以人為本心得體會(huì)4篇.doc
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心得體會(huì)/心得體會(huì)范文 以人為本心得體會(huì)4篇 *目錄 . 以人為本心得體會(huì) . 組織部干部學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì):以人為本 . 落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì):以人為本,做好收費(fèi)管理工作 . 學(xué)習(xí)以人為本執(zhí)政為民心得體會(huì) 凝心聚力的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想,公平正義的共同信念,昂揚(yáng)向上的公民品格,是民族復(fù)興的精神支柱,是全面深化改革的力量源泉。黨的十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”,從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面,為我們時(shí)代劃定了價(jià)值航標(biāo)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,對(duì)于凝聚改革共識(shí)、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化,具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。 內(nèi)心認(rèn)同才能自覺(jué)踐行,春風(fēng)化雨才能潤(rùn)物無(wú)聲。我們所倡導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則,只有植根于人民、生長(zhǎng)于社會(huì),為社會(huì)成員所普遍接受和深刻認(rèn)同,才可能將不同身份、不同背景的13億國(guó)民熔鑄成一個(gè)穩(wěn)固的價(jià)值共同體,把價(jià)值導(dǎo)向轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng),真正形成崇德向善的價(jià)值風(fēng)尚。 社會(huì)轉(zhuǎn)型期的多元多樣多變,為我們這個(gè)古老國(guó)家和民族注入了空前活力,也在精神價(jià)值層面給人以巨大沖擊。面對(duì)深刻的社會(huì)變革,我們有激動(dòng)、有振奮,有實(shí)現(xiàn)精彩人生的無(wú)盡熱情,也有困惑、有悵惘,有難以言說(shuō)的精神迷思。什么樣的中國(guó),才是我們引以為豪的偉大國(guó)家?什么樣的社會(huì),才是令人向往的理想家園?怎樣的人生,才有內(nèi)心的安寧和恒久的幸福?契合人們心靈深處對(duì)精神信仰的渴求,我們就能以寄寓國(guó)家理想、凝結(jié)社會(huì)期待、訴說(shuō)共同愿望的核心價(jià)值觀,激發(fā)廣泛的社會(huì)共鳴。把握每個(gè)人心底蘊(yùn)藏的善良道德意愿、道德情感,我們就找到了培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀最深厚的土壤。 找準(zhǔn)情感的共鳴點(diǎn),核心價(jià)值觀才更有親和力。一輩子追求信仰的將軍夫人龔全珍為什么感人至深?剎那間抉擇生死的最美教師張麗莉?yàn)槭裁捶劢z無(wú)數(shù)?因?yàn)樗齻兊倪x擇,擊中了人們心中繃得最緊的那根弦。人是有感情的動(dòng)物,對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同不僅體現(xiàn)在理性認(rèn)知,也反映在情感認(rèn)同上,真理的力量加上道義的力量,才能行之久遠(yuǎn)。找尋思想道德情感的交集,以身邊事教育身邊人,深入淺出、情理交融,核心價(jià)值觀就會(huì)在這樣的引導(dǎo)中成為心靈的羅盤、情感的寄托。 切中利益的關(guān)注點(diǎn),核心價(jià)值觀才更有吸引力。如果要發(fā)展不要環(huán)境、講政績(jī)不講民生,公眾會(huì)怎么理解富強(qiáng)文明?如果辦事情都得找關(guān)系、打官司也要走后門,老百姓又從何感受平等公正?夯實(shí)“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)基礎(chǔ),必須關(guān)切人們的利益訴求和價(jià)值愿望。只有把培育和踐行核心價(jià)值觀落實(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)治理中,形成有利于弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的良好政策導(dǎo)向、法治環(huán)境和體制機(jī)制,才能進(jìn)一步增強(qiáng)核心價(jià)值觀的向心力和感召力。 培育和踐行核心價(jià)值觀,人民群眾是主體。