《七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 第19課《世說(shuō)新語(yǔ)》二則課件 語(yǔ)文版.ppt》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 第19課《世說(shuō)新語(yǔ)》二則課件 語(yǔ)文版.ppt（43頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

,,古代有個(gè)人叫曾子，為人老實(shí)。有一天， 他妻子要上街買(mǎi)東西，孩子鬧著也要跟著去，曾子的妻子只好說(shuō)：“你在家里玩，我回家殺豬給你吃。”曾子的妻子上街回來(lái)后，看見(jiàn)曾子正在磨刀準(zhǔn)備殺豬，連忙勸阻說(shuō)：“我只是哄哄孩子，你不必當(dāng)真?！痹诱f(shuō)：“怎么能說(shuō)謊呢？”就把豬給殺了。這個(gè)故事告訴我們：一言既出，駟馬難追；我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人?！罢\(chéng)信”是做人的準(zhǔn)則，我們中華民族歷來(lái)就是一個(gè)崇尚誠(chéng)信的民族，在我國(guó)五干多年的歷史長(zhǎng)河中，流淌著許許多多的像“曾子殺豬”這樣的誠(chéng)信故事。今天，就讓我們擷取其中的兩朵小浪花，伴隨著古人的足跡，去尋訪(fǎng)誠(chéng)信的真諦吧!,,志人小說(shuō),《世說(shuō)新語(yǔ)》二則,,,19,,,,,,,,,,,,,,,,1. 學(xué)習(xí)目標(biāo),2. 作者簡(jiǎn)介,3. 背景透視,,5. 相關(guān)資料,6. 檢查預(yù)習(xí),7. 聽(tīng)讀課文,,10. 句段品析,11. 疑難探究,12. 板書(shū)設(shè)計(jì),,,,16. 教材習(xí)題講解,4. 文體知識(shí),9. 整體感知,13. 本課主旨,17. 課后作業(yè)布置,8. 翻譯課文,14. 本課突出藝術(shù)特色歸納,15.拓展延伸,,,,,,（重點(diǎn)）,（難點(diǎn)）,1. 流利、順暢地朗讀課文。 2. 理解文本內(nèi)容、積累文言詞語(yǔ)。 3. 把握人物形象特點(diǎn)，學(xué)習(xí)重信守諾的品德。,,,,來(lái)自《點(diǎn)撥》,,劉義慶（403—444），南朝宋文學(xué)家。彭城（今江蘇徐州）人。宋武帝劉裕侄。著述除《世說(shuō)新語(yǔ)》外，還有《幽明錄》等。,,,,來(lái)自《點(diǎn)撥》,,魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，玄學(xué)和清談之風(fēng)興起?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》中有不少內(nèi)容就反映了這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)。另外，書(shū)中還記載了一些關(guān)于古人的正道直言、善行美德的故事，表現(xiàn)了比較進(jìn)步的道德觀。,,,,來(lái)自《點(diǎn)撥》,志人小說(shuō)，指魏晉南北朝時(shí)期流行的專(zhuān)記人物言行和記載歷史人物的傳聞逸事的一種雜錄體小說(shuō)，又稱(chēng)清談小說(shuō)、逸事小說(shuō)。《世說(shuō)新語(yǔ)》是志人小說(shuō)的代表作。,,,,,來(lái)自《點(diǎn)撥》,南北朝時(shí)期產(chǎn)生的一部筆記小說(shuō)。是由劉宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫(xiě)的。該書(shū)原名《世說(shuō)》，因漢代劉向曾著《世說(shuō)》，早已亡佚，后人為與劉向書(shū)相別，又名《世說(shuō)新書(shū)》，大約宋代以后才改稱(chēng)今名。