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1、第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第十一課 尋覓社會(huì)的真諦 考點(diǎn)：1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性 2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng) 3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng) 4.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)：社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn) 5.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：人民群眾的概念、人民群眾創(chuàng)造歷史的作用、群眾觀點(diǎn)和群眾路線,考點(diǎn)二 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 【歸納總結(jié)】 1物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) (1)人類(lèi)社會(huì)的歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。 (2)物質(zhì)資料的

2、生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。 2生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 (1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。 (2)生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。,3經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑 (1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的含義 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指生產(chǎn)關(guān)系的總和；上層建筑指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。 (2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。 上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)上層

3、建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。,4人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律 (1)人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是貫穿人類(lèi)社會(huì)始終的基本矛盾。 (2)人類(lèi)社會(huì)的基本規(guī)律 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。 5社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式 ziy(1)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì) 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。 (2)實(shí)現(xiàn)方式 社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社

4、會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。,6階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決 (1)在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。 (2)階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。 7社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)及解決 (1)特點(diǎn)：社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾。 (2)實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)(即非對(duì)抗性的矛盾)，決定了它不是通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決，只能通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。,(3)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革： 改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。（性質(zhì)） 改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系

5、適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。 改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。（作用）,認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì),【知識(shí)拓展】 (1)社會(huì)基本矛盾與社會(huì)主要矛盾 社會(huì)基本矛盾是指生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。這兩對(duì)矛盾相互聯(lián)系、相互作用，共同構(gòu)成社會(huì)有機(jī)整體，反映社會(huì)的全貌。 社會(huì)主要矛盾是在某一社會(huì)歷史階段，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著領(lǐng)導(dǎo)和決定作用的矛盾。它規(guī)定著社會(huì)的本質(zhì)，支配著社會(huì)發(fā)展的過(guò)程，是人們應(yīng)該首先或者著重加以解決的矛盾。 (2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾二者的地位和作用是不平等的，其中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾，是一切

6、矛盾的物質(zhì)根源，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是生產(chǎn)方式發(fā)展和變革的根本原因，也是包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展和變革的根本原因。,【易錯(cuò)警示】 1生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)。兩種矛盾運(yùn)動(dòng)是一樣的嗎？ (1)兩種矛盾運(yùn)動(dòng)存在密切聯(lián)系： 矛盾著的雙方的關(guān)系都是辯證統(tǒng)一的。 生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，最終影響生產(chǎn)力。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。同樣，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，最終決定上層建筑的變化發(fā)展。 生

7、產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾構(gòu)成人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾，充分證明了人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性特征，社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。 兩種矛盾運(yùn)動(dòng)是有區(qū)別的：兩種關(guān)系所處的統(tǒng)一體不同。 兩種關(guān)系的相互作用及矛盾運(yùn)動(dòng)的具體內(nèi)容不同，得到的規(guī)律不同。,2社會(huì)基本矛盾(即根本矛盾)和社會(huì)主要矛盾,,3.改革的實(shí)質(zhì) 改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，對(duì)具體制度進(jìn)行根本性的變革，又通過(guò)體制改革完善社會(huì)主義基本制度，來(lái)發(fā)揮它的優(yōu)越性。改革是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義各方面工作的直接動(dòng)力。 4社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)涵、原因和趨勢(shì),,正確認(rèn)識(shí)改革的哲學(xué)依據(jù) 唯物論：物質(zhì)和意識(shí)辨證關(guān)系的原理； 尊重客觀規(guī)律

8、和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系的原理 辯證法：聯(lián)系 發(fā)展 矛盾 辯證否定 認(rèn)識(shí)論：認(rèn)識(shí) 實(shí)踐 歷史唯物主義：基本矛盾 主體 堅(jiān)持正確的價(jià)值取向,易錯(cuò)辨析 1.凡是唯物主義都承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 2.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)的變化和社會(huì)存在的變化是同步進(jìn)行的 3.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)始終是不可分割的，社會(huì)存在依賴于社會(huì)意識(shí),只有辯證唯物主義和歷史唯物主義承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。,社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)可能超前也可能落后于社會(huì)存在的發(fā)展。,社會(huì)存在不依賴于社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在是可以脫離社會(huì)意識(shí)獨(dú)立存在的，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。,4.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用 5.我國(guó)社會(huì)的基本

