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單元檢測（二） 西方民主政治與社會主義制度的建立 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．(2019惠州模擬)希臘史學形成之初，歷史敘述多涉及公眾的記憶，史書的價值只有在城邦的語境中才能得以體現。希羅多德也承認，《歷史》需要保存公眾的記憶，使人類的豐功偉績不被遺忘。據此可知古希臘(　　) A．重視城邦的公共利益　　 B．推崇人文主義精神 C．增強公民的參政意識 D．忽視歷史的真實性 解析：選A　材料反映歷史敘述涉及公眾的記憶，強調城邦的存在，說明古希臘重視城邦公共利益，故A項正確；材料中沒有談到“人文精神”，故B項錯誤；材料中沒有談到“公民的參政意識”，故C項錯誤；被西方稱為“歷史學之父”的希羅多德在其《歷史》著作中，也強調公眾的記憶，沒有忽視歷史的真實性，故D項錯誤。 2．亞里士多德指出，城邦顯然是自然的產物，人天生是一種政治動物，在本性上而非偶然地脫離城邦的人，他要么是一位超人，要么是一個鄙夫?！瓱o族、無法、無家之人，這種人是卑賤的，具有這種本性的人是好戰(zhàn)之人，這種人就仿佛棋盤中的孤子。這說明(　　) A．人的自由受城邦生活的制約 B．亞里士多德崇尚和平與正義 C．在城邦居住者皆為城邦公民 D．希臘城邦是階級統(tǒng)治的工具 解析：選A　通過題干“城邦顯然是自然的產物，人天生是一種政治動物，在本性上而非偶然地脫離城邦的人，他要么是一位超人，要么是一個鄙夫”可知，生活在城邦中的人，應該受到城邦生活的制約，故A項正確。 3．古羅馬法規(guī)定，不得令親屬相互作證，父親不宜作兒子的證人，兒子也不宜作父親的證人；家長有權不向受害人交出犯罪的子女，即可以躲避復仇。這些規(guī)定體現了羅馬法(　　) A．拋棄傳統(tǒng)習俗 B．忽視公平公正 C．強調等級秩序 D．尊重家庭倫理 解析：選D　材料沒有體現拋棄傳統(tǒng)習俗，故A項錯誤；材料不能體現忽視公平公正，故B項錯誤；家庭成員關系不能體現強調等級秩序，故C項錯誤；材料體現家庭成員之間的倫理照顧，故D項正確。 4．“自然法之父”西塞羅認為上天賦予了每個人平等和理性的潛力，但同時也認為平等并不都能實現。全部權力都在人民手中，即使公正行使權力，結果也會出現不平等。雅典人由于沒有確定的等級區(qū)別，未能保持它的良好聲譽。由此可知，西塞羅(　　) A．肯定等級制度是民主政治的基礎 B．認為人人平等是無法實現的幻想 C．批評輪番而治造成雅典政治腐敗 D．不贊成在雅典社會實行民主政治 解析：選C　雅典人由于沒有確定的等級區(qū)別，未能保持它的良好聲譽，可知西塞羅主張民主，但不是絕對的民主，結合所學，雅典輪番而治造成民主權力濫用，政治腐敗，故C項正確。 5．(2019東北三省四市教研聯(lián)合體一模)英國責任制內閣確立后的很長一段時期，勝選黨派組閣，政府官職就由該黨成員擔任。1850年進行了文官制度改革，規(guī)定負責具體行政事務的官員不得參選議員，不能介入黨派活動。這種變化說明(　　) A．議會被政黨操控阻礙民主政治發(fā)展 B．文官制度是英國民主制改革的根本 C．改革目的是保證施政措施的連續(xù)性 D．責任制內閣不具備分權制衡的特征 解析：選C　由材料“規(guī)定負責具體行政事務的官員不得參選議員，不能介入黨派活動”可知文官成為政府中不參與黨派之爭的人，有利于保證政策的穩(wěn)定性與連續(xù)性，故C項正確。 6．美國法學家卡爾文達伍德在談到某國憲政的特點時說：“沒有(憲政)傳統(tǒng)的支持，一部成文憲法不過是一紙空文，而有了那種傳統(tǒng)，一部成文憲法就沒有必要了?！