在堅(jiān)持以人為本中提升價(jià)值認(rèn)同,以核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)促進(jìn)人的全面發(fā)展,我們所倡導(dǎo)的價(jià)值理念就有了最深厚、最長(zhǎng)久的生命力,我們就一定能描繪出這個(gè)時(shí)代最美麗的心靈圖景。 組織部干部學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì):以人為本 以人為本心得體會(huì)2篇 XX年10月召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆三中全會(huì)提出了科學(xué)發(fā)展觀,明確科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”。只有深刻理解以人為本,才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵,才能做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的全局。 一、以人為本的三個(gè)理論基礎(chǔ) ?。ㄒ唬┤说拇嬖诶碚?。 馬克思主義認(rèn)為,人有三種基本存在形態(tài):(1)人作為人這個(gè)種群而存在,即人類;(2)人作為群體意義上的社會(huì)而存在,即人民群眾;(3)人具有獨(dú)立人格和個(gè)性的個(gè)體而存在,即個(gè)人。 ?。ǘ┤说慕夥排c人的全面發(fā)展理論。 馬克思主義認(rèn)為,人既是手段,又是目的,人總是按照自己的尺度來(lái)評(píng)判歷史的。社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程是由人的依賴走向物的依賴再走向自由個(gè)性的發(fā)展歷史,這樣的社會(huì)歷史就是不斷解放人的歷史,也是不斷表現(xiàn)對(duì)人終極關(guān)懷的歷史。 ?。ㄈv史唯物主義群眾觀。 馬克思主義認(rèn)為,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者,是社會(huì)變革和創(chuàng)造歷史的決定力量。 二、以人為本的三層基本涵義 (一)以人為本是一種對(duì)人在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中的主導(dǎo)作用與主體地位的肯定。 強(qiáng)調(diào)人是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力、是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體、是歷史發(fā)展的潮流,沒(méi)有人就沒(méi)有發(fā)展,沒(méi)有人就沒(méi)有進(jìn)步,發(fā)展的過(guò)程只能依靠人,發(fā)展的目的只能為了人。人創(chuàng)造了知識(shí)、人創(chuàng)造了科技、人創(chuàng)造了歷史,歸根結(jié)底,是人推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。 ?。ǘ┮匀藶楸臼且环N價(jià)值取向。 強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、為了人和塑造人。尊重人,就是尊重人的社會(huì)價(jià)值和自身價(jià)值,尊重人的個(gè)性、權(quán)利、需要、獨(dú)立人格和能力差異,尊重人性發(fā)展的要求,尊重弱勢(shì)和需要幫助的群體。解放人,就是不斷沖破一切束縛人的潛能,解放思想、轉(zhuǎn)變觀念,把人從對(duì)物欲的追求、對(duì)意識(shí)形態(tài)的執(zhí)著中解放出來(lái),以追求人生幸福為目的,充分發(fā)揮人的體能、機(jī)能。為了人,就是一切發(fā)展的終極目的就是能為“人”所享受,明確人是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力、是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的主體。塑造人,就是說(shuō)要在道德與法制的框架內(nèi),把人塑造成權(quán)利與義務(wù)的主體。 ?。ㄈ┮匀藶楸臼且环N思維方式。 我們?cè)诜治觥⑺伎己徒鉀Q問(wèn)題時(shí),既要運(yùn)用唯物史觀的方法論,也要運(yùn)用合乎人性發(fā)展的方法論,要關(guān)注人的生活世界、內(nèi)心世界,要對(duì)人的生存和發(fā)展確立起終極關(guān)懷,要關(guān)注人的普遍性(共性)和特異性(個(gè)性),要樹(shù)立起人的權(quán)利并承擔(dān)起相應(yīng)的義務(wù)。 三、以人為本的三種解讀 (一)以人為本就是堅(jiān)持以人類的根本利益為本,人與自然和諧發(fā)展,目的是建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明。 