《自考社會(huì)學(xué)概論課程社會(huì)學(xué)概論教學(xué)內(nèi)容ppt課件》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《自考社會(huì)學(xué)概論課程社會(huì)學(xué)概論教學(xué)內(nèi)容ppt課件（60頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

社會(huì)學(xué)概論教學(xué)內(nèi)容,第一章社會(huì)學(xué)的形成與發(fā)展 第二章 社會(huì)學(xué)研究方法 第三章 社會(huì)與文化 第四章 社會(huì)化與社會(huì)角色 第五章 社會(huì)互動(dòng) 第六章 家庭與婚姻 第七章 群體與組織,第八章 教育、勞動(dòng)與消費(fèi) 第九章 社區(qū)與社區(qū)發(fā)展 第十章 城鎮(zhèn)化 第十一章 社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng) 第十二章 偏差行為與社會(huì)控制 第十三章 社會(huì)問(wèn)題 第十四章 社會(huì)變遷,1,第十章 城鎮(zhèn)化,城鎮(zhèn)化是社會(huì)變遷的一種表現(xiàn)，是人類(lèi)的物質(zhì)與精神形態(tài)日益演進(jìn)的過(guò)程。城鎮(zhèn)化有不同的范疇，是城市發(fā)展的必然趨勢(shì)。 第一節(jié) 城鎮(zhèn)化概述 第二節(jié) 中國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程 第三節(jié) 中國(guó)城鎮(zhèn)化道路的選擇與小城鎮(zhèn)的建設(shè),本章為新版教材增加的一章內(nèi)容。許多內(nèi)容現(xiàn)實(shí)針對(duì)性較強(qiáng)，很多知識(shí)點(diǎn)帶有較強(qiáng)的政策色彩，從考試角度而言，有些內(nèi)容的可考性不是特別強(qiáng)，但也不容忽視。,2,第一節(jié) 城鎮(zhèn)化概述,一、城鎮(zhèn)化的概念和特征 1.概念：（識(shí)記）也稱(chēng)城市化、都市化，指人們向城市聚集，社會(huì)功能、生活方式、文化模式和社會(huì)角色發(fā)生變更，使城鄉(xiāng)接近、融合的過(guò)程。,指農(nóng)村人口轉(zhuǎn)化為城鎮(zhèn)人口的過(guò)程。城鎮(zhèn)化是人口持續(xù)向城鎮(zhèn)集聚的過(guò)程，是世界各國(guó)工業(yè)化進(jìn)程中必然經(jīng)歷的歷史階段。當(dāng)前，世界城鎮(zhèn)化水平已超過(guò)50%，有一半以上的人口居住在城市。,3,2.世界城鎮(zhèn)化演進(jìn)模式,歐美模式——市場(chǎng)主導(dǎo)型的城鎮(zhèn)化 產(chǎn)業(yè)革命引導(dǎo)的工業(yè)發(fā)展、社會(huì)分工和市場(chǎng)細(xì)化的自然結(jié)果。工業(yè)化發(fā)展較城鎮(zhèn)化發(fā)展還要迅速的歷史發(fā)展進(jìn)程。 墨印模式——政治主導(dǎo)型的城鎮(zhèn)化 在政府主導(dǎo)下向發(fā)展工業(yè)和少數(shù)城市傾斜，工業(yè)化水平大落后于城鎮(zhèn)化的發(fā)展水平，這就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中所謂的典型“無(wú)工業(yè)化的城鎮(zhèn)化”，是低水準(zhǔn)的城鎮(zhèn)化。,4,3.當(dāng)代城鎮(zhèn)化的特征★,（易考，易出簡(jiǎn)答題）（領(lǐng)會(huì)、簡(jiǎn)單應(yīng)用） （1）速度快，發(fā)展中國(guó)家超過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家 （2）出現(xiàn)“世界城市”和“世界群” （3）知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息等提升城市內(nèi)涵 （4）城市文化、生活方式、價(jià)值觀(guān)進(jìn)步及擴(kuò)散 （5）發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)逆城鎮(zhèn)化和再城鎮(zhèn)化進(jìn)程 （6）發(fā)展中國(guó)家成為城鎮(zhèn)化主體，主要表現(xiàn)為鄉(xiāng)村向城鎮(zhèn)移民,5,二、世界城鎮(zhèn)化的“推—拉”理論★,（綜合應(yīng)用） 概念：人口流動(dòng)過(guò)程中遷出地的推力和遷入地的拉力相互作用形成的合力理論。 代表人物：英國(guó)人口學(xué)家雷文斯坦 著述：《人口遷移的規(guī)律》 新發(fā)展：美國(guó)人口學(xué)家唐納德·博格從運(yùn)動(dòng)學(xué)角度提出兩種方向，即積極因素和校級(jí)因素。,6,三、城鎮(zhèn)化的類(lèi)型★ （識(shí)記）,（1）同步城鎮(zhèn)化 指城鎮(zhèn)化的進(jìn)程與工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平趨于一致的城鎮(zhèn)化。 （2）過(guò)度城鎮(zhèn)化 又稱(chēng)超前城鎮(zhèn)化，是指城鎮(zhèn)化水平明顯超過(guò)工作化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平的城鎮(zhèn)化。 （3）滯后城鎮(zhèn)化 指城鎮(zhèn)化水平落后工作化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平的城鎮(zhèn)化。,7,,（4）低度城鎮(zhèn)化 指以農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱的城鎮(zhèn)化。 （5）逆城鎮(zhèn)化 指城市市區(qū)人口尤其是大城市人口郊區(qū)化、大城市外圍衛(wèi)星城鎮(zhèn)布局分散的城鎮(zhèn)化。 逆城鎮(zhèn)化不是城鎮(zhèn)化的反向運(yùn)動(dòng)，而是城鎮(zhèn)化發(fā)展的一個(gè)新階段，是更高層次的城鎮(zhèn)化。 城鎮(zhèn)化進(jìn)程的空間周期理論： 城鎮(zhèn)化 郊區(qū)城鎮(zhèn)化 逆城鎮(zhèn)化 再城鎮(zhèn)化,,,,8,四、世界城市,1、概念：世界城市是國(guó)際城市的高端形態(tài)，是指在城市國(guó)際化進(jìn)程中處于最高層次，能夠在世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域發(fā)揮全球性影響的國(guó)際城市，又稱(chēng)全球城市。 2、發(fā)展階段：前工業(yè)時(shí)代、工業(yè)時(shí)代和后工業(yè)時(shí)代三個(gè)發(fā)展階段 3、世界城市的三個(gè)代表：紐約、倫敦、東京 4、世界城市與國(guó)際城市不同，國(guó)際城市分為三個(gè)層次：第一層次為世界城市（全球性國(guó)際城市）；第二層次是區(qū)域性國(guó)際城市，如巴黎、香港；第三層次是國(guó)家性國(guó)際城市，也稱(chēng)為國(guó)家中心城市，如北京、上海等。,9,五、 世界城市群,1、城市群概念：地理學(xué)家瓊·戈特曼最早提出。 概念：（識(shí)記）又稱(chēng)“城市圈”“都市帶”“都市叢”“大都市連綿區(qū)”等，是指人口規(guī)模在2500萬(wàn)以上和人口密度超過(guò)每平方千米250人的城市集聚區(qū)。,10,2、城市群分類(lèi),從規(guī)模和層次角度，劃分為超級(jí)城市群（頂級(jí)城市群、特級(jí)城市群、超大城市群）、一級(jí)城市群（大型城市群）、二級(jí)城市群（中型城市群）和三級(jí)城市群（小型城市群）等。 從形態(tài)和結(jié)構(gòu)角度，分為星系城市群、帶狀城市群、扇形城市群、葡萄串城市群等。 從中心城市的角度，為單核城市群、雙核城市群和多核城市群。,11,3、城市群研究★,（1）田園城市。概念（識(shí)記） 兼有城市和鄉(xiāng)村各自?xún)?yōu)點(diǎn)，城鄉(xiāng)交融和群體組合型城市。 （2）組合城市。 將城市和鄉(xiāng)村的規(guī)劃納入到同一的體系中，使規(guī)劃包括若干個(gè)城市以及它們周?chē)绊懙恼麄€(gè)區(qū)域。 （3）區(qū)域整體發(fā)展理論。 （領(lǐng)會(huì)） 城市與區(qū)域的關(guān)系：城市是區(qū)域的核心，區(qū)域是城市的基礎(chǔ)；區(qū)域產(chǎn)生城市，城市反作用于區(qū)域。 （4）城市集中發(fā)展理論。 （領(lǐng)會(huì)） 城市必須集中，只有集中的城市才有生命力。 （5）城市群理論。 （6）城鄉(xiāng)融合區(qū)。 （識(shí)記） 中心城市主體及周邊一起形成了“擴(kuò)展大都市區(qū)”。,12,第二節(jié) 中國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程,一、中國(guó)城鎮(zhèn)化的歷史背景（領(lǐng)會(huì)） 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的城鎮(zhèn)化開(kāi)始起步。 中國(guó)城鎮(zhèn)化的“推-拉”理論檢驗(yàn)； 民國(guó)時(shí)期城鎮(zhèn)化的特征（領(lǐng)會(huì)） （1）商業(yè)化高于工業(yè)化，集中于沿海 （2）大城市少，發(fā)展畸形 （3）城市道路設(shè)施及其落后 （4）城鄉(xiāng)對(duì)立，沿海和內(nèi)地對(duì)立,13,二、中國(guó)城鎮(zhèn)化的三個(gè)階段（識(shí)記）,第一階段（1949-1957），平穩(wěn)起步階段 第二階段（1958-1977），大起大落階段 第三階段（1978年至今），加速發(fā)展階段 第三階段加速發(fā)展的條件（易考，易出簡(jiǎn)答、論述）（簡(jiǎn)單應(yīng)用） （1）聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制 （2）農(nóng)村剩余勞動(dòng)力得到釋放 （3）鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展 （4）經(jīng)濟(jì)特區(qū)的帶動(dòng)作用 （5）城市擴(kuò)大和升級(jí)（6）戶(hù)籍制度有序改革 （7）傳統(tǒng)文化關(guān)鍵變化,14,三、中國(guó)城市群的規(guī)劃與演進(jìn),1.中國(guó)的三大城市群（識(shí)記） 長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲、京津冀（環(huán)渤海）三大城市群 2.