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..論“雅而不高”一、夯基訓(xùn)練1.下列各句中,加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)A.蔡鎮(zhèn)榮是已經(jīng)在重慶扎根多年的老粵商 ,1998 年,一次偶然的機(jī)會(huì)他來到了重慶,就和這里結(jié)下了不解之緣。B.比起省內(nèi)深圳、廣州、湛江這三個(gè)超億噸大港,惠州港相形見絀,去年的貨物吞吐量僅為 2 500 萬噸。C.長期以來,顧此失彼的村級(jí)財(cái)務(wù) ,讓坡樓村的修路計(jì)劃屢次擱淺。在部分村民眼中,村委會(huì)的賬面,就像是一個(gè)“存不住水”的漏斗。D.“車輛設(shè)計(jì)時(shí)融合廣佛城市特點(diǎn)和人文氣質(zhì),是量身定做。 ”有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹,廣州、佛山兩地經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),人口密度大,消費(fèi)水平高,時(shí)尚而富有活力,因此,推出的地鐵車輛方案反對矯揉造作、晦澀煩瑣,主張直抒胸臆、真切自如。解析:C 項(xiàng),顧此失彼:顧了這個(gè),顧不了那個(gè)。不合語境,可改為”捉襟見肘”。答案:C2.下列各項(xiàng)中,沒有語病的一項(xiàng)是(　　)A.坐上畫舫游清江,如行畫卷之中 ,江水清澈,綠樹蓊郁,自然與人,和諧相依,隨風(fēng)生長,好一派如詩如畫的風(fēng)光!B.游覽三峽大瀑布時(shí),我們從傾瀉而下的水簾中狂奔而過 ,尖叫聲、嬉笑聲響成一片,那真是充滿刺激的難忘體驗(yàn)!C.當(dāng)今已經(jīng)很少有人會(huì)像以前那樣的閑情逸致,拿出一本小說,從頭到尾地閱讀一遍,欣賞其委婉動(dòng)人的故事。D.現(xiàn)代文明不僅帶來了理性化、工業(yè)化、市場化、都市化、民主化和法制化這些美好的社會(huì)制度,而且創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富。解析:A 項(xiàng),“自然與人”“隨風(fēng)生長”搭配不當(dāng),將“ 隨風(fēng)生長”移至“綠樹蓊郁”后;C 項(xiàng),成分殘缺,在“有人會(huì)”后加“ 有”;D 項(xiàng),語序不當(dāng),“不僅”“而且”后面的內(nèi)容調(diào)換,此外,“理性化、工業(yè)化、市場化、都市化、民主化和法制化這些美好的社會(huì)制度”不合邏輯。答案:B3.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)“開卷有益”是說打開書就一定會(huì)有收獲?！　　　　　? 　　　　　　, 　　　　　　, 　　　　　　, 　　　　　　, 　　　　　　..。如果你勤讀書、讀好書,你就一定能真正體會(huì)到讀書的樂趣。 ①使人們不斷完善,走向進(jìn)步②當(dāng)然,有的書是有缺點(diǎn)的,要善于選擇③確實(shí),書是人類最好的朋友、最好的老師④書是人類獲得知識(shí)的重要途徑⑤歌德曾說過“讀一本好書就是和許多高尚的人談話”⑥讀書能幫助人們看清世間的美與丑A.②⑥⑤④①③　　　　B.③⑥②⑤①④C.④③①⑥②⑤ D.⑤③④⑥①②解析:從表意上說,⑤③是一組表意項(xiàng) ,闡述人與書籍之間的關(guān)系; ①④⑥在表意上都是闡述讀書的益處的,在層次上①是最終結(jié)果,應(yīng)放在最后,獲得知識(shí)后才能進(jìn)一步辨析美與丑,所以④屬于基礎(chǔ)層面,⑥屬于高級(jí)層面,這樣三者的順序就確定了;②屬于轉(zhuǎn)換話題的句子,另起一個(gè)層次。從分析上看,⑤③④⑥①屬于同一話題,應(yīng)該相銜接,⑤③表原因,④⑥①表結(jié)果。答案:D4.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過 15 字。在高校教育教學(xué)深化改革的背景下,南昌大學(xué)推行“學(xué)生自主保潔”這一措施卻引發(fā)了廣泛的爭議。