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2019-2020年高考語文總復(fù)習(xí) 閱讀與寫作之結(jié)尾教案 　　一、現(xiàn)代文閱讀中的結(jié)尾 　　1、作用：總結(jié)全文，深化主題，照應(yīng)上文，前后呼應(yīng)，言有而意無窮，回味深長(zhǎng)。 　　2、典型例題：07浙江21 07四川17 　　例1、07浙江卷 　　五、(18分l 　　閱讀下面的文字，完成18-21題。 　　泰山之恩 　　蔡家園 　　關(guān)于泰山的來歷，《述異記》中有這樣一段記栽：“昔，盤古之死也，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木。秦漢聞俗說：盤古頭為東岳，腹為中岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳……”也就是說，泰山乃是盤古氏頭部化成，因而也就成為五岳之首。 　　自泰始皇于公元前219年登上泰山封禪以后，到了清朝的乾隆皇帝，先后有72位君王登臨泰山，祈求山神 　　賜福，以保江山永固。江武帝劉徹還留下一連串感嘆：“高矣，極矣，大矣，特矣，壯矣，赫矣，駭矣，惑臭。”歷代的文人墨客對(duì)于泰山更是充滿了景仰。李白的“憑崖攬八極，目盡長(zhǎng)空閑”，杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂．一覽眾小”，都是極言泰山之雄偉高大。 　　在我的心中，泰山早已成為一個(gè)巍峨博大的文化符號(hào)，更是一個(gè)亙古而來的震撼。 　　今年六月的一天，我登上了泰山。也許是一種因緣，在登山的過程中，漫天大霧籠罩不散，就像那化不開 　　的思睹，一直纏繞著我。 　　從紅門到中天門一段，薄霧在風(fēng)中婷婷裊裊，若輕紗纏繞于古松脖際，如輕煙出岫于山谷巖隙，為山色平 　　添許多妖嬈。更有鷓鴣唱和，濕風(fēng)潤(rùn)面，真是無比清爽。過了中天門，霧氣突然變得沉重了，簡(jiǎn)易雨披上的積 　　水愈來愈多。目之所及，只有路邊影影幢幢的古樹，只有不遠(yuǎn)處巖巖疊疊的山石．只有石壁上遒勁古樸的石刻。至于遠(yuǎn)處的山峰，則全部迷失于蒼茫的霧中，我只能對(duì)著游覽圖上的提示，來想像它們的風(fēng)采了。那霧中的樓臺(tái)，因霧氣輕薄得恰到好處，虛實(shí)變幻，頓生雅韻。而泰山的霧太粘稠，仿佛要遮掩一切似的，壓得人幾乎抬不動(dòng)睫毛。那險(xiǎn)峻無比的十八盤，在我而言只是喘氣更重、流汗更多而已。記得照片上的十八盤如蛇一般蜿蜒在峭壁上，在藍(lán)天蒼山下讓人望之凜然。可是現(xiàn)在，無論是抬頭仰視還是回首來路，我看到的最多也不過十來級(jí)臺(tái)階，絲毫感覺不到它的氣勢(shì)。原來，失去了烘托，巨人和矮子其實(shí)也沒有分別。如障的濃霧掩蓋了這一切，讓我只能在想像中獲得慰藉。上到天街，天空下起了小雨，霧更是濃得黏手，四五步開外就看不見人影了。摸到瞻魯臺(tái)邊，睜大了眼睛，自然仍然什么也看不見。 　　徜徉在天街上，看不見四周的景物，我的思緒卻如霧一般彌散開來。 　　數(shù)千年來，泰山已經(jīng)不僅僅是一座雄偉壯麗的地理學(xué)意義上的名山了。它更是成了中國(guó)文化精神的象征 　　之一。從一路上的對(duì)聯(lián)和石刻可見一斑：“人間靈應(yīng)無雙境，天下巍峨第一山”、“天下第一名山”、“五岳獨(dú)宗”、“五岳獨(dú)尊”。其實(shí)，泰山海拔不過1545來，在中國(guó)的名山大川中并不顯高。它的風(fēng)景確有獨(dú)到之處。但也未必比得上“黃山歸來不看岳”的黃山。但是，那種目空一切、惟我獨(dú)尊、老子天下第一的氣質(zhì)卻深深侵入了山中每一棵樹和每一片巖石，讓你無時(shí)無刻不感覺到幾絲壓抑、幾縷輕狂。