《高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題10 哲學(xué)史、唯物論、認(rèn)識論課件.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題10 哲學(xué)史、唯物論、認(rèn)識論課件.ppt（54頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

專題十 哲學(xué)史、唯物論、認(rèn)識論,知識網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建,,知識網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建,,核 心考 點,,考點1 生活智慧與時代精神 ?主干整合 1．哲學(xué)是什么 (1)哲學(xué)與世界觀、方法論及具體科學(xué)的關(guān)系。,核 心考 點,,(2)哲學(xué)的時代性及作用。,核 心考 點,,2.哲學(xué)的基本派別,核 心考 點,,核 心考 點,,【核心發(fā)散】 哲學(xué)發(fā)展史上的兩個對子。 在哲學(xué)的兩個對子中，由于各種辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義和唯心主義的哲學(xué)體系，因而辯證法和形而上學(xué)的斗爭從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭。,核 心考 點,,3．馬克思主義哲學(xué),核 心考 點,,【易錯點撥】 1．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論。 [點撥]哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，世界觀和方法論有正確和錯誤之分，所以哲學(xué)也有科學(xué)和非科學(xué)之分。 2．哲學(xué)是包羅萬象、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)。 [點撥]哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，哲學(xué)不是包羅萬象的和凌駕于一切科學(xué)之上的。 3．馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后，就出現(xiàn)了唯物論和唯心論的對立。 [點撥]馬哲產(chǎn)生前就存在了。 4．真正哲學(xué)是社會發(fā)展的根本動力。 [點撥]真正哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，社會發(fā)展的根本動力在于社會基本矛盾運動。,核 心考 點,,核 心考 點,,A．價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界以及人生道路的選擇起決定作用 B．世界觀與方法論是統(tǒng)一的，有了世界觀就能走好人生的道路 C．哲學(xué)可以使人們正確看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展 D．人們的活動受世界觀的支配，要踐行社會主義核心價值觀 解析：價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界起指導(dǎo)作用，A錯誤；B夸大了世界觀的作用；C不合題意，故選D。,核 心考 點,,核 心考 點,,解析：該題認(rèn)為幸福應(yīng)建立在一定的物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是正確的和現(xiàn)實的，①錯誤；論述的是物質(zhì)生活條件和道德的關(guān)系，該觀點認(rèn)為物質(zhì)生活條件對道德具有決定作用，堅持了唯物主義方向，④正確；該觀點把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號，是形而上學(xué)的觀點，②正確；該觀點夸大是物質(zhì)的決定作用，③錯誤。故應(yīng)選D。,核 心考 點,,考點2 唯物論 ?主干整合 1．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系及其方法論應(yīng)用,核 心考 點,,核 心考 點,,2.運動與規(guī)律 (1)物質(zhì)與運動的辯證關(guān)系。,核 心考 點,,(2)運動和靜止的辯證關(guān)系。 ①原理內(nèi)容：運動是絕對的、無條件的、永恒的。靜止是相對的、有條件的、暫時的。靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。 ②反對錯誤傾向：否認(rèn)運動是形而上學(xué)的不變論，否認(rèn)靜止導(dǎo)致相對主義和詭辯論。 (3)規(guī)律。 ①規(guī)律的客觀性、普遍性及其方法論。,核 心考 點,,規(guī)律就是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；規(guī)律是普遍的，無論是自然界、人類社會還是人的思維，一切事物的運動變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。規(guī)律的普遍性和客觀性要求我們，想問題、辦事情必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事。違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。 ②人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律。 人們可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。,核 心考 點,,3．一切從實際出發(fā)，實事求是，與時俱進，求真務(wù)實 (1)含義。 我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。 (2)原理依據(jù)。 