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古詩詞表達(dá)技巧,,,修辭方法：,比喻、比擬、夸張、借代 、對比、對偶、雙關(guān)、設(shè)問、反問,表現(xiàn)手法,,直接抒情：,間接抒情,抒情類,,描寫類,直抒胸臆,,借景抒情,寓情于景,托物言志,借物抒情,借古諷今,象征,用典,烘托(襯托),動(dòng)靜結(jié)合,虛實(shí)結(jié)合,遠(yuǎn)近、高低結(jié)合,點(diǎn)面結(jié)合,對比,正側(cè)結(jié)合,聯(lián)想和想像,渲染,,抑揚(yáng)結(jié)合,表達(dá)方式:,記敘、描寫、議論、抒情,篇章結(jié)構(gòu):,卒章顯志,首尾呼應(yīng),總分結(jié)合,照應(yīng),視、嗅覺、聽覺等結(jié)合,形、聲、色結(jié)合,1．直接抒情 也稱直抒胸臆，是一種不要任何“附著物”，而由作者直接對有關(guān)人物、事件等表明愛憎態(tài)度的一種抒情方式。,如蘇軾的《江城子》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤城，無處話凄涼?！弊髡叩母星槿缃又毕?，直抒對亡妻的懷念之情。,再如，陳子昂的《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！比娨钥犊瘺龅恼{(diào)子，直接通過登幽州臺表達(dá)了詩人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。,,借物抒情（托物言志） 就是作者在對某種客觀事物有所感觸時(shí)把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此事物中，通過對事物的描寫和敘述來抒發(fā)感情、表達(dá)志向和意愿的一種抒情方式。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、菊、柳、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)以及落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨、微草等等都是詩人常常借以抒情言志的對象。,卜算子 詠梅 陸游 驛外斷橋邊，寂寞開無主。 已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。 零落成泥碾作塵，只有香如故 全詞以梅自喻，借梅花的悲慘遭遇，喻托作者報(bào)國無門、屢受排擠與打擊的不平心境。,寓情于景：以景為主，情感是含蓄地“寓”在里面的。側(cè)重于寓字上。沒有刻意的“借”意，只是在描寫景物中自然地滲透了作者的情感。 表達(dá)感情時(shí)正面不著一字，讀完詩歌后的感受是見“景”不見“情”，但是仔細(xì)分析后卻發(fā)現(xiàn)詩人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景語皆情語。 春夜喜雨 好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。 隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。 野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。 曉看紅濕處，花重錦官城。,借景抒情：側(cè)重借助景物來表達(dá)自己的情感，也就是在描寫的景物中有明顯的作者情感在流露。詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景抒情。 “借景抒情”表達(dá)感情比較直接，讀完詩歌后的感受是見“情”不見“景”； 登 高 風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。 無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。 萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺。 艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。,借物抒情(托物言志)與借景抒情的區(qū)別 1、托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，詠物不是寫景如松、竹、梅、菊、柳等 。 借景抒情的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。 例如，宋人楊萬里“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”抒發(fā)了作者熱愛生活及對新事物的喜愛之情，屬于借景抒情。 2、托物言志的“志” 就是我們平時(shí)說的理想、抱負(fù)、情操、品格等，一般都是通過對物的描寫表達(dá)出來的。元人王冕《墨梅》“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，屬于托物言志。 