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,閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(10分)蜀先主廟劉禹錫天下英雄氣，千秋尚凜然。勢(shì)分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢(qián)①。得相能開(kāi)國(guó)，生兒不象賢。凄涼蜀故妓，來(lái)舞魏宮前?！咀ⅰ竣傥邈忓X(qián)：是漢武帝元狩五年鑄行的一種錢(qián)幣，后來(lái)王莽代漢時(shí)將它罷廢。1、首聯(lián)高唱入云，突兀勁挺。請(qǐng)賞析“天下”、“千秋”兩個(gè)詞語(yǔ)的妙處。(4分)天下”“千秋”二詞，一個(gè)從空間上(1分)，一個(gè)從時(shí)間上(1分)，突出了英雄氣充塞天下，至大無(wú)垠，英雄氣萬(wàn)古長(zhǎng)存，永垂不朽(1分)，先主廟堂尚且威勢(shì)逼人，則其生前叱咤風(fēng)云的英雄氣概可想而知，境界雄闊絕倫，也表現(xiàn)了詩(shī)人面對(duì)先主塑像，肅然起敬的崇敬之情(1分)。,,閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(10分)蜀先主廟劉禹錫天下英雄氣，千秋尚凜然。勢(shì)分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢(qián)①。得相能開(kāi)國(guó)，生兒不象賢。凄涼蜀故妓，來(lái)舞魏宮前。【注】①五銖錢(qián)：是漢武帝元狩五年鑄行的一種錢(qián)幣，后來(lái)王莽代漢時(shí)將它罷廢。2、全詩(shī)主要運(yùn)用了什么手法?表達(dá)了作者怎樣的思想感情?(6分)主要運(yùn)用對(duì)比的手法(2分)。從全詩(shī)的構(gòu)思來(lái)看，前四句寫(xiě)劉備的功績(jī)，后四句寫(xiě)劉禪的業(yè)衰，在鮮明的盛衰對(duì)比中，道出了古今興亡的一個(gè)深刻教訓(xùn)：用對(duì)人才則國(guó)盛，遠(yuǎn)離忠賢則國(guó)亡(2分)。作者借古諷今，希望唐王朝吸取歷史教訓(xùn)，不要重蹈覆轍(2分)。,,3、“讀故鄉(xiāng)的孩子，就像讀一本思想深?yuàn)W的書(shū)”，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)作者“讀”出了孩子的什么？（4分）①懂事早，能為父母分憂；②憨厚、實(shí)在、質(zhì)樸；③生長(zhǎng)粗放，生命力頑強(qiáng)；④生活節(jié)儉；⑤富有責(zé)任感；⑥對(duì)生活充滿(mǎn)熱情和希望。（4分，一點(diǎn)1分）4、文中說(shuō)：“那些苞谷苦蕎啊，在生命里默默的富集著鈣質(zhì)，頑強(qiáng)地塑造他們不會(huì)彎曲的脊梁！”這句話用了什么表達(dá)方式？有何表達(dá)效果？（4分）這句話用了抒情的表達(dá)方式（或形象化的議論），抒發(fā)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的孩子在艱難的條件下具有頑強(qiáng)的生命力和勃勃生機(jī)而由衷贊嘆。（4分）,,5、具體說(shuō)說(shuō)“故鄉(xiāng)的攀枝花啊，年年都要燒紅他們的希望！”一句在行文中的作用。（3分）這句話在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。（1分）故鄉(xiāng)的孩子雖然生活在大山里經(jīng)歷磨難、品嘗艱辛，（承接上文的解說(shuō)，1分）但仍然對(duì)生活充滿(mǎn)希望。（開(kāi)啟下文的解說(shuō)，1分）（3分）6、根據(jù)你的理解，文章結(jié)尾“我有些興奮，也有些憂傷”中“興奮”和“憂傷”有哪些含義？表達(dá)了作者怎樣的情感態(tài)度？