從校方看,推行學(xué)生自主保潔的目的,是想“增強(qiáng)大學(xué)生主人翁意識(shí)和責(zé)任意識(shí)”,是要“立德樹人 ”。這聽上去很美 ,卻與大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)有一定的錯(cuò)位。①　　　　　　　　　　　　　　　,是否自己動(dòng)手掃廁所、倒垃圾,與道德品質(zhì)關(guān)系不大。對于市場經(jīng)濟(jì)條件下成長起來的一代人,對于從小有強(qiáng)烈專業(yè)分工意識(shí)的一代人,有這樣的想法,②　　　　　　　　　　　　　　　。從根本上看,學(xué)生自主保潔遇到這樣的窘境,其實(shí)是③　　　　　　　　　　　　　　　。解析:①處與上文“ 從校方看”對應(yīng)的是“從學(xué)生看”。②處從上文兩個(gè)“對于”來看,應(yīng)是對學(xué)生想法的理解。③處上文學(xué)校“與大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)有一定的錯(cuò)位”,實(shí)質(zhì)是思想觀念的沖突。參考答案:①在年輕學(xué)生們看來 (或“從學(xué)生看”)?、谝泊_實(shí)可以理解 　③一種觀念的沖突。二、延伸閱讀閱讀下面的文字,完成第 5~7 題。怎樣理解文化的“雅” 和“俗”李德順..①對于文化的理解,不少人認(rèn)為“精英文化”就是“ 高雅”的,而“ 大眾文化”則是“低俗”的。其實(shí),文化歷來就有“高雅文化” 與“通俗文化”、 “精英文化”和“ 大眾文化”之分。那么,這種劃分的依據(jù)是什么,又意味著什么?②對文化之“雅” 和“ 俗”有兩種不同理解。一種理解,是取它們的價(jià)值評(píng)價(jià)含義,就是“ 根據(jù)文化品質(zhì)的高低優(yōu)劣”來規(guī)定什么屬于“雅” 文化,什么屬于 “俗” 文化。這里的“雅”和“俗”意味著評(píng)判一種文化現(xiàn)象品位的高低、情理的深淺、形式的文野、制作的精糙、走向的提高與普及等等。這也意味著社會(huì)文化建設(shè)要以追求真、善、美為己任,扶持高雅文化,抵制庸俗文化。③但是,在日常的語言和應(yīng)用環(huán)境中,人們卻還是要給“雅、俗”加進(jìn)另一種含義,就是“根據(jù)什么人來占有和享用”來規(guī)定什么屬于“雅文化”, 什么屬于 “俗文化” 。這樣,“雅文化”就可以和“精英文化 ”等聯(lián)系在一起 ,是指以社會(huì)上層人群為主體、滿足有較高地位人群需要的文化;而“俗文化”自然也就與“大眾文化”、 “平民文化”乃至“市井文化”相聯(lián)系,指以社會(huì)下層人群為主體、滿足一般大眾需要的文化。從邏輯上說,這種理解和劃分只是反映文化有不同的主體類型和層次,如果不加進(jìn)身份等級(jí)歧視和階級(jí)偏見,應(yīng)該說并不意味著“高低、優(yōu)劣、貴賤”之分。④對于“俗、雅” 與“ 大眾、精英 ”之間的聯(lián)系,要有具體的、實(shí)事求是的分析判斷,不能輕易在它們之間畫等號(hào)。不要以為“大眾文化”只能是粗野簡陋的,而“精英文化”則必然是高雅精致的。事實(shí)上,文化的“雅俗高低”是要在每一次的創(chuàng)造中具體地顯現(xiàn)和接受評(píng)判的。我國千古名篇《詩經(jīng)》中的作品,原本是當(dāng)時(shí)的民謠俚曲,卻可以成為后世的風(fēng)雅之師;而許多當(dāng)年被視作風(fēng)雅之極的宮廷御制、狀元文章等,如今卻大都和其他文化糟粕一道成了歷史的垃圾。 《水滸傳》 《西游記》等小說,京劇等戲劇,中國傳統(tǒng)工藝等,原都是來自民間的“大眾文化”、 “俗文化”產(chǎn)品,現(xiàn)在則成了傳統(tǒng)文化中的瑰寶,成了雅文化。歷史證明,“大眾文化”也可以有自己的精品,有自己的高貴和優(yōu)美;而“ 精英文化”也難保不出粗俗之作,也有它們的俗氣、無聊和空洞。只有憑借創(chuàng)造的智慧和精心的勞動(dòng),而不是憑借某種身份,才能產(chǎn)生精品。對任何人和任何文化形式說來,都是如此。⑤現(xiàn)實(shí)生活中,人們對“雅” 和“俗”有一些嚴(yán)重的誤解,甚至偏見。在某些人的潛意識(shí)中,一味地視古為雅、視今為俗;以寡為雅、以眾為俗 ;以遠(yuǎn)為雅、以近為俗 ,等等。這是應(yīng)該摒棄的陳腐偏見。