借景抒情的“情”專指熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等感情?！扒椤本褪俏覀兤綍r(shí)說的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，一般都是通過景物描寫表達(dá)出來的；,用典：也叫用事。它是指援引歷史故事或古書中的詞語來說明白自己觀點(diǎn)的一種抒情方式。 作用：使詩歌語言精練，又豐富詩歌內(nèi)容，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力，以及文化底蘊(yùn)。,永遇樂京口北固亭懷古 【宋】辛棄疾 千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌， 人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。 用了孫權(quán)、劉裕、劉義隆、廉頗等五個(gè)歷史故事的典故。借“懷古”贊揚(yáng)和仰慕孫權(quán)、劉裕的抗敵業(yè)績；借劉義隆的失敗教訓(xùn)批評南宋當(dāng)政者的倉猝冒險(xiǎn)行動(dòng)；以廉頗自比，表示自己雖老卻不忘為國效勞的忠貞之情。,9．借古諷今 ： 詠史詩中常見的表現(xiàn)手法，借歷史上的事件來諷喻當(dāng)朝。 古代封建社會(huì)中許多有識之士，博古通今，對現(xiàn)實(shí)有較為深刻的體察，而他們大多數(shù)又仕途坎坷、懷才不遇，感到生不逢時(shí)。生活在那個(gè)時(shí)期，心中積郁不滿，但又不可明說，特別是揭露時(shí)弊、指斥朝政更是不便明說，于是他們往往從歷史人物和事件中去尋求載體。 作用：以便委婉曲折地表達(dá)自己的心曲。 夏日絕句 李清照 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。 至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。 實(shí)際上是李清照巧借項(xiàng)羽垓下戰(zhàn)敗、烏江自刎的歷史故事，贊頌他那生為人杰、死為鬼雄的豪俠氣概，用他“無顏見江東父老”而“不肯過江東”來辛辣地嘲諷畏懼、怯弱、茍安江南的南宋投降派。,象征 文學(xué)創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法，借助某一具體形象，以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想或感情。其特點(diǎn)是利用象征物與被象征物之間的某種類似，使被象征物的某一內(nèi)容得到含蓄而形象的表現(xiàn)。象征通常是以具體事物來暗示作者的思想、態(tài)度與感情的方式。如：以“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；以“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱為“隱逸之花”；以“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高；以“牡丹”象征富麗；等等。 作用：首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。 石灰吟 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。 【析】本詩運(yùn)用了象征的手法，借物喻人，詠物言志。表面上寫石灰，實(shí)際上寫人、寫自己。將物性與人格巧妙地融為一體，形象地表達(dá)了自己以石灰為榜樣的高尚情操。,,襯托:是為了突出主要事物，用相似的或相反的事物作為陪襯的一種藝術(shù)手法。分為正襯和反襯。 正襯:是用相類似的事物作為陪襯以充分反映主要事物。以美好的景物來生樂，以凄苦的景物來襯哀，或以次要的人物來襯主要人物。 贈(zèng)汪倫 李白 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！ 三、四句形象鮮明地烘托出汪倫對詩人的真摯純潔的深厚感情。 反襯:是用與主要事物相反或相對的事物作陪襯以突出主要事物，是“以樂景寫哀，以哀景寫樂”。 入若耶溪 王籍 艅艎何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠(yuǎn)岫，陽景逐回流。 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。此地動(dòng)歸念，長年悲倦游。 “蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的絕妙之處就在于用蟬噪、鳥鳴作反襯，把深山密林中那種幽靜宜人的意境表現(xiàn)出來。這種以動(dòng)襯靜的手法在詩文中運(yùn)用較為廣泛.,對比把兩種對立的事物或者同一事物的兩個(gè)不同方面放在一起，相互比較。運(yùn)用對比，或使對立事物的矛盾鮮明突出，揭示本質(zhì)，給人深刻啟示；或使事物對立的兩個(gè)方面互相映襯，相得益彰，給人深刻印象。,高適《燕歌行》：“戰(zhàn)士軍前半死生， 美人帳下猶歌舞。 