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.,從靜態(tài)的教案到動(dòng)態(tài)的教學(xué)：語(yǔ)文課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成,黃岡師范學(xué)院文學(xué)院 方正,.,預(yù)設(shè)與生成,預(yù)設(shè)：指教師圍繞教學(xué)目標(biāo)而進(jìn)行的 教學(xué)設(shè)計(jì)。 生成：指在預(yù)設(shè)的引領(lǐng)下產(chǎn)生出新教 學(xué)資源的創(chuàng)造過程。,.,,在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，預(yù)設(shè)對(duì)生成產(chǎn)生直接的影響，甚至?xí)苯佑绊懙秸n堂教學(xué)的效率。預(yù)設(shè)合理，課堂生成的資源就豐富；預(yù)設(shè)不合理，課堂生成的資源就會(huì)極為匱乏。,.,,生成性教學(xué)對(duì)教師的教學(xué)能力提出了很高的要求，就閱讀教學(xué)而言，不僅是深入、獨(dú)立解讀文本的能力，還有對(duì)學(xué)生的閱讀心理與閱讀水平的仔細(xì)研究與關(guān)注。,.,案例研討,程翔《再別康橋》課堂實(shí)錄 余映潮《狼》課堂教學(xué)實(shí)錄 結(jié)合視屏和教學(xué)實(shí)錄探討語(yǔ)文教學(xué)如何從靜態(tài)的教案到動(dòng)態(tài)的教學(xué)。,.,設(shè)計(jì)課型,課型亦稱課堂教學(xué)模式，指課堂教學(xué)中以教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)的師生雙向活動(dòng)的一種時(shí)空結(jié)構(gòu)形態(tài)。,.,,語(yǔ)文教學(xué)改革中，涌現(xiàn)出許多風(fēng)格多樣的新課型，如錢夢(mèng)龍、黎見明倡導(dǎo)的“導(dǎo)讀”教學(xué)模式，上海育才中學(xué)的“讀讀、議議、講講、練練”教學(xué)模式，魏書生、歐陽(yáng)代娜、張孝純的“自學(xué)式”教學(xué)模式，寧鴻彬的“研究式”語(yǔ)文教學(xué)模式，潘鳳湘的“自讀式”全程讀文教學(xué)模式，劉腓腓的“自寫式”全程作文教學(xué)模式等等。這些教學(xué)模式常中求變，打破了傳統(tǒng)教學(xué)僵化的模式，創(chuàng)造出了生動(dòng)活潑的教學(xué)情境。 進(jìn)行課型設(shè)計(jì)，要有效率觀念，講求實(shí)用性、可行性、合理性，以使教學(xué)任務(wù)能夠快速高效地完成。,.,一般說來，我們把課型分為閱讀課、作文課、綜合性學(xué)習(xí)三大類。,（一）閱讀課 主要課型有教讀課、自讀課、課外閱讀課。,.,（二）、作文課,主要是口頭作文和書面作文 書面作文又包括作文指導(dǎo)和作文講評(píng)。,.,（三）綜合性學(xué)習(xí),三、設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)選擇切入點(diǎn)，內(nèi)容和方式必須獨(dú)辟蹊徑，富有新奇性，給學(xué)生以美的享受。設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，可以參照以下幾種形式。,.,（一）、解題式導(dǎo)語(yǔ),教教師針對(duì)雋永、含蓄的課文題目，引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)題目的講解與分析，從總體上抓住文章的要旨，把握文章的結(jié)構(gòu)，了解文章的寫作特點(diǎn)，然后逐步深入掌握課文的內(nèi)容。,.,（二）、過渡式導(dǎo)語(yǔ),教師在上新課文或新知識(shí)時(shí)教師在上新課文或新知識(shí)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)前面所學(xué)課文與知識(shí)，由舊課舊知過渡到新課新知。,.,（三）、懸念式導(dǎo)語(yǔ),教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，有意識(shí)地設(shè)疑置難，制造矛盾，提出問題，使學(xué)生產(chǎn)生種種疑團(tuán)，激起追根溯源、急欲尋求答案的學(xué)習(xí)欲望。