這種洋洋自夸，正暴露出一種鎖閉心態(tài)。圣人說“登泰山而小天下”，與其說夸贊的是一種闊大胸懷，不如說它是坐井觀天；俗話說“有眼不識(shí)泰山”，與其說推崇的是權(quán)威，不如說它流露的是一種卑怯意識(shí)。正如那濃霧封鎖了眼睛，泰山文化中積淀的太多東西也鎖閉了它的靈性與心智。泰山之所以最初贏得“群山之祖．五岳之宗”的尊崇，根本原因可以歸結(jié)到古人求天地正中而居的地理觀念；而其后人們對(duì)泰山的崇拜，則與民族的思堆模式有著根本的聯(lián)系。一座泰山，象征看一個(gè)民族的文化，也象征著一個(gè)民族的命運(yùn)! 　　站在無字碑前，我請(qǐng)人拍了一張照片。盡管迷霧重重，畫面十分模糊，但我愿意留下一個(gè)紀(jì)念。泰山上有 　　數(shù)以千計(jì)的名碑名刻，或記封禪盛況．或抒豪情壯志，或詠奇瑰風(fēng)光，惟有此碑不著一字，卻給人無窮遐思。無字其實(shí)就是有字，這些字是活的精靈，鐫刻在歷史前行的每一個(gè)瞬間。它是深沉的，也是博大的；它是開放的，更是無邊的…… 　　站在霧中的泰山上，四顧茫然，我看不清來路，更找不到去路…… 　　(本文略有刪改) 　　21聯(lián)系全文，就“我看不清來路，更找不到去路”寫一段賞析性的文字。(7分) 　　答案：①照應(yīng)前文，表現(xiàn)泰山之霧濃密；遞進(jìn)句式的運(yùn)用，表達(dá)出思想探索的艱難。②既是實(shí)寫，也是虛寫，虛實(shí)結(jié)合，令人回味。③突出泰山文化的博大、精深，并進(jìn)而對(duì)民族文化、民族命運(yùn)作更深層的思考。 　　例2、07四川卷 　　閱讀下面的文字，完成14－17題 　　焰火的變奏 　　趙麗宏 　　夜晚，沒有風(fēng)，湖水平靜得像一面巨大的鏡子，映照著夜空；在水天相接處，夜空和湖泊構(gòu)成一個(gè)軸對(duì)稱的浩瀚畫面。 　　湖畔積聚著數(shù)不清的人。音樂響起，仿佛是從湖水里飄旋而出，在空曠的湖面回蕩。緊隨著音樂，湖天之間突然躥出一道道光點(diǎn)，猶如活潑的蝌蚪，從湖水深處向深邃的夜空騰游；也像犀利的鳴鏑，從空中呼嘯著飛入湖底。只不過瞬間的工夫，這些蝌蚪和鳴鏑便轟然炸裂，變成一朵朵巨大的彩色花朵，它們隨風(fēng)飄動(dòng)變幻，繼續(xù)著火焰在夜空里演出的奇妙童話。二天上發(fā)生的所有一切，無一遺漏，都同時(shí)倒映在護(hù)理…… 　　如果你的想象力不貧乏，那么，在這些千變?nèi)f化的焰火里，可以聯(lián)想起大地上所有的奇花異卉，可以聯(lián)想起一年四季中大自然的美妙風(fēng)景；當(dāng)然也會(huì)聯(lián)想起和焰火有關(guān)的的往事，回憶起和焰火有關(guān)的一些難忘瞬間。 　　天上的煙花像什么？在聽到有人這樣發(fā)問時(shí)，除了那些美好的回憶，我的腦海中竟出現(xiàn)了一些和此時(shí)氣氛毫不相干的景象。那是戰(zhàn)爭(zhēng)中的夜景：槍彈和炮彈在夜空中劃出耀眼的弧線，隨之而來的，是爆炸，是火光，是驚悸的呼喊和痛苦的呻吟。 　　從戰(zhàn)爭(zhēng)年代走過來的人，都有這類恐怖的記憶：飛機(jī)在天空中隆隆飛過，炸彈從天而降，如飛蝗，如黑鵝，成群成片，大地?fù)u撼，火光四起，城市仿佛在地震中顫抖?！暗卣稹敝螅罩幸廊话自扑{(lán)天，但人間已是慘象遍地：火焰里血肉橫飛，到處可以看到死者的鮮血和肢體，連樹枝和電線上也掛著血淋淋的生命碎片……更凄慘的是失去親人的哀痛景象：在被炸毀的火車站的站臺(tái)上，一個(gè)未諳世事的孩子，坐在死去的母親身邊，驚惶無措地放聲大哭；那個(gè)孩子的身邊，也使煙和火…… 　　這樣的惡夢(mèng)，和眼下舒展在湖天之間的美妙焰火，沒有任何關(guān)系。