人類的生存與發(fā)展依賴于自然,同時(shí)人類文明的進(jìn)步也影響著自然的結(jié)構(gòu)、功能與演化。在人類發(fā)展史上,人與自然的關(guān)系經(jīng)歷著由相對(duì)和諧到失衡、再到和諧的曲折過(guò)程。 在原始社會(huì),人類過(guò)著野生、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的群居生活,人類社會(huì)的生產(chǎn)力水平十分低下,人類掌握的科學(xué)技術(shù)水平幾乎等同于零,人類對(duì)自然界與自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)還相當(dāng)?shù)哪:祟惏炎约嚎闯墒亲匀坏暮⒆?、奴仆,人與自然相對(duì)“和諧共處”,但這種和諧更多地表現(xiàn)為人對(duì)自然的敬畏和被動(dòng)服從,和諧關(guān)系的主導(dǎo)因素是自然。到農(nóng)業(yè)文明時(shí)期,隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步,人類對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展,但是人與自然的關(guān)系在整體上卻依然保持和諧,同時(shí)也出現(xiàn)了階段性的、區(qū)域性的不和諧。人類對(duì)自然的破壞與自然對(duì)人類懲罰間或有發(fā)生,如絲綢之路上樓蘭古國(guó)的消逝就是樓蘭人破壞環(huán)境而遭受自然懲罰的惡果。 隨著人口的增加和生產(chǎn)力水平的逐步提高,人類開(kāi)始不安于自然的庇護(hù)和統(tǒng)治,在利用自然的同時(shí)試圖改造和改變自然,而這種改造和改變往往伴隨著很大的盲目性、隨意性和破壞性。工業(yè)文明的出現(xiàn),使社會(huì)生產(chǎn)力有了質(zhì)的飛躍,科學(xué)技術(shù)有了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步,人類利用自然資源的能力得到極大提高,人類對(duì)于自然有了全新的認(rèn)識(shí),對(duì)于自然的態(tài)度也發(fā)生了根本改變,由“利用”變?yōu)椤罢鞣?,“人是自然的主宰”的思想占?jù)了統(tǒng)治地位,在這種思想支配下,對(duì)自然的征服和統(tǒng)治變成了對(duì)自然的掠奪和破壞,對(duì)自然資源無(wú)節(jié)制的大規(guī)模消耗,伴隨著能源的日漸減少,各類污染物卻大量增加,最終造成自然資源迅速枯竭和生態(tài)環(huán)境日趨惡化,全球能源危機(jī)、生態(tài)環(huán)境污染、大氣污染、臭氧層空洞、全球氣候變暖、河流污染、淡水資源短缺、耕地鹽堿化、土地荒漠化、動(dòng)植物物種大量滅絕等災(zāi)難性惡果直接威脅到人類的生存與發(fā)展,人類發(fā)展到了一個(gè)需要開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的文明形態(tài)來(lái)延續(xù)人類生存、發(fā)展的時(shí)候,這就是生態(tài)文明。要想構(gòu)建這個(gè)文明,就要以尊重和維護(hù)自然為前提,以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧共生為宗旨,以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式為內(nèi)涵,以引導(dǎo)人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點(diǎn),堅(jiān)持以人類利益為本,堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),構(gòu)建社會(huì)主義生態(tài)文明。 ?。ǘ┮匀藶楸揪褪菆?jiān)持以人民群眾的根本利益為本,為人民服務(wù),目的就是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。 人民群眾是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的主體,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的受益者。解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的切身利益問(wèn)題是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的首要問(wèn)題,是堅(jiān)持以人為本的必然要求。 堅(jiān)持發(fā)展為了人民群眾,要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益,作為黨和政府一切方針政策和各項(xiàng)工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),堅(jiān)持用人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)來(lái)衡量一切,把發(fā)展的目的真正落實(shí)到滿足人民群眾需要、實(shí)現(xiàn)人民群眾利益、提高人民群眾生活水平上。 