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寒假第四天 1、閱讀下面的文字,完成1~3題。 談起法律工具主義,還要追溯到公元前5世紀左右,管仲提出依法治國。此后,法律就被公認為是治理國家的工具。所謂治世之具,也可以叫治國之具,法律的工具主義從這兒就開始了。到唐朝,魏征做了一個形象的比喻。他說國家好像是一匹奔馬,騎在馬上的騎手就是皇帝,皇帝手中拿的鞭子就是法律,這樣就把法律工具主義更加形象化。既然古代的法律是君主手中的鞭子,這個法律必然受到君主的影響。遇有開明的君主就能夠發(fā)揮法律治世功能的作用,遇到昏君那就沒有辦法發(fā)揮法律的治世功能。歷史事實也確實如此。唐太宗時期就是個講究法制的時代。當時,針對官吏假冒偽造履歷,唐太宗說了一句話,以后再遇到假冒履歷的官員必死不赦。不久,又發(fā)現(xiàn)了假冒履歷的事情,大理寺少卿戴胄據(jù)法斷流,沒有斷死刑,唐太宗就非常不高興,說我說過以后再有一定要處死。這時戴胄講了一句話,他說什么是法,法是“國家布大信于天下”,不能因為皇帝一時喜怒的意見,使法喪失了大信,這樣說服了唐太宗。唐太宗說了一句話,法乃天下之法非朕一人之法。所以皇帝也遵法了,這就發(fā)揮了法律的工具主義的作用,這是遇到了明主。 遇到了昏君的時候,就是法制的敗壞。隋文帝本來是很重視法律的,但是到晚年任意為法。比如說六月天要判處犯人死刑,大家就勸解他從漢以來都秋冬行刑,六月天不能判死刑。他說六月天為什么不能判死刑呢?六月天還有雷霆震怒,雷還會擊人呢,我是皇帝我也可以殺人。所以法律工具主義是人治下的法制,遇到明主確實起到了治世的功能,但是遇到昏君的時候便不能發(fā)揮積極作用。法律工具主義不僅影響了整個古代社會,也包括近代社會。想起用法就把法拿出來,不想用法就把法收起來。所以今天我們要牢固樹立依法治國的法律權(quán)威主義的觀念,就必須肅清法律工具主義的殘余影響。 法與改革的關系就是古人所說的改制與更法。春秋戰(zhàn)國時期處于社會大變動時期,其經(jīng)濟體制改革和政治體制改革是聯(lián)在一起的。到漢以后,專制制度牢固建立起來,談改革多半都是經(jīng)濟體制改革。無論是先秦的也好,以后的也好,體制改革總是和法制密切聯(lián)系在一起。也就是說,成功的改制,成功的改革都是和法制相向而行。舉一個大家知道的例子,就是商鞅變法。商鞅變法就經(jīng)濟體制改革來說,是建立一家一戶的封建的生產(chǎn)方式。政治體制改革是廢除世卿制度,建立軍功爵制。這次改革借助于法律,頒布了許多新法。開阡陌,封疆令,廢除了過去的土地國有制。頒布二十等軍功爵令,獎勵首功,廢除世卿世祿。這些法律明確地提出改革的內(nèi)容和方向,對改革起了引導作用。其次商鞅也利用法律掃除或者是減除阻礙改革的舊勢力。把反對改革的舊貴族,甚至太子的師傅處以肉刑,借以推動改革。最后是運用法律來鞏固改革的成果。這些成果得到了秦國百姓的擁護,所謂秦民大悅。盡管商鞅被處以死刑,但其法未敗。所以改制與更法密切相關,成功的例子都是改制與更法相向而行。 1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析正確的一項是。() A.用法律來治理國家的認識起源很早,法律作為治國之具,從它用來治理國家那天起,就形成了法律工具主義。 B.魏征用比喻來闡釋法律工具主義,他說國家好像是一匹奔馬,騎手就是皇帝,皇帝手中拿著鞭子,就是法律。 C.在古代要發(fā)揮法律治國之具的作用,皇帝至關重要。因為皇帝一時喜怒的意見會使法律失去它應有的信用。 D.戴胄能夠依法斷案,沒有判假冒履歷的官員死刑,他認為“法乃天下之法”,非皇帝一人之法,不能隨意變更。 2.下列對原文論證的相關分析不正確的一項是。() A.文章先追溯法律工具主義源頭,指明我國在很早時候就有人提出了依法治國的主張。 B.文章第一段引用官員履歷造假事件,論證古代社會君主對法律工具主義所起的作用。 C.文章第二段,以隋文帝為反面事例,論證君主不依法行事隨意變更法律造成的惡果。 D.文章第三段,在論法與改革的關系時,運用商鞅變法,闡明改革與變法應相向而行。 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是。() A.在公元前五世紀左右,管仲就認識到法律在治理國家中的重要作用,而法律工具主義則影響了整個古代社會與近代社會。 B.法律作為統(tǒng)治者的治世工具,在古代社會中的治理起到了重要作用,尤其是遇到像唐太宗這樣的明君時發(fā)揮的作用更大。 C.商鞅變法的成功,說明了經(jīng)濟體制改革和政治體制改革都要借助于法律,商鞅如果不頒布許多新法,其改革便難以成功。 D.商鞅以法推行改革,使秦國強盛,唐太宗遵守法治,出現(xiàn)了貞觀之治,可見法律工具主義是應該繼承的古代文化遺產(chǎn)。 2、閱讀下面的文章,完成問題。 胡楊人家 劉之蔚 分布在額濟納荒漠里的黑水城、紅城還有無法考證的大同城,在國人的感情世界和歷史記憶里是復雜和糾結(jié)的。