然而，我卻無法驅(qū)散火光中生發(fā)的遙遠(yuǎn)苦痛的聯(lián)想。 　　炮火與焰火，都是火藥爆炸產(chǎn)生的光芒，兩者的目的和效果卻是天差地別。炮火，是為進(jìn)攻，為征服，為反坑，為破環(huán)，為殺戮，是人間最可怕最慘烈的景象，是戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難和死亡的象征；焰火，是為慶祝，為團(tuán)圓，為展示和平的歡樂，為表現(xiàn)人間的繁華和喜悅。同樣是火花，同樣是爆炸，兩者所展示的，卻是人類生活中完全不同的兩個(gè)極端。 　　在滿天滿湖絢爛的焰火中，我默默地為人類的和平祈禱。但愿有這樣一天，人間本來用著準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)的火藥，都被改做成了煙花，在一個(gè)全人類共慶的夜晚，讓象征和平團(tuán)圓的火焰之花開滿地球的上空，萬紫千紅，此起彼伏。 　　有什么花朵能比這樣的煙花更美麗呢？ 　　14、作者寫象征喜慶的焰火，為什么要從平靜的湖水寫起？（4分） 　　答：以“靜”襯“動(dòng)”，反襯了隨后施放焰火的熱鬧；湖水的平靜又與焰火的熱鬧相結(jié)合，共同表達(dá)了對(duì)世界和平、安寧、美好生活的肯定。 　　16、本文是怎樣謀篇布局的？結(jié)合原文簡(jiǎn)要回答。（6分） 　　答：從空間上，夜空與湖泊兩相映襯；從時(shí)間上，現(xiàn)在與過去交織與碰撞。 　　17、文章用“有什么花朵能比這樣的煙花更美麗呢？”收束全文，請(qǐng)對(duì)此簡(jiǎn)要賞析。（6分） 　　答：作者以這個(gè)反問句單設(shè)一段，卒章顯志。“這樣的煙花”不僅有形狀、顏色與光亮的美麗，更是和平團(tuán)圓的象征。這個(gè)反問句強(qiáng)烈的表達(dá)了作者反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、熱愛和平的愿望，使文章意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，激發(fā)人們思考。 　　二、高考作文結(jié)尾的方法 　　作文結(jié)尾基本要求 　　1、點(diǎn)明中心。 　　2、首尾呼應(yīng)。 　　3、富有意蘊(yùn)。 　　結(jié)尾常見錯(cuò)誤 　　1、畫蛇添足，添上無關(guān)緊要可有可無的內(nèi)容。 　　2、公式化，空喊口號(hào)，沒有真情實(shí)感。 　　3、收束過早，點(diǎn)題不透 　　人們常用“鳳頭、豬肚、豹尾”來比喻對(duì)文章的三個(gè)部分的寫作要求：所謂“鳳頭”即開頭要亮麗，高雅、先聲奪人；所謂“豹尾”即結(jié)尾要簡(jiǎn)潔、明快、干凈利落，猶如豹尾勁掃，響亮有力，并余味無窮給讀者以咀嚼回味的余地。好的開頭有先聲奪人之勢(shì)，一見傾心之妙；好的結(jié)尾有畫龍點(diǎn)睛之效，不能忘懷之功。 　　李漁也曾說：“終篇之際，當(dāng)以媚語攝魂，使之執(zhí)筆留連，若難遽別”。所謂“媚語”,即富有文采、意蘊(yùn)深刻的語言?？梢姡覀儽仨氃诮Y(jié)尾處多下些功夫。分析歷年高考滿分范文，我們不難總結(jié)出議論文結(jié)尾大體有以下幾種方式： 　　一、首尾呼應(yīng)式： 　　[例1] 　　[開頭] 自嘲，大致意思是自己開自己的玩笑。不過要真探討起來，這樣解釋就不能說明它的內(nèi)涵了。自嘲是一種生活哲學(xué)。 　　[結(jié)尾]究竟是自嘲讓蘇格拉底成了哲學(xué)家,還是哲學(xué)家讓他學(xué)會(huì)了自嘲，弄不清楚。但自嘲確實(shí)是一種生活哲學(xué)。 　　