堅(jiān)持發(fā)展為了人民群眾,要在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)、各項(xiàng)工作中體現(xiàn)和保障人民群眾的利益,切實(shí)做到群眾利益大于天,不與民爭(zhēng)利。努力做好以下“四個(gè)建設(shè)”: 1、在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上,要著眼于創(chuàng)造更豐富的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富,擴(kuò)大就業(yè)范圍與力度,加快公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),加大對(duì)落后地區(qū)的財(cái)政投入,加緊建設(shè)中西部地區(qū),扶持東北地區(qū),轉(zhuǎn)型東部沿海地區(qū),加強(qiáng)對(duì)國(guó)內(nèi)中小企業(yè)、高新科技企業(yè)、高環(huán)保企業(yè)的扶持,落實(shí)農(nóng)村土地政策,始終關(guān)注、關(guān)心“三農(nóng)”問(wèn)題,減少政府行政事業(yè)單位的財(cái)政支出,降低政府行政事業(yè)性收費(fèi),杜絕面子工程、形象工程,控制物價(jià)穩(wěn)定,維持社會(huì)安定,整體上改善人民群眾生活質(zhì)量、提高人民群眾生活水平。 2、在政治建設(shè)上,要著眼于保障人民群眾當(dāng)家作主的權(quán)利和合法權(quán)益,加大對(duì)執(zhí)政黨的監(jiān)督、對(duì)政府工作人員的監(jiān)督,強(qiáng)化對(duì)政府工作人員的法律教育、職業(yè)道德教育、思想道德教育,嚴(yán)厲懲處那些侵犯人民群眾利益和國(guó)家利益的組織與個(gè)人、懲處那些置群眾利益而不顧玩忽職守、貪污腐化的政府人員,全方位、多層面深化執(zhí)政為民、為民服務(wù)的執(zhí)政理念,依法治國(guó)、以德治國(guó)。 3、在文化建設(shè)上,要著眼于滿足人民群眾精神文化需求,立足科技文化成果為民所享,提高人民群眾精神生活質(zhì)量,不斷豐富人民群眾的精神世界,增強(qiáng)人民群眾們的精神力量。 4、在社會(huì)建設(shè)上,要著眼于協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系,增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力和創(chuàng)新能力,發(fā)展社會(huì)主義民主、自由,健全社會(huì)主義法制,加快社會(huì)體制改革,不斷完善社會(huì)各方面的機(jī)制,以期建設(shè)全體人民群眾各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)。 (三)以人為本就是堅(jiān)持以具體的“人”的利益為本,尊重人權(quán),目的就是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的當(dāng)下幸福。 人是自然屬性和社會(huì)屬性的結(jié)合體,因而既有自然需要,又有社會(huì)需要。作為一個(gè)具體的獨(dú)立個(gè)體而言,首先是一個(gè)生命體。人最寶貴的東西就是生命,沒(méi)有了生命,一切都是蒼白無(wú)力的、沒(méi)有價(jià)值的,所以說(shuō)任何組織和個(gè)人都不能以犧牲人的生命為借口而換取其利益。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,我們黨所倡導(dǎo)的革命主義犧牲精神,是在當(dāng)時(shí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境極端惡劣的情況下提出的,是歷史發(fā)展與中國(guó)實(shí)際所決定的,是中國(guó)革命發(fā)展所必然的選擇,是作為中國(guó)人在民族矛盾、反抗侵略、階級(jí)對(duì)立中追求民族獨(dú)立(民族)、國(guó)家主權(quán)(民權(quán))、人民幸福(民生)而表現(xiàn)的大無(wú)畏精神,是個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值而奮斗的表現(xiàn)。當(dāng)社會(huì)趨于日漸穩(wěn)定、和平、繁榮的時(shí)候,為了延續(xù)生命、為了追求人生幸福,人第一位的就是吃、喝、住、穿,因此必須滿足的人的自然需要,主要體現(xiàn)在個(gè)人的生存、安全、健康等方面,就是要珍惜、愛(ài)護(hù)、保障個(gè)人的生命,保護(hù)人身安全,強(qiáng)調(diào)個(gè)人的生命權(quán)、健康權(quán)、休息權(quán)、勞動(dòng)權(quán)、報(bào)酬權(quán),滿足個(gè)人的基本物質(zhì)生活需要,促進(jìn)個(gè)人的健康、全面、和諧發(fā)展。 