《2019版高考歷史總復(fù)習 第十六單元 近代以來世界科技的發(fā)展及文學藝術(shù)單元整合提升學案.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019版高考歷史總復(fù)習 第十六單元 近代以來世界科技的發(fā)展及文學藝術(shù)單元整合提升學案.doc（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第十六單元 近代以來世界科技的發(fā)展及文學藝術(shù) 單元整合提升 縱向貫通 一、近代自然科學發(fā)展的四個階段 1．近代自然科學的產(chǎn)生階段(15—16世紀)。 (1)原因：資本主義工商業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展為近代自然科學的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；人文主義思潮的影響使人們對自然界的認識產(chǎn)生了革命性的變化；中世紀生產(chǎn)經(jīng)驗的積累為技術(shù)能力的提高提供了條件。 (2)標志：天文學領(lǐng)域的革命。 2．近代自然科學形成和發(fā)展階段(17—18世紀中期)。 (1)原因：新航路的開辟促進了西歐資本主義工商業(yè)的發(fā)展；手工工場的發(fā)展促進了技術(shù)的進步；早期資產(chǎn)階級革命的成功。 (2)標志：牛頓力學體系的創(chuàng)立。 3．自然科學的迅速發(fā)展階段(18世紀末至19世紀中期) (1)原因：隨著該時期西方主要國家工業(yè)革命的進行，經(jīng)濟的發(fā)展對科學提出了更高的要求。 (2)標志：電磁學的新成就、道爾頓的原子論、細胞學說和達爾文的生物進化論等。 4．自然科學的重大突破和系統(tǒng)化階段(19世紀末20世紀初)。 (1)原因：第二次工業(yè)革命的進行和資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展。 (2)標志：電的發(fā)明與應(yīng)用，愛因斯坦的相對論和普朗克的量子理論是現(xiàn)代物理學的兩大支柱。 [考題例證1]　(2017懷化模擬)杰里本特利在《新全球史》中贊揚一位科學家將地球、天體聯(lián)系在一起，將其放在宇宙中進行研究。他指的是(　　) A．伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律 B．哥白尼提出“日心說” C．牛頓出版《自然哲學的數(shù)學原理》 D．普朗克提出量子假說 解析：抓住材料“將地球、天體聯(lián)系在一起，將其放在宇宙中進行研究”可知指的是牛頓的力學體系，故C項正確；伽利略的自由落體定律研究的是地球上物體運動的規(guī)律，不包括天體運動，故A項錯誤；哥白尼的“日心說”研究的是天體運動的規(guī)律，不包括地球的物體運動，故B項錯誤；普朗克的量子假說是關(guān)于微觀物體的運動規(guī)律，故D項錯誤。 答案：C 二、17世紀到20世紀初的文學和藝術(shù)(美術(shù)、音樂)發(fā)展的三個階段 1．17世紀至18世紀中期，新航路的開辟促進了西歐工商業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟上的進步導(dǎo)致技術(shù)的進步；政治上大多數(shù)國家的資產(chǎn)階級尚無力量推翻封建統(tǒng)治階級，需要王權(quán)的庇護以發(fā)展自己，而國王要依靠資產(chǎn)階級來削弱貴族勢力，并推行重商主義扶持資產(chǎn)階級，這種王權(quán)與資產(chǎn)階級的妥協(xié)造成了文學藝術(shù)的封建色彩。歐洲文學藝術(shù)流行的是古典主義潮流，它崇尚理性和創(chuàng)作的規(guī)律性、追求完美和諧的形式。 2．18世紀末至19世紀中期，該時期西方主要國家的工業(yè)革命正在加緊進行，工業(yè)資產(chǎn)階級的力量也壯大起來；18世紀末法國革命時代的到來以及資本主義社會秩序確立后，人們對現(xiàn)實的不滿，標志著古典主義時期的結(jié)束。