xx年重慶考生作文《自嘲》 　　首尾呼應(yīng)是作文構(gòu)思的慣用手法，開頭提出觀點(diǎn)，經(jīng)過論證，結(jié)尾再次照應(yīng)觀點(diǎn)，強(qiáng)化主題，使文章首尾圓合，嚴(yán)整完美。 　　[例2] 　　[開頭] 當(dāng)漫天的黃沙這遮蓋了遠(yuǎn)行的身影，當(dāng)滾滾的濃煙升騰成不落的信念，當(dāng)咫尺的天涯跨越了時(shí)空的阻隔，我看到，大片大片的紅色，笑對(duì)風(fēng)霜，在歷史的每一個(gè)年輪上傲然綻放。 　　[結(jié)尾] 當(dāng)風(fēng)沙覆蓋了唐玄奘的腳印，當(dāng)歷史湮沒了林則徐的音容，當(dāng)人們送走了連戰(zhàn)的身影，我站在歷史的天空下，看到一片片花紅從每一個(gè)歷史的年輪上蔓延開來。。。 　　《今年花勝去年紅》 　　文章開頭就以一組韻味深長(zhǎng)的排比造成先聲奪人之勢(shì),并以一句“我看到，大片大片的紅色，笑對(duì)風(fēng)霜，在歷史的每一個(gè)年輪上傲然綻放?！币鱿挛膶?duì)歷史的思考。結(jié)尾又以一組韻味綿長(zhǎng)的排比和一句“我站在歷史的天空下，看到一片片花紅從每一個(gè)歷史的年輪上蔓延開來┅┅”照應(yīng)開頭，如幽谷回響，余音裊裊，令人回味無窮。 　　[例３] 　　[開頭] 人生是在一匹素錦上描繪自我，身上的每一個(gè)色點(diǎn)都要細(xì)細(xì)斟酌，手拿調(diào)色板的那一刻，你開始選擇，暖色還是冷色？人生是在一個(gè)舞臺(tái)上展示自我，動(dòng)作的每一個(gè)細(xì)節(jié)都要認(rèn)真推敲。舉手投足之間，你在選擇，歡悅還是悲傷？ 　　[結(jié)尾] 漫漫人生路，有太多的選擇，聆聽心的囈語，作出正確的選擇，人生的畫卷才會(huì)美麗，人生的舞劇才會(huì)精彩。 　　《站在街口，聆聽心的囈語》 　　[例4] 　　開頭：輕揭面紗，月姑娘把銀白的清輝灑滿大地。微風(fēng)輕輕拂，陣陣清涼撫摸著大地，然而吹進(jìn)我心中卻是絲絲冰冷：“靈靈，真的嗎？醫(yī)療事故？”“是的”，靈靈是我無話不談的好朋友，她輕鎖愁眉：“但真的是意外，我是醫(yī)生，不會(huì)------”她摸著臉頰上的疤痕，淚光閃閃?！拔蚁嘈拍恪！蔽液敛华q豫回答，“這個(gè)官司，讓我來吧！” 　　結(jié)尾：月光姑娘灑下清輝，映照著我們相知相契的笑臉，映照著------我們相知相契的心靈?。▁x年高考河北一考生《我相信你》） 　　二、結(jié)尾點(diǎn)題式： 　　[例1] 　　悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打?。粯酚^的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。 　　《悲觀與樂觀》 　　[例2] 　　[開頭] 古人有言：小隱隱于山，大隱隱于市。 　　[結(jié)尾] 　　“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”世事變化多端，觀念繁雜無比。我們不一定都要像陶淵明一樣“出”，也不一定都要像李白一樣“入”而是要萬物歸于一心。俗話說得好，“心靜自然涼”只要內(nèi)心真誠(chéng)、純凈，又何會(huì)理會(huì)污濁的俗事呢？我們不妨靜下心來：大隱隱于市。 　　《大隱隱于市》 　　分析：這是一篇見解獨(dú)到考場(chǎng)佳作 ，標(biāo)題“大隱隱于市”“隱”即“出世”，寄情山水遠(yuǎn)離塵世；“市”即人間煙火世俗人生，是對(duì)社會(huì)的積極參與。“大隱隱于市”調(diào)和了中國(guó)文人一味出世或一味入世的人生選擇，充滿了辯證的智慧。文章開頭引古語“小隱隱于山，大隱隱于市”并作了一番考究后引陶淵明厭倦仕途歸隱田園，終歸是小隱；而李白有乘風(fēng)破浪的豪情，報(bào)效祖國(guó)揮灑人生的壯志，然而入朝后遭受挫折，于是反思，認(rèn)識(shí)到權(quán)貴的虛偽人世的污穢。