這里曾經(jīng)的一切,胡人、黨項人、土爾扈特人、蒙古鐵騎、絲綢之路、居延海、黑水河、耶律阿保機、成吉思汗、蕭太后、科茲洛夫、黑將軍……如今誰又在乎過?誰又知道,額濟納就是黨項語發(fā)音的“黑水城”? 每年的九月下旬,黑水河的上游水閘都要放水,額濟納沿黑水河生長的胡楊林仿佛一夜間被鍍上了金色。因為得到黑水河的滋潤,這里的胡楊林要比其他地方的早黃一個月左右。 日出之前趕到二道橋,當走到四道橋,已接近晌午時分,剛過了一座新修的木橋,想找個地方交個“地稅”但見有一處胡楊林煞是茂密,便不及細想一溜小跑往里鉆了進去。 不曾想到在這林子掩映之下居然“藏”有毗鄰的兩座蒙古包,心中不禁竊喜,直奔去。 從外觀上可以判斷出,這兩座蒙古包不是旅游區(qū)常見的忽悠游客的山寨包,而是真的有人在此居住。此時胡楊林外飛沙走石,而林子里安靜得仿佛時間都為此凝固了。 見蒙古包開著門,沒敢靠近,朝里吆喝了聲:“家里有人嗎?” 隨著應答聲,門里探出一張中年婦女的臉,黑里透紅帶著油光,樂呵呵地喊我進去喝茶?；斡埔簧衔绲奈掖藭r的確已是口干舌燥、饑腸轆轆,便腆著臉不客氣地問:“有吃的嗎?”那中年婦女回答脆脆的:“有,跟我們一塊吃羊肉餃子吧?！? “我還有朋友在林子外,能一塊來吃嗎?要多少錢?”我有點兒得寸進尺了。 這一問,也許有些唐突,只見對方一愣。不知啥時她的身后又多了一張年輕姑娘的臉,有著蒙古人特有的剛毅的線條,煞是好看,姑娘接過話題問道:“你們幾個人,還想吃啥?” “有手抓羊肉不?” “有!”回答一們是脆脆的,伴以銀鈴般的笑聲。 我就納了悶了,這哪像是不期而遇,明明是到親戚家里。便回身招呼伙伴鉆進了一座擺著一張折疊餐桌的蒙古包。不一會,蒙古包外由遠而近傳來一陣摩托車的馬達聲,循聲望去,一個男人出現(xiàn)在門口。 老代,這是我真真切切在額濟納近距離見到的第一位蒙古漢子,不高的個頭,但十分壯實,一樣的黝黑發(fā)亮得讓城里人無比艷羨的膚色,健康陽光。不曾想到的是,在后面的交談里我才發(fā)現(xiàn),之前印在我腦海里的蒙古漢子應該是端著蒼鷹的姿勢,個頂個兒膀大腰圓的摔跤手模樣,而老代很濃縮且很靦腆。 關系就這么在你一句我兩句的溝通中變得融洽起來,就像一壺好茶,浸出物是慢慢地釋放出來的。 但我還是心里沒底,提到了餐費的問題,老代憨憨地說昨天也有人要吃手抓,給了60元。 我沒說啥,心里有底了,見他們開始包餃子了,我說:“讓我媳婦兒來幫忙包可以嗎?” “可以啊,來吧?！? 我又認真地“調(diào)侃”了一句:“俺們山東人包餃子,肉餡兒要塞得滿滿的?！? 老代樂呵呵地回了一句:“沒事啊,包成包子就行?！? 餃子是用擱在外面空地上的爐子煮的,到了晚間這爐子就得抬進蒙古包生火燒水取暖。姑娘在煮餃子,我就開始拍照,這時才開始觀察老代家周邊的一切。荒漠深處的額濟納,秋天顯得十分的短促,猶如禮花般縮放的黃色葉片或繁如花?；蛐切屈c點,映襯著千年胡楊那遒勁的枝干,美得讓人窒息。 手抓羊肉上來了,是一整塊羊胛骨肉,在甘肅,在青海,在陜西,沒少吃手抓羊肉,這回真長見識了。毫不夸張地說,這是我吃到的最棒的手抓!問起老代,為啥會給我們上這塊肉。 “家里來了尊貴的客人我們就會殺一只羊,用最好吃的肉來招待客人,你們吃完走了,這塊骨頭,我們洗一洗,拴上一根麻繩要掛在蒙古包上的。” 嗚嗚,我差點沒感動得冒泡兒。 慢慢聊著,我這才知道,之前最先打招呼的那位中年婦女是老代的丈母娘,而那位年經(jīng)的姑娘是老代媳婦兒,我的眼鏡差點兒沒掉地上,這關系一時我都沒反應過來。老實說,剛才我把老代媳婦兒當老代女兒了。老代沒生氣,反而開懷大笑,蒙古人的豪情和大度一覽無余。 因為忙活我們這頓飯,等我們吃完了,人家一家才開始用餐,怪不好意思的。又等了一袋煙工夫,才最后過去把飯錢硬塞給了老代。之前說好了的:兩盤羊肉餃子、一份手抓羊肉,共60元。給老代一張,沒讓他找錢,老代有點不好意思收,這時候,我的態(tài)度有點強硬了,必須收下!見他們也喝茶,也不管他們喜不喜歡,留下我攝影包里帶的所有的“大紅袍”,揮一揮衣袖,與老代一家人道別,沒有相約來年,輕輕地帶著一份純真,我們走了,還覺得有點豪邁。 回來的路上,在想一件事兒,如果戴望舒是蒙古族的,他還會不會瀟灑地輕輕揮一揮衣袖,撐著那把油紙傘去幽會那丁香般的姑娘?撲哧。 (選文略有刪改) 1.下列對本文的理解和賞析,不準確的一項是() A.標題“胡楊人家”既寫出了老代一家生活的環(huán)境,又暗指老代家人具有胡楊一樣的品格。 B.本文時而使用當前流行語和網(wǎng)絡語,富有時代氣息,但也顯得文風不夠莊重。 C.“我”與老代的邂逅,既顛覆了“我”心目中蒙古漢子的形象,又印證了“我”心目中的蒙古漢子形象。 D.文末“我”“與老代一家人道別,沒有相約來年……還覺得有點兒豪邁”,表現(xiàn)了“我”的豪爽與灑脫。本文以記敘為主,兼有抒情和描寫,通過細節(jié)展現(xiàn)人手性格,情節(jié)曲折,言辭華麗,又不乏風趣。 2.文章結(jié)尾處化用了哪兩首中國現(xiàn)代詩? 3.