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大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立怎樣的理想信念,1,1、理想的涵義 理想是人們在實踐中形成的具有現(xiàn)實可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。對理想涵義的理解，把握以下幾點： 第一，理想是一種社會意識形態(tài)，是一定社會生產(chǎn)方式的產(chǎn)物。生產(chǎn)力水平不同，社會實踐的深度、廣度不同，追求的目標(biāo)也就不同。 第二，理想是人類特有的對自己生命活動的規(guī)劃。人能夠?qū)ψ晕覍嵺`行為的價值取向進行選擇，從而來規(guī)劃自己的生命活動、決定自己的奮斗目標(biāo)。這是一種由客觀的物質(zhì)現(xiàn)象所決定的人類特有的精神現(xiàn)象，實際上也就是人生理想的確立和追求。 第三，理想是以客觀現(xiàn)實發(fā)展的可能性來展示明天的現(xiàn)實，是真善美的有機統(tǒng)一?？茖W(xué)的理想必須建立在客觀現(xiàn)實發(fā)展可能性的基礎(chǔ)上，以一種歷史的必然趨勢來展示明天的現(xiàn)實。理想與空想、幻想不同?？障氡M管也是人們對未來的一種想象，但它是脫離實際的主觀臆想，是不可能變?yōu)楝F(xiàn)實的?；孟腚m然反映人們的一定需要和愿望，但一般離現(xiàn)實比較遠(yuǎn)，不表現(xiàn)為確定的努力追求的目標(biāo)。理想是真的，又是善的，也是美的。,2,第四，理想植根于主體需要與現(xiàn)實需要之間的矛盾。人類是一個充滿需要的特殊群體，而人類對需要的追求是永無止境的?，F(xiàn)實世界只能在相對意義上滿足人的需要，而不能從絕對意義上滿足所有人的全部需要。人始終存在著一種不斷要求超越現(xiàn)實和自身不完善的強烈愿望，它激發(fā)著主體力求超越現(xiàn)實的時間和空間，跨越歷史的界限，去探索和追求更加美好的未來。 2、理想的特征： 第一，理想具有現(xiàn)實可能性。從形式上看，理想是主觀的精神現(xiàn)象，主體的需要、價值、人生觀等影響著理想的形成。但從內(nèi)容上看，理想又具有客觀的因素。理想是對客觀現(xiàn)實的自覺反映，符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，它的內(nèi)容是客觀的而不是主觀的，它最終是能夠?qū)崿F(xiàn)的。要想使理想真正變成現(xiàn)實，還需要一定的客觀條件和主觀努力。在有些情況下，人們沒有實現(xiàn)自己的理想，這并不意味著這些理想不具有現(xiàn)實的可能性，而往往是由于人們的努力不夠，或方法不當(dāng)。,3,第二，理想具有時代性。理想不是人頭腦里固有的，而是同一定時代的生產(chǎn)發(fā)展水平有著密切的關(guān)系，是一定社會的歷史條件和經(jīng)濟政治關(guān)系的產(chǎn)物。不同時代的理想反映著當(dāng)時的生產(chǎn)力水平和社會條件，甚至人們對理想的想象也受著時代條件的限制。 第三，理想具有階級性。在階級社會中，由于個人的階級地位和利益不同，理想也必然不同。任何理想都受到一定的階級地位和階級利益的制約，各種理想無不打上階級的烙印。 第四，理想具有超前性。理想所描繪的內(nèi)容不是現(xiàn)實，而是同奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的有實現(xiàn)可能性的想象，這種想象是以對現(xiàn)實客觀事物發(fā)展規(guī)律的分析研究為根據(jù)的，它高于現(xiàn)實、超過現(xiàn)實，對現(xiàn)實有指導(dǎo)意義，對人們有鼓舞作用。它區(qū)別于人們頭腦中的幻想、空想等不切實際的想象。它是在歷史邏輯的進程中，主觀對客觀運動趨向的一種超前把握。,4,第五，理想具有實踐性。理想的實踐性包含兩個方面的含義：一方面，理想是人們從事一定的社會實踐的產(chǎn)物?？茖W(xué)的理想是在實踐已經(jīng)發(fā)展到足以使人們有可能通過變革客體的實踐，認(rèn)識和把握現(xiàn)實事物的發(fā)展規(guī)律，預(yù)見事物的發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上建立起來的。理想如果脫離了實際，就是空想、幻想。另一方面，理想既不能在單純的觀念形態(tài)的范圍內(nèi)實現(xiàn)，也不能依靠單純的思想力量來實現(xiàn)，而必須通過人們的實踐活動才能得以 實現(xiàn)。因此，實踐產(chǎn)生理想，理想付諸實踐。理想的實踐性就意味著這樣一個不斷循環(huán)、不斷升華的過程。 3、理想的類型 人類社會生活的多樣性，人們對現(xiàn)實的認(rèn)識和對未來的想像的多層次性，決定了人們的理想是多方面和多類型的。