边@一評價是基于(　　) A．英國憲政根植于悠久的歷史傳統(tǒng) B．近代德意志帝國憲法暴露了軍國主義傳統(tǒng) C．美國成文憲法未能有效貫徹實施 D．法蘭西第三共和國憲法是各派妥協(xié)的結晶 解析：選A　根據材料“有了那種傳統(tǒng)，一部成文憲法就沒有必要了”，可知英國歷史上有憲政的傳統(tǒng)，但是沒有明確的成文憲法，故A項正確，B、C、D三項錯誤。 7．美國具有獨特的立國經驗，無論是在建立邦聯(lián)體制，還是在根據1787年憲法建立聯(lián)邦體制的過程中，立國者在作出某種重大決策時，都把地方利益作為優(yōu)先考慮的因素。這主要是由于(　　) A．美國先有州后有國家的特殊性 B．啟蒙思想在美國得到廣泛傳播 C．對歐洲各國立國經驗的批判借鑒 D．美國社會經濟發(fā)展的必然要求 解析：選A　根據題目中“美國具有獨特的立國經驗”得出美國先有州后形成國家的獨特性，故A項正確；結合所學知識，啟蒙思想對1787年憲法的最大啟示是三權分立，故B項錯誤；美國是第一個走向三權分立的民主共和制國家，故C項錯誤；結合所學知識，美國在建國之前是英國的殖民地，D項表述與題目中“美國具有獨特的立國經驗”不相符，故D項錯誤。 8．學者亨廷頓認為：美國是個將都鐸式(地方政府權重，依賴民兵，行政與立法和司法職能的混合，國王和議會的互相制衡等)的政治制度和大眾參與融于一個政治制度之中的國家；而在歐洲，權威的合理化和機構的分離卻明顯的先于政治參與的擴大。該學者意在表明(　　) A．美國現代政治制度深受英國的影響 B．歐美的政治制度是兩條不同的發(fā)展道路 C．美國的政治制度優(yōu)于歐洲國家 D．現代歐洲國家政體更能體現民權 解析：選B　題干強調的是美國政體與歐洲的不同，并非聯(lián)系，故A項錯誤；題干反映的美國政治制度與歐洲的迥異，故B項正確；題干沒有比較美國政體與歐洲政體優(yōu)劣之處，且他們都是資產階級代議制，適應著各自的國情，不存在優(yōu)劣之分，故C項錯誤；題干中“在歐洲，權威的合理化和機構的分離卻明顯的先于政治參與的擴大”，推知歐洲國家強調精英民主，故D項錯誤。 9．(2019馬鞍山模擬)1792年，法國授予美國人喬治華盛頓、詹姆斯麥迪遜、亞歷山大漢密爾頓、托馬斯潘恩等法國公民身份，隨后托馬斯潘恩還被選舉為國民公會議員。此舉表明法國(　　) A．支持美國進行獨立戰(zhàn)爭 B．對美國政體的完全接受 C．對美國革命精神的認同 D．追求自由反對殖民主義 解析：選C　美國獨立戰(zhàn)爭的時間為1775～1781年，故A項錯誤；1792年9月22日，法蘭西第一共和國成立，與美國同為共和政體，但題干只是法國將公民權給予某些美國優(yōu)秀名人，與B項無關，故B項錯誤；題干中法國授予一些美國獨立戰(zhàn)爭期間重要的革命領袖公民權，是對美國革命精神的認同，故C項正確；法國此時本身就是殖民國家，且與題干無關，故D項錯誤。 10．1883年6月，德意志帝國議會通過了《疾病保險法》，隨后社會保障類立法在帝國議會都獲得通過并實施。其適用范圍包括全國所有工業(yè)人口，具有強迫性質，各種保險由國家直接籌備和管理，后來還成立了專門的分級機構來管理，甚至分擔部分保險費的開支。由此創(chuàng)建的國家福利使當時的德國(　　) A．權力回到全體人民手中 B．社會矛盾得以緩和 C．助長了民族主義的情緒 D．馬克思主義影響擴大 解析：選B　從材料中德國的福利政策的適用范圍和保障措施都對低收入階層十分有利，故該措施會緩解社會階級矛盾，維護資產階級的統(tǒng)治，故B項正確。 11．19世紀30年代在英國各地和社會生活的各個領域都可以感到工人階級的存在。1832年議會改革的結局更使工人階級最終意識到他們要反對的不應該僅僅是機器。