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導言,經(jīng)濟學的研究對象經(jīng)濟學的研究方法,重點,什么是經(jīng)濟學？西方經(jīng)濟學研究的對象是資源的配置和利用稀缺性、選擇的含義經(jīng)濟社會四個基本問題生產(chǎn)可能性邊界微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的含義“理性經(jīng)濟人”假設,難點,稀缺性和經(jīng)濟學的關系生產(chǎn)可能性邊界和選擇的含義實證經(jīng)濟學和規(guī)范經(jīng)濟學的區(qū)別和聯(lián)系,01:51,主講人：宋來,4,經(jīng)濟學的研究對象,經(jīng)濟學的形成和發(fā)展重商主義17世紀至18世紀，經(jīng)濟學的早期階段代表人物：蒙克萊田代表作：1615年《獻給國王和王后的政治經(jīng)濟學》觀點及主張：認為只有商業(yè)才是生產(chǎn)，主張國家干預經(jīng)濟古典經(jīng)濟學17世紀中期至19世紀70年代，經(jīng)濟學的形成時期代表人物：威廉配第亞當斯密薩伊貢獻：自由放任為中心的經(jīng)濟學體系,01:51,主講人：宋來,5,經(jīng)濟學的研究對象,經(jīng)濟學的形成和發(fā)展新古典經(jīng)濟學19世紀70年代至20世紀30年代，微觀經(jīng)濟學形成與建立時期代表人物：馬歇爾瓦爾拉斯代表作：1890年《經(jīng)濟學原理》貢獻：形成均衡價格理論，中心仍是自由放任現(xiàn)代主流經(jīng)濟學20世紀30年代至今，宏觀經(jīng)濟學的建立與發(fā)展時期代表人物：凱恩斯薩繆爾森代表作：1936年《就業(yè)、利息和貨幣通論》貢獻：提出以國民收入決定理論為中心，主張國家干預,01:51,主講人：宋來,6,經(jīng)濟學的研究對象,01:51,主講人：宋來,7,經(jīng)濟資源的稀缺性和經(jīng)濟學的產(chǎn)生,經(jīng)濟學產(chǎn)生于客觀存在的稀缺性及由此引起的選擇的需要。稀缺性：相對于人的無窮無盡的欲望而言，“經(jīng)濟物品”以及生產(chǎn)這些物品的資源總是不足的。,01:51,主講人：宋來,8,經(jīng)濟資源的稀缺性和經(jīng)濟學的產(chǎn)生,經(jīng)濟物品和自由物品自由物品：人類無需通過努力就能自由取用的物品，如陽光、空氣等，其數(shù)量是無限的經(jīng)濟物品：人類必須付出代價才可得到的物品，即必須借助生產(chǎn)資源通過人類加工出來的物品注：兩者的劃分并不是絕對的,01:51,主講人：宋來,9,經(jīng)濟資源的稀缺性和經(jīng)濟學的產(chǎn)生,馬斯洛的需要層次理論生理的需要安全的需要社會的需要地位的需要自我實現(xiàn)的需要,01:51,主講人：宋來,10,經(jīng)濟資源的稀缺性和經(jīng)濟學的產(chǎn)生,終日奔波只為饑，方才一飽便思衣，衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻，娶得美妻生下子，恨無田地少根基，買到田園多廣闊，出入無船少馬騎，槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺，當了縣丞嫌官小，又要朝中掛紫衣，若要世人心里足，除是南柯一夢西。,01:51,主講人：宋來,11,經(jīng)濟資源的稀缺性和經(jīng)濟學的產(chǎn)生,選擇：指如何優(yōu)化配置資源生產(chǎn)更多的經(jīng)濟物品，最大限度滿足人們的欲望。如何利用現(xiàn)有的經(jīng)濟資源如何利用有限的時間如何選擇滿足欲望的方式在必要時如何犧牲某種欲望來滿足另一些欲望,01:51,主講人：宋來,12,經(jīng)濟資源的稀缺性和經(jīng)濟學的產(chǎn)生,選擇所解決的問題：生產(chǎn)什么如何生產(chǎn)為誰生產(chǎn)何時生產(chǎn),01:51,主講人：宋來,13,經(jīng)濟資源的稀缺性和經(jīng)濟學的產(chǎn)生,經(jīng)濟學的定義經(jīng)濟學是研究人們和社會如何作出選擇，來使用可以有其他用途的稀缺的經(jīng)濟資源在現(xiàn)在或?qū)砩a(chǎn)各種物品，并把物品分配給社會的各個成員或集團以供消費之用的一門社會科學。