與政治和社會領(lǐng)域的激進運動相對應(yīng)的是文學藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的浪漫主義運動發(fā)展起來。 3．19世紀下半期至20世紀初，工業(yè)革命完成后，資本主義制度的固有矛盾和弊病逐漸暴露。真實反映現(xiàn)實生活、揭露批判社會黑暗的現(xiàn)實主義開始取代浪漫主義，成為資本主義社會文化的主流。 [考題例證2]　有學者指出，繼20世紀某個年代相信社會主義未來的那些人而來的是這么一群人，他們唯一的避難是藝術(shù)、酒精或毒品；在一個沒有任何意義的社會中，這些作家的主要題材是孤獨和“老死不相往來”。這一評論(　　) A．描繪了作家對浪漫主義的向往 B．揭示了現(xiàn)代主義文學的特征 C．揭示了現(xiàn)實主義文學的批判精神 D．反映了作家對社會主義的否定 解析：現(xiàn)代主義文學強調(diào)夸張怪誕，與現(xiàn)實脫節(jié)，表現(xiàn)現(xiàn)代人的心理創(chuàng)傷，與材料“他們唯一的避難是藝術(shù)、酒精或毒品”“孤獨和‘老死不相往來’”相符，故B項正確。 答案：B 橫向鏈接 一、中西方繪畫的比較 中　國 西　方 文人山水畫 魏晉：顧愷之，繪畫理論是“以形寫神”，注重抓住描繪對象的精神氣質(zhì) 隋唐：創(chuàng)制法度 宋代：更加注重意境。 明清：藝術(shù)風貌不拘成法 浪漫主義 重感情輕理性，不滿現(xiàn)實，追求幻想，畫面豐富多彩，輝煌瑰麗，重色彩輕素描 現(xiàn)實主義 強調(diào)藝術(shù)的時代特點，直接描寫當前的時代風貌和斗爭 風俗畫 宋代：張擇端的《清明上河圖》，描繪民間風情 明清：木刻版畫、年畫、布貼畫、剪紙畫等 印象畫派 重視光、色和大氣的表現(xiàn)，光的強弱變化在印象派畫家的作品中得到了充分的體現(xiàn) 現(xiàn)代主義 采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)手法，大膽運用各種新材料 [考題例證3]　旅法藝術(shù)大師、法蘭西學院院士朱德群(1920—2014)，安徽蕭縣人。下面朱德群先生作品體現(xiàn)了(　　) A．中國傳統(tǒng)文人畫的藝術(shù)風格 B．中國畫的筆墨神韻與西方現(xiàn)代主義美術(shù)的融合 C．西方現(xiàn)代主義美術(shù)表現(xiàn)形式 D．中國畫的借物抒情與古典主義美術(shù)的有機結(jié)合 解析：朱德群的畫運用了中國畫的筆墨神韻，“旅法藝術(shù)大師、法蘭西學院院士”又使他能借鑒西方現(xiàn)代主義抽象的風格，故B項正確。 答案：B 二、中國古代科技與西方近代科技的比較 比較項 中國古代科技 西方近代科技 背景條件 封建專制統(tǒng)治；沒有形成科學家群體；沒有建立新的科學體系 出現(xiàn)了近代資本主義；出現(xiàn)了科學社團；建立了近代自然科學體系 研究領(lǐng)域 集中于應(yīng)用型的傳統(tǒng)科技領(lǐng)域 集中于天文學理論與研究領(lǐng)域 研究方法 主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗總結(jié)方法 采用實驗方法，重點放在對事物發(fā)展規(guī)律的探索上 影響 推動了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展 為近代資產(chǎn)階級反封建提供了有力的理論依據(jù)，有力地沖擊了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ) [考題例證4]　某書云中國的“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針除鄭和用于著名的遠航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險、貿(mào)易和帝國的建立”。作者旨在說明中國的三大發(fā)明(　　) A．對西方科技產(chǎn)生了爆炸性影響 B．未能推進中國社會根本性的變革 C．指南針被鄭和用于著名的遠航 D．