全書(shū)原八卷，劉孝標(biāo)注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語(yǔ)等三十六門(mén)，主要記載東漢末年到晉代之間士大夫清高放誕的言談逸事?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》將它列入筆記小說(shuō)。該書(shū)所記個(gè)別事實(shí)雖然不盡確切，但在反映門(mén)閥士族的思想風(fēng)貌，保存社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、語(yǔ)言等方面，史料價(jià)值很高。,《世說(shuō)新語(yǔ)》簡(jiǎn)介,,不 華歆 輒 舍 邪,,部分來(lái)自《點(diǎn)撥》,fǒu,xīn,zhé,shě,yé,,,suì( ) zhěng( ),,部分來(lái)自《點(diǎn)撥》,遂,拯,,,部分來(lái)自《點(diǎn)撥》,(一)古今異義 尊君在不 不:“不”通“否”，用在疑問(wèn)句句尾表示詢(xún)問(wèn) (二)古今異義 1.陳太丘與友期行 古義：約定；今義：日期。 2.太丘舍去 古義：離開(kāi)；今義：到，往。,,,部分來(lái)自《點(diǎn)撥》,,3.相委而去 古義：丟下，拋棄；今義：委托。 4.本所以疑 古義：……的原因；今義：表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞 5.后賊追至 古義：這里指作亂的人；今義：有偷竊行為的人。 6.寧可以急相棄邪 古義：難道；今義：寧愿，寧可。,,,部分來(lái)自《點(diǎn)撥》,(三)一詞多義 1.不：過(guò)中不至 沒(méi)有 尊君在不 通“否”，用在疑問(wèn)句句尾表示詢(xún)問(wèn) 2.之：下車(chē)引之 指代元方 世以此定華、王之優(yōu)劣 的，助詞 歆輒難之 指代有人想搭船這件事 3.難：華歆、王朗俱乘船避難 災(zāi)難，這里指戰(zhàn)亂，名詞 歆輒難之 對(duì)……感到為難，動(dòng)詞,,部分來(lái)自《點(diǎn)撥》,,4.可：何為不可 肯，同意 寧可以急相棄邪 能，可以 (四)詞類(lèi)活用 歆輒難之 形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到為難 (五)文言句式 1.倒裝句 何為不可？ 點(diǎn)撥：賓語(yǔ)前置，“何”為疑問(wèn)代詞，做“為”的賓語(yǔ)，正常句式為“為何不可？”。,,部分來(lái)自《點(diǎn)撥》,2.反問(wèn)句 既已納其自托，寧可以急相棄邪？ 點(diǎn)撥： “寧……邪”表反問(wèn)，譯為“難道……嗎？” 。,,,,,請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章自然的風(fēng)格。《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉二則》課文朗讀。,1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線(xiàn)、單豎線(xiàn)。 2.認(rèn)為用得好的詞語(yǔ)用方框。 3.關(guān)鍵語(yǔ)句（或?qū)懙煤玫恼Z(yǔ)句）用波浪線(xiàn)。 4.有疑問(wèn)的地方，用問(wèn)號(hào)標(biāo)注。,,,,期行 原文: 陳太丘與友期①行，期日中②。過(guò)中不至，太丘舍③去④，去后乃⑤至。元方時(shí)⑥年七歲，門(mén)外戲。客⑦問(wèn)元方：“尊君⑧在不⑨？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒⑩曰：“非人哉！與人期行，相?委?而去。”元方曰：“君與家君?期日中。日中不至，則?是無(wú)信?；對(duì) 子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引?之?。元方入門(mén)不顧? 。,,,,陳太丘跟朋友相約同行，（他們）約定在正午動(dòng)身。過(guò)了正午朋友沒(méi)到，陳太丘便離開(kāi)了，離開(kāi)之后朋友才到。陳太丘的兒子陳元方當(dāng)時(shí)七歲，正在門(mén)外玩耍。