請概括老代的性格特點,并加以分析。 3、閱讀下面的文字,完成1~3題。 材料一 詩詞,除了課堂與考試,也可以變成《中國詩詞大會》這樣的綜藝節(jié)目,引發(fā)全民追捧;二胡,除了街頭與舞臺,也可以走進直播平臺,中央民族樂團中胡首席蔡陽的一次演出,吸引21.5萬觀眾;故宮除了景點與博物館,也可以化身折扇、玩偶、便簽,一年文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售額達10億元……傳統(tǒng)文化,正抖落歷史的塵與土,腳步輕快地跟上了時代。 日前,中辦國辦印發(fā)《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》,其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,改造陳舊的表現(xiàn)形式,賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式”“普及中華詩詞、音樂舞蹈、書法繪畫等,舉辦經(jīng)典誦讀、國學講堂、文化講壇、專題展覽等活動。鼓勵媒體開辦主題專欄、節(jié)目。利用互聯(lián)網(wǎng),推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開發(fā)挖掘指明了道路:既保有傳統(tǒng)的魅力,又帶著時代的創(chuàng)意。 談及傳統(tǒng)文化,言必及深邃與厚重。同時,任何一種文化,其生命力也來源于開放性與多義性,來源于多維度闡釋的可能。古語云:“愛如一炬之火,萬火引之,其火如故。”傳統(tǒng)文化也是如此,任何人取一星火光,都可收獲智慧的啟迪。正如一曲《琵琶行》,在陳寅恪先生的筆下,成就了《元白詩箋證稿》這樣的名著;在今天“90后”“00后”的手中,變成了網(wǎng)絡上一曲流行歌曲。正因為可以取之而不竭,文化才能呈現(xiàn)出多元豐富的包容性。 季羨林先生留學德國時,選修了一門梵文課,課堂上只有他一個學生,“絕學”的凄涼景象大抵如此。傳統(tǒng)文化要避免“絕學化”,就不能只有“陽春白雪”一種樣態(tài),也不妨親近“下里巴人”。綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》的觀眾人數(shù)累計達到11億人次,在這些人里,又有多少懵懂少年,喜歡上了詩詞?有多少普普通通的人,感受到了詩詞的韻味?詩詞變身綜藝,樂器走進直播,這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點,也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當然,強調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新,并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗,自降格調(diào)來滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒有下限的,它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我們對傳統(tǒng)文化有足夠的信心,平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫,自有它的魅力。對傳統(tǒng)文化的詮釋,如果從形變變成了神變,模糊了本來的面貌,反而是打著弘揚的旗號,卻丟棄了內(nèi)在的魂魄。 (摘自《光明日報》2017年5月10日期) 材料二 一場二胡直播吸引21.5萬用戶,一位古箏主播年收入超千萬元——平日里許多傳統(tǒng)藝術表演家想都不敢想的受關注度,真真切切地發(fā)生在一些進軍網(wǎng)絡直播平臺的傳統(tǒng)音樂藝術表演家身上。箜篌、古箏、琵琶……這些普通人在古詩詞里讀到,卻沒有什么機會看到的樂器,正由演奏者在直播平臺上真實展現(xiàn)。平日里“冷門”的傳統(tǒng)樂器,為什么放到網(wǎng)絡直播平臺上就“火”了?這首先要歸功于互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力。比如,中央民族樂團中胡首席蔡陽,平時如果到國家大劇院演出,觀眾最多的時候也不過2000人左右。這還是在文化資源和傳統(tǒng)藝術愛好者集中的北京。但是,一旦網(wǎng)上直播,藝術傳播突破了時空障礙,全國甚至全世界喜歡這門藝術的人都可以觀看。 (摘自人民網(wǎng)2016年4月7日) 材料三 全國政協(xié)委員、非物質(zhì)文化保護專家田青表示,傳統(tǒng)藝術要堅守住本質(zhì)的東西,不能為了迎合流行而搞“轉(zhuǎn)基因”。