階段。薩克森學(xué)制計(jì)劃也稱為薩克森法令(the Saxon Code) ，由梅蘭克頓執(zhí)筆、路德修訂，是16世紀(jì)第一部學(xué)校法。薩克森學(xué)制計(jì)劃以法律的形式要求薩克森地區(qū)實(shí)施世俗辦學(xué)，為國(guó)家和教會(huì)培養(yǎng)具有新教信仰、具有良好德行的人才。 (1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩則材料所涉改革發(fā)生的主要原因。 (2)據(jù)材料分析宋代教育與宗教改革后德國(guó)教育的異同。 【答案】(1)材料一王安石變法，北宋統(tǒng)治面臨危機(jī)； 材料二宗教改革，天主教會(huì)的特權(quán)地位阻礙了西歐資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。 (2)同：用教育來(lái)推動(dòng)改革；重視培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用的人才；政府辦學(xué)。 異：中國(guó)：以培養(yǎng)官員為目的；教育與科舉、選官相聯(lián)系，功利性強(qiáng)。 德國(guó)：重視兒童教育；強(qiáng)迫教育；教育立法。