認(rèn)識理想的類型，有助于青年學(xué)生在社會生活的各方面樹立明確的奮斗目標(biāo)。 （1）從理想性質(zhì)上分，理想有崇高、遠(yuǎn)大與狹隘、庸俗之分。凡是符合客觀事物發(fā)展規(guī)律，反映人民群眾根本利益的，是對祖國的繁榮、人民的幸福和社會的進步的希望和追求，就是崇高、遠(yuǎn)大理想；相反只注重追求個人私利和貪圖物質(zhì)享受，則是狹隘、庸俗的理想。,5,2）從理想的主體上劃分，有個人理想與社會理想之別，個人理想是指一定歷史條件和社會關(guān)系中的個體對自己未來的物質(zhì)生活和精神生活的向往和追求。社會理想是指社會集體乃至全社會成員的共同理想，指在全社會占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是中國人民的社會理想。個人理想與社會理想是互為依賴、密不可分的。 （3）從理想與奮斗目標(biāo)的關(guān)聯(lián)來分，可以分為共同理想和最終理想。共同理想是人們在不同的歷史發(fā)展時期所確定的共同奮斗目標(biāo)，它一般帶有階段性。其核心內(nèi)容是某種有關(guān)人與人之間關(guān)系的社會政治原則。共同理想是社會賴以維系的理性基礎(chǔ)。現(xiàn)階段我國人民的主要任務(wù)是建設(shè)有中國特色的社會主義，把中國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，是現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)，這就是全國人民在社會主義初級階段的共同理想。最高理想是人們奮斗的最終目標(biāo)，它往往帶有終極的意義。建立各盡所能、按需分配的共產(chǎn)主義社會，是我們黨的最高理想，是共產(chǎn)黨人和先進分子的力量源泉和精神 支柱。1848年，偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯發(fā)表了令世界震驚的《共產(chǎn)黨宣言》，完整、系統(tǒng)、嚴(yán)密地描述了他們所信仰的共產(chǎn)主義理想?！缎浴分赋?，在未來的共產(chǎn)主義社會里，沒有階級，沒有剝削，沒有工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別、腦力勞動和體力勞動的差別。社會產(chǎn)品的豐富足以滿足“各取所需”的分配原則；人們的思想覺悟和精神文明有了極大提高，人們之間大公無私，相親相愛，而不是 爾虞我詐、互相殘殺。共產(chǎn)主義理想是人類最科學(xué)的社會理想。它建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)之上，它符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，代表勞動人民的根本利益。建設(shè)各盡所能、按需分配的共產(chǎn)主義社會，是中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)和最終目標(biāo)，是中國各族人民的最高理想。 （4）從理想的時序上劃分，有長遠(yuǎn)理想與近期理想之分，長遠(yuǎn)理想是指必需經(jīng)過長時間的艱苦努力和不懈奮斗才能實現(xiàn)的理想。如共產(chǎn)主義需要若干代人的共同奮斗才能實現(xiàn)，這就是人類的遠(yuǎn)大理想。近期理想是指在較短時間內(nèi)經(jīng)過努力能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)。,6,（5）人生理想，通常按內(nèi)容劃分，可分為社會政治理想、道德理想、生活理想和職業(yè)理想。 社會政治理想，是指在階級社會中，一定的社會階級（階層、集團）或個人對未來社會制度的向往追求和總體設(shè)想，也包括對未來社會面貌的預(yù)見。 道德理想，是指一定社會、一定階級或個人的理想人格，是人們在道德方面追求的最高標(biāo)準(zhǔn)的行為表現(xiàn)。 生活理想，是指人們在社會理想、道德理想的導(dǎo)引下，對未來的物質(zhì)生活和精神生活目標(biāo)的向往和追求。 社會政治理想、道德理想、生活理想、職業(yè)理想都是社會發(fā)展的產(chǎn)物，有著鮮明的時代特征，隨社會發(fā)展而發(fā)展，四者密切聯(lián)系，相互滲透，共同構(gòu)成一個人人生理想的大系統(tǒng)，對人們的活動施加綜合性影響。其中，社會政治理想起著主導(dǎo)作用，貫穿于道德理想、生活理想、職業(yè)理想之中；而道德理想、職業(yè)理想、生活理想從不同的方面體現(xiàn)著社會政治理想，從屬于社會政治理想。社會政治理想，決定人生理想的方向、性質(zhì)是人生理想的核心。通常所講的理想，主要是指社會政治理想。 0 0,7,