田青委員坦言,在傳統(tǒng)藝術保護問題上自己是“保守派”,傳統(tǒng)藝術要堅持自己本質(zhì)的東西,不能“轉(zhuǎn)基因”?！稗D(zhuǎn)基因的結(jié)果就是迎合人,這不是藝術家要做的事,藝術家要有自己的堅持和創(chuàng)造?！碧锴嗾J為,對于傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術,讓自己原汁原味保持自己的基因不變非常重要?！凹偃鐬榱擞夏贻p人,所有的戲劇都改成流行音樂了,那干嗎還要200個劇種?”田青表示,傳統(tǒng)藝術的從業(yè)人員要堅持自己的底線,比如昆曲古琴要有一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞,不能因為聽眾現(xiàn)在還沒達到這一修養(yǎng)就迎合。 (摘自《中國日報》2015年3月3日) 1.下列針對上述材料的理解,最為準確的一項是() A.上述三則材料,分別來源于報紙和網(wǎng)絡,所談內(nèi)容各有側(cè)重,但它們有一個共同點,那就是同時都關注了傳統(tǒng)文化的保護和創(chuàng)新這個話題。 B.材料一、材料二都談到利用互聯(lián)網(wǎng)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。材料二側(cè)重談利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力,使藝術傳播突破時空障礙。 C.從材料二可知,把傳統(tǒng)藝術放到直播平臺去表演,讓觀眾看到更多平時看不到的樂器,這種形式更優(yōu)于在音樂廳、劇場表演的傳統(tǒng)形式。 D.材料三中田青委員認為傳統(tǒng)藝術要堅守住本質(zhì)的東西,讓傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術原汁原味保持自己的基因。他明確反對將戲劇改成流行音樂。 2.下列針對上述材料的分析,合理的兩項是() A.材料一中以季羨林的故事為例,來說明我們的傳統(tǒng)文化要避免“絕學化”,不能像德國的“梵文”那樣“陽春白雪”,需要親近普通民眾。 B.材料一提出不能“丟棄了內(nèi)在的魂魄”,材料三提出“堅守住本質(zhì)的東西”,都是為了強調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承不能媚俗,不能自降格調(diào)來迎合觀眾的口味。 C.材料一以綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》為例,來說明傳統(tǒng)文化要找到新的落點,才能煥發(fā)新一輪的蓬勃的生命力。 D.材料二運用數(shù)字說明,通過網(wǎng)絡直播平臺,無論是觀看人數(shù)還是經(jīng)濟收入,傳統(tǒng)表演藝術家都可能得到體面的回報。 E.材料三強調(diào),傳統(tǒng)藝術的從業(yè)人員要堅持底線,如需要一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞的昆曲古琴,就不能因為聽眾現(xiàn)在還沒達到這一修養(yǎng)就去搞網(wǎng)絡直播。 3.為了更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化,應該注意哪些方面?請根據(jù)三則材料概括并作簡要分析。 4、閱讀下面的文言文,完成下列小題。 聶政者,軹深井里人也。殺人避仇,與母、姊如齊,以屠為事。 久之,濮陽嚴仲子事韓哀侯,與韓相俠累有郤。嚴仲子恐誅,亡去,求人可以報俠累者。至齊,齊人或言聶政勇敢士也,避仇隱于屠者之間。嚴仲子至門請,數(shù)反,然后具酒自暢聶政母前。 久之,聶政母死。既已葬,除服,聶政曰:“嗟乎!政乃市井之人,鼓刀以屠;而嚴仲子乃諸侯之卿相也,不遠千里,枉車騎而交臣。臣之所以待之,至淺鮮矣,未有大功可以稱者,而嚴仲子奉百金為親壽,我雖不受,然是者徒深知政也。夫賢者以感忿睚眥之意而親信窮僻之人,而政獨安得嘿然而已乎!且前日要政,政徒以老母;老母今以天年終,政將為知己者用?！蹦怂煳髦铃ш?見嚴仲子曰:“前日所以不許仲子者,徒以親在;今不幸而母以天年終。仲子所欲報仇者為誰?請得從事焉!”嚴仲子具告曰:“臣之仇韓相俠累,俠累又韓君之季父也,宗族盛多,居處兵衛(wèi)甚設,臣欲使人刺之,終莫能就。今足下幸而不棄,請益其車騎壯士可為足下輔翼者?！甭櫿?“韓之與衛(wèi),相去中間不甚遠,今殺人之相,相又國君之親,此其勢不可以多人,多人不能無生得失,生得失則語泄,語泄是韓舉國而與仲子為仇,豈不殆哉!”遂謝車騎人徒,聶政乃辭獨行。 杖劍至韓,韓相俠累方坐府上,持兵戟而衛(wèi)侍者甚眾。聶政直入上階刺殺俠累左右大亂聶政大呼所擊殺者數(shù)十人因自皮面決眼自屠出腸遂以死。 (節(jié)選自《史記刺客列傳》) 1.下列對文中框線部分的斷句,正確的一項是() A.