,01:51,主講人：宋來,14,機會成本與生產(chǎn)可能性邊界,解決經(jīng)濟問題的四個基本問題等于處理以下兩者的關系各種欲望的輕重緩急程度為了滿足欲望所需要付出的代價,01:51,主講人：宋來,15,機會成本與生產(chǎn)可能性邊界,機會成本：當一定經(jīng)濟資源用于生產(chǎn)某種產(chǎn)品時所放棄的另一種產(chǎn)品生產(chǎn)上最大的收益。例如：若某人擁有一塊土地，投入一定量的人工和資金可以生產(chǎn)谷物1000公斤，價值600美元，他用同量的投入可以生產(chǎn)棉花200公斤，價值500美元，或生產(chǎn)蔬菜500公斤，價值400美元，問（1）他生產(chǎn)谷物時的機會成本是多少？（2）他生產(chǎn)棉花時的機會成本是多少？（3）他生產(chǎn)蔬菜時的機會成本是多少？,01:51,主講人：宋來,16,機會成本與生產(chǎn)可能性邊界,生產(chǎn)可能性邊界的假設前提：資源總量既定充分就業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不變生產(chǎn)兩種產(chǎn)品定義生產(chǎn)可能性曲線（邊界）表示在既定的經(jīng)濟資源和生產(chǎn)技術(shù)條件下所能達到的各種產(chǎn)品最大產(chǎn)量的組合。,01:51,主講人：宋來,17,機會成本與生產(chǎn)可能性邊界,01:51,主講人：宋來,18,經(jīng)濟學的研究對象,機會成本與生產(chǎn)可能性邊界,C、D兩點處于生產(chǎn)可能性邊界上，表示社會經(jīng)濟處于有效率的充分就業(yè)狀態(tài)。F點處在生產(chǎn)可能性邊界以內(nèi)，表示社會未能充分利用資源。G點處在生產(chǎn)可能性邊界以外，表示社會不能達到這一水平。,01:51,主講人：宋來,19,資源配置和經(jīng)濟體制,資源配置和經(jīng)濟體制經(jīng)濟學應該研究的，除了生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)、為誰生產(chǎn)這些問題外，還要研究一國資源是否充分利用了的問題。經(jīng)濟資源的配置和利用方式就是經(jīng)濟體制問題經(jīng)濟體制大體上分為四種類型：自給經(jīng)濟：每個家庭生產(chǎn)他們消費的大部分物品，擴大一點說，是每個村落生產(chǎn)他們消費的大部分物品，只有極少數(shù)消費品時與外界交換來的。計劃經(jīng)濟：生產(chǎn)資料歸政府所有，經(jīng)濟的管理，實際上像一個單一的大公司。市場經(jīng)濟：產(chǎn)權(quán)明晰，經(jīng)濟決策高度分散混合經(jīng)濟：生產(chǎn)資料的私人所有和國家所有相結(jié)合，自由競爭和國家干預相結(jié)合。,,01:51,主講人：宋來,20,微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學,以解決經(jīng)濟資源的配置和利用為對象劃分，現(xiàn)代經(jīng)濟學從總體上可以分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學。前者研究資源配置問題，后者研究資源利用問題。,01:51,主講人：宋來,21,微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學,微觀經(jīng)濟學：以單個經(jīng)濟單位（居民戶、廠商以及單個產(chǎn)品市場）為考察對象，研究單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為，以及相應的經(jīng)濟變量的單項數(shù)值如何決定。