朋友問(wèn)元方：“你父親在不在？”元方回答說(shuō)：“（我）父親等您很久您都沒(méi)到，他已離開(kāi)了?！迸笥驯闵鷼獾卣f(shuō)：“真不是人啊！和別人約定同行，卻丟下別人走了。”元方說(shuō)：“您與我父親約定正午一同出行，到了正午你沒(méi)到，就是不守信用；對(duì)著人家兒子罵他父親，就是不講禮貌。”朋友感到很慚愧，走下車(chē)去拉元方以表示歉意。元方走進(jìn)門(mén)去，連頭也沒(méi)回。,譯文：,,,,,①期：約定。②日中：正午。③舍：舍棄，丟下。④去：離開(kāi)。⑤乃：才。⑥時(shí)：當(dāng)時(shí)。⑦客：這里指陳太丘的朋友。⑧尊君：古代尊稱(chēng)對(duì)方的父親。⑨不：同“否”。⑩怒：生氣。?相：表示動(dòng)作偏指一方。?委：丟下，拋棄。?家君：古代對(duì)人稱(chēng)自己的父親。?則：就。?信：信用。?引：牽引，拉。?之：代詞，指元方。?顧：回頭看。,注釋?zhuān)?,,乘船 原文: 華歆、王朗俱①乘船避難，有一人欲依附②，歆輒③難④之⑤。朗曰：“幸⑥尚⑦寬，何為⑧不可⑨？”后賊⑩追至，王欲舍?所攜人。歆曰：“本?所以?疑?，正為此耳。既已納?其自托?，寧?可以急相棄邪?？”遂?攜拯?如初。世以21 此定華、王之優(yōu)劣。,,,,,華歆、王朗一起乘船逃難，（途中）有一個(gè)人想要搭船，華歆當(dāng)即對(duì)此事感到為難。王朗說(shuō)：“（船里）恰好還很寬松，為什么不同意？”后來(lái)作亂的人追上來(lái)了，王朗想要拋棄所攜帶的那個(gè)人。華歆說(shuō)：“先前之所以猶豫不決，正是因?yàn)榭紤]到了這種情況。既然已經(jīng)接納他，難道能因?yàn)榍闆r緊急就拋棄他嗎？”于是還像當(dāng)初一樣攜帶救助這個(gè)人。世人根據(jù)這件事來(lái)評(píng)定華歆、王朗的優(yōu)劣。,譯文：,,,,注釋?zhuān)?,①俱：一起。②依附：此處指搭船。③輒：當(dāng)即。④難：對(duì)……感到為難。⑤之：代詞，指代有人想搭船這件事。⑥幸：幸而，恰巧。⑦尚：還。⑧何為：即“為何”。為什么。⑨可：肯，同意。⑩賊：這里指作亂的人。?舍（shě)：扔掉，拋棄。?本：起先，先前。?所以：……的原因。?疑：猶豫。?納：接納，接受。?托：請(qǐng)托，請(qǐng)求。?寧：難道。?邪：相當(dāng)于“嗎”，表示疑問(wèn)。?遂：于是。?拯：救助。 以：根據(jù)。,,部分來(lái)自《典中點(diǎn)》,1.分別說(shuō)說(shuō)兩篇課文題目與文章內(nèi)容的聯(lián)系。,【答案】《期行》，“期行”點(diǎn)明文章的主要內(nèi)容，“期”是約定的意思，行，出行?！捌谛小奔醇s定日期出行。其中會(huì)引發(fā)怎樣的事情？發(fā)人深思。 《乘船》， “乘船”點(diǎn)明本文的主要事件，意在借事件講明一個(gè)道理。,,,部分來(lái)自《典中點(diǎn)》,2.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)文章的主要內(nèi)容，并試著說(shuō)說(shuō)其中的道理。,【答案】《期行》通過(guò)講述七歲兒童元方的故事，表現(xiàn)出元方年紀(jì)雖小卻明白事理、落落大方的優(yōu)秀品質(zhì)。同時(shí)也從另一側(cè)面告誡人們辦事要講誠(chéng)信，為人要方正，否則就會(huì)喪失朋友。 《乘船》敘述了華歆與王朗對(duì)待一個(gè)搭船逃難人的不同的處置態(tài)度與方法的故事。這個(gè)故事告訴人們，一個(gè)人要對(duì)自己所說(shuō)的話(huà)負(fù)責(zé)，不能輕諾寡信。,,,部分來(lái)自《點(diǎn)撥》,《期行》 1. 《期行》中“君”“家君”“尊君”的稱(chēng)謂有什么不同？,,【答案】君：對(duì)對(duì)方的尊 稱(chēng)，您；家君：對(duì)人稱(chēng)自己的父親；尊君：古代稱(chēng)對(duì)方的父親。,,,部分來(lái)自《點(diǎn)撥》,2.元方的第一次回答強(qiáng)調(diào)了什么？