改變了整個世界面貌和狀態(tài) 解析：材料中“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念”“加固了皇帝的統(tǒng)治”“并不像西方人那樣用于世界范圍內(nèi)的探險、貿(mào)易和帝國的建立”說明中國的三大發(fā)明并未給中國帶來革命性的進步，故B項符合題意。 答案：B 高考命題考查的兩類知識和四項能力 知識解讀 一、兩類知識 新課標考試大綱規(guī)定：歷史學科考查對基本歷史知識的掌握程度；考查學科素養(yǎng)和學習潛力；注重考查在科學歷史觀指導(dǎo)下運用學科思維和學科方法分析問題、解決問題的能力。這就給我們指出了高考考什么的問題思考，總體說，高考命題主要考查的是歷史學科知識與學科能力。 1．歷史主干知識考查：所謂主干知識就是決定歷史前進方向，影響歷史進程的重大歷史事件、思想文化、社會制度、歷史人物的基本史實，包括中國和世界各階段政治、經(jīng)濟、思想文化發(fā)展主線及時代特征。一般說來，?？嫉闹R多為主干知識，多數(shù)題為主干知識題。 2．歷史課程知識的考查：歷史課程知識與歷史主干知識的區(qū)別在于，前者是針對高中階段尚未涉及，但將來會是大學教學內(nèi)容的部分歷史現(xiàn)象，或是學術(shù)界爭論比較熱和史學科研中的最新成果，或者是超越教材的片面觀點；或者是歷史學科應(yīng)具備的史學素養(yǎng)，包括史學研究觀、史學思想、史學研究方法及重要的文史知識等。 二、四項能力 1．獲取和解讀信息能力：是歷史學科的一項基本能力。它包括三個層次：理解試題提供的歷史圖文材料和考試要求(歷史審題)；理解材料，最大限度地獲取有效信息(提取有效信息)；對有效信息進行完整、準確、合理的解讀(運用歷史信息和知識作答)。獲取和解讀信息能力是完成審題的第一步，也是準確作答的基礎(chǔ)。 2．調(diào)動和運用知識的能力：是解答試題、測試考生學科能力的關(guān)鍵。它包括辨別歷史事物和歷史解釋、理解歷史事實，分析歷史結(jié)論、說明和證明歷史現(xiàn)象和歷史觀點三個層次。在考試過程中，“調(diào)動和運用知識”就是在已有的知識儲備中甄選出合適的知識，并將其組織、運用到解答問題的過程中。它通常表現(xiàn)為將所學知識與試題的要求結(jié)合起來，對所學知識重新組織，是對遷移知識、史論結(jié)合能力的培養(yǎng)。“調(diào)動和運用知識”是高考命題考查的核心能力。 3．描述和闡釋事物的能力：包括三個層次，即客觀敘述歷史事物、準確描述和解釋歷史事物的特征、認識歷史事物的本質(zhì)和規(guī)律，并做出正確的闡釋。“描述和闡釋事物”的能力又分為“描述事物”和“闡釋事物”兩個方面。其過程首先是描述歷史事物，準確解釋其特征；其次是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，了解歷史問題的實質(zhì)；最后運用學科知識，提出解決問題的步驟，并使用簡明、準確的歷史學科語言完整地描述和闡述歷史問題。描述和闡釋歷史事物的能力，可以通過學生對問題理解、分析和說明的思維過程體現(xiàn)出來，是培養(yǎng)學生形象思維能力的重要環(huán)節(jié)，也是提高審題、解題能力的關(guān)鍵。 4．論證和探討問題的能力：是歷史學科考查中的最高能力層次。主要包括運用判斷、比較、歸納的方法論證歷史問題；運用批判、借鑒、引用的方式評論歷史觀點；獨立地對歷史問題和歷史觀點提出不同看法等三個方面的層次。論證和探討歷史問題的能力可以說是前面三個學科能力的綜合運用，在非選擇題中大量呈現(xiàn)，是以基礎(chǔ)知識、基本理論為論證問題的前提，以調(diào)動和運用歷史知識、描述和闡釋歷史事物為平臺的綜合論證和探究能力的運用。 [典例]　(2017浙江卷，22)20世紀上半期，有科學家認為：假如宇宙中所有的物質(zhì)都消失了，時間和空間會與物質(zhì)一同消失。支撐其觀點的科學理論是(　　) A．自由落體定律　　　　B．天演論 C．相對論 D．加速度定律 解析：自由落體定律是伽利略提出的，是物體下落的速度與物體的質(zhì)量無關(guān)，故A項錯誤；天演論是把生物學理論運用在社會學領(lǐng)域，故B項錯誤；“假如宇宙中所有的物質(zhì)都消失了，時間和空間會與物質(zhì)一同消失”和愛因斯坦相對論的科學理論一致，故C項正確；加速度定律的內(nèi)容是物體在受到合外力的作用會產(chǎn)生加速度，加速度的方向和合外力的方向相同，加速度的大小正比于合外力的大小與物體的慣性質(zhì)量成反比，材料的內(nèi)容沒有涉及，故D項錯誤。 