9、矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾 6.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展,社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用具有雙重性。正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。,這是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。社會(huì)基本矛盾在任何社會(huì)都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。只有當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)，才推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。,7.人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的 8.上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要

10、是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在社會(huì)主義社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決是通過(guò)改革來(lái)實(shí)現(xiàn)的。,當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它才會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。,1.(福建省2016屆高三上學(xué)期期末單科質(zhì)量檢查) 2016年起正式施行的居住證暫行條例取消暫住證，全面實(shí)施居住證，從制度上保障流動(dòng)人口的合法權(quán)益，使他們能夠享受基本公共服務(wù)，軟性化解同城二元結(jié)構(gòu)的矛盾，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。從唯物史觀看，暫改居是 A.我國(guó)社會(huì)主義根本制度的變革 B.我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)上層建筑的表現(xiàn) C.我國(guó)上層建筑的自我完善 D.我國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)方式的

11、改變,C,2.當(dāng)前,我國(guó)政府更加重視改革頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃,大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革,積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革,為科學(xué)發(fā)展提供有力保障。其哲學(xué)依據(jù)是() 生產(chǎn)力要適合生產(chǎn)關(guān)系的狀況 上層建筑促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展 上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用 生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用 A.B.C.D.,B,3.圍繞中心、服務(wù)大局是反腐倡廉建設(shè)的根本要求。當(dāng)前,我國(guó)正處在發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,也處于各種矛盾的凸顯期,推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧必須以優(yōu)良的黨風(fēng)政風(fēng)作保證。這里體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)是() A.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用 B.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用 C.意識(shí)形態(tài)具有相對(duì)獨(dú)立性 D.社會(huì)基本矛盾是客觀的、無(wú)

12、法解決的,A,4.(湖南省長(zhǎng)沙市第一中學(xué)2016屆高三下學(xué)期月考) 簡(jiǎn)政放權(quán)作為改革的“先手棋”和轉(zhuǎn)變政府職能的“當(dāng)頭炮”，極大地激發(fā)了市場(chǎng)活力、發(fā)展動(dòng)力和社會(huì)創(chuàng)造力。對(duì)簡(jiǎn)政放權(quán)認(rèn)識(shí)正確的是 作為生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，簡(jiǎn)政放權(quán)能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展 簡(jiǎn)政放權(quán)通過(guò)變革上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展 簡(jiǎn)政放權(quán)是遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律的價(jià)值選擇 簡(jiǎn)政放權(quán)是解決我國(guó)基本矛盾的根本途徑 A. B. C. D.,C,5.習(xí)近平同志在之江新語(yǔ)為民辦實(shí)事成于務(wù)實(shí)中曾引用孟子梁惠王下中的名言:“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂?！毕铝械涔逝c該名言蘊(yùn)含哲理相同的是（ ） 政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。管子牧民 為之

13、于未有，治之于未亂。老子 人視水見(jiàn)形，視民知治不。史記殷本紀(jì)政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。論語(yǔ) A. B. C. D.,B,6.漁家傲反第一次大“圍剿”是毛澤東同志在第一次反圍剿勝利后寫(xiě)下的著名詩(shī)篇，其中有一句“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)，同心干，不周山下紅旗亂”。下列與這一詩(shī)句蘊(yùn)含相同哲理的是（ ） 僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái) 喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙 春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，六億神州盡舜堯 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山 A. B. C. D.,C,7.老齡化、獨(dú)一代、流動(dòng)時(shí)代、“指尖”社會(huì)當(dāng)這些元素疊加，我們看到的不僅有“空巢老人”“異地養(yǎng)老”的心酸與煩惱，還有現(xiàn)代節(jié)奏下兩代人

14、相處模式的變化與挑戰(zhàn)?；蛟S，我們無(wú)力改變“分離兩地”的狀態(tài)，也無(wú)必要重拾“幾代同堂”的方式，但至少我們可以經(jīng)常與父母聯(lián)系，讓父母感受子女的存在，獲得精神上的慰藉。這告訴我們（ ） 社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化 社會(huì)意識(shí)應(yīng)隨著社會(huì)存在的變化而變化 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革 A. B. C. D.,C,8.全面深化改革與全面依法治國(guó)如鳥(niǎo)之兩翼、車(chē)之雙輪，推動(dòng)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。閱讀材料，完成要求。 材料一 改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入“新常態(tài)”?！靶鲁B(tài)”下，全面深化改革、提升發(fā)展質(zhì)量，既要敢于出招，善于應(yīng)招，又要勇于掃障礙，通過(guò)