如講《背影》，教師指出一般文章寫人的方法，往往是正面描寫人的肖像和神態(tài)，但這篇文章卻一反常態(tài)寫人的背影，它的妙處何在呢？造成了懸念，學(xué)生會(huì)饒有興味地鉆研課文。,.,（四）、情境式導(dǎo)語(yǔ),教師用生動(dòng)的語(yǔ)言對(duì)事物、事理進(jìn)行直接描繪，或借用電化教學(xué)媒體渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)情境，以喚起學(xué)生美感，引發(fā)思想感情共鳴。,.,（五）、趣味式導(dǎo)語(yǔ),教師講一個(gè)饒有風(fēng)趣的故事，介紹一則引人注目的新聞，朗誦幾句抒情的詩(shī)歌，說一段名言警句，激發(fā)情趣，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 。,.,（六）、激情式導(dǎo)語(yǔ),對(duì)一些激情澎湃或感情蘊(yùn)含深沉的課，教師可在課的起始時(shí)介紹與課文內(nèi)容有關(guān)的材料，使學(xué)生對(duì)作者抒發(fā)的感情有更深的理解，以引起學(xué)生的感情體驗(yàn)，激發(fā)他們的情緒，產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴。,.,四設(shè)計(jì)提問,提問是課堂上師生交往最常見的方式，是啟迪思維，檢查教學(xué)效果的重要手段。設(shè)計(jì)提問，是語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。設(shè)計(jì)提問要講求科學(xué)性和藝術(shù)性，要力求做到設(shè)問準(zhǔn)、提問活、發(fā)問巧。,.,,設(shè)問準(zhǔn)，指所設(shè)計(jì)的問題對(duì)教學(xué)內(nèi)容扣得準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生心態(tài)把握得準(zhǔn)，難易、繁簡(jiǎn)、深淺、大小考慮得當(dāng)，恰到好處，目的性明確，針對(duì)性強(qiáng)。,.,,提問活，指問題設(shè)計(jì)因文而異，形式活潑，變化多樣。例如，于無疑處設(shè)疑，緊扣矛盾問題；提示性設(shè)問引起注意，分解式提問把握全程；遞進(jìn)設(shè)問，逐層深入；多向提問，拓展思維，等等。善于設(shè)疑，善于質(zhì)疑，善于激疑，善于存疑。,.,,發(fā)問巧，指問的時(shí)機(jī)得當(dāng)，發(fā)問恰好是學(xué)生處于心求通而未得、口欲言而不能的“憤”、“悱”狀態(tài)時(shí)，提問注意照應(yīng)各個(gè)層面的學(xué)生，講究方式，巧妙靈活。,.,常見的提問形式主要有以下幾種：,（一）啟發(fā)式提問 啟發(fā)式提問是指在學(xué)生己有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，提出可以引起學(xué)生聯(lián)想而有所領(lǐng)悟的問題。,.,,（二）疏導(dǎo)式提問 疏導(dǎo)式提問是為了疏通學(xué)生思路而設(shè)計(jì)的搭臺(tái)階性質(zhì)的問題。這種提問是針對(duì)難度較大的學(xué)習(xí)內(nèi)容，或?qū)W生思路閉塞不暢而設(shè)計(jì)的。目的在于幫助學(xué)生撥開迷霧，啟思開竅，使他們的思維通暢，達(dá)到茅塞頓開、豁然開朗的認(rèn)知境界。,.,,（三）質(zhì)疑式提問 質(zhì)疑式提問是從看似無疑卻有疑之處提出問題來，使學(xué)生產(chǎn)生疑慮困惑，激發(fā)他們的求知欲望，調(diào)動(dòng)他們的思維積極性。,.,,（四）探究式提問 探究式提問指教師引導(dǎo)學(xué)生深入探索、研究教學(xué)內(nèi)容而設(shè)計(jì)的問題。這種提問可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容尋根究底，不僅知其然，而且知其所以然。,.,五設(shè)計(jì)結(jié)尾,課堂教學(xué)結(jié)尾是完成教學(xué)任務(wù)的總結(jié)。好的課堂結(jié)尾，往往能夠給教學(xué)結(jié)果畫一個(gè)圓滿的句號(hào)，或留給學(xué)生一種意猶未盡之感，或給學(xué)生帶來一串思索。