材料說明(　　) A．資本主義加劇了社會分化 B．工人運動推動了工人階級走向聯(lián)合 C．英國工人階級的自我覺醒 D．社會主義成為工人運動的指導思想 解析：選C　材料共兩層意思，一是英國工人階級的壯大，二是英國工人階級意識到不應該僅僅進行經濟領域的斗爭，還應該進行政治斗爭，這與資本主義加劇社會分化無關，故A項錯誤；材料僅體現英國工人階級的壯大及要求進行政治斗爭，并未體現工人階級走向聯(lián)合，故B項錯誤；材料中工人階級要求進行政治斗爭，說明英國工人階級的自我覺醒，故C項正確；1848年《共產黨宣言》誕生后，馬克思主義才成為工人運動的指導思想，這與材料中時間不符，故D項錯誤。 12．列寧在1916年的《社會革命與民族自決權》中指出，“民族自決權只是一種政治意義上的獨立權”，不等于“分離、分裂、建立小國家，它只是反對任何民族壓迫的斗爭的徹底表現”；在提到中國、波斯等半殖民地國家時指出，“社會主義者不但應當要求無條件地、無代價地立即解放殖民地，這個要求在政治上的表現正是承認自決權”?？梢姟懊褡遄詻Q”(　　) A．反映了當時歐美工人階級的共同性認識 B．推動了世界民族解放斗爭高潮階段到來 C．意味著近代被欺凌的中華民族整體自決 D．表明了半殖民地革命應由無產階級領導 解析：選C　從材料“民族自決權只是一種政治意義上的獨立權”“社會主義者不但應當要求無條件地、無代價地立即解放殖民地，這個要求在政治上的表現正是承認自決權”，可知材料反映的是被侵略國家反抗殖民侵略，就是民族自決，故C項正確。 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．(2019泰安一模)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　中國幾千年的傳統(tǒng)是人性本善的哲學傳統(tǒng)。在這樣的人性論和人文環(huán)境中，一方面中國古代的行政監(jiān)察因為人心本善的理論預定和圣人崇拜而不被重視，另一方面行政監(jiān)察成為封建帝王的統(tǒng)治手段。更為可悲的是，這種統(tǒng)治手段并沒有上升為一種制度的安排，加以固定下來，它完全僅作為帝王個人駕馭群臣的政治手段。這也是為什么西方行政監(jiān)察思想能夠推動行政監(jiān)察制度的建立和實踐的發(fā)展，而中國古代的行政監(jiān)察卻日益萎縮并退化、變異為一種特務制度的原因。 材料二　西方從古希臘神話中潘多拉的盒子到基督教的原罪與救贖，都確信不疑地認為人性本惡。既然人性本惡，那么權力的腐敗和濫用也就無從規(guī)避。在此基礎上，西方得出政治原罪論：有權的人在行使權力時有一種自私和邪惡的自然本性和犯罪的潛在危險。西方對人的天然不信任迫使西方人時刻保持著對權力的天然警惕。孟德斯鳩警告人們：“一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的經驗?！甭蹇苏f：“在一切情況和條件下，對于濫用職權的權力的真正糾正辦法，就是用權力對付權力?！边@樣，西方創(chuàng)造出了基于分權制衡原則的行政監(jiān)察理論。 ——以上材料摘編自屈雙湖、胡雪紛《基于人性的 行政監(jiān)察思想及其實踐分析》 (1)根據材料一并結合所學知識，說明中國古代行政監(jiān)察造成的消極影響。(8分) (2)根據材料一、二并結合所學知識，指出西方和中國古代行政監(jiān)察在實施中的不同之處，并說明造成這種不同的原因。(17分) 解析：第(1)問，依據材料一“這種統(tǒng)治手段并沒有上升為一種制度的安排，加以固定下來，它完全僅作為帝王個人駕馭群臣的政治手段”，并結合所學知識從不利于社會穩(wěn)定和政治清明、成為強化皇權的手段、不能制止腐敗、沒有起到真正的監(jiān)察作用等方面回答其消極性。