中國(guó)城市群演進(jìn)中的主要問(wèn)題（常考，易出簡(jiǎn)答、材料） （1）行政干預(yù)過(guò)高，市場(chǎng)機(jī)制不完善 （2）受行政體制束縛，求大求全 （3）原有城市人口和經(jīng)濟(jì)總量拉動(dòng)作用有限 （4）大中小城市少，城鄉(xiāng)缺乏連接 （5）城市群空間分布不均衡,15,一、中國(guó)城鎮(zhèn)化道路選擇的不同觀(guān)點(diǎn)★ （領(lǐng)會(huì)）,1.大中城市論 2.均衡城市論 3.多元模式論 4.小城鎮(zhèn)重點(diǎn)論 二、中國(guó)城鎮(zhèn)化的方針（領(lǐng)會(huì)） 1.改革開(kāi)放初期 2.十六大 3.十七大,16,三、促進(jìn)中國(guó)小城鎮(zhèn)的健康發(fā)展★,1,中國(guó)小城鎮(zhèn)的地位（綜合應(yīng)用） 小城鎮(zhèn)作為城市之尾，農(nóng)村之首，一方面它從城市引進(jìn)了技術(shù)、資金、信息等生產(chǎn)要素，使得小城鎮(zhèn)成為工業(yè)經(jīng)濟(jì)和城市文明的載體；另一方面，它作為農(nóng)村的區(qū)域中心，改變了農(nóng)村生活方式，傳輸了城市文明，對(duì)改變農(nóng)民觀(guān)念，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展起到重大作用。,17,,2.中國(guó)小城鎮(zhèn)健康發(fā)展的體制機(jī)制（常考點(diǎn)，易出簡(jiǎn)答、材料）（簡(jiǎn)單應(yīng)用） （1）建立相適應(yīng)了財(cái)稅、行政管理和公共服務(wù)制度 （2）加快住房、就業(yè)、醫(yī)療、教育和社會(huì)保障制度的市場(chǎng)化改革 （3）政府引導(dǎo)，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，加大公共和社會(huì)資金投入 （4）保護(hù)耕地的前提下，解決小城市建設(shè)用地 （5）改革管理體制，特別是行政管理制度改革 （6）加強(qiáng)市民文化素質(zhì)教育，建立相適應(yīng)的城鎮(zhèn)文化,18,第十一章 社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng),社會(huì)不平等、社會(huì)分層、社會(huì)流動(dòng)是社會(huì)學(xué)分析的重要主題。三者之間，存在著密切關(guān)聯(lián)。 第一節(jié) 社會(huì)不平等 第二節(jié) 社會(huì)分層 第三節(jié) 社會(huì)流動(dòng),本章內(nèi)容比較重要。從歷年考試情況來(lái)看，涉及知識(shí)點(diǎn)比較多，就考查形式而言，選擇、簡(jiǎn)答題和論述都有可能，需要學(xué)員加以重點(diǎn)復(fù)習(xí)和掌握。,19,第一節(jié) 社會(huì)不平等,一、社會(huì)不平等（識(shí)記） 廣義：就是社會(huì)差別，指?jìng)€(gè)人或群體間的任何差異。（法國(guó)啟蒙思想家盧梭） 狹義：指?jìng)€(gè)人或群體之間的等級(jí)差異。（美國(guó)學(xué)者赫勒）,20,二、社會(huì)不平等的相關(guān)概念,1.性別和年齡 性別：是指男女兩性在生理和心理上的差別。 兩性的突出的區(qū)別： ①在語(yǔ)言表達(dá)能力方面，女性?xún)?yōu)于男性 ； ②在視覺(jué)平衡能力方面，女性則不如男性 ； ③在邏輯思維數(shù)學(xué)能力方面，男性較高于女性； ④在觸覺(jué)方面女性一般比男性敏感，反應(yīng)更快 ⑤在竟?fàn)幮?、好勝心和合群方面，男性明顯優(yōu)于女性⑥在記憶和觀(guān)察方面男性則較女性遜色。,21,第一節(jié) 社會(huì)不平等,社會(huì)性別和性別不平等（領(lǐng)會(huì)） 男女之間的性別差別，更多地是一種“社會(huì)性別”上的差別，帶有社會(huì)建構(gòu)和父權(quán)制壓迫的特點(diǎn)。同時(shí)，“年齡地位”也是構(gòu)成社會(huì)等級(jí)的基礎(chǔ)。 2.種姓、種族和等級(jí) 聯(lián)系與差異（領(lǐng)會(huì)） 種姓：或種姓制度是以血統(tǒng)、血緣和職業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)，將社會(huì)成員劃分為不同群體或社會(huì)集團(tuán)的社會(huì)等級(jí)制度 種族：亦稱(chēng)人種，指在體質(zhì)形態(tài)上具有共同生活遺傳特征的人群。 等級(jí)：指按經(jīng)濟(jì)地位和政治法律地位不同而互相區(qū)別的群體或社會(huì)集團(tuán)。,22,3.階級(jí)、階層和社會(huì)分層（領(lǐng)會(huì)）,階級(jí)：依據(jù)社會(huì)資源的不同占有狀況及其相互關(guān)系所組成的社會(huì)集團(tuán)。 階層：①是指階級(jí)內(nèi)部的層次劃分②泛指具有不同社會(huì)地位的群體。 社會(huì)分層：是指依照一定的標(biāo)準(zhǔn)將人們劃分為高低不同的等級(jí)序列。,23,三、社會(huì)分工和社會(huì)不平等,1.私有制與人類(lèi)不平等的產(chǎn)生（領(lǐng)會(huì)） 1775年，法國(guó)啟蒙思想家盧梭在《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》一書(shū)中，鮮明的論證了人類(lèi)不平等的產(chǎn)生是隨著私有制而來(lái)的，是建立在私有制確立的唯一基礎(chǔ)之上的。但盧梭沒(méi)有深入探討 ，這個(gè)任務(wù)先是由亞當(dāng)·斯密，后是由馬克思主義的創(chuàng)始人完成的。 2.