聶政直入上階/刺殺俠累/左右大亂/聶政大呼所擊/殺者數(shù)十人/因自皮面決眼/自屠出腸/遂以死/ B.聶政直入/上階刺殺俠累/左右大亂/聶政大呼/所擊殺者數(shù)十人/因自皮面決眼/自屠出腸/遂以死。 C.聶政直入/上階刺殺/俠累左右大亂/聶政大呼所擊/殺者數(shù)十人/因自皮面決眼,自屠出腸,遂以死。 D.聶政直入上階/刺殺/俠累左右大亂/聶政大呼/所擊殺者數(shù)十人/因自皮面決眼/自屠出腸/遂以死。 2.下列對文中相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是() A.侯,意即侯爵。春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。侯字也可泛指諸侯,也用于對士大夫的尊稱。 B.除服,指守喪期滿,脫去喪服。封建時候的官員遇父母去世,要求為父母守孝,喪期結(jié)束才能脫去孝服繼續(xù)任職。 C.親,意為父母、雙親。結(jié)合全文來看,此處的親,指聶政的母親。 D.《史記》原名《太史公書》,是我國第一部紀傳體通史。共一百三十篇,包括八書、十本紀、十二表、三十世家,七十列傳。 3.下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是() A.聶政在作為一名刺客以前是以屠宰為業(yè)的,他之所以與母親等人逃跑到齊國去,是因為他殺了人后為了躲避仇敵的報復。 B.聶政被嚴仲子看中,是因為嚴仲子在齊國訪求能向韓相俠累報仇的人時,有人向他介紹了有勇氣、有膽量的聶政這個人。 C.聶政之所以愿意去刺殺俠累,原因是嚴仲子登門拜訪以及來往幾次后,備下酒席,親自向聶政母親敬酒的舉動打動了他。 D.聶政是市井小民,面對身為卿相的嚴仲子的真誠請求,他非常激動,于是不顧親友的反對和阻攔,毅然前去刺殺了俠累。 4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)臣欲使人刺之,終莫能就。今足下幸而不棄,請益其車騎壯士可為足下輔翼者。(2)大行不顧細謹,大禮不辭小讓。如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為? 5、閱讀下面這首宋詞,回答問題。 清平樂 李清照 年年雪里,常插梅花醉。挼【注】盡梅花無好意,贏得滿衣清淚。 今年海角天涯,蕭蕭兩鬢生華。看取晚來風勢,故應難看梅花。 【注】本詞是李清照南渡后(晚年)的賞梅詞作,也是詞人對自己一生早、中、晚三期帶有總結(jié)性的追憶之作。 1.下列關于詩歌的理解和賞析,不正確的一項是() A.清平樂,詞牌名,取用漢樂府“清樂”“平樂”兩樂調(diào)命名。雙調(diào),四十六字,屬于中調(diào)。 B.“常插梅花醉”,一個“醉”字將詞人熱愛梅花,為梅花陶醉的心情充分表達出來。 C.“挼”讀ru:揉搓。“無好意”:心情不好。上片三四句透露了詞人生活坎坷,屢處憂患,當年那種賞梅的雅興大減。 D.“看取”二句:“看取”是觀察的意思,觀察自然界的“風勢”。雖然出于對“梅花”的關切和愛惜,但此處“晚來風勢”應包含深層語義。 E.李清照在詞中把個人身世與梅花緊緊聯(lián)系在一起,在梅花上寄托了遭際與情思,構(gòu)思甚巧而寄托甚深。 2.這首詞的下闋抒發(fā)了作者哪些思想情感? 6、補寫出下列句子中的空缺部分。 1.《沁園春長沙》里,毛澤東舊地重游,引發(fā)對往昔生活的回憶的兩句是:__________。__________。 2.通過環(huán)境描寫來渲染氛圍,表現(xiàn)荊軻慷慨赴難、為國捐軀的精神的句子是:__________,__________。 3.《記念劉和珍君》里作者對“沉默”作出預言,召喚人民起來反抗的選擇復句是:__________,__________。 7、閱讀下面的文字,完成1-3題。 2018年7月下旬,習近平主席訪問非洲,塞內(nèi)加爾成為非洲第一個正式加入“一帶一路”的國家。 2013年,我國提出了構(gòu)建“一帶一路”的倡議。這一跨越時空的偉大倡議,(__________)。它既傳承以平等互利、包容互鑒為核心的古絲綢之路精神,又順應和平發(fā)展、合作共贏的21世紀時代潮流。它不僅是一個的__________戰(zhàn)略構(gòu)想,也是一條和平發(fā)展的共贏之路,還是一項腳踏實地的偉大事業(yè)。此倡議受到國際社會的高度重視,得到沿途各國的廣泛支持,國內(nèi)相關省市也是__________,其影響可見一斑。 五年來,在我國與沿途國家的共同努力下,將使“一帶一路”的相關合作取得長足進展。 沿途國家正編織以陸、海、空三位一體的立體交通大網(wǎng)絡。被譽為現(xiàn)代絲綢之路的新亞歐大陸橋、貫穿中南半島國家的中國一新加坡經(jīng)濟走廊,以及連通南亞半島的孟中印緬經(jīng)濟走廊等,作為“一帶一路”的骨干通道__________。