第(2)問第一小問，根據材料總結并進行比較即可，中國，根據材料一“中國古代的行政監(jiān)察因為人心本善的理論預定和圣人崇拜而不被重視”“這種統(tǒng)治手段并沒有上升為一種制度的安排，加以固定下來，它完全僅作為帝王個人駕馭群臣的政治手段”“中國古代的行政監(jiān)察卻日益萎縮并退化、變異為一種特務制度的原因”，并結合所學知識可以從行政監(jiān)察不受社會重視，成為封建帝王的統(tǒng)治和駕馭群臣的政治手段；沒有形成系統(tǒng)的行政監(jiān)察制度；封建社會后期日益萎縮，演變成特務制度等進行總結；西方，根據材料二“西方創(chuàng)造出了基于分權制衡原則的行政監(jiān)察理論”并結合所學知識，從形成了系統(tǒng)的行政監(jiān)察理論；推動了行政監(jiān)察制度的建立等方面進行概括。第二小問，依據材料并結合所學，中國，可以從儒家思想、君主專制、小農經濟等方面分析；西方，可以從古希臘文化、基督教思想等方面分析。 答案：(1)消極影響：不利于社會的穩(wěn)定和政治的清明；無法從根本上約束皇權，反而強化了君主專制；不能從根本上制約和防止官僚隊伍的腐?。黄鸩坏秸嬲谋O(jiān)察作用。 (2)不同之處： 中國：行政監(jiān)察不受社會重視，成為封建帝王的統(tǒng)治手段和駕馭群臣的政治手段；沒有形成系統(tǒng)的行政監(jiān)察制度；封建社會后期日益萎縮，演變成特務制度。 西方：形成了系統(tǒng)的行政監(jiān)察理論；推動了行政監(jiān)察制度的建立。 原因： 中國：中國傳統(tǒng)儒家性善論的影響；君主專制制度的加強；小農經濟的封閉性、落后性和狹隘性。 西方：古希臘文化和基督教原罪思想的影響；在人性論上認為人性本惡；西方權力制衡思想的影響。 14．閱讀材料，完成下列要求。 材料　著名學者沃特金斯在《西方政治傳統(tǒng)》中指出：在價值觀念上，憲政民主體制的理論與實踐，植根于一個假定，即群眾能通過理性協(xié)商達成足以維持社會生活的共同協(xié)定；自由民主憲政只有在這樣的條件下才能實現，即社會中占決定性多數的群體，認識到自由討論和妥協(xié)的道德價值，而約束對多數原則的應用，使其不致危害少數的重要利益?！搅私鞣秸沃贫戎械耐讌f(xié)機制以及人們在長期實踐中積累起來的協(xié)商與妥協(xié)藝術，是把歷史上依次崛起的、最初是反體制的各階級、群體順利納入憲政體制的重要力量；而作為憲政對立面的獨裁政治的出現，則根源于一些人堅持其天啟信仰，拒絕向對立學說、觀點做任何妥協(xié)，并設法將其信仰強加于人。 解讀材料，提煉出一個觀點，并結合世界近代史的相關史實，加以論述。(要求：寫出觀點，觀點合理、明確，史論結合。)(12分) 解析：這是一道材料論證題，首先從材料中提取相關的信息，擬定一個論題，如：民主體制的理論與實踐必須要妥協(xié)，再結合西方資產階級代議制的相關知識予以闡述。 答案：觀點：民主體制的理論與實踐必須要妥協(xié)。 論述：資產階級革命時期的英國，資產階級與封建勢力各有自己的利益訴求和政治主張，經過反復較量，雙方達成了妥協(xié)，1689年頒布《權利法案》，確立君主立憲政體；1787年，美國的大州與小州、中央與地方、北方與南方等不同的政治勢力達成妥協(xié)，通過了聯(lián)邦憲法，確立起聯(lián)邦制共和政體；1789年法國大革命后，法國共和派和君主派經過長期的斗爭，最終達成妥協(xié)，通過法蘭西第三共和國憲法，確立了共和制。 綜合上述歷史史實可知，多元主義意味著多種利益訴求、政治主張的碰撞與交融，在多元社會環(huán)境中，妥協(xié)是推動現實政治進步的必要條件。