微觀經(jīng)濟學要解決的兩個問題：消費者對各種產(chǎn)品的需求與生產(chǎn)者對產(chǎn)品的供給怎樣決定著每種產(chǎn)品的產(chǎn)銷量和價格消費者作為生產(chǎn)要素的供給者與生產(chǎn)者作為生產(chǎn)要素的需求者怎樣決定著生產(chǎn)要素的使用量及價格。,01:51,主講人：宋來,22,微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學,宏觀經(jīng)濟學：以整個國民經(jīng)濟活動作為考察對象，研究社會總體經(jīng)濟問題以及相應的經(jīng)濟變量的總量是如何決定的及其相互關系。分析國民經(jīng)濟的幾個根本問題已經(jīng)配置到各個生產(chǎn)部門和企業(yè)的經(jīng)濟資源總量的使用情況如何決定著一國的總產(chǎn)量或就業(yè)量商品市場和貨幣市場的總供求如何決定一國的國民收入水平和一般物價水平國民收入水平和一般物價水平的變動與經(jīng)濟周期及經(jīng)濟增長的關系,01:51,主講人：宋來,23,微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學,微觀經(jīng)濟學研究生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少？以什么方式生產(chǎn)？怎樣分配？宏觀經(jīng)濟學研究資源是充分利用了還是存在閑置？通貨膨脹對購買力產(chǎn)生什么影響？經(jīng)濟的生產(chǎn)能力是否增長？,01:51,主講人：宋來,24,微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學,經(jīng)濟學的兩大分支：微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學,01:51,主講人：宋來,25,微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學,微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的關系微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學是相互區(qū)別的；如：研究對象、分析方法等有所不同。微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學是相互聯(lián)系的；如：現(xiàn)實經(jīng)濟生活中，經(jīng)濟分析往往同時涉及微觀和宏觀兩個層面。微觀經(jīng)濟學是宏觀經(jīng)濟學的基礎。微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學是相互補充的。如：在理論分析所假定的制度前提一致情況下，二者可同時對某一經(jīng)濟現(xiàn)象從不同角度進行考察。,01:51,主講人：宋來,26,實證經(jīng)濟學和規(guī)范經(jīng)濟學,實證分析法：研究“是什么”的問題。就事論事，不作判斷，即價值中性。規(guī)范分析法：研究“應該是什么”的問題。具有價值判斷，要明確好壞，應當怎樣？,01:51,主講人：宋來,27,經(jīng)濟學的研究方法,01:51,主講人：宋來,28,經(jīng)濟學的研究方法,主要分析方法個量分析和總量分析均衡分析靜態(tài)分析與動態(tài)分析經(jīng)濟模型理性人假定,01:51,主講人：宋來,29,個量分析和總量分析,個量分析和總量分析總量分析稱為宏觀經(jīng)濟分析方法，個量分析稱為微觀經(jīng)濟分析方法。西方經(jīng)濟學在運用總量分析與個量分析方法對經(jīng)濟問題進行考察時首先假定制度是已知、既定的，在這個前提下來對經(jīng)濟中的總量和個量進行分析。微觀經(jīng)濟學采用個量分析方法，宏觀經(jīng)濟學采用總量分析方法，都是由他們的研究對象的特點決定的。個量和總量分析，作為一種數(shù)量分析的具體形式，都廣泛地采用邊際增量分析方法。,,01:51,主講人：宋來,30,個量分析和總量分析,個量分析和總量分析，作為一種數(shù)量分析的具體形式，都廣泛地采用邊際增量分析方法：分析自變量每增加一個單位會如何影響和決定因變量的量值。