從人的社會(huì)屬性來(lái)看,人是社會(huì)關(guān)系的總和,人是社會(huì)的主體。人作為社會(huì)的主體,總是在積極、自主、創(chuàng)造性地進(jìn)行社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐。人的社會(huì)需要不僅包括政治的需要,還包括感情的需要、歸屬的需要、認(rèn)同的需要、自尊的需要等等。所以,以人為本就是要?jiǎng)?chuàng)造公開(kāi)、公平、公正的社會(huì)環(huán)境,尊重個(gè)人的民主權(quán)利、政治權(quán)利,尊重個(gè)人的自由,維護(hù)個(gè)人的尊嚴(yán),關(guān)心個(gè)人的感情需要,滿足個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)需要,關(guān)注個(gè)人的價(jià)值、權(quán)益,關(guān)注個(gè)人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋V笖?shù),最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人的當(dāng)下幸福。 總之,真正、切實(shí)、準(zhǔn)確理解以人為本是掌握科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵,是運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀的前提,是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺,也是判斷馬克思主義政黨的試金石。只有堅(jiān)持以人為本才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面發(fā)展。 落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì):以人為本,做好收費(fèi)管理工作 以人為本心得體會(huì)3篇 黨的十七大提出,要堅(jiān)持以人為本,深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵,做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局,把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處,必須深刻理解以人為本這一科學(xué)發(fā)展觀的核心,并貫徹到實(shí)踐中去。 一、以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本 以人為本的“人”,在當(dāng)代中國(guó),是指以工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等勞動(dòng)者為主體,包括社會(huì)各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾。以人為本的“本”,就是根本,就是出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn),就是最廣大人民的根本利益。 中華文明歷來(lái)注重以民為本,尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值。早在千百年前,中國(guó)古代思想家就提出了“民惟邦本,本固邦寧”、“天地之間,莫貴于人”的民本思想,體現(xiàn)了樸素的重民價(jià)值取向,但其本質(zhì)是為了維護(hù)封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治地位。我們今天強(qiáng)調(diào)的以人為本,是堅(jiān)持把人民的利益放在首位,體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理,體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的歷史地位,體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步精神,體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的。因此,堅(jiān)持以人為本,就要堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。