于是重新回歸自然，但并沒有泯滅詩(shī)情的沖動(dòng)，不斷重拾希望，心系國(guó)計(jì)民生。這就是所謂“大隱”。文章結(jié)尾引用蘇東波的名句和俗語，最后說“只要內(nèi)心真誠(chéng)、純凈，又何必理會(huì)污濁的俗事呢？我們不妨靜下心來：大隱隱于市?！闭諔?yīng)題目和開頭，強(qiáng)化了中心。 　　三、思想升華式： 　　即用形象或哲理性的的語言闡述自己的見解，發(fā)表評(píng)議，儆戒世人 。不僅文采斐然，而且給人啟迪，引人深思。 　　[例1]、 《故鄉(xiāng)》 　　我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。 　　這段話含蓄、深刻，一語雙關(guān)。啟發(fā)人們?yōu)閯?chuàng)造新生活勇敢地開辟道路，使全文的思想感情得到升華，體現(xiàn)了魯迅“韌”的戰(zhàn)斗精神。 　　[例2]話題：“規(guī)則” 《規(guī)則與道德》 　　一個(gè)人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個(gè)真正的人；一個(gè)社會(huì)的規(guī)則與道德相輔相成，這個(gè)社會(huì)才能充滿希望。道德是通向美好未來的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對(duì)未來。 　　以“路” “燈”為喻，闡明道德和規(guī)則二者的關(guān)系；并用“埋在心底”和“挽在手上”這種形象化的語言再次強(qiáng)調(diào)二者并重的觀點(diǎn)。文采斐然，思想深刻 　　四、發(fā)人深思式： 　　[例1]　看著那規(guī)范、穩(wěn)定、面積大、周長(zhǎng)短的圓，我又想起了紅柯所說的“一個(gè)軟弱的民族，一個(gè)血?dú)獠蛔愕拿褡?，你不能光指望他長(zhǎng)個(gè)子?！笔裁磿r(shí)候，我們能讓信仰回歸？能讓靈魂到場(chǎng)？能讓民族滋補(bǔ)血?dú)猓课乙琅f困惑。 05年福建考生《惑》 　　本文作者先把圓形比作“信仰”把星形比作“物質(zhì)”。圍繞這一組命題，針對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)情況提出了三個(gè)困惑：一是人們“剛從對(duì)神話的頂禮膜拜中倏然醒悟”“就立即墜入黑與白的另一個(gè)極端”；二是“若偉人尚且不能崇拜，是否信仰之蛩音已漸行漸遠(yuǎn)”；三是結(jié)尾的“什么時(shí)候我們能讓信仰回歸” 。文章以“惑”冠題，文末說“依舊困惑”但事實(shí)作者決不是“惑”， 恰恰相反，正是作者清醒而深刻的認(rèn)識(shí)。結(jié)尾提出一連串的問題，撞擊讀者的心靈，發(fā)人深思，使人警醒。 　　五、留韻無窮式： 　　為了增添文章的藝術(shù)魅力，給讀者以想象回味的余地，議論文的結(jié)尾我們也可運(yùn)用含蓄委婉的手法，或托物言志，或含蓄議論，或借助比喻、象征及省略號(hào)等方法，使結(jié)尾蘊(yùn)涵豐厚，寓意深遠(yuǎn)，“言有盡而意無窮”，給人以深刻的啟迪,留下無窮回味的境地。 　　[例1] 朝陽(yáng)如火；如火的不僅僅是朝陽(yáng)，噴薄而出的，還有項(xiàng)王頸中的一腔熱血。 《英雄》 　　項(xiàng)羽自刎，是眾所周知的歷史故事。作者演繹這個(gè)故事,說明他的悲劇原因，是過分自信，不能聽取別人意見。這個(gè)故事是悲壯的，作者的演繹也充滿了濃烈的感情色彩。