以戰(zhàn)士死在沙場與將帥縱情聲色進(jìn)行對比，形象鮮明，揭露深刻。,“對比”和“襯托”的區(qū)別在于： 對比是相反或相似的兩種事物互相比照，以共同表現(xiàn)某種思想或意境，對比雙方不分主次； 而襯托是以次要事物為陪襯突出一個(gè)主要事物，一方是工具，一方是目的，兩者主次分明。,抑揚(yáng)：把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說出來，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。,欲揚(yáng)先抑 游園不值 葉紹翁 應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。 春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。 前面遺憾，后面高興，情緒在先抑后揚(yáng)的落差中跌宕，春色在由喜轉(zhuǎn)憂再由憂轉(zhuǎn)喜的變換中更加美麗。,欲抑先揚(yáng) 閨怨 王昌齡 閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。 忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。 這首詩先寫閨中少婦興沖沖地登上翠樓欣賞春色，用“喜”鋪墊；由一“忽”字過渡，轉(zhuǎn)入因看到楊柳嫩綠之色，想起送別丈夫參軍，現(xiàn)還未歸，自己是孑然一身，不免產(chǎn)生孤寂落寞之感，又“怨”上心頭。先揚(yáng)后抑，情緒急轉(zhuǎn)直下，悲不自勝,聯(lián)想(想象)： 是從某一事物想到與之有一定聯(lián)系的另一事物。我們在生活中，隨時(shí)隨地會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想。一提到“秋風(fēng)”，往往立刻會(huì)想到“落葉”。 詩歌中極其常見。如賀知章的《詠柳》“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳?！敝性娙擞闪Φ南麓孤?lián)想到翠綠的絲絳。,月夜 杜甫 今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。 遙憐小兒女，未解憶長安。 香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。 何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。 【析】全詩別出心裁，言在彼而意在此，將詩人自身對妻子的思念之情通過想像妻子思念他的情景而更加深刻地表現(xiàn)出來。,虛實(shí)結(jié)合： 實(shí)景是詩人描寫的現(xiàn)實(shí)客觀景物，虛景是詩人通過聯(lián)想或想像而虛擬的景物，虛實(shí)結(jié)合更能表達(dá)出一種濃溢的情思。 這是古人常用的概念。虛與實(shí)是相對的：有者為實(shí)，無者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，抽象為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來為虛；已知為實(shí)，未知為虛。一般講“虛實(shí)”，主要指眼前為實(shí)，過去或?qū)恚瑝艟诚删?，?lián)想想像均為虛。有時(shí)把“側(cè)面描寫”也叫“虛寫”。文藝作品在寫到較復(fù)雜的事情時(shí)，往往采用虛實(shí)結(jié)合的寫法，可使作品的結(jié)構(gòu)更加緊湊，形象更加鮮明。,烏衣巷 劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 問：哪些是實(shí)景，哪些是虛景？這首詩表達(dá)了作者怎樣的感慨？,答：詩中的“野草”、“夕陽”、“燕”等是實(shí)景，而六朝古都的繁華是虛景。我們從中不難想像出當(dāng)年宮殿歌舞之盛、美人之多、珍寶之富，可如今野草遍地，荒涼無比，表達(dá)了作者昔盛今衰、物是人非的感慨。,眼前之景為實(shí)，想象虛構(gòu)之景為虛,動(dòng)靜：對事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。以動(dòng)襯靜，以靜襯動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合。,山居秋暝 王維 空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。 頷聯(lián)描寫?zhàn)┰庐?dāng)空，青松如蓋，是靜景描寫，山泉清冽，流瀉山石之上，是動(dòng)景描寫。山泉因雨后水量充足，流勢增大，從石上流過，淙淙有聲，以動(dòng)襯靜，反襯出山中的寧靜。,絕句杜甫 兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。 前兩句是動(dòng)景，后兩句是靜景，動(dòng)靜結(jié)合，一句一景，生動(dòng)形象。