沿途區(qū)域種類物流中心正在建設中,各種類型的自貿(mào)園區(qū)__________般出現(xiàn);一張輻射“一帶一路”的高標準自貿(mào)區(qū)大網(wǎng)絡也正在編織中,最終形成經(jīng)濟走廊沿途的生產(chǎn)、流通、市場規(guī)模效應。 1.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検? ) A.連接中外,承接古今,賦予古老絲綢之路嶄新的時代內(nèi)涵。 B.承接古今,連接中外,賦予古老絲綢之路嶄新的時代內(nèi)涵。 C.連接中外,承接古今,將嶄新的時代內(nèi)涵賦予古老絲綢之路。 D.承接古今,連接中外,將嶄新的時代內(nèi)涵賦予古老絲綢之路。 2.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検? ) A.我國與沿途國家的共同努力,“一帶一路”的相關合作將取得長足進展。 B.我國與沿途國家的共同努力,將使“一帶一路”的相關合作取得長足進展。 C.在我國與沿途國家的共同努力下,“一帶一路”的相關合作取得了長足進展。 D.在我國與沿途國家的共同努力下,使“一帶一路”的相關合作取得了長足進展。 3.依次填入文中橫線處的成語,全都恰當?shù)囊豁検? ) A.高瞻遠矚 摩拳擦掌 初露雛形 雨后春筍 B.遠見卓識 大展拳腳 初露雛形 星羅棋布 C.高瞻遠矚 大展拳腳 嶄露頭角 雨后春筍 D.遠見卓識 摩拳擦掌 嶄露頭角 星羅棋布 8、下面這封信有五處不合規(guī)范,請指出并簡要說明理由。 XX學兄: 寄呈的大作收悉,拜讀再三,激動不已。你的詩構(gòu)思巧妙,語言雋永,弟自愧不如。只是個別字句略有筆誤或不合韻律,我冒昧的做了一點雅正,隨信寄回,僅供參考。 順祝 夏安! 2013年6月6日 弟XX 9、下面是某校中學生暑假社會實踐活動計劃的初步構(gòu)思框架,請把這個構(gòu)思寫成一段話。要求內(nèi)容完整,表述準確,語言連貫,不超過85個字。 10、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。 人生就是一場旅行。我們走過山川田野,領略自然風光;走過街市阡陌,感受世俗萬象;走過任性自我,磨礪青春鋒芒;走過困惑迷惘,把握前進方向…… 讀了上面的文字,你有怎樣的感觸與思考?請以“走過,才明白”為題,寫一篇文章。 要求:(1)立意自定;(2)除詩歌外文體自選;(3)不要套作,不得抄襲,不得泄露個人信息;(4)不少于800字。 答案以及解析 1答案及解析： 答案：1.C; 2.C; 3.D 解析：1.A“形成了法律工具主義”錯。B魏征只是闡述國家君王和法律三者的關系,不是用比喻來闡述法律工具主義;D“法乃天下之法,非朕一人之法”是唐太宗的話 2.隋文帝的例子論證的是古代社會中昏君會敗壞法律這一觀點 3.應該繼承”與文意不符。 2答案及解析： 答案：1.B; 2. 《再別康橋》 《雨巷》 3.1)健康,壯實。通過對老代的外貌描寫可知。(2)淳樸,憨厚。由“老代很濃縮且很靦腆”、“老代憨憨地說”等可知。(3)豪爽,大度。我把老代媳婦兒當老代女兒了。老代沒生氣,反而開懷大笑。有其他答案可酌情給分。 解析：“顯得文風不夠莊重”錯誤。 3答案及解析： 答案：1.B; 2.BD; 3.①加強傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。改造陳舊的表現(xiàn)形式,賦予現(xiàn)代的表達形式。如利用直播平臺、綜藝節(jié)目、發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品等讓傳統(tǒng)文化跟得上時代的發(fā)展。②加強對傳統(tǒng)文化的發(fā)掘。從深邃和厚重的傳統(tǒng)文化中挖掘內(nèi)涵,獲得智慧的啟迪。③創(chuàng)新發(fā)展的同時要有對傳統(tǒng)文化的自信,保持傳統(tǒng)文化的底色。傳統(tǒng)文化不能媚俗,不能自降格調(diào),傳統(tǒng)藝術要堅持自己的基因不變,不能因為聽眾文化積累和修養(yǎng)還沒有達到一定的水平就去迎合。 解析：1.A材料二并沒有談到傳統(tǒng)文化保護。C“網(wǎng)絡直播優(yōu)于傳統(tǒng)表演形式”的說法過于絕對。D田青委員反對的是為迎合觀眾“將所有的戲劇改成流行音樂”。 2.A“不能像德國的‘梵文’那樣‘陽春白雪’”說法錯誤。季羨林的故事是以梵文絕學的凄涼景象,引出傳統(tǒng)文化要避免“絕學化”需要親近普通民眾的觀點。C原文是“傳統(tǒng)文化找到新的落點,才有煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能”。E迎合聽眾不一定就是指“網(wǎng)絡直播”這種形式。 4答案及解析： 答案：1.B; 2.D; 3.D; 4.(1)我想派人刺殺他,始終沒有成功。現(xiàn)在幸蒙您不棄,請允許我加派一些可以做您幫手的車騎壯士。