結(jié)尾把如火的朝陽(yáng)和一腔熱血幻化為一片明麗，把蒼茫的大地作為英雄倒下的廣闊背景，遠(yuǎn)景近景構(gòu)成強(qiáng)烈反差，烘托人物，渲染情感，是仰慕？是哀惋？是悲嘆？是遺恨？……勾勒的畫面久久盤旋，難以忘懷。 　　[例2]　誠(chéng)信與成功是連在一起的。它帶給人的或許是萬貫家財(cái)，即“金錢”；或功成名就，即“才學(xué)”；或許是流芳百世，即“榮譽(yù)”……但是，這一切都不是最根本的，最根本的乃是心靈的崇高和精神的富足。所以，朋友們，請(qǐng)背起“誠(chéng)信”的行囊，哪怕它只與“一毛錢”有關(guān)…… 《一毛錢與誠(chéng)信》 　　這個(gè)結(jié)尾不僅照應(yīng)了開頭，強(qiáng)化了中心論點(diǎn)，還強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信帶來的不僅僅是“金錢”、“才學(xué)”、“榮譽(yù)”，最根本的是心靈的崇高和精神的富足，深化了中心，最后又運(yùn)用了一個(gè)省略號(hào)，更是給讀者留下再創(chuàng)造的余地，啟發(fā)人們進(jìn)一步思考問題，特別“誠(chéng)信”與“一毛錢”的強(qiáng)烈對(duì)比，發(fā)人深思，具有強(qiáng)大的論證力量，如撞洪鐘，余韻悠長(zhǎng)。 　　六、運(yùn)用類比式： 　　蛇、蟬不斷蛻皮，才能越長(zhǎng)越大；鳥兒經(jīng)常脫毛才能飛得更高更遠(yuǎn)；人類不斷自我更新才能進(jìn)步、發(fā)展，朋友，愿你在更新中發(fā)展，蛻去舊皮，脫去舊羽，插上理想和時(shí)代的新翅，去奮飛。 　　《脫羽小議》 　　大海洶涌澎湃，波翻浪卷，源于點(diǎn)點(diǎn)浪花；草原廣袤無垠，綠遍天涯，源于根根小草；夜空輝煌燦爛，熠熠生輝，源于顆顆星辰。讓自己成為一滴水珠，一根小草，一顆流星吧，在追求社會(huì)正義的大合唱中唱出公正的最美麗的聲音。 　　《公正》 　　七、號(hào)召勸誡式： 　　例1：讓我們的眼睛更純凈一些，去那些微不足道的事物上找尋生命最真實(shí)的色彩。別只看見太陽(yáng),而忘了水滴里射出的陽(yáng)光。 　　浙江“一枝一葉一世界”話題《水滴里的陽(yáng)光》 　　例2：讓我們大家行動(dòng)起來吧，把愛心帶給他人，帶給那些失學(xué)兒童，帶給那些孤寡老人……帶給身邊的每一個(gè)人。當(dāng)你把愛心獻(xiàn)給他人時(shí)，你也獲得了莫大的幸福。要相信，只要人人都獻(xiàn)出一份愛，世界將變成美好的人間。《把愛心帶給他人》 　　例3：人類?。⌒盐虬?！別再破壞大自然，還母親一個(gè)美麗的容顏，還同根生的兄妹，安然生存的一個(gè)家園。讓世界充滿愛和溫暖，讓母親痛苦的呻吟變成歡愉的微笑，讓母親的肌膚更細(xì)膩，臉上綻放歡快的笑容。 　　　　　　　　《地球在呻吟》 　　八、直抒胸臆式： 　　《選擇真善美》的結(jié)尾： 　　選擇真，我們擁抱藍(lán)天；選擇善，我們渴望絲雨；選擇美，我們呼喊大千世界！心靈包容了真善美三色，我們就能更加快速地奔向七色的明天！ 　　文章在前面分別論述了選擇真、選擇善、選擇美的基礎(chǔ)上，直接抒發(fā)作者的感情，熱情洋溢，激情澎湃，引起了讀者強(qiáng)烈的共鳴。 　　九、排比議論式： 　　例：　有青松翠柏的高大挺拔，才有無名化草的別樣馨香；有如云飛飄的風(fēng)帆，才有駛波翔浪的輕舟；有翼可蔽空的大鵬，才更愛檐頭私語的麻雀；慕狂飆萬里的風(fēng)，更羨瀟灑入地的雨。 　　長(zhǎng)短交合才有一輪推進(jìn)文明的齒輪。 　　xx年山東考生作文《齒輪》 　　文中先將白晝和星空、麻雀和大鵬、愛因斯坦和玻爾、牛頓和加利略、開普勒和第谷的關(guān)系類比為齒輪，又將思路宕開一筆，寫“春花與秋月”、“詩(shī)詞與歌賦”、“鼓角與絲竹”各領(lǐng)域中的相互依存對(duì)立統(tǒng)一的事物。