,如漢樂府《陌上桑》對秦羅敷的描寫:頭上倭墮髻,耳著明月珠. 緗綺為下裙,紫綺為上襦.行者見羅敷,下?lián)埙陧?少年見羅敷,脫帽著梢頭.耕者忘其犁,鋤者忘其鋤. 來歸相怨怒,但坐觀羅敷. 前四句是正面描寫,后八句是側(cè)面描寫.前四句夸張的寫羅敷的服飾之美,是為了襯托人物的高貴和美好.至于羅敷具體怎么美呢 是很難描繪的.于是作者筆勢一蕩,不直接寫羅敷本身,而去寫周圍的人為羅敷所吸引的神態(tài),通過側(cè)面描寫,給人留下無限的想象空間.你想她怎么美,她就有多么美.,4、正面描寫和側(cè)面描寫,賈生 李商隱 宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。,詩人運(yùn)用先揚(yáng)后抑的手法鮮明地表現(xiàn)了統(tǒng)治者政治上的昏聵庸弱。,紀(jì)曉嵐的“這個(gè)婆娘不是人，九天仙女下凡塵。兒孫個(gè)個(gè)都是賊，偷得蟠桃獻(xiàn)母親”，運(yùn)用先抑后揚(yáng)的手法表達(dá)了對婆娘及兒孫們的贊揚(yáng)之情。,5、渲染與烘托、襯托： 渲染是指對環(huán)境，景物等做多方面的正面描寫形容，以突出形象，營造意境。 即通過(環(huán)境)景物描寫來渲染氣氛 。 烘托指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的人、事、物鮮明突出。也就是不說本意，只說與此有關(guān)的其他事物，達(dá)到突出本意的目的。 襯托是烘托的一種，可分正襯和反襯。,絕句 杜甫 江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？,詩的前兩句勾畫了一幅幅濃麗的春日畫面，極言春光融洽。如此美景，何以思?xì)w？原來這是以樂景寫哀情。如此謀詩，才能寫出詩人歸心殷切：以客觀景物與主觀感受的鮮明對照，反襯詩人思鄉(xiāng)之情更加濃厚。,宿業(yè)師山房期丁大不至 孟浩然 夕陽度西嶺，群壑倏已暝。 松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽。,詩人借西下的夕陽、昏暝的群壑、松際的月亮、風(fēng)中的清泉等意象表現(xiàn)時(shí)間的暗中流動(dòng)，渲染了越來越清幽的氣氛，烘托出作者孤獨(dú)的心境。,如漢樂府《陌上?！穼η亓_敷的描寫:頭上倭墮髻,耳著明月珠. 緗綺為下裙,紫綺為上襦.行者見羅敷,下?lián)埙陧?少年見羅敷,脫帽著梢頭.耕者忘其犁,鋤者忘其鋤. 來歸相怨怒,但坐觀羅敷. 前四句是正面描寫,后八句是側(cè)面描寫.前四句夸張的寫羅敷的服飾之美,是為了襯托人物的高貴和美好.至于羅敷具體怎么美呢 是很難描繪的.于是作者筆勢一蕩,不直接寫羅敷本身,而去寫周圍的人為羅敷所吸引的神態(tài),通過側(cè)面描寫,給人留下無限的想象空間.你想她怎么美,她就有多么美.,4、正面描寫和側(cè)面描寫,3、動(dòng)與靜 ：藝術(shù)創(chuàng)作中離不開動(dòng)態(tài)描寫和靜態(tài)描寫，或以動(dòng)襯靜，或以靜襯動(dòng)，或動(dòng)靜結(jié)合，相輔相成。,人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴深澗中。,明月松間照，清泉石上流。,榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。,5．虛實(shí)結(jié)合 詩人在詩歌創(chuàng)作中，離不開聯(lián)想和想像。聯(lián)想和想像對表現(xiàn)詩歌的主題能起到很好的效果。但聯(lián)想與想像須有一定的現(xiàn)實(shí)根基——現(xiàn)實(shí)客觀景物或事件。 實(shí)景是詩人描寫的現(xiàn)實(shí)客觀景物，虛景是詩人通過聯(lián)想或想像而虛擬的景物，虛實(shí)結(jié)合更能表達(dá)出一種濃溢的情思。如：,塞上聽吹笛 高適 雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。 借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M天山。,杜甫《天末懷李白》： 涼風(fēng)起天末，君子意如何？ 鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多。 文章憎命達(dá)，魑魅喜人過。 應(yīng)共冤魂語，投詩贈(zèng)汨羅。 李白因得罪唐肅宗被流放夜郎（今貴州桐梓），杜甫常憂思，作此詩寄托對摯友李白的深切懷念。 首聯(lián)、頷聯(lián)寫作者對詩友的問候和本人的蒼茫、惆悵；頸聯(lián)高度概括古來才智之士屢遭陷害的悲慘命運(yùn)；尾聯(lián)緊承上聯(lián)，寫李白被流放必經(jīng)江湘，自然會(huì)想起因讒遭放逐、自沉汨羅河畔的愛國詩人屈原。李白的遭遇同屈原一樣，他會(huì)寫成詩句，把滿腹冤曲向遠(yuǎn)逝千年的屈原傾吐。此中暗用“屈原投江”的典故，表達(dá)了李白、屈原“同是天涯淪落人”，令人同情，揭示出冷峻而殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。,