（6分）“興奮”是故鄉(xiāng)的孩子對(duì)生活充滿(mǎn)希望，他們有可愛(ài)的夢(mèng)想，尤其是山里的希望小學(xué)也有了現(xiàn)代的氣息，山里的太陽(yáng)將會(huì)刷新明天。（2分）“憂傷”是因?yàn)楣枢l(xiāng)的孩子們那艱辛而單調(diào)的生活和優(yōu)越而豐富的城里的孩子相比仍存在很大的差距。（2分）表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的孩子們的無(wú)限愛(ài)憐之心和希冀之情。,,,,,,,,,高祖本紀(jì),培根說(shuō)：“讀史使人明智”。馬克思、恩格斯也有句偏愛(ài)歷史學(xué)的名言說(shuō)：“我們僅僅知道一門(mén)唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)”。毛澤東當(dāng)年也有一句廣泛傳達(dá)的最高指示：“歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意。”如此看來(lái)，讀史確有學(xué)問(wèn)。無(wú)數(shù)歷史事實(shí)證明，讀史的最終目的是有所感悟，有所體會(huì)，有所啟發(fā)，將歷史與自己的思想融為一體，真正讀懂歷史。一個(gè)不讀史書(shū)，不懂歷史的人是可怕的。,（1）通假字,高祖常繇咸陽(yáng)此兩家常折券棄責(zé)。諸所過(guò)毋得掠鹵秦人憙，秦軍解，因大破之。諸吏人皆案堵如故乃詳尊懷王為義帝,繇，同“徭”，服役。,“責(zé)”，同“債”。,鹵，同“擄”。,憙，同“喜”。解，同“懈”，懈怠。,案，同“安”，不遷動(dòng)。,詳：同“佯”，假意。,不如決策東鄉(xiāng)，爭(zhēng)權(quán)天下,鄉(xiāng)，同“向”。,無(wú)內(nèi)諸侯軍,內(nèi)，同“納”。,（2）詞類(lèi)活用,見(jiàn)其上常有龍，怪之。單父人呂公善沛令避仇從之客，因家沛焉。進(jìn)不滿(mǎn)千錢(qián)，坐之堂下。呂公者，好相人呂公因目固留高祖公始常欲奇此女秦王子?jì)胨剀?chē)白馬吾與諸侯約，先入關(guān)者王之會(huì)項(xiàng)伯欲活張良,怪：意動(dòng)，以……為怪。,善：交好。家：安家。,坐：使……坐。,相人：給人看相。,目：遞眼色，使眼色。,奇：使……奇。,素車(chē)白馬：駕著白車(chē)白馬。,王：稱(chēng)王,活張良：使張良活命。,漢王引諸侯兵北，示魯父老項(xiàng)羽頭，魯乃降吾雖都關(guān)中,示：給……看。,都：定都。,（3）古今異義詞,美須髯，左股有七十二黑子常有大度不事家人生產(chǎn)作業(yè)待諸侯至而定約束耳始大人常以臣無(wú)賴(lài),黑子：黑痣。,家人：平民百姓。,約束：規(guī)約。,無(wú)賴(lài)：沒(méi)有恃以謀生的手段。,度：器度，抱負(fù)。,（4）特殊句式,1.高祖，沛豐邑中陽(yáng)里人2.懷王者，吾家項(xiàng)梁所立耳3.此三者，皆人杰也,判斷句,4.此其所以為我擒也,被動(dòng)句,5.遇彭越昌邑6.又與秦軍戰(zhàn)于藍(lán)田7.系頸以組,介賓后置句,8.項(xiàng)羽王諸將之有功者,定語(yǔ)后置句,（5）虛詞積累,1.則太公往視，則見(jiàn)蛟龍于其上今則來(lái)，沛公恐不得有此,（于是，就）,（若，如果）,2.因高祖因狎侮諸客因與俱攻秦軍因張良遂略韓地轘轅,（趁機(jī)）,（于是，就）,（憑借）,3.然然恐，不敢不服耳不然，籍何以生此喟然太息曰,（然而，但是）,（這樣）,（的樣子）,4.以乃以秦王屬吏二世使使者斬以徇沛公以樊噲、張良故，得解歸啖以利可以有大功始大人常以臣無(wú)賴(lài),介詞（把）,連詞（表承接）,介詞（因?yàn)椋?介詞（用）,介詞（憑借）,動(dòng)詞（認(rèn)為）,情節(jié)概括,請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的話概述文中劉邦活動(dòng)的主要內(nèi)容！,問(wèn)題探討,劉邦能夠戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，取得天下的原因是什么？