堅(jiān)持以人為本,就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要把最廣大人民的根本利益放在首位,深懷愛(ài)民之心,恪守為民之責(zé),善謀富民之策;傾聽(tīng)群眾呼聲,體察民眾之心,反映群眾訴求,關(guān)心群眾疾苦;誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾辦好事、辦實(shí)事,盡心竭力解決群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的實(shí)際問(wèn)題。 二、“重民生”的活動(dòng)主題,體現(xiàn)的就是以人為本 物價(jià)工作涉及千家萬(wàn)戶,與民生息息相關(guān)。去年5月以來(lái),我區(qū)居民消費(fèi)價(jià)格總水平過(guò)快過(guò)高上漲,給人民群眾特別是低收入群眾的生活帶來(lái)了較大的影響。面對(duì)嚴(yán)峻的價(jià)格形勢(shì),自治區(qū)黨委、政府給予了高度重視,并把著力解決物價(jià)過(guò)快上漲問(wèn)題作為我區(qū)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的突出問(wèn)題來(lái)抓,出臺(tái)了一系列減輕物價(jià)上漲壓力的措施,我們各級(jí)價(jià)格主管部門也采取了各種得力措施積極應(yīng)對(duì)價(jià)格總水平的過(guò)快上漲,并取得了明顯的成效,目前,我區(qū)居民消費(fèi)價(jià)格總水平雖已大幅回落,但是,廣大人民群眾特別是收入水平較低的群眾仍希望進(jìn)一步降低過(guò)高的價(jià)格水平。對(duì)此,我們務(wù)必引起高度的重視。 民生問(wèn)題,事關(guān)社會(huì)穩(wěn)定,事關(guān)社會(huì)和諧。在這次深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中,委黨組針對(duì)物價(jià)工作的特點(diǎn),研究確定了物價(jià)局的活動(dòng)主題是“穩(wěn)物價(jià)、強(qiáng)監(jiān)管、重民生、促發(fā)展”?!爸孛裆保褪且獔?jiān)持以人為本,切實(shí)把關(guān)注民生、構(gòu)建和諧社會(huì)貫穿于價(jià)格工作的全過(guò)程,統(tǒng)籌兼顧,協(xié)調(diào)好各方面的利益,著力解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的價(jià)格問(wèn)題,為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)。因此,在深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中,我們一定要緊扣活動(dòng)主題,正確處理好“穩(wěn)物價(jià)、強(qiáng)監(jiān)管、重民生、促發(fā)展”的關(guān)系。在“重民生”方面,要研究提出切實(shí)有效的措施,著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的“看病難”、“看病貴”、“上學(xué)難”、“住房難”等熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題,更加關(guān)注和維護(hù)低收入群體的利益,維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的大局。 三、以利民、養(yǎng)民、惠民為出發(fā)點(diǎn),加強(qiáng)收費(fèi)管理工作 收費(fèi)管理工作是物價(jià)工作的重心之一,與民生關(guān)系尤為密切。收費(fèi)管理工作堅(jiān)持以人為本,需要從以下方面著手: 一是不斷完善利民、養(yǎng)民、惠民收費(fèi)政策。針對(duì)我區(qū)目前收費(fèi)總量仍然偏大的現(xiàn)狀,繼續(xù)組織力量進(jìn)行收費(fèi)清理,能夠取消的收費(fèi)項(xiàng)目堅(jiān)決取消,可以降低的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)從低安排。已經(jīng)出臺(tái)的收費(fèi)減免政策,要不折不扣地加以落實(shí),堅(jiān)決糾正各種亂收費(fèi)現(xiàn)象,切實(shí)減輕群眾的負(fù)擔(dān)。 二是充分聽(tīng)取人民的呼聲,做好宣傳解釋工作。在今后的收費(fèi)改革中,作為政府價(jià)格主管部門,要更重視群眾的參與,積極探索有效的群眾參與機(jī)制,更自覺(jué)地依靠群眾推進(jìn)收費(fèi)改革,特別是與群眾利益攸關(guān)的環(huán)保收費(fèi)改革、教育收費(fèi)改革、醫(yī)療服務(wù)價(jià)格改革,以及群眾反映強(qiáng)烈的數(shù)電視收費(fèi)等部分項(xiàng)目的收費(fèi)改革,使收費(fèi)政策的制定更加科學(xué)、合理。對(duì)于群眾的要求,因客觀條件不具備、一時(shí)難以解決的,要講清楚道理,做好深入細(xì)致的宣傳解釋工作,引導(dǎo)群眾正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系。 