(2)做大事不必顧及小節(jié),講大禮不必計較小的謙讓?，F(xiàn)在人家正好比是菜刀和砧板,我們則好比是魚和肉,為什么告辭呢? 解析：2.《史記》包括八書、十表、十二本紀、三十世家,七十列傳。 3.“于是不顧親友的反對和阻攔”無中生有。 4.聶政是軹邑深井里人。殺了人為躲避仇人,和母親、姐姐到了齊國,靠屠宰為生。過了很久,濮陽人嚴仲子侍奉韓哀侯,和韓相俠累有矛盾。嚴仲子擔心被殺,逃離韓國,尋求能向俠累報仇的人。到了齊國,齊國有人談到聶政是個有膽量的人,因為躲避仇人而隱身在屠戶之中。嚴仲子登門拜訪,來往幾次,這樣以后嚴仲子準備了酒席親自向聶政母親敬酒。過了很久,聶政的母親去世了。埋葬以后,喪期結(jié)束,聶政說:“唉!我聶政是個市井小民,操刀屠宰;而嚴仲子是諸侯的卿相,不遠千里,屈尊來和我結(jié)交。我用來對待他的東西太少了,沒有大功勞可以和他對待我的匹配,并且嚴仲子又送上百金為我母親祝壽,我雖然沒有接受,但是這只能說明他非常了解我。賢能的人因為感憤一點小小的仇恨卻親近信賴一個窮困鄙陋的人,我聶政怎能對此只是一聲不吭就算了呢!況且前些時候他來邀請我,我只是因為老母尚在;現(xiàn)在老母安享天年,我將要為知己的人效力了。”于是向西來到濮陽,拜見嚴仲子說:“前些時候我沒有答應您仲子的原因,只是因為我母親尚在;現(xiàn)在不幸母親已經(jīng)安享天年了。仲子想要報仇的人是誰?請讓我來辦理此事吧!”嚴仲子詳細地告訴他說:“我的仇人是韓相俠累,俠累又是韓國國君的叔父,他們宗族的人很多,住所警衛(wèi)十分嚴密,我想派人刺殺他,但始終沒有成功。現(xiàn)在幸蒙您不棄,請允許我加派一些可以做您幫手的車騎壯士一同去?！甭櫿f:“韓國和衛(wèi)國,中間相距不很遠,如今要去刺殺人家的國相,這位國相又是國君的親屬,在這種情況下勢必不能多派人去,人員一多不可能不發(fā)生失誤,發(fā)生了失誤機密就會泄露,機密一泄露這樣韓國全國就會和仲子您結(jié)仇,這難道不危險嗎!”最終謝絕了車馬隨從,聶政于是辭別嚴仲子獨自前往。聶政帶著利劍到了韓國,韓相俠累正坐在府上,手持兵器護衛(wèi)他的人很多。聶政徑直闖了進去,上階刺殺了俠累,侍從頓時大亂。聶政大聲呼喝,擊殺數(shù)十人,然后自己削爛面皮,挖出眼珠,破肚出腸,最終死去了。 5答案及解析： 答案：1.A; 2.①漂泊天涯的愁苦之情。②感嘆年華已逝(物是人非)的悲傷。③對國勢衰頹的擔憂。 解析：A“中調(diào)”錯,應為“小令” 6答案及解析： 答案：1.攜來百侶曾游; 憶往昔崢嶸歲月稠; 2.風蕭蕭兮易水寒; 壯士一去兮不復還; 3.不在沉默中爆發(fā); 就在沉默中滅亡 解析： 7答案及解析： 答案：1.B; 2.C; 3.A 解析：1.注意前后句的暗示與限制,前面的句子中“跨越時空”暗示應該先講時間——“承接古今”,再說空間——“連接中外”;可排除A、C,后面的兩句中先說“古絲綢之路”后說“時代潮流”這暗示應該是“賦予古老絲綢之路嶄新的時代內(nèi)涵”?？膳懦鼶,故選B。 2.例句有兩種語病,一是成分殘缺,“在……下”與“使……”的結(jié)構(gòu)組合,常常導致句子缺少主語;二是不合邏輯,前面的“五年來”是過去完成時,后面的表述是正在進行時,而畫線句子“將使……”是將來時,時態(tài)矛盾。A項結(jié)構(gòu)混亂,前面句子沒結(jié)束,缺謂語和賓語,后面又是一個句子;且將來時態(tài)與前后文時態(tài)不符。B項將來時態(tài)與前后文時態(tài)不符。D項成分殘缺,“在……下”與“使……”的結(jié)構(gòu)組合,常常導致句子缺少主語。 3.高瞻遠矚:站得高,看得遠,比喻眼光遠大。遠見卓識:有遠大的眼光和高明的見解。二者都是有遠見的意思,但側(cè)重點和用法有差別。高瞻遠矚側(cè)重強調(diào)看問題的高度,常作狀語和定語;遠見卓識側(cè)重看問題的深度,常作主語、賓語。故選“高瞻遠矚”。 摩拳擦掌:形容做事之前,人們精神振奮,躍躍欲試的樣子。大展拳腳:充分顯露自己的本領,充分發(fā)揮自己的聰明才智。摩拳擦掌將來時,側(cè)重事前振奮狀態(tài);大展拳腳進行時,側(cè)重事中發(fā)揮才智,比較語境,故選“摩拳擦掌”。 初露雛形:事物剛剛顯露出初步的規(guī)?；蛐问?還未定型。嶄露頭角:比喻突出地顯露出才能和本領(多指青少年)。根據(jù)使用對象,故選“初露雛形”。 雨后春筍:春雨之后竹筍長得很多很快。比喻新生事物大量地涌現(xiàn)出來。常作狀語、賓語。褒義詞。星羅棋布:像天上的星星和棋盤上的棋子一樣散布著。形容數(shù)量多,分布廣。常作謂語、定語。中性詞。根據(jù)語境含義,側(cè)重好的,故選“雨后春筍”。 8答案及解析： 答案：①稱謂“XX學兄”沒有頂格 ②祝福語“夏安”沒有頂格 ③“寄呈”不得體 ④“雅正”不得體 ⑤落款與時間的位置顛倒 解析： 9答案及解析： 答案：中學生暑假社會實踐主要活動是考察與游覽:考察氣象公園、濕地公園后撰寫調(diào)查報告,考察科技館后交流體驗到的地震感受;游覽美麗鄉(xiāng)村、名人故居,用日記記錄旅游的感受心得。 