世界的物質(zhì)性原理及規(guī)律的客觀性原理。,核 心考 點,,(3)如何做到。 ①尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的實際出發(fā)。 ②充分發(fā)揮主觀能動性，堅持用科學(xué)理論武裝頭腦，指導(dǎo)實踐，不斷解放思想、與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 ③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。 ④反對兩種錯誤傾向。,核 心考 點,,【易錯點撥】 1．物質(zhì)與意識相互依賴。 [點撥]物質(zhì)決定意識，不依賴于意識。意識依賴于物質(zhì)，是對客觀存在的反映。 2．運動是物質(zhì)的唯一特性，使事物處于顯著的變化之中。 [點撥]物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，運動是物質(zhì)固有的根本屬性，不一定是顯著的變化。 3．規(guī)律是可以被創(chuàng)造和消滅的。 [點撥]規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是不能被創(chuàng)造和消滅的。,核 心考 點,,4．規(guī)律有好壞之分，是永恒不變的、無條件的。 [點撥]規(guī)律是客觀的、物質(zhì)的，沒有好壞之分，當(dāng)客觀物質(zhì)發(fā)生變化時，規(guī)律也會發(fā)生變化；規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，要在運動中把握規(guī)律。 5．正確的意識是人腦對客觀事物的反映，錯誤的意識、神話、傳說是人創(chuàng)造出來的。 [點撥]無論是正確意識還是錯誤意識，都是人腦對客觀事物的反映。,核 心考 點,,核 心考 點,,解析：此題考查世界的物質(zhì)性?？茖W(xué)家對反物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)，證明A正確。B材料中無體現(xiàn)，也是錯誤的。意識有正確和錯誤之分，排除C。客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，排除D。,核 心考 點,,核 心考 點,,解析：實踐具有直接現(xiàn)實性特點，而理想、信念等屬于意識范疇，不具有直接現(xiàn)實性，①說法錯誤；意識對人體的生理活動具有調(diào)節(jié)作用，③“決定作用”說法錯誤；生生不息的信念、點燃他人希望的精神有助于人們的成功，這是因為意識對人體的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神能夠使人奮進，而萎靡的精神則讓人頹廢，②④說法正確。該題選D。,核 心考 點,,核 心考 點,,解析：A“征服自然，支配自然”的表述明顯錯誤；聯(lián)系具有客觀性，事物之間的聯(lián)系并不是自由選擇的，因此C表述錯誤；規(guī)律的客觀性是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，因此“改變規(guī)律的客觀性”的表述錯誤，D排除；答案B正確。,核 心考 點,,核 心考 點,,①質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要重視量的積累 ②實踐是認(rèn)識的目的，要重視實踐 ③物質(zhì)決定意識，要做到一切從實際出發(fā) ④人們的立場和需要不同，其價值選擇就不同 A．①③ B．②③ C．②④ D．③④ 解析：材料中的某人到處宣傳“讓世界充滿愛”，到處演講，可是在生活中卻不去做讓世界充滿愛的事情，因此沒有做到重視實踐，也沒有做到一切從實際出發(fā)。故題肢②③正確；題肢①與題意無關(guān)；題肢④說法絕對，故排除。答案選B。,核 心考 點,,考點3 認(rèn)識論 ?主干整合 1．人的認(rèn)識從何而來 (1)實踐的含義。 實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。它有兩層基本含義：其一，實踐是以人為主體，以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動；其二，實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。,核 心考 點,,(2)正確理解實踐的特點。,核 心考 點,,(3)實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系。,核 心考 點,,2.追求真理是一個過程,,核 心考 點,,,核 心考 點,,核 心考 點,,【易錯點撥】 1．實踐是一種主觀能動活動。 [點撥]此觀點割裂了實踐客觀性和主觀性的統(tǒng)一，實踐是一種主觀見之于客觀的物質(zhì)性活動。 2．實踐是獲取認(rèn)識的唯一途徑。 [點撥]實踐是認(rèn)識的唯一來源，但是人類獲取認(rèn)識的途徑有許多。 3．主觀認(rèn)識是對客觀現(xiàn)實的正確反映。 [點撥]正確的認(rèn)識才是對客觀現(xiàn)實的正確反映。 4．對同一確定的對象，正確的認(rèn)識可能不止一個。 [點撥]對同一確定的對象，只能有一種正確的認(rèn)識，即真理只有一個。,核 心考 點,,5．真理與謬誤相互包含。 [點撥]真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，而謬誤是不符合客觀對象的認(rèn)識，是錯誤的，二者有著明確的界限，不能相互包含。 6．原有的真理性認(rèn)識常常在新的實踐活動中被推翻。 [點撥]那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷向前發(fā)展。 7．任何真理都是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。 [點撥]任何真理都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。,核 心考 點,,核 心考 點,,解析：材料中我國探月工程分步走即體現(xiàn)計劃性和目的性，即體現(xiàn)實踐的主觀能動性；也體現(xiàn)人在能動的認(rèn)識和改造世界；故選C。