一堂課的結(jié)尾如何，可以顯示出教師教學(xué)設(shè)計(jì)水平，也直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒、思維習(xí)慣和學(xué)習(xí)效果。老師要重視設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的結(jié)尾，把它作為教學(xué)設(shè)計(jì)的一項(xiàng)內(nèi)容。 課堂教學(xué)結(jié)尾的方式很多，常風(fēng)的方式主要有以下幾種：,.,,課堂教學(xué)結(jié)尾是完成教學(xué)任務(wù)的總結(jié)。好的課堂結(jié)尾，往往能夠給教學(xué)結(jié)果功一個(gè)圓滿的句號(hào)，或留給學(xué)生一種意猶未盡之感，或給學(xué)生帶來一串思索。一堂課的結(jié)尾如何，可以顯示出教師教學(xué)設(shè)計(jì)水平，也直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒、思維習(xí)慣和學(xué)習(xí)效果。老師要重視設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的結(jié)尾，把它作為教學(xué)設(shè)計(jì)的一項(xiàng)內(nèi)容。 課堂教學(xué)結(jié)尾的方式很多，常風(fēng)的方式主要有以下幾種：,.,,1.歸納總結(jié)。這是常見的結(jié)尾形式。在教學(xué)結(jié)束時(shí)，對(duì)課堂所講的內(nèi)容進(jìn)行概括、歸納、總結(jié)。 2.首尾照應(yīng)。教學(xué)結(jié)束時(shí)，與前面的教學(xué)內(nèi)容相照應(yīng)，形成環(huán)形結(jié)構(gòu)，使整個(gè)教學(xué)過程渾然一體。 3.畫龍點(diǎn)睛。這是表現(xiàn)、揭示主題的一種藝術(shù)手段。課堂教學(xué)結(jié)束時(shí)，為了使學(xué)生加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容主旨的認(rèn)識(shí)，或?qū)δ承﹩栴}進(jìn)行深入思考，教師于結(jié)尾時(shí)提綱挈領(lǐng)、畫龍點(diǎn)睛地加以點(diǎn)化，以開拓學(xué)生思維，引發(fā)學(xué)生思索。 4.比較拓展。在課堂教學(xué)中，對(duì)相關(guān)知識(shí)加以聯(lián)系比較、引申拓展，加大信息量。使思維呈現(xiàn)發(fā)散狀態(tài)，令學(xué)生自由發(fā)揮，大膽想象，積極創(chuàng)造，從而取得更好的教學(xué)效果。,.,關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的選擇,教學(xué)內(nèi)容的選擇 是一個(gè)令語(yǔ)文教師糾結(jié)的話題 選什么教？？？ 教什么最好？？？,.,什么是教學(xué)內(nèi)容,教材內(nèi)容、文本內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系 文本內(nèi)容的原意是指一部文學(xué)作品書寫或印刷的形式，即文學(xué)作品的物理印刷品或制成品。 教材內(nèi)容 教材是按照編者的意圖對(duì)文本做的一次精加工，把教師和學(xué)生的注意力牽引到了一定的體系當(dāng)中，教學(xué)參考書是教材編寫者對(duì)教材內(nèi)容的進(jìn)一步闡發(fā)，從某種意義上說，也代表了編者對(duì)文本的一種解讀。 教學(xué)內(nèi)容 是教師依據(jù)文本與教材在教學(xué)過程中所要具體呈現(xiàn)的種種材料。,.,三個(gè)概念的辨析,語(yǔ)文課程內(nèi)容：教什么 課程內(nèi)容教材化 語(yǔ)文教材內(nèi)容：用什么去教 教材是教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)部分，但不是全部 語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容：教材內(nèi)容的教學(xué)化。