因?yàn)檎f到底,“大眾文化”才是民族文化最深厚的基礎(chǔ),是最本真的“文化文本”,是民族文化偉力的根源。沒有了普通大眾的世俗生活,人類文化就將失去生命力的源泉。⑥“雅、俗”本身是對文化現(xiàn)象品位的一種描述和判斷,它以文化產(chǎn)品和文化行為的質(zhì)量..為中心,并不是對文化主體的界定,不應(yīng)該將二者輕易地等同或混淆。同時(shí),在如何看待“雅、俗”與“精英、大眾” 之間相互關(guān)聯(lián)的問題上 ,則直接或間接地反映出人們在文化觀念上的根本立場和思維方式的差別。⑦就我國具體情況而言,伴隨著整個(gè)社會(huì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型,在文化領(lǐng)域也出現(xiàn)了“重心下移”的趨勢,普通大眾的文化需求日漸成為市場的主導(dǎo)力量。一些人稱之為“文化世俗化”或“俗文化泛濫 ”。對此應(yīng)有冷靜的思考。 “文化重心下移”應(yīng)該說是一種具有歷史合理性的進(jìn)步,是我們的文化“ 為人民服務(wù)”之必須。(摘自《浙江日報(bào)》,有刪改)5.社會(huì)生活中人們對文化“雅”與“ 俗”的理解是依據(jù)什么劃分的?參考答案:一種理解是依據(jù)根據(jù)文化品質(zhì)的高低優(yōu)劣來劃分,一種理解是依據(jù)根據(jù)什么人來占有和享用來劃分。6.作者在文中批判了對文化之“雅”和“ 俗”的哪些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)? 試分條簡要概括。參考答案:①“精英文化 ”就是“高雅”的,“ 大眾文化”就是“低俗”的。(或:“大眾文化”只能是粗野簡陋的,而“精英文化” 則必然是高雅精致的)②視古為雅 ,視今為俗; 以寡為雅,以眾為俗;以遠(yuǎn)為雅,以近為俗。③把文化領(lǐng)域“重心下移”的趨勢稱之為“文化世俗化”或“ 俗文化泛濫”。7.如何正確理解文化的“雅”“俗”與“ 精英文化”“大眾文化”之間的聯(lián)系 ?參考答案:①對文化的“ 雅”“俗 ”與“精英文化”“大眾文化”之間的聯(lián)系要有具體的、實(shí)事求是的分析判斷,不能輕易畫等號(hào)。②從什么人占有和享用的角度看,“雅文化”與“精英文化”相聯(lián)系,“俗文化”與“ 大眾文化”相聯(lián)系。③“俗文化”中的一些精品可以成為后世的風(fēng)雅之師 ,某些原先的“雅文化” 則可能成為文化糟粕或垃圾。(或:“雅”“俗”與“精英文化”“ 大眾文化”之間的聯(lián)系會(huì)隨著時(shí)代的不同而發(fā)生變化。)④“大眾文化”并非只能是粗野簡陋 ,“精英文化”未必一定是高雅精致。(或:“ 大眾文化”中也有精致高雅之作,“精英文化 ”中也可能有粗俗之作。)三、語言運(yùn)用8.閱讀下面一段文字,將畫線部分改成“只有……才能……才能……”這樣的句式,以突出表達(dá)效果,并做到語序恰當(dāng)。4 月 23 日是“世界讀書日”, 社會(huì)各界人士提倡學(xué)生注重閱讀,呼吁大家愛護(hù)書籍,廣泛涉獵。如果沒有中外名著的閱讀,就沒有學(xué)生文學(xué)知識(shí)的豐富,就沒有學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。解析:本題考查變換句式的能力。題干要求通過句式變換增強(qiáng)表達(dá)效果,突出“閱讀中外名著”的重要性,“只有……才能……才能……”這一句式與“ 如果 ……就沒有……就沒有……”相比,在語氣上更強(qiáng),表達(dá)效果更好。變換時(shí)要注意語序。..參考答案:只有閱讀中外名著 ,才能豐富學(xué)生的文學(xué)知識(shí),才能提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。9.下列三幅勸阻吸煙的手勢圖,你認(rèn)為哪一幅最好?請結(jié)合圖像說明理由。要求 70 字左右。解析:解答本題的關(guān)鍵是先表明自己的態(tài)度。然后結(jié)合圖像,分條說出自己的理由,還要有與另外兩幅圖的比較,注意字?jǐn)?shù)的限制。答案示例:“我介意” 最好。 “我介意 ”表明了自己反對吸煙的立場 ,捂住口鼻,讓自己少吸二手煙,給對方傳達(dá)吸煙妨害他人的信息。直接制止,態(tài)度生硬;雙手手勢,會(huì)吸入煙。