,核 心考 點,,核 心考 點,,解析：A表述明顯錯誤，因此排除；B“永無止境的循環(huán)過程”的表述錯誤，排除；C“被否定”的表述錯誤；依據(jù)材料信息，答案D正確。,核 心考 點,,核 心考 點,,解析：認(rèn)識具有上升性，②“反復(fù)性”表述錯誤；③“推翻已有理論”也錯誤。,核 心考 點,,?答題模板 一、如何解答考查哲學(xué)的基本知識和理論的試題 考查角度①：考查哲學(xué)的基本內(nèi)涵和基本問題。 答題模板：世界觀＋方法論、哲學(xué)＋具體科學(xué)、第一性＋同一性 考查角度②：考查唯物主義與唯心主義的區(qū)分。 答題模板：唯物主義＝古代樸素唯物主義＋近代形而上學(xué)唯物主義＋辯證唯物主義和歷史唯物主義；唯心主義＝主觀唯心主義＋客觀唯心主義。 考查角度③：考查真正哲學(xué)的作用。 答題模板：更新觀念＋指明方向＋動員群眾＋個人成長,核 心考 點,,二、如何解答考查物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系的試題 設(shè)問方式①：運用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系的知識分析…… 答題模板：物質(zhì)決定意識＋意識的反作用 設(shè)問方式②：上述材料是如何體現(xiàn)意識的能動作用的。 答題模板：認(rèn)識世界(目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性)＋改造世界(指導(dǎo)實踐、調(diào)節(jié)生理活動),核 心考 點,,三、從唯物論角度分析問題需要把握的幾個方面 (1)物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系：此部分一定要從兩個方面來分析。一是物質(zhì)決定意識要求我們堅持一切從實際出發(fā)。二是意識反作用于物質(zhì)，正確的意識推動物質(zhì)世界的發(fā)展，錯誤的意識阻礙物質(zhì)世界的發(fā)展。 (2)按客觀規(guī)律辦事：此部分一定要注意從兩個方面分析。一是規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們按規(guī)律辦事。二是人可以認(rèn)識和利用規(guī)律。,核 心考 點,,(3)單獨考查意識的作用：此部分一定要注意從認(rèn)識世界和改造世界兩個角度來分析。 (4)考查絕對運動與相對靜止：解答此題注意從三個方面來分析。一是強調(diào)絕對運動；二是分析相對靜止；三是明確二者的統(tǒng)一，反對錯誤傾向。,核 心考 點,,四、如何解答有關(guān)認(rèn)識論的試題 設(shè)問方式： ①結(jié)合材料，說明認(rèn)識對實踐的依賴關(guān)系。 ②運用實踐與認(rèn)識關(guān)系的知識分析…… ③運用實踐的觀點談?wù)剬Α恼J(rèn)識。 ④運用認(rèn)識論的知識分析…… 答題模板： 實踐特點＋實踐與認(rèn)識(來源、動力、標(biāo)準(zhǔn)、目的)＋真理與謬誤＋認(rèn)識過程(反復(fù)性、無限性),核 心考 點,,?時政熱點 2014年中國經(jīng)濟運行發(fā)展呈現(xiàn)新常態(tài)。12月9日至11日，中央經(jīng)濟工作會議全面闡述了中國經(jīng)濟發(fā)展的新常態(tài)：中國經(jīng)濟正在向形態(tài)更高級、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化，經(jīng)濟發(fā)展正從高速增長轉(zhuǎn)向中高速增長；經(jīng)濟發(fā)展方式正從規(guī)模速度型粗放增長轉(zhuǎn)向質(zhì)量效率型集約增長；經(jīng)濟結(jié)構(gòu)正從增量擴能為主轉(zhuǎn)向調(diào)整存量、做優(yōu)增量并存的深度調(diào)整，經(jīng)濟發(fā)展動力正從傳統(tǒng)增長點轉(zhuǎn)向新的增長點。,核 心考 點,,結(jié)合材料運用辯證唯物論一切從實際出發(fā)的有關(guān)知識，說明我們應(yīng)怎樣對待經(jīng)濟新常態(tài)，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。 解析：本題考查一切從實際出發(fā)的有關(guān)知識，要求回答怎樣對待經(jīng)濟新常態(tài)，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，屬于措施類主觀試題，是小切口試題。新常態(tài)的提出，是立足于我國經(jīng)濟社會發(fā)展實際，充分發(fā)揮主觀能動性，深化對發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識過程，也是發(fā)揮意識的能動作用，用正確的政策指導(dǎo)經(jīng)濟發(fā)展的過程，體現(xiàn)了我國尊重經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，按規(guī)律辦事的過程，所以要認(rèn)真提取材料信息，運用發(fā)揮主觀能動性、發(fā)揮意識的能動作用、按客觀規(guī)律辦事、發(fā)揮主觀能動性和尊重規(guī)律相結(jié)合等知識分析具體措施即可。,核 心考 點,,答案：(1)堅持從我國經(jīng)濟發(fā)展的實際出發(fā)，發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揮意識的能動作用。深刻認(rèn)識并積極適應(yīng)新常態(tài)。采取適應(yīng)新常態(tài)的發(fā)展思路，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。 (2)發(fā)揮主觀能動性積極探索新常態(tài)下我國經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，把發(fā)揮主觀能動性和尊重規(guī)律結(jié)合起來，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。,