社會(huì)分工與社會(huì)不平等 馬克思和恩格斯的社會(huì)分工理論（綜合應(yīng)用）★ 其實(shí)質(zhì)是以生產(chǎn)資料占有關(guān)系為核心的生產(chǎn)關(guān)系的不平等,24,四、社會(huì)不平等的兩個(gè)研究傳統(tǒng),（易考點(diǎn)，易出論述題）（簡(jiǎn)單應(yīng)用） 1.階級(jí)分析把階級(jí)斗爭(zhēng)作為理解人類(lèi)歷史發(fā)展的關(guān)鍵。 2.分層研究是以“生活機(jī)會(huì)”的分配和獲得為核心內(nèi)容的社會(huì)不平等研究傳統(tǒng)。 根本區(qū)別：對(duì)“社會(huì)不平等是什么”的本體論假設(shè)不同。 分層研究認(rèn)為是社會(huì)整體的需要從根本上決定著社會(huì)不平等的形成及其內(nèi)在邏輯； 而階級(jí)分析則是認(rèn)為社會(huì)不平等只是社會(huì)中少數(shù)人（統(tǒng)治階級(jí)）的需要，統(tǒng)治階級(jí)從根本上決定著社會(huì)不平等的形態(tài)及其變化。,25,第一節(jié) 社會(huì)不平等,這一差異導(dǎo)致二者方法論上的不同。 在分層研究看來(lái)，體現(xiàn)社會(huì)不平等的資源，只存在量的差別，并沒(méi)有質(zhì)的差異。所以它傾向于把所有的分析維度，都化約為只有數(shù)量差異可以通約的“變量”，然后放進(jìn)統(tǒng)計(jì)模型中，企圖計(jì)算“誰(shuí)通過(guò)什么方式得到多少？” 而階級(jí)分析認(rèn)為，社會(huì)不平等首先體現(xiàn)在質(zhì)的差異上，然后才是量的差異。,26,第二節(jié) 社會(huì)分層,一、社會(huì)分層 概念：（識(shí)記）社會(huì)分層的實(shí)質(zhì)，是社會(huì)資源在社會(huì)中的不均等分配，包含社會(huì)分層結(jié)構(gòu)和社會(huì)流動(dòng)兩方面的基本內(nèi)容。 二、相關(guān)理論 （一）古典社會(huì)分層理論 1.馬克思主義的階級(jí)理論：揭示了階級(jí)產(chǎn)生的真正根源和階級(jí)本質(zhì)，建立了科學(xué)的階級(jí)、階層分析方法 。 表現(xiàn)：（1）階級(jí)的存在，僅僅與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系。（2）階級(jí)斗爭(zhēng)，必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。（3）專(zhuān)政目的是消滅一切階級(jí)和達(dá)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì) 貢獻(xiàn)：將階級(jí)存在同所有制關(guān)系聯(lián)系起來(lái)。,領(lǐng)會(huì)、綜合應(yīng)用,27,2.韋伯的社會(huì)分層理論★,（領(lǐng)會(huì)、綜合應(yīng)用） 主張用經(jīng)濟(jì)（財(cái)富）、政治（權(quán)力）和社會(huì)（聲望）三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)劃分階層。 3.帕累托的精英理論 代表作：《普通社會(huì)學(xué)總論》 ①精英階級(jí)理論（領(lǐng)會(huì)） ②精英循環(huán)理論（領(lǐng)會(huì)）,28,（二）當(dāng)代社會(huì)分層理論★,1.功能主義的社會(huì)分層理論（領(lǐng)會(huì)） 觀(guān)點(diǎn)：社會(huì)分層是社會(huì)不平等的體現(xiàn)；社會(huì)分層之所以在各個(gè)時(shí)代、各個(gè)社會(huì)中普遍存在，是因?yàn)樯鐣?huì)運(yùn)行過(guò)程的需要。 代表人物：戴維斯、摩爾 著作：《分層的若干原理》 功能主義的缺陷（易考點(diǎn)，簡(jiǎn)答、材料題）（簡(jiǎn)單應(yīng)用）,29,2.沖突論的社會(huì)分層理論（領(lǐng)會(huì)）,觀(guān)點(diǎn)：與功能主義相反，強(qiáng)調(diào)沖突在不平等形成過(guò)程中的作用。不認(rèn)為社會(huì)是一個(gè)各種特征都有助于整個(gè)社會(huì)穩(wěn)定的系統(tǒng)，認(rèn)為沖突各種社會(huì)所固有的。,30,第三、當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)分層及其變遷,1.新中國(guó)成立以前的階級(jí)階層結(jié)構(gòu)（識(shí)記）七個(gè)階層 地主階級(jí)和買(mǎi)辦階級(jí)，民族資產(chǎn)階級(jí)，小資產(chǎn)階級(jí)，半無(wú)產(chǎn)階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)，游民無(wú)產(chǎn)者階層 2.改革開(kāi)放前的階級(jí)階層結(jié)構(gòu)（識(shí)記） 三個(gè)階段：1949-1952,1953-1956,1977 3.改革開(kāi)放以來(lái)（識(shí)記） (1)從身分到契約的轉(zhuǎn)化 契約：是根據(jù)一定權(quán)利義務(wù)關(guān)系訂立的協(xié)議。 (2)社會(huì)分層結(jié)構(gòu)的變動(dòng)：①農(nóng)村階層結(jié)構(gòu)的變動(dòng)；②城鎮(zhèn)階層結(jié)構(gòu)的變動(dòng)；③軍人階層； ④社會(huì)邊緣階層,31,第三節(jié) 社會(huì)流動(dòng),一、社會(huì)流動(dòng) 概念：（識(shí)記）指社會(huì)成員從一種社會(huì)地位或職業(yè)向另一種社會(huì)地位或職業(yè)的移動(dòng)。 