15、改破除舊的體制機(jī)制，為發(fā)展注入新動(dòng)力。 材料二：目前，我國(guó)政府與市場(chǎng)的關(guān)系正在發(fā)生著根本的變革，正在從政府主導(dǎo)下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，轉(zhuǎn)變?yōu)檎龑?dǎo)和調(diào)控下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，市場(chǎng)對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源配置起著決定性的作用。政府和市場(chǎng)關(guān)系的調(diào)整過(guò)程，就是整個(gè)社會(huì)向法治轉(zhuǎn)變的過(guò)程?！笆袌?chǎng)進(jìn)、政府退”的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是法治權(quán)力“進(jìn)”和行政權(quán)力“退”的過(guò)程。服務(wù)型的經(jīng)濟(jì)體必然要求增強(qiáng)法律約束的作用，迫切需要法律予以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)范和提供保障，需要市場(chǎng)參與者具備法律意識(shí)和法律精神，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型掃清障礙。依法治國(guó)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的必然要求。 （1）結(jié)合材料一，運(yùn)用辯證否定觀和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的知識(shí)，闡述改革是社會(huì)主義制度的自

16、我完善和發(fā)展。（10分） （2）結(jié)合材料二并運(yùn)用走進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明依法治國(guó)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的必然要求的理由。（6分）,9.閱讀材料，完成下列要求。 擁有完備的法律只是依法治國(guó)的前提，能否在社會(huì)治理中真正做到依法治國(guó)，關(guān)鍵在于是否有相應(yīng)的價(jià)值觀為其提供文化支撐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所提出的自由、平等、公正、法治等原則就為公正執(zhí)法、嚴(yán)格執(zhí)法提供了文化基礎(chǔ)。因此，要講好社會(huì)主義法治，必須把社會(huì)主義法治建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮核心價(jià)值觀的作用，努力培育現(xiàn)代意義上的法治文化，為依法治國(guó)提供文化支撐。 用社會(huì)主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)法制建設(shè)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀嚴(yán)肅機(jī)關(guān)作

17、風(fēng)。以簡(jiǎn)政放權(quán)為核心的行政體制改革和政府職能轉(zhuǎn)變，是順應(yīng)發(fā)展大勢(shì)，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)之需。我們應(yīng)不斷完善法律法規(guī)、在法治軌道上深化改革，為發(fā)展著力營(yíng)造公平有序的法治環(huán)境，這既是中國(guó)政府的歷史使命，也是對(duì)民眾的莊嚴(yán)承諾。 (1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，分析培育現(xiàn)代意義上的法治文化對(duì)推進(jìn)政府機(jī)關(guān)簡(jiǎn)政放權(quán)改革的影響。（12分） (2)運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的有關(guān)知識(shí)，闡明我國(guó)修改完善法律的必要性。（10分） （3）運(yùn)用“思想方法和創(chuàng)新意識(shí)”的知識(shí)，為我國(guó)修改完善法律提出兩條合理化建議。（4分）,文化作為一種精神力量，能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。推動(dòng)政府機(jī)關(guān)簡(jiǎn)政放權(quán)改革就必須培育現(xiàn)代意義

18、上的法治文化，樹(shù)立法治精神，用法制來(lái)規(guī)范權(quán)力的行使，從而帶動(dòng)全社會(huì)學(xué)法、用法，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 文化反作用于政治，給予政治以重大影響。培育現(xiàn)代意義上的法治文化，推動(dòng)政府機(jī)關(guān)簡(jiǎn)政放權(quán)改革，不斷促進(jìn)我國(guó)政治體制的完善。 文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。培育現(xiàn)代意義上的法治文化，有助于人們轉(zhuǎn)變思維方式， 采取自覺(jué)行動(dòng)，把改革進(jìn)一步推向深入。,社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。隨著改革的深入，修訂完善相關(guān)法律法規(guī)，是全面深化改革、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。我國(guó)修改一系列法律法規(guī)為適應(yīng)新常態(tài)發(fā)展的要求，提供了有力的法律保障。 正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。我國(guó)修改完善法律法規(guī)既符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，也符合最廣大人民的根本利益。,堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，只有在發(fā)展中才能推動(dòng)法律的完善；堅(jiān)持系統(tǒng)論，重視法律體系建設(shè)。,2017年2月制作,