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第2課古代兩河流域,漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，建立強(qiáng)大的中央集權(quán)國(guó)家,謨,空中花園,空中花園，是古代世界七大奇跡之一，又稱懸園。在公元前6世紀(jì)由新巴比倫王國(guó)的尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar）在巴比倫城為其患思鄉(xiāng)病的王妃安美依迪絲（Amyitis）修建的?，F(xiàn)已不存?？罩谢▓@據(jù)說(shuō)采用立體造園手法，將花園放在四層平臺(tái)之上，由瀝青及磚塊建成，平臺(tái)由25米高的柱子支撐，并且有灌溉系統(tǒng)，奴隸不停地推動(dòng)連系著齒輪的把手。園中種植各種花草樹(shù)木，遠(yuǎn)看猶如花園懸在半空中。巴比倫文獻(xiàn)中，空中花園始終是一個(gè)謎，甚至沒(méi)有一篇提及空中花園。,空中花園想象圖,巴比倫空中花園最令人稱奇的地方是那個(gè)供水系統(tǒng)，因?yàn)榘捅葌愑晁欢?，而空中花園的遺址相信亦遠(yuǎn)離幼發(fā)拉底河，所以研究人員認(rèn)為空中花園應(yīng)有不少的輸水設(shè)備，奴隸不停地推動(dòng)連緊著齒輪的把手，把地下水運(yùn)到最高一層的儲(chǔ)水池，再經(jīng)人工河流返回地面。,3、古巴比倫的發(fā)展歷程,（1）、公元前3500年，出現(xiàn)奴隸制小國(guó)。（2）、公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，定都巴比倫城。,,《漢謨拉比法典》,《漢謨拉比法典》還規(guī)定了奴隸主對(duì)平民和奴隸所享有的特權(quán)；法典規(guī)定了奴隸可以買(mǎi)賣(mài)、抵債，使奴隸買(mǎi)賣(mài)合法化；在法典中，奴隸的生命和安全毫無(wú)保障。所以說(shuō)，該法典是一部代表奴隸主意志的法律。,《漢謨拉比法典》,,太陽(yáng)神,,漢謨拉比,,象征權(quán)利的區(qū)域變化權(quán)杖,,法典楔形文字,是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完整的成文法典。其內(nèi)容比較全面的反映了古巴比倫的社會(huì)階級(jí)狀況。,漢謨拉比法典：,漢謨拉比法典石柱，文物現(xiàn)存法國(guó)巴黎盧浮宮,漢謨拉比,太陽(yáng)神,,,君權(quán)神授,漢謨拉比法典（摘錄）,《漢謨拉比法典》的地位：,（1）是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完整的成文法典。P5（2）其內(nèi)容比較全面的反映了古巴比倫的社會(huì)階級(jí)狀況。P6,西亞楔形文字,足,魚(yú),山,你認(rèn)識(shí)它們嗎？,兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了楔形文字,,,用楔形文字寫(xiě)成的教科書(shū),文字,蘇美爾人用削尖的蘆葦管在泥版上刻字，筆畫(huà)楔形。,楔形文字,世界上較早文字之一，有力推動(dòng)西亞文化發(fā)展。,古代北非和西亞產(chǎn)生過(guò)哪些古老的文字？它們對(duì)世界語(yǔ)言文化的發(fā)展有什么貢獻(xiàn)？,（1）楔形文字,４、說(shuō)一說(shuō)西亞地區(qū)的主要文化成就？,發(fā)明者：發(fā)明使用的區(qū)域：楔形文字發(fā)明的作用：,蘇美爾人,古代兩河流域,有力地推動(dòng)了西亞文化的發(fā)展,兩河流域的人們，通過(guò)觀察月亮圓缺變化的規(guī)律，編制了太陰歷。他們規(guī)定七天為一星期，每天各有一位星神“值勤”，從星期天到星期六分別是太陽(yáng)神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在計(jì)時(shí)方法上，他們把一天分為12小時(shí)，每小時(shí)分為60分，每分鐘分為60秒。我們現(xiàn)在使用的七天一星期的制度和計(jì)時(shí)法就是由此演變而來(lái)的。,星期制度,,,,,兩河流域的人們，通過(guò)對(duì)月亮圓缺變化規(guī)律的觀察，制定了太陰歷。一年分為12個(gè)月，全年共354天。設(shè)置閏月。他們已經(jīng)能夠區(qū)分五大行星和恒星，對(duì)五大行星的運(yùn)動(dòng)軌道觀察得相當(dāng)準(zhǔn)確。他們把星宿和諸神聯(lián)系起來(lái)，星就是神，因此星的符號(hào)也就用來(lái)表示神的概念。每天有一位星神值勤，七天一輪回，所以把七天作為一周，分別用日、月、火、水、木、金、土七個(gè)星球的名稱來(lái)命名。所謂“星期”，就是星的日期。后來(lái)隨著科學(xué)的進(jìn)步，去掉了加在星期上的迷信色彩。星期制度一直沿用至今，這就是現(xiàn)在通行的七天一星期的來(lái)歷。,