類(lèi)型：（識(shí)記） 1.垂直流動(dòng)與水平流動(dòng) 2.代內(nèi)流動(dòng)與代際流動(dòng) 3.結(jié)構(gòu)式流動(dòng)與自由流動(dòng) 4.競(jìng)爭(zhēng)式流動(dòng)與贊助式流動(dòng),32,第三節(jié) 社會(huì)流動(dòng),二、當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)流動(dòng) 1.新中國(guó)成立以來(lái)五次大規(guī)模的社會(huì)流動(dòng)（領(lǐng)會(huì)） 1949-1956,1957-1965,1966-1977，1978-1991,1992至今 2.影響中國(guó)社會(huì)流動(dòng)的因素和機(jī)制（?？迹壮霾牧?、論述）（綜合應(yīng)用） 先賦因素（宏觀(guān)層面，中觀(guān)層面）與自致因素（微觀(guān)層面）交織，三個(gè)層面影響 3.當(dāng)前中國(guó)社會(huì)流動(dòng)的特點(diǎn)（常考點(diǎn)，易出簡(jiǎn)答）,33,第十二章 偏差行為與社會(huì)控制,第一節(jié) 什么是偏差行為 第二節(jié) 偏差行為的理論解釋 第三節(jié) 社會(huì)控制,34,第一節(jié) 什么是偏差行為,一、偏差行為 概念：（識(shí)記）指在一定的社會(huì)中，社會(huì)成員不同程度地偏離或違反了既有的社會(huì)規(guī)范的行為，也被稱(chēng)為越軌行為、離軌行為、差異行為等。 社會(huì)規(guī)范 概念：（識(shí)記）每個(gè)社會(huì)都存在一套對(duì)其社會(huì)成員行為具有約束力的行為準(zhǔn)則，以調(diào)節(jié)人們之間的社會(huì)關(guān)系，指導(dǎo)社會(huì)成員的社會(huì)行為。,35,偏差行為類(lèi)型,（易考點(diǎn)，易出選擇題）（識(shí)記） (1)按照表現(xiàn)方式分為 ①偏差習(xí)慣：個(gè)人行為嗜好因不被社會(huì)所認(rèn)可而表現(xiàn)出來(lái)的偏差行為。如打麻將。 ②偏差心理：因?yàn)樾睦砘蚓竦脑驅(qū)е聼o(wú)法進(jìn)行常規(guī)的社會(huì)交往或社會(huì)活動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的偏差行為。 ③偏差文化：以與社會(huì)主流或主導(dǎo)文化所不同的文化變現(xiàn)出來(lái)的偏差行為。,36,第一節(jié) 什么是偏差行為,(2)按行為所偏離的社會(huì)行為準(zhǔn)則的標(biāo)準(zhǔn)分為：違法行為、違章行為、違規(guī)行為。 ①違法行為：違反國(guó)家法律條文的行為，包括犯罪和未構(gòu)成犯罪的違法行為。 ②違章行為：違反有關(guān)維護(hù)社會(huì)治安和公共秩序的規(guī)章條例。如交通違章,考試作弊。 ③違規(guī)行為：指一切違反既定的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣的行為。如不適應(yīng)行為,不從眾、不道德行為。,37,偏差行為功能,（易考點(diǎn)，易出簡(jiǎn)答、材料）領(lǐng)會(huì)、簡(jiǎn)單應(yīng)用 負(fù)功能： ①干擾正常的社會(huì)生活秩序 ②損害個(gè)人和社會(huì)的利益 ③減弱他人遵從規(guī)范的意愿 ④破壞社會(huì)成員間的相互信任。 正功能： ①有助于人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)范 ②有助于加強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié) ③有助于社會(huì)預(yù)警 ④有助于促進(jìn)社會(huì)變遷,38,第二節(jié) 偏差行為的理論解釋,一、生物學(xué)解釋 基本觀(guān)點(diǎn)：（識(shí)記、簡(jiǎn)單應(yīng)用）是從個(gè)人的生物性和生理性特征來(lái)解釋偏差行為發(fā)生的原因，尤其強(qiáng)調(diào)遺傳因素的作用。 根本缺陷：（領(lǐng)會(huì)）在于它無(wú)法區(qū)分產(chǎn)生偏差行為的生理因素影響和社會(huì)文化影響的界限，也無(wú)法指出生理特征和偏差行為之間的實(shí)際聯(lián)系。 二、心理學(xué)解釋?zhuān)ㄗR(shí)記、簡(jiǎn)單應(yīng)用） 弗洛伊德：重視個(gè)人的精神、情緒、性格等心理因素對(duì)行為的影響，認(rèn)為之所以出現(xiàn)偏差行為是因?yàn)閭€(gè)人心理方面的原因造成偏差者沒(méi)有能力去學(xué)習(xí)和遵守有關(guān)的社會(huì)規(guī)范。心理學(xué)主要從個(gè)人層面出發(fā)解釋偏差行為，有助于我們了解個(gè)人產(chǎn)生偏差行為的心理過(guò)程，特別是特定的偏差行為的個(gè)體發(fā)生機(jī)制。,39,三、社會(huì)學(xué)解釋,更強(qiáng)調(diào)社會(huì)結(jié)構(gòu)性因素對(duì)偏差行為的影響。 (1)失范理論：（綜合應(yīng)用）（涂爾干，默頓）認(rèn)為是社會(huì)失范導(dǎo)致了個(gè)人的偏差行為。 (2)文化傳遞理論：（領(lǐng)會(huì)）也稱(chēng)為亞文化理論，認(rèn)為偏差行為者表現(xiàn)出來(lái)的偏差行為是從其所處的文化環(huán)境中習(xí)得的，他們不是偏離了社會(huì)規(guī)范，而是遵循著所在團(tuán)體的社會(huì)規(guī)范，他們的行為之所以被視為偏差行為，只是因?yàn)樗麄兯趫F(tuán)體的規(guī)范和主流的社會(huì)規(guī)范不一致甚至是矛盾的。 (3)標(biāo)簽理論：（領(lǐng)會(huì)）認(rèn)為一種行為之所以被視為偏差行為是因社會(huì)的權(quán)力集團(tuán)給這種行為貼上了偏差的標(biāo)簽、偏差行為只是一種社會(huì)定義為偏差的行為,40,第三節(jié) 社會(huì)控制,一、社會(huì)控制 概念：（識(shí)記）廣義的社會(huì)控制，是指社會(huì)組織通過(guò)社會(huì)規(guī)范以及相應(yīng)的方式和手段，對(duì)社會(huì)成員的社會(huì)行為進(jìn)行指導(dǎo)和限制，對(duì)各類(lèi)社會(huì)關(guān)系加以調(diào)節(jié)和制約，對(duì)社會(huì)成員的價(jià)值觀(guān)進(jìn)行引導(dǎo)和約束的過(guò)程。狹義的社會(huì)控制則主要指對(duì)偏差行為給予懲處和重新教育的過(guò)程。 特點(diǎn)：（易考選擇，識(shí)記）普遍性/規(guī)范性/多重性。 必要性：①社會(huì)生活中個(gè)人與個(gè)人之間、個(gè)人與社會(huì)之間的目標(biāo)不一致上； ②穩(wěn)定各種社會(huì)關(guān)系上；③制止社會(huì)生活中各種失控現(xiàn)象方面。,41,二、社會(huì)控制類(lèi)型,(1)宏觀(guān)控制和微觀(guān)控制（識(shí)記） 宏觀(guān)控制：指社會(huì)利用政權(quán)、法律、政策、條令等手段對(duì)整個(gè)社會(huì)在總體上加以控制，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化和意識(shí)形態(tài)等方面的控制。對(duì)穩(wěn)定社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步意義重大。 微觀(guān)控制：相對(duì)于宏觀(guān)控制而言，在社會(huì)生活的各個(gè)具體領(lǐng)域所實(shí)現(xiàn)的控制，這些領(lǐng)域涉及人們最基本的社會(huì)生活需求,42,(2)制度化控制和非制度化控制,（識(shí)記） 制度化控制：指按照一整套條文規(guī)定，由某種組織體系加以推行的一種社會(huì)控制形式。包括法律控制、宗教控制、規(guī)章制度控制等。 非制度化控制：指社會(huì)控制的形式并不以明文規(guī)定的條文來(lái)實(shí)現(xiàn)，而是通過(guò)社會(huì)成員日?；?dòng)所形成的共識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)。包括習(xí)俗控制,道德控制,社會(huì)輿論控制。 二者關(guān)系：有時(shí)統(tǒng)一，有時(shí)不統(tǒng)一。這就要求我們利用各種宣傳和輿論手段改變?nèi)藗兊挠^(guān)念，移風(fēng)易俗，以形成和制度化控制相一致的非制度化控制的社會(huì)基礎(chǔ)。,43,(3)外在控制和內(nèi)在控制,外在控制：利用外部社會(huì)力量促使社會(huì)成員遵從社會(huì)規(guī)范。包括法律控制,規(guī)章制度,習(xí)俗,道德控制。 內(nèi)在控制：行為者個(gè)人將社會(huì)規(guī)范內(nèi)化為自己持有的觀(guān)念，從而自覺(jué)地按照社會(huì)規(guī)范的要求約束自己的社會(huì)行為。 作用：（綜合應(yīng)用）外在控制使社會(huì)成員不得不服從社會(huì)規(guī)范，否則不僅得不到認(rèn)可，反而受到懲罰；內(nèi)在控制使社會(huì)規(guī)范習(xí)得和內(nèi)化，使社會(huì)成員自覺(jué)遵從社會(huì)規(guī)范，是社會(huì)控制的最有效手段 (4)積極性控制和消極性控制（識(shí)記） 積極性控制：利用獎(jiǎng)賞性手段來(lái)鼓勵(lì)社會(huì)成員按照社會(huì)規(guī)范行事，這些手段包括物質(zhì)性獎(jiǎng)勵(lì)和精神性獎(jiǎng)勵(lì) 消極性控制：利用懲罰性手段來(lái)限制社會(huì)成員不要做一些行為,44,三、社會(huì)控制的方式,（識(shí)記） ①法律控制：是所有社會(huì)規(guī)范中最有權(quán)威的一種，是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，是以國(guó)家權(quán)力為依托，給予強(qiáng)制執(zhí)行的一種社會(huì)控制方式。 ②道德控制：是人們?cè)诩w生活中約定俗成的一套辨別是非、辨別善惡、辨別正義與非正義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。 ③習(xí)俗控制：是人們?cè)诩w生活中逐漸形成并共同遵守的行為準(zhǔn)則，是人類(lèi)生活中最基本的也是最原始的一種社會(huì)控制方式。比法律和道德具有更廣泛、更普遍的約束力。 ④宗教控制：是一種重要的社會(huì)控制方式，能夠?qū)ζ浣掏疆a(chǎn)生很強(qiáng)的約束力。,45,四、社會(huì)控制的適度問(wèn)題,（領(lǐng)會(huì)） 1.