,.,語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容,語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，則是語(yǔ)文教學(xué)具體形態(tài)層面的概念，從教的方面說，指教師在教的實(shí)踐中呈現(xiàn)的種種材料及所傳遞的信息。它既包括在教學(xué)中對(duì)現(xiàn)成材料內(nèi)容的沿用，也包括教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的“重構(gòu)” —處理、加工、改編乃至增刪、更換。,.,靜態(tài)的教材到動(dòng)態(tài)的教學(xué),教學(xué)內(nèi)容又是教材內(nèi)容的教學(xué)化。教學(xué)內(nèi)容是師生在教學(xué)過程中各項(xiàng)活動(dòng)對(duì)象及活動(dòng)方式的組合，是具體而動(dòng)態(tài)的，是主體與客體相互作用的過程與結(jié)果，是對(duì)靜態(tài)教材內(nèi)容多次教學(xué)法處理的過程與結(jié)果。,.,關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的選擇,理?yè)?jù)一：教學(xué)內(nèi)容是否符合語(yǔ)文特性 帶著語(yǔ)言內(nèi)容的語(yǔ)言形式教育 理?yè)?jù)二：教學(xué)內(nèi)容是否符合學(xué)情特性 一是學(xué)生知道什么 一是學(xué)生不懂什么 理?yè)?jù)三：教學(xué)內(nèi)容是否符合文本特性 一是尊重編者的意圖 一是體式特點(diǎn),.,閱讀教學(xué)要突出兩大要素,突出思維訓(xùn)練 思之有序，才能言之有序，只有通過“思”，才能從“道”解“文”，才能提高讀寫能力。 語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)：訓(xùn)練思維，訓(xùn)練語(yǔ)言； 語(yǔ)文教學(xué)的原則：語(yǔ)言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練同時(shí)并舉 。 突出語(yǔ)言訓(xùn)練 突出問題：脫離文本對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行抽象的討論和概括,.,動(dòng)態(tài)生成,課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成 , 是指在具體的語(yǔ)言環(huán)境中 , 師生不同生活體驗(yàn)和文本之間的碰撞摩擦、融合生成的過程 , 是激情和智慧碰撞的過程?！墩Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出 , 教學(xué)過程是一種動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、富有創(chuàng)造性的過程。,.,案例《春》,“小草偷偷的從土里鉆出來，嫩嫩的、綠綠的” 案例《天上的街市》,.,動(dòng)態(tài)生成的策略,策略一：語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該具有“召喚結(jié)構(gòu)” 策略二：師生互動(dòng)由問答走向?qū)υ? 策略三：捕捉課堂機(jī)遇，合理運(yùn)用教學(xué)機(jī)智,.,“召喚結(jié)構(gòu)”,是由接受美學(xué)的主要代表人物、德國(guó)文學(xué)評(píng)論家伊瑟爾首先提出的。此處的結(jié)構(gòu), 不是指文學(xué)作品形式諸要素中的“結(jié)構(gòu)”(層次結(jié)構(gòu)), 而是泛指文學(xué)文本的潛在結(jié)構(gòu)與圖式化框架, 包括內(nèi)容與形式諸方面。接受美學(xué)認(rèn)為:“作品的意義只有在閱讀過程中才能產(chǎn)生。它是作品和讀者相互作用的產(chǎn)物, 而不是隱藏在作品之中等待解釋學(xué)去發(fā)現(xiàn)的微言大義。,.,,在這個(gè)意義上, 讀者也是作者(使作品意義得以實(shí)現(xiàn)的作者); 沒有讀者, 就沒有作品。伊瑟爾指出:“作品的未定性與意義空白促使讀者去尋找作品的意義, 從而賦予他參與作品意義構(gòu)成的權(quán)利?！?