,【答案】強(qiáng)調(diào)了其父是在“待君久不至”的前提下離開(kāi)的，可見(jiàn)是客失信于先。,,部分來(lái)自《點(diǎn)撥》,3.元方是從哪些方面來(lái)反駁他父親的友人的？,,【答案】此題運(yùn)用理解表述文章內(nèi)容法。元方是從信用和禮貌兩個(gè)方面來(lái)反駁的。從信用方面講，父親的友人失約在先；從禮貌方面講，父親的友人對(duì)子罵父。“無(wú)信”“無(wú)禮”切中友人的要害。,,部分來(lái)自《點(diǎn)撥》,4. “友人慚，下車(chē)引之”寫(xiě)出友人怎樣的心理？,【答案】 此題運(yùn)用神態(tài)描寫(xiě)作用分析法?！皯M”是對(duì)友人的神態(tài)描寫(xiě)。由“怒”到“慚”，可見(jiàn)友人已意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，并對(duì)自己的言行感到羞愧。,,,,部分來(lái)自《點(diǎn)撥》,5. 《期行》中友人未到，陳太丘就獨(dú)自走了，你認(rèn)為他做得對(duì)嗎？如果你是陳太丘，你會(huì)怎么辦？,【答案】認(rèn)為“對(duì)”的理由，友人失信在前，陳太丘不等友人無(wú)可厚非；認(rèn)為“不對(duì)”的理由：元方?jīng)]弄清事情原委，也許友人有事耽擱或許發(fā)生了意外事情等。如果我是陳太丘，我也會(huì)自己辦自己的事去；或者耐心地等朋友；或去他家探詢(xún)到底為什么。,,,,部分來(lái)自《點(diǎn)撥》,6.元方“入門(mén)不顧”的做法是否失禮，說(shuō)說(shuō)你的看法。,【答案】認(rèn)為失禮：在友人表示慚愧的時(shí)候仍是“入門(mén)不顧”，顯得不夠禮貌；認(rèn)為不失禮：當(dāng)時(shí)陳家是江南有名望的家族，陳元方也知道維護(hù)家門(mén)的榮譽(yù)，友人罵自己的父親，他自然不能原諒他。,,,,部分來(lái)自《點(diǎn)撥》,7.簡(jiǎn)要分析陳元方的性格特點(diǎn)。,【答案】本題運(yùn)用概括人物性格法。聰明、機(jī)智、有禮貌、能言善辯、勇敢率直。,,,,部分來(lái)自《點(diǎn)撥》,【答案】有人想搭船，王朗輕率答應(yīng)，當(dāng)賊人追來(lái)時(shí)，他又欲舍所攜人，反映了王朗輕諾寡信，考慮問(wèn)題不全面， 而華歆在那人想搭船時(shí)， 有不納之意，后在賊人追 至?xí)r卻救人救到底，反映了華歆考慮問(wèn)題全面，對(duì)自己說(shuō)的話(huà)負(fù)責(zé)到底的精神，華優(yōu)王劣。,《期行》 8.華歆與王朗的做法有什么不同？你如何評(píng)價(jià)其優(yōu)劣。,,,,部分來(lái)自《點(diǎn)撥》,9.“寧可以急相棄邪”這個(gè)反問(wèn)句有何作用？,【答案】寫(xiě)出了華歆一旦接受別人的請(qǐng)求，便堅(jiān)守承諾，突出他的重信重義。,,,閱讀方法解密,,部分來(lái)自《點(diǎn)撥》,反問(wèn)句作用分析法。 反問(wèn)句的作用主要是加強(qiáng)語(yǔ)氣，把本來(lái)已確定的內(nèi)容表現(xiàn)得更加鮮明、強(qiáng)烈，比一般陳述句語(yǔ)氣更為有力，感情色彩更為鮮明。,,,部分來(lái)自《點(diǎn)撥》,,【答案】王朗能夠樂(lè)于助人，但他沒(méi)有考慮到作亂的人追上來(lái)的后果，那時(shí)不但救人不成，自己也可能有生命危險(xiǎn)，可見(jiàn)他是一個(gè)目光短淺之人；而華歆給人的第一印象是一個(gè)見(jiàn)死不救的人，但他卻是為了使大家盡可能都得到保全才這樣做的。當(dāng)危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)，王朗想要拋棄搭船的人，這是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)；而華歆則認(rèn)為既然答應(yīng)了別人就必須,【難點(diǎn)探究】如何評(píng)價(jià)華歆、王朗前后的態(tài)度變化？,,部分來(lái)自《點(diǎn)撥》,負(fù)責(zé)到底。