社會(huì)控制的度：社會(huì)控制應(yīng)避免社會(huì)過(guò)控和失控，合理適度的社會(huì)控制將有助于社會(huì)穩(wěn)定繁榮，也有助于人的個(gè)性全面發(fā)展以及創(chuàng)造性的發(fā)揮。 社會(huì)過(guò)控：過(guò)分強(qiáng)調(diào)了社會(huì)控制的一面，忽視了社會(huì)成員的個(gè)性表達(dá)及自由要求的一面。 社會(huì)失控：指社會(huì)控制相對(duì)削弱，社會(huì)成員的自由散漫性提高。,46,2.個(gè)人自由和社會(huì)控制的關(guān)系,社會(huì)控制和個(gè)人自由是辯證的關(guān)系，個(gè)人相對(duì)自由是在自覺(jué)遵守社會(huì)規(guī)范的前提下實(shí)現(xiàn)的；社會(huì)控制是對(duì)個(gè)人的的社會(huì)行為的控制和引導(dǎo)。 3.合理適度的社會(huì)控制（?？键c(diǎn)，易考論述題） 合理適度的社會(huì)控制有助于人的個(gè)性的全面發(fā)展以及創(chuàng)造性的發(fā)揮。,47,單項(xiàng)選擇題,1.從1949年到1957年，中國(guó)的城鎮(zhèn)化處于（） A.平穩(wěn)起步階段 B.大起大落階段 C.加速發(fā)展階段 D.滯后衰退階段 2.下列哪一理論把工業(yè)化的思想帶入了城市研究領(lǐng)域，主張用全新的規(guī)劃與建筑方式改造城市（） A.田園城市理論 B.組合城市理論 C.區(qū)域整體發(fā)展理論D.城市集中發(fā)展理論,48,3.為我國(guó)城鎮(zhèn)化的發(fā)展提供了基本前提的是（） A.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，解放了生產(chǎn)力 B.大量外資的注入 C.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和小城鎮(zhèn)的大發(fā)展 D.文化觀(guān)念的變化 4.以血統(tǒng)、血緣和職業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)，將社會(huì)成員劃分為不同群體或社會(huì)集團(tuán)的社會(huì)等級(jí)制度是（） A.婚姻家族制度 B.種姓制度 C.種族制度 D.等級(jí)制度,49,5.首先對(duì)社會(huì)不平等的產(chǎn)生和發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)研究，并鮮明的論證了社會(huì)不平等是隨著私有制而來(lái)的是（） A.盧梭 B.馬克思 C.涂爾干 D.赫勒 6.新中國(guó)成立以前的社會(huì)階級(jí)階層結(jié)構(gòu)重塑發(fā)生于（） A.1949-1956 B.1957-1965 C.1966-1977 D.1978-1991,50,7.學(xué)?？荚囎鞅讓儆冢ǎ?A.違法行為 B.違章行為 C.違規(guī)行為 D.失范行為 8.中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“慎獨(dú)”是一種（） A.內(nèi)在控制 B.外在控制 C.制度化控制 D.宏觀(guān)控制 9.在默頓的目標(biāo)-手段適應(yīng)方式類(lèi)型中，為了追求社會(huì)鼓勵(lì)的目標(biāo)，采用了不被社會(huì)認(rèn)可的手段，甚至是違法的手段，這種方式是（） A.形式主義 B.革新 C.退縮主義 D.反叛,51,多項(xiàng)選擇題,1.從城鎮(zhèn)化與工業(yè)化發(fā)展水平關(guān)系來(lái)考察，城鎮(zhèn)化可分為（） A.同步城鎮(zhèn)化 B.過(guò)度城鎮(zhèn)化 C.滯后城鎮(zhèn)化 D.低度城鎮(zhèn)化 E.逆城鎮(zhèn)化 2.中國(guó)城鎮(zhèn)化道路選擇的觀(guān)點(diǎn)有（） A.大中城市論 B.均衡發(fā)展論 C.城市體系網(wǎng)絡(luò)論 D.多元模式論 E.小城鎮(zhèn)重點(diǎn)論,52,3.韋伯提出社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)有（） A.經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn) B.倫理標(biāo)準(zhǔn) C.政治標(biāo)準(zhǔn) D.人格標(biāo)準(zhǔn) E.社會(huì)標(biāo)準(zhǔn) 4.國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，我國(guó)形成的基本階級(jí)格局包括（） A.工人階級(jí) B.農(nóng)民階級(jí) C.資產(chǎn)階級(jí) D.小資產(chǎn)階級(jí) E.知識(shí)分子階層,53,5.按照偏差行為的發(fā)現(xiàn)方式可以把偏差行為分為（） A.偏差期望 B.偏差習(xí)慣 C.偏差心理 D.偏差文化 E.偏差目標(biāo) 6.在默頓失范理論的適應(yīng)方式中，被視為偏差行為的有（） A.遵從 B.革新 C.形式主義 D.退縮主義 E.反叛 7.下列屬于制度化控制的有（） A.法律控制 B.宗教控制 C.規(guī)章制度控制 D.心理控制 E.道德控制,54,名詞解釋,1.城市群 2.田園城市 3.社會(huì)分層 4.垂直流動(dòng)和水平流動(dòng) 5.偏差行為 6.失范理論 7.標(biāo)簽理論,55,簡(jiǎn)答題,1.簡(jiǎn)述中國(guó)城鎮(zhèn)化加速發(fā)展的條件。 