作者在分析了它們既對(duì)立又統(tǒng)一既相互矛盾，又相互依存的辨證關(guān)系之后，用鋪排式的議論收束全文，在議論中抒情，在抒情中顯志，顯示出強(qiáng)大的感染力。這種結(jié)尾模式多見于議論性散文，思維的張力、飽滿的熱情、華麗的文采融于一體，形成強(qiáng)烈的視覺沖擊。 　　例2：沒有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒有旁觀者的席位,我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。 《生活中沒有旁觀者》 　　例3：一條幽徑，曲折迂回中總會(huì)激起心曠神怡的向往；一波巨瀾，潮起潮落時(shí)更能疊出驚心動(dòng)魄的鳴響；一個(gè)故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼；一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。 　　《挫折與成功》 　　例4：冰雪覆蓋的時(shí)候，我們需要一團(tuán)火來取暖；暗夜無邊的時(shí)候，我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來取暖；前途茫茫時(shí)，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風(fēng)而立的自己？留些真誠(chéng)給自己取暖吧！ 《真誠(chéng)》 　　十、引用名言式 　　例1：陸游曾說:“誰能養(yǎng)氣塞天地，吐出自足成虹霓。”即使你沒有博大的思想，但你有意識(shí)，也就擁有了發(fā)言權(quán)，站起來吧，像王朔叫板金庸一樣，舞出自我生命的亮點(diǎn)。 　　《吐出自足成虹霓》 　　例2：可見，列夫托爾斯泰的名言“幸福之家各個(gè)相同，不幸之家各有各的不幸”也不必完全奉為真理。關(guān)于幸福的答案，同樣是豐富多彩的?！　　　　洞鸢甘秦S富多彩的》 　　技巧點(diǎn)撥： 　　古今中外，名言佳句很多，作文結(jié)尾之時(shí)，若能巧妙引用，定能使文章增色許多。這里列舉幾例分別引用了詩(shī)文佳句、名人言論，既增添了文采又加深了文章的意境。效果很好，同學(xué)們應(yīng)加以學(xué)習(xí)，此外，引用的范圍可大些，如俗語、諺語、流行歌詞等均可引用。 　　十一、小 結(jié)： 　　織衣織褲，貴在開頭， 　　編筐編簍，重在收口。 　　一篇好文章，除了有引人入勝的開頭，還應(yīng)該有耐人尋味的結(jié)尾。結(jié)尾是作者思路的終點(diǎn)，是篇章內(nèi)容發(fā)展的自然結(jié)果。作為篇章的一個(gè)特殊部分，結(jié)尾有兩個(gè)作用：一個(gè)是收束全文，點(diǎn)題。一個(gè)是加深讀者的印象。也就是說，既要善于歸納總結(jié)，使篇章完整嚴(yán)謹(jǐn)，又要能給讀者留有回味的余地，產(chǎn)生深刻的印象。 　　十二、寫作訓(xùn)練 　　（一）閱讀下面材料，根據(jù)要求作文： 　　什么是牽掛？牽掛是一種思念，牽掛是一種情懷。牽掛猶如高飄的風(fēng)箏，掙不脫細(xì)長(zhǎng)的線繩；牽掛猶如豆瓜的藤蔓纏繞著籬笆。 　　請(qǐng)以“牽掛”為題寫作： 　　如寫成議論文： 　　1、擬出你的文章要論述的中心論點(diǎn)； 　　2、 擬寫出標(biāo)題； 　　3、 列出提綱； 　　4、 寫出精彩的開頭和結(jié)尾。 　?。ǘ┮浴俺砷L(zhǎng)”或“真愛”為話題，嘗試用不同的方法寫幾個(gè)開頭和結(jié)尾。 　　（三）從高考滿分作文中各找出幾則結(jié)尾的事例。 　　（四）作文訓(xùn)練