這種未定性與意義空白就是“召喚結(jié)構(gòu)”。無法促使讀者參與作品意義建構(gòu)的作品是不成功的作品。,.,.語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的“召喚結(jié)構(gòu)”,廣義的教學(xué)設(shè)計(jì)指在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)之前，與文學(xué)作品的讀者不同, 教學(xué)設(shè)計(jì)和“教學(xué)設(shè)計(jì)文本”面向的讀者是教師本人和學(xué)生, 而學(xué)生又是在教師的引導(dǎo)下通過參與課堂教學(xué)活動(dòng)“閱讀”該文本, 學(xué)生往往不可能直接閱讀教師的“教學(xué)設(shè)計(jì)”。,.,成功的語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該具有“召喚結(jié)構(gòu)”,第一, 成功的語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)具有未定性和意義空白, 以激發(fā)起教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的期待視野,對(duì)教師和學(xué)生意味著“一種尋求缺失的連接的無言 邀請(qǐng)”,它促使教學(xué)設(shè)計(jì)的執(zhí)行者教師本人和學(xué)生 去參與意義建構(gòu), 在教學(xué)參與的過程中體驗(yàn)生命的 樂趣、獲得審美的快感, 以實(shí)現(xiàn)教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的雙向融合。這是最主要的方面。,.,,第二, 語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的“召喚結(jié)構(gòu)”還指教師要善于指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本特別是文學(xué)文本本身的召喚結(jié)構(gòu)。這一點(diǎn), 在教學(xué)設(shè)計(jì)中是應(yīng)該有充分體現(xiàn)的。如高中語(yǔ)文第三冊(cè)《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中, 寫一對(duì)青年男女的一次約會(huì)。其中寫道“靜女其孌, 貽我彤管”(文雅的姑娘多么美好, 贈(zèng)送給我一支紅色的管簫),這里就存在一個(gè)意義空白, 緊接其后的詩(shī)句是“彤管有煒, 說懌女美”(這紅色的管簫顏色亮麗, 我喜歡這美麗的彤管)。這中間的意義空白就需要教師引導(dǎo)學(xué)生驅(qū)遣想象去填補(bǔ):“‘我’接過靜女送的彤管, 會(huì)有怎樣的表情、動(dòng)作? ”,.,預(yù)埋“生成點(diǎn)”,如余映潮執(zhí)教的《狼》,.,.,教學(xué)機(jī)智的含義,教學(xué)機(jī)智是教師面臨復(fù)雜教學(xué)情況所表現(xiàn)的一種敏感、迅速、準(zhǔn)確的判斷能力。比如在處理事前難以預(yù)料而又必須特殊對(duì)待的問題時(shí)，以及對(duì)待處于一時(shí)激情狀態(tài)的學(xué)生時(shí)，教師所表現(xiàn)出的能力。盡管教學(xué)機(jī)智是瞬間的判斷和迅速的決定，但教學(xué)機(jī)智往往是教師在教學(xué)過程中面對(duì)特殊的教學(xué)情境最富靈感的“點(diǎn)睛之筆”,.,,（1）處理教學(xué)失誤的機(jī)智 　　課堂教學(xué)是一種極其復(fù)雜的勞動(dòng)，盡管教師認(rèn)真準(zhǔn)備，但仍不能避免自身出現(xiàn)一些意想不到的失誤。出現(xiàn)失誤并不奇怪，尤其對(duì)于一些年輕的教師而言更是如此，關(guān)鍵在于教師如何隨機(jī)應(yīng)變，如何正確地對(duì)待和處理這種失誤。 （2）處理學(xué)生失當(dāng)行為的機(jī)智 　　學(xué)生失當(dāng)行為有互相吵鬧、打架、摔文具等，其中學(xué)生的“惡作劇”是最常見的失當(dāng)行為，如男生在女同學(xué)文具盒中放入蒼蠅、蟲子，在同學(xué)座位下放死老鼠，在同學(xué)起立時(shí)挪開凳子，往前座同學(xué)背上貼紙捉弄人等。