2.中國(guó)城市群在演進(jìn)過(guò)程中面臨的主要問(wèn)題有哪些？ 3.簡(jiǎn)述功能主義分層理論的缺陷。 4.為什么說(shuō)合理的社會(huì)流動(dòng)是現(xiàn)代社會(huì)生存和發(fā)展所必需的？ 5.簡(jiǎn)述偏差行為的正功能。 6.合理適度的社會(huì)控制有什么意義？,56,論述題,1.論述城市化的基本內(nèi)涵及其基本模式，您認(rèn)為我國(guó)未來(lái)城市化道路最適合哪種模式？。 2.試述社會(huì)不平等的兩個(gè)研究傳統(tǒng)。 3.試述個(gè)人自由和社會(huì)控制之間的關(guān)系。,57,材料題,1.閱讀以下材料： 西安市某初中學(xué)生張某趁課間操教室沒(méi)有人拿走同學(xué)李某的手機(jī)一部，班主任經(jīng)調(diào)查后發(fā)現(xiàn)了這一情況，他認(rèn)為張某的行為很危險(xiǎn)，這還了得，這么小就開(kāi)始偷東西，為了讓張某走上正路，同時(shí)也為教育全班學(xué)生，他把張某偷手機(jī)的事情向全班公布，從此張某被同學(xué)當(dāng)成“賊”。這次事情之后張某在很長(zhǎng)一段落時(shí)間內(nèi)都抬不起頭，但是后來(lái)周?chē)娜税l(fā)現(xiàn)他越發(fā)的不在乎，最后成了個(gè)問(wèn)題學(xué)生，終于在半年之后退學(xué)了。 根據(jù)上述材料，回答下面的問(wèn)題 （1） 什么是偏差行為？ （2） 結(jié)合上述材料，請(qǐng)用標(biāo)簽理論分析學(xué)生張某為什么會(huì)這樣，教師的教育方式存在什么問(wèn)題？,58,論述題1答案,⑴涵義指城市數(shù)量和城市人口數(shù)量逐步增加，農(nóng)村居民點(diǎn)和農(nóng)業(yè)人口則相應(yīng)減少；⑵基本模式指城市的空間分布由一個(gè)獨(dú)立的狀況轉(zhuǎn)化為相互聯(lián)系日益密切的城市網(wǎng)絡(luò)狀況或城市帶；⑶居民的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活條件、生活方式以及思想觀(guān)念、社會(huì)心理都逐漸具有城市的特點(diǎn)。根據(jù)城市化規(guī)模和結(jié)構(gòu)狀況，我們可以把城市化模式分類(lèi)為小城鎮(zhèn)模式、大城市和超大城市模式、大中小城市相結(jié)合模式。根據(jù)城市化區(qū)域發(fā)展?fàn)顩r，我們可以把城市化模式分類(lèi)為農(nóng)村城鎮(zhèn)化為主導(dǎo)的模式、城市化為主導(dǎo)的模式、“雙高”型模式。根據(jù)城市化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、工業(yè)化的關(guān)系,我們可以把城市化模式分類(lèi)為同步城市化模式、過(guò)度城市化模式、滯后城市化模式和逆城市化模式。根據(jù)城市化的空間關(guān)系，我們可以把城市化模式分類(lèi)為集中型城市化模式和分散型城市化模式。根據(jù)城市化的表現(xiàn)形式，我們可以把城市化模式分類(lèi)為隱性城鎮(zhèn)化模式和顯性城鎮(zhèn)化模式。根據(jù)城市化的主導(dǎo)力,我們可以把城市化模式分類(lèi)為原始自發(fā)型城市化模式和政府主導(dǎo)型城市化模式。根據(jù)城市化的結(jié)構(gòu)層次，我們可以把城市化模式分類(lèi)為繼續(xù)城市化模式、延伸城市化模式、遞進(jìn)城市化模式和跟蹤城市化模式。,59,材料題答案,答案：(1)偏差行為指在一定的社會(huì)中社會(huì)成員不同程度地偏離或違反了既有的社會(huì)規(guī)范的行為，也被稱(chēng)為越軌行為和差異行為。 (2)標(biāo)簽理論認(rèn)為，一種行為之所以被視為偏差行為，是因?yàn)樯鐣?huì)的權(quán)力集團(tuán)給這種行為貼上了偏差的標(biāo)簽，偏差行為只是一種被社會(huì)定義為偏差的行為。標(biāo)簽理論認(rèn)為，人人都可能會(huì)有超出常規(guī)的、與眾不同的行為，但如果沒(méi)有被人注意或沒(méi)有被社會(huì)處罰，就不會(huì)被視為偏差行為者。反之，如果被他人發(fā)現(xiàn)，并被社會(huì)的權(quán)力集團(tuán)所懲罰，那么這種行為就被貼上了偏差行為的標(biāo)簽。因此偏差不是某類(lèi)行動(dòng)的本質(zhì)特征，而是其他社會(huì)成員將社會(huì)規(guī)范和制裁手段施加于行為者的社會(huì)后果。 學(xué)生張某之所以成為了問(wèn)題學(xué)生，是因?yàn)樗恍业谋毁N上了“小偷”的標(biāo)簽。老師把張某偷手機(jī)的事情向全班公布，使得張某的形象在同學(xué)中形成了一種定式。而周?chē)蠋熂巴瑢W(xué)們的影響，使張某的自我認(rèn)識(shí)走向了誤區(qū)。逐漸的接受同學(xué)們的看法，自己貶低自己，最終自暴自棄，“越軌”成了問(wèn)題學(xué)生。 老師教育學(xué)生貴在引導(dǎo)，孩子犯錯(cuò)誤是在所難免的，稍加教育使他認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤可能就會(huì)改正。在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該避免輕率地給人貼上偏差標(biāo)簽。對(duì)于做出偏差行為的人，我們應(yīng)該采取更有效的辦法幫助他轉(zhuǎn)變態(tài)度、改正錯(cuò)誤，而不是簡(jiǎn)單地給他貼上偏差者的標(biāo)簽。,60,