答案：C 備考指導(dǎo) 高考能力要求與歷史學科所應(yīng)具備的基本方法 (1)把握高考命題考查的四項學科思維能力要求之間的關(guān)系的基本方法：獲取和解讀信息的能力是解答問題的前提條件，調(diào)動和運用知識的能力是解答試題的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，描述和闡釋事物的能力是有效得分的必要手段，論證和探討問題的能力是解決問題的思維深化與拓展過程。 (2)運用歷史學科基本方法解答高考試題：一是具備閱讀并提取有效信息的能力，明確高考命題考查的主干知識、試題材料載體、命題意圖等；二是分析并聯(lián)想所學知識，突出對調(diào)動和運用知識能力的考查。特別要注意歷史主干基礎(chǔ)知識的三個方面的遷移理解，即對歷史概念、歷史事件、歷史階段的把握，注意將試題有效信息與歷史知識有機結(jié)合起來；三是運用分析比較等方法，根據(jù)設(shè)問，解讀信息和遷移所學基礎(chǔ)上運用史論結(jié)合的方法解答問題。 一、生物進化論與社會進化論 達爾文的《物種起源》的問世標志著生物學的革命。與過去生物學家不同，達爾文強調(diào)物種在繁殖過程中是可變異的，是進化的，認為物種的生存競爭是進化的表現(xiàn)而種內(nèi)個體的生存競爭是進化的動力。由此達爾文把整個自然界納入一個歷史發(fā)展的嶄新境界中，“演化”“自然選擇”“生存競爭”“適者生存”等全新概念廣泛而深刻地印在人們的觀念中。英國社會學家斯賓塞在《社會靜力學》一書中提出“社會進化”，又稱社會演化。這是社會學生物學派的主要概念，認為社會進化與生物進化相似，每一個社會在進化的階梯中都必須經(jīng)歷幾個特定的階段，而每一個階段比前一個階段在社會組織上更復(fù)雜，在倫理上更高級。社會進化論一度成為西方殖民者對外擴張的理論依據(jù)，也對包括中國、日本在內(nèi)的國家的革命和改革起過巨大的推動作用。 二、荒誕派劇中的荒誕 荒誕派戲劇一般沒有具體的情節(jié)，沒有符合客觀現(xiàn)實的人物形象，整個舞臺無非是突出世界的荒唐性的一種象征。 他們要表現(xiàn)的是“原子時代的失去理性的宇宙”。在他們的劇作中，在戲劇發(fā)展過程中，明確的時間和地點均被抽掉，行動被壓縮到最小極限，甚至行動不復(fù)存在。這些劇作沒有戲劇性事件，沒有劇情轉(zhuǎn)折、起伏跌宕，沒有結(jié)局。他們用抽象的、還原到人的原型的形象去代替人物性格的描繪與概括。他們筆下的人物往往沒有固定的姓名，而是用教授、女生、房客、女仆，甚至可以用字母作標志。語言不再是人們交流思想的媒介，他們借助語言本身的空洞無物，以顯示存在的空虛。他們以既不連貫又毫無意義的語言、詞句的多次重復(fù)或語音的反復(fù)再現(xiàn)，去夸大語言的機械表象，用滑稽可笑、荒謬絕倫的語言體現(xiàn)人生的荒誕性。 荒誕派戲劇是戰(zhàn)后西方社會的一面哈哈鏡，它曲折地反映了戰(zhàn)后的一代人們從內(nèi)心深處對現(xiàn)實生活感到的荒誕和虛無。這一流派被認為是戰(zhàn)后西方社會思想意識通過舞臺藝術(shù)的最有代表性的反映。 三、牛頓學說對中國的影響 牛頓的經(jīng)典力學不僅影響了科學界和技術(shù)界，而且喚醒了人們對科學真理的認知，推動了社會變革和人們的思想革命。在中國，牛頓學說的傳播為清末資產(chǎn)階級改良派掀起維新變法運動提供了輿論準備。 清末戊戌變法的主將康有為、梁啟超和譚嗣同等人，都無一例外地從牛頓學說中尋找維新變法的根據(jù)，牛頓在科學上革故圖新的精神鼓舞了清末一切希望變革社會的有志之士。領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的孫中山，在青年時代刻苦學習，獲得了大量系統(tǒng)的自然科學知識，其中包括達爾文的進化論、牛頓的萬有引力學說。孫中山高度評價牛頓：“達爾文發(fā)明物種進化之理，而學者多稱之為時間之大發(fā)明，與牛頓氏之攝力為空間之大發(fā)明相媲美。”他還把牛頓的科學理論作為他的“建國方略之心理建設(shè)”的一個思想基礎(chǔ)。