解析：解答時,應當認真審讀所給框架圖,把握所有內(nèi)容,然后按照由下到上的順序進行敘述,其中應注意暑期社會實踐分“考察”“游覽”兩部分內(nèi)容,其中“考察”包括“氣象公園”“濕地公園”“科技館”三部分內(nèi)容,“游覽”包括“美麗鄉(xiāng)村”“名人故居”兩部分內(nèi)容。此外還應當明確,考察“氣象公園”“濕地公園”后要寫“調(diào)查報告”;參觀“科技館”后應談“地震感受”;游覽“美麗鄉(xiāng)村”“名人故居”后應當寫下“旅游日記”。 10答案及解析： 答案： 【考場范文】 走過,才明白 定了早點去同里古鎮(zhèn),清晨我便起了個大早。 許是太早了,這個城市還沒完全清醒過來,路邊的小吃店都沒開門。我正在訕訕地找著,一縷清香鉆入鼻尖,抬頭望去,霧氣騰騰中,看到了一個不起眼的招牌,原來是一家粥店。 出門在外,總希望在有限的時光中去品嘗當?shù)氐拿朗?多嘗試一種,便多了一份對當?shù)貍鹘y(tǒng)的理解。這家小店也是奇怪,除了粥,包子小菜什么都沒有。唉,將就著吃點吧。我便跟老板要了一碗粥。這老板六十多歲,光頭,下巴一撮老長的胡子,穿著袍子,在這個清早還少人行的老城真讓人有種穿越的感覺。 不多時,粥上來了。我一看,就那么一小碗,估計五碗也吃不飽,一問價錢,十塊。老板看我驚訝的表情,微笑著說:“這是全蘇州最貴的粥,你要慢慢喝,才能品出它的味。”帶著滿腹狐疑,我仔細端詳了眼前的這碗粥。色相倒是讓人賞心悅目,紅白兩色,紅色是紅豆粥,白色是糯米粥,上面撒了一些金黃的桂花。我攪拌了一下,嘗了一口。剎那之間,紅豆的甜香,糯米的清香,加上桂花香,在口腔恣意交織纏綿,一股熱流直通胃部,整個身心被這種感覺怔住了。我一勺,一勺慢慢地喝,為的就是感受綿糯、甜香的口感。 此時店里還沒有其他人,老板便坐到門口的桌邊,架起老花鏡,打開錄音機,放了蘇州評彈。曲子和桂花糖粥真是很配呢,小店內(nèi)充滿了古老的氣息。因為分量不多,喝得再慢也很快就喝完了。這時我才打量起這家小店,墻壁上掛了很多牌子,上面寫著“這件甜蜜的事,他堅持了一輩子”等字,原來是人民日報、鳳凰視頻等多家媒體頒發(fā)給店老板的證書。我向老板詢問,他告訴我說他是糖粥的第六代傳人,語氣充滿自豪。每天早上他都四點多起床熬粥,一天只熬一大鍋,要整整熬上三個小時,期間人不能離鍋,要不停攪拌,否則一粘鍋,糊味出來,一鍋粥就全毀了。等到七點開門營業(yè),每天可以賣到三百碗左右。一鍋賣完就不做了,要吃的話就得等明天早上來。 熬三小時,賣三百碗,日復一日,年復一年,青絲變白,直至脫落。別人聽著,只覺是彈指之間,對于店老板來說,卻是一輩子的堅持。守著這個小小的粥店,給相識的或是路過的人帶去溫暖和甜香,也許正是他這一生所要完成的使命吧。用心把一件小小的事堅持做一輩子,不正是人生的大圓滿嗎? 這時,陸續(xù)有人來買粥。我站到老板旁邊,看他嫻熟地用勺子舀起白粥,再舀起紅粥,疊放在一起,真如紅云蓋白雪。撒上桂花后,他從一個小小的紫砂茶壺里倒進一滴蜂蜜。我問他這是什么蜜,他說是桂花蜜,從自家樹上采集好桂花,然后泡在瓶子里,要等上五年才能釀出少量的蜜。 我改變了先前的看法,覺得他的粥賣多少都不算貴的。里面的每一粒米,是三小時的熬煮加攪拌;一滴蜜,是五年時間的醞釀;一縷獨有的味道,是幾代人情懷的堅守與傳承?！笆骋暂d道”,“大道至簡”,這世間真正的美味,也許并不在于食材的稀有或昂貴。阡陌小巷,市井人家,普通食材,佐以用心,一樣能烹制出令人難忘的味道。我也明白了老板讓我慢慢喝的用心,只有慢下來,才能與眼前的食物結(jié)緣,用嗅覺、味蕾去體悟、去交流,才能對天地的賜予懷有敬畏之心。日本美食家古志弘說:“用心烹制的食物大概都有魔力,能在入口的那一瞬間,讓心變得溫暖而充盈。”于制作者,于品味者,用心之處,美好便誕生了。 我告別了老板,告訴他有機會還來喝他的粥。他笑著向我揮了揮手,也許每天他要重復很多次這樣的動作,來與他、與小店有緣的人告別。我也默默感謝那一碗桂花糖粥,感謝它帶著陽光雨露,帶著久遠的時光,帶著一生的故事,走向我,融入我。 走過一座城,遇見一碗粥,我才明白,這世間所有美好的遇見,都是緣。 解析：【審題立意】人的一生就是不斷行走的過程,行走不僅是雙腿走路,也是一種人生姿態(tài),一種精神歷程。選材角度非常豐富,不過,考生需要注意的是,面對一個自由開放的題目,在寫作時最好聚焦在一個點上,從而使主題更加的突出,使立意開出一朵絢麗之花?！白摺碧嵝褜W生要注意所寫的內(nèi)容應該是親身經(jīng)歷的,“過”表示這件事情已經(jīng)過去,“走過”平淡的詞語背后蓄積深沉的情感?！安琶靼住绷⒆阌谒伎?“才”字是一種頓悟,催我們奮進,促進我們成長?？紙鲎魑淖詈糜休^為明確的寫作主旨的揭示,可以做一個填空:走過,才,如:走過泥濘,才明白晴天的可貴;走過風雨,才明白彩虹會升起;走過成長的歲月,才明白長大不是一個人的事……