從救人的角度看，王朗這個(gè)時(shí)候把搭船人趕下船，等于是讓他去送死，不合倫理道德；從守信的角度看，則是自食其言，有失君子風(fēng)度。,,,,,,,,據(jù)理駁斥，聰慧明理,,開(kāi)端 發(fā)展 高潮 結(jié)局,期行→友不至→太丘舍去→友乃至,父友怒→非人哉 元方曰→無(wú)信無(wú)禮,父友下車(chē)引之 元方入門(mén)不顧,父友問(wèn) 元方答,,,,,,,,,,,,,開(kāi)端 發(fā)展 高潮 結(jié)局,華歆、王朗俱乘船避難,后賊追至 王朗：欲舍所攜人 華歆：既已納其自托， 寧可以急相棄邪,攜拯如初,有人想要搭船 華歆：感到為難（態(tài)度） 王朗：幸尚寬，何為不可,,,,,王朗：輕諾寡信 華歆：對(duì)自己的話(huà)負(fù)責(zé),,《期行》講述了陳太丘的友人無(wú)信無(wú)禮，陳太丘的兒子據(jù)理反駁，使得友人深感慚愧的故事，從而告訴我們誠(chéng)信是立世之本，要做一個(gè)明禮守信的人。 《乘船》敘述了華歆和王朗對(duì)待搭船逃難人的前后不同的態(tài)度，告訴我們：一個(gè)人要對(duì)自己的話(huà)負(fù)責(zé)，不能輕諾寡信。,,,,,,《期行》和《乘船》兩篇文章在寫(xiě)作技巧上相似，現(xiàn)總結(jié)如下: 1.篇幅短小，詳略得當(dāng)，敘事簡(jiǎn)練。 兩篇文章都短小精悍，卻剪裁得體，詳略得當(dāng)。語(yǔ)言表述十分自然，不加任何雕琢成分，給人以真實(shí)的感覺(jué)。 2.人物形象鮮明。 《期行》中突出的形象是陳元方，他聰明、機(jī)智、有禮貌、能言善辯，這又能從側(cè)面表現(xiàn)出其父教子有方。《乘船》中通過(guò)對(duì)比華歆王朗兩人對(duì)乘船人的前后態(tài)度，孰優(yōu)孰劣，自然分明。,,關(guān)于誠(chéng)信的名言：,1、言不信者，行不果?！?2、民無(wú)信不立。——孔子 3、人類(lèi)最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦。——高爾基 4、真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放?！_什富科 5、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基?！氯R 6、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！献?7、失信就是失敗。——左拉 8、生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花?！Ｄ?9、人背信則名不達(dá)。——?jiǎng)⑾?10、誠(chéng)信為人之本?！斞?,,一、,略。 點(diǎn)撥：此題旨在培養(yǎng)我們閱讀文言文的能力，雖然是“用自己的話(huà)講述”，也要對(duì)原文有正確的理解，要注意對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的講述。,,,二、,陳元方的言行：“待君久不至，已去”“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信;對(duì)子罵父，則是無(wú)禮”“元方入門(mén)不顧”看法略。 點(diǎn)撥：對(duì)人物發(fā)表看法的依據(jù)是人物的言和行，標(biāo)準(zhǔn)是人們公認(rèn)的思想道德準(zhǔn)則。,,三、,面對(duì)他人的要求，華歆開(kāi)始就感到為難，不想答應(yīng)，但當(dāng)作亂的人追來(lái)，王朗想拋棄那個(gè)人時(shí)，華歆卻不同意，并像開(kāi)始那樣救助了他。王朗一開(kāi)始答應(yīng)得很痛快，但當(dāng)作亂的人追來(lái)了，又要將答應(yīng)救助的人拋棄。 評(píng)價(jià)略。 點(diǎn)撥：評(píng)價(jià)時(shí)依據(jù)人物的言行，說(shuō)出自己的看法即可。,,四、,1.約定。 2.丟下，拋棄。 3.回頭看。 4.一起。 5.想要。 6.于是。,,