微觀和宏觀經(jīng)濟學在進行數(shù)量分析時，把經(jīng)濟變量區(qū)分為內(nèi)生變量和外生變量內(nèi)生變量：由經(jīng)濟模型內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定的變量外生變量：不是由經(jīng)濟模型中的變量決定的，而是由外部因素（如政治、自然）決定的變量。宏觀經(jīng)濟學在進行總量分析時，還把相關的經(jīng)濟變量區(qū)分為流量和存量。存量：一定時點上存在的變量的數(shù)值流量：一定時期內(nèi)發(fā)生的變量變動的數(shù)值,01:51,主講人：宋來,31,局部均衡分析與一般均衡分析,均衡分析法均衡與均衡分析經(jīng)濟學中的均衡：任何一個經(jīng)濟決策者都不能通過改變自己的決策以增加利益時的狀態(tài)。均衡分析：在假定各經(jīng)濟變量及其關系已知的情況下，考察達到均衡狀態(tài)的條件和狀況的分析方法。,01:51,主講人：宋來,32,局部均衡分析與一般均衡分析,局部均衡分析和一般均衡分析局部均衡分析：假定在其他條件不變的情況下，來分析某一時間、某一市場的某種商品（或生產(chǎn)要素）的供給與需求達到均衡時的價格決定。－－馬歇爾均衡價格論。一般均衡分析：在分析某種商品價格決定時，是在各種商品和生產(chǎn)要素的供給、需求、價格相互影響的條件下來分析所有商品和生產(chǎn)要素的供給和需求同時達到均衡時所有商品的價格如何被決定。,01:51,主講人：宋來,33,靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動態(tài)分析,靜態(tài)分析與靜態(tài)經(jīng)濟學靜態(tài)分析就是分析經(jīng)濟現(xiàn)象的均衡狀態(tài)以及有關的經(jīng)濟變量達到均衡狀態(tài)所需要具備的條件，它完全酬掉了時間因素和具體變動的過程，是一種靜止地孤立地考察某些經(jīng)濟現(xiàn)象的方法。如考察市場價格時，研究的是價格隨供求關系上下波動的趨向或者是供求決定的均衡價格。,01:51,主講人：宋來,34,靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動態(tài)分析,比較靜態(tài)分析比較靜態(tài)分析法分析在已知條件發(fā)生變化以后經(jīng)濟現(xiàn)象均衡狀態(tài)的相應變化，以及有關的經(jīng)濟總量在達到新的均衡狀態(tài)時的相應變化，即對經(jīng)濟現(xiàn)象有關經(jīng)濟變量一次變動（而不是連續(xù)變動）的前后進行比較。,01:51,主講人：宋來,35,靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動態(tài)分析,動態(tài)分析與動態(tài)經(jīng)濟學動態(tài)分析：對經(jīng)濟變動的實際過程進行分析，其中包括分析有關總量在一定時間過程中的變動，這些經(jīng)濟總量在變動過程中的相互影響和彼此制約的關系，以及他們在每一時點上變動的速率等蛛網(wǎng)模型,01:51,主講人：宋來,36,經(jīng)濟模型,經(jīng)濟模型經(jīng)濟模型，是對與所研究的經(jīng)濟現(xiàn)象相關的經(jīng)濟變量間關系的抽象描述。建立經(jīng)濟模型的過程，就是在一定的假設條件下，對復雜經(jīng)濟現(xiàn)象進行抽象、簡化的過程。經(jīng)濟模型的形式，可以是文字、數(shù)學表達式或圖表。,01:51,主講人：宋來,37,經(jīng)濟模型,,,,,P,Q,E,S,D,0,,,6,3,01:51,主講人：宋來,38,理性人假定,理性人假定理性人：指作為經(jīng)濟決策的主體（居民、廠商、政府）都充滿理智，極不會感情用事，也不會輕信盲從，而是精于判斷和計算，其行為符合始終如一的偏好原則。假設在經(jīng)濟活動中有X、Y、Z三種方案需要經(jīng)濟活動的主體加以選擇的話，理性人有三種行為特征：（1）完整性（2）傳遞性（3）有理性的選擇,導言,TheEnd,,