,總結(jié),劉邦：“破之”“大破之”項(xiàng)羽：“諸將黥布皆屬”“諸侯皆附”,乃用張良計(jì)，使酈生、陸賈往說(shuō)秦將，啖以利，因襲攻武關(guān)。益張疑兵旗幟，諸所過(guò)毋得掠鹵，秦人憙，秦軍解，因大破之,項(xiàng)羽殺宋義，代為上將軍破秦將王離軍，降章邯,,知人善用,不能容人崇尚武力以強(qiáng)壓人,總結(jié),劉邦進(jìn)入關(guān)中推翻秦朝后，采納了張良的建議，施仁愛(ài)于關(guān)中百姓，以此來(lái)贏得關(guān)中百姓的擁護(hù)。具體措施：,,封秦重寶財(cái)物府庫(kù),輕財(cái)重義,父老苦秦苛法久矣,為民初保，無(wú)所侵暴,倉(cāng)粟多，非乏不欲費(fèi)人,婉言拒絕當(dāng)?shù)匕傩盏奈繂?wèn)，減輕百姓負(fù)擔(dān)，深得人心。,知人善任,虛心納諫,從民所望,以眾擊寡,招降納叛,坦誠(chéng)相待,不拘一格,論功行賞,用人不疑,……,對(duì)比分析,作者在文中多處通過(guò)對(duì)比手法刻畫(huà)劉邦和項(xiàng)羽兩個(gè)人物形象，請(qǐng)根據(jù)課文內(nèi)容和自己已掌握的相關(guān)文史知識(shí)，完成下面表格，對(duì)比分析人物形象。,平民,貴族,知人善任,剛愎自用,豁達(dá)大度,氣量狹窄,志向遠(yuǎn)大,鼠目寸光,冷靜沉著,狂暴浮躁,無(wú)勇有能,有勇無(wú)謀,心狠手辣,兒女情長(zhǎng),讀一讀,劉邦：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也！”項(xiàng)羽：“彼可取而代也。”,誦一誦,《大風(fēng)歌》劉邦大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！,誦一誦,《垓gāi下歌》項(xiàng)羽力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅zhuī不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！,說(shuō)一說(shuō),項(xiàng)羽和劉邦誰(shuí)更接近你心目中的英雄形象？,互見(jiàn)法是司馬遷首創(chuàng)的一種述史方法。,互見(jiàn)法；是《史記》選擇、安排材料以反映歷史、表現(xiàn)人物的一種方法。可分為有無(wú)互見(jiàn)和詳略互見(jiàn)。對(duì)某些人物的某些材料，在本傳中未寫(xiě)，在他傳中寫(xiě)了，這是有無(wú)互見(jiàn)。對(duì)某些史實(shí)和某些人物的事跡，在一篇傳中詳寫(xiě)，在其它傳中略寫(xiě)，這是詳略互見(jiàn)。采用互見(jiàn)法，有時(shí)是為了避免行文的重復(fù)，有時(shí)則是為了表現(xiàn)人物思想性格的多面性。,在《高祖本紀(jì)》的“鴻門(mén)宴”事件描述中，鴻門(mén)宴前后的諸多細(xì)節(jié)都被略掉了，為什么獨(dú)保留了“歸，立誅曹無(wú)傷”這件事？,“不虛美，不隱惡”的史家傳統(tǒng),班固在《漢書(shū)司馬遷傳》中引用劉向、楊雄之言，贊揚(yáng)《史記》“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”。在司馬遷筆下，劉邦是一個(gè)“人”，他有遠(yuǎn)大的戰(zhàn)略眼光和處理問(wèn)題的才干；但也有奸詐圓滑、不講信義的性格毛病。這種堅(jiān)持真理的求實(shí)精神，是最寶貴的史學(xué)傳統(tǒng)，也是我們今天所要繼承和弘揚(yáng)的。,歷史與文學(xué)相結(jié)合,《史記》繼承和發(fā)揚(yáng)了我國(guó)古代文史不分的優(yōu)良傳統(tǒng)，既是史書(shū)，又有文采，史與文緊密結(jié)合，水乳交融。所以，《史記》不僅是我國(guó)的歷史巨著，也是古典文學(xué)名著。,“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”——魯迅,謝謝合作！,