面對(duì)這種情況，教師要鎮(zhèn)定寬容、迅速果斷地采取相應(yīng)的對(duì)策化解矛盾，擺脫窘境。 （3）處理教學(xué)環(huán)境突變的機(jī)智 　　教學(xué)環(huán)境突變是指外來干涉事件的發(fā)生導(dǎo)致課堂教學(xué)環(huán)境的不協(xié)調(diào)，它不是由學(xué)生引起的，而是由外界某些偶然因素的干擾引起的事件，對(duì)于這類事件的處理同樣需要運(yùn)用教學(xué)機(jī)智。 （4）處理學(xué)生意外回答的機(jī)智 　　教師在課堂講解、提問、組織討論時(shí)，會(huì)碰到難度很大的問題，甚至一時(shí)難以回答。學(xué)生思維活躍，視野有時(shí)比教師開闊，會(huì)提出一些意想不到的問題，這就要求教師不僅要具有良好的知識(shí)修養(yǎng)，而且還要具備靈活地運(yùn)用知識(shí)、機(jī)智地處理問題的能力。,.,刷空間人氣 http://www.wankuwl.com,編輯：defrfjfuu88293,.,教學(xué)機(jī)智遵循的原則,（ 1 ）情感原則：對(duì)教育事業(yè)和學(xué)生的愛是一種潛在的應(yīng)變機(jī)智，是促使教師努力提高自己、充實(shí)自己的動(dòng)力。尊重學(xué)生，愛學(xué)生。 （ 2 ）民主原則：教學(xué)機(jī)智的思想基礎(chǔ)應(yīng)該是教學(xué)上的民主思想。教師的責(zé)任是教育他們，不應(yīng)以權(quán)威壓制學(xué)生，而應(yīng)運(yùn)用民主的方式和態(tài)度予以解決。把民主的教學(xué)思想和教學(xué)態(tài)度始終融于我們的課堂教學(xué)中，始終貫徹于我們和學(xué)生的溝通和交流中，才能使我們和學(xué)生之間的互動(dòng)成為真正有情感的互動(dòng)，才能使教學(xué)達(dá)到比較好的效果。 （ 3 ）個(gè)性原則：教學(xué)機(jī)智是教師對(duì)教育思想、教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律的靈活運(yùn)用，一切均應(yīng)視當(dāng)時(shí)的情況而定，即要因人而異，因時(shí)有別，因事制宜，不能搞“一刀切”。 （ 4 ）求實(shí)原則：教師只有熟悉教材教法，了解學(xué)生的具體情況，才能駕輕就熟，既能對(duì)課堂偶發(fā)事件應(yīng)對(duì)自如，同時(shí)能使生動(dòng)活潑的課堂氛圍得到很好的延續(xù)。這種教學(xué)機(jī)智要講求實(shí)效，要有利于課堂教學(xué)，有利于提高學(xué)生的思想及技能素質(zhì)，而不能僅為了“藝術(shù)”而擺花架子。,.,傳統(tǒng)教學(xué)中的局限性,（ 1 ）教育目標(biāo)的狹隘性。有的時(shí)候說教學(xué)機(jī)智的發(fā)揮僅僅是為了完成當(dāng)下的教學(xué)任務(wù)，只關(guān)注智育目標(biāo)，忽視其他的教育目標(biāo)。 　（ 2 ）教學(xué)機(jī)智發(fā)揮與展開的被動(dòng)性。在傳統(tǒng)教育觀念影響下，課堂管理方式是一種控制，在老師的預(yù)設(shè)下，沿襲這樣一種思路展開，而不是激活學(xué)生的思維，因此教學(xué)機(jī)智主要是應(yīng)用在應(yīng)付教學(xué)意外，疏導(dǎo)沖突，消滅矛盾，使得意外事件煙消云散。因此這種機(jī)智表現(xiàn)為教學(xué)過程中的救場(chǎng)或者說是應(yīng)急。 　（ 3 ）生發(fā)教學(xué)機(jī)智條件的有限性。在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，教學(xué)機(jī)智的生發(fā)和展開要受到多方面因素的制約，除了它必須服務(wù)于書本設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，服從于課堂的教學(xué)流程和組織管理外，傳統(tǒng)教學(xué)中教師的權(quán)威地位、權(quán)威角色也會(huì)妨礙教師的心理自由和開放。因此在傳統(tǒng)觀念中，教師絕對(duì)是知識(shí)的代表、正義的化身，所以在這種角色意識(shí)的支配下，教師機(jī)智發(fā)揮就缺乏了平等交往的和諧與輕松。這種觀念阻隔了師生之間的情感交流。,