三是更加注意照顧和保護(hù)弱勢(shì)群體。經(jīng)過(guò)30年的改革開(kāi)放,人民群眾的生活總體上達(dá)到小康水平,但也有一部分城鄉(xiāng)居民因?yàn)榉N種原因,生活還比較困難。特別是由于物價(jià)的過(guò)快過(guò)高上漲,加重了這部分群眾的困難。因此,必須妥善處理收費(fèi)政策調(diào)整對(duì)低收入群體的影響,特別是因節(jié)能環(huán)保需要提高收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的,要充分考慮低收入群體的承受能力。同時(shí),要積極配合有關(guān)部門認(rèn)真落實(shí)各項(xiàng)補(bǔ)貼政策,確保低收入群體生活水平不降低并有所改善,維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,促進(jìn)社會(huì)和諧。 學(xué)習(xí)以人為本執(zhí)政為民心得體會(huì) 以人為本心得體會(huì)4篇 學(xué)習(xí)“以人為本、執(zhí)政為民”,首先思想要先行,必須跟上時(shí)代和形勢(shì)的發(fā)展,跟上人民群眾的期待和要求,跟上科學(xué)發(fā)展觀的要求。作為一名執(zhí)法人員,要用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)武裝我們的頭腦和思想,樹(shù)立新的執(zhí)法觀念。 科學(xué)發(fā)展觀,第一要義是發(fā)展,核心是“以人為本”。因此,在執(zhí)法工作中,我們重點(diǎn)要始終牢牢把握“以人為本”這一核心。要自覺(jué)地用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)各項(xiàng)工作,踏踏實(shí)實(shí)干好本職工作,認(rèn)認(rèn)真真完成工作任務(wù)。從做人、做事、全心全意為人民服務(wù)三個(gè)方面做起: 一是要老老實(shí)實(shí)做人。做人是做事的基礎(chǔ),沒(méi)有一個(gè)好的人格品質(zhì),不論從事哪個(gè)行業(yè),都將失去起碼的條件。因此要樹(shù)立正確的世界觀,人生觀,價(jià)值觀和道德觀,堅(jiān)定理想信念,遵紀(jì)守法,始終做到自重、自省、自警、自勵(lì)。低調(diào)做人、虛心做事。盡好每天必盡的責(zé)任,做好每天必做的工作,守好每天必守的規(guī)矩,這樣,做人才會(huì)有“底氣”,做事才硬氣。 二是踏踏實(shí)實(shí)做事。從小事著手,從點(diǎn)滴做起,勿以惡小而為之,勿以善小而不為。哪怕是一點(diǎn)小事,我們都要注重細(xì)節(jié),以積極的態(tài)度認(rèn)真對(duì)待,不馬虎、不扯皮、不推諉。要立足本職,愛(ài)崗敬業(yè)、安心盡職、勇于擔(dān)當(dāng)、有所作為。真正干一行、愛(ài)一行,認(rèn)認(rèn)真真做好每一件事情,努力完成工作任務(wù)。 三是全心全意為人民服務(wù)。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。我們要樹(shù)立起“群眾利益無(wú)小事”的思想,做任何事情,都必須把群眾的呼聲當(dāng)作第一信號(hào),把群眾的利益當(dāng)作第一考慮,把群眾的滿意當(dāng)作第一標(biāo)準(zhǔn)。要做到想群眾所想,幫群眾所幫,積極主動(dòng)為群眾排憂解難、出謀劃策,真心實(shí)意地、扎扎實(shí)實(shí)地為群眾辦一些力所能及的實(shí)事、好事。為群眾做好各項(xiàng)服務(wù)。 我們執(zhí)法必須堅(jiān)持“以人為本”。執(zhí)法過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程,我們的管理工作涉及多個(gè)方面,管理對(duì)象有社會(huì)各個(gè)層面的人,各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜,任務(wù)越來(lái)越繁重,給我們的管理工作提出了更高的要求,因此,我們既要注重專業(yè)素質(zhì)能力的培養(yǎng),又要注重思想道德素質(zhì)的培養(yǎng),在堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法的同時(shí),堅(jiān)持“以人為本、執(zhí)法為民”,在加強(qiáng)執(zhí)法管理的同時(shí),也要講究執(zhí)法辦案藝術(shù),自覺(jué)地把“以人為本”的核心統(tǒng)一于漁政執(zhí)法實(shí)踐中,在剛性的執(zhí)法中體現(xiàn)人性化。 一要處理好嚴(yán)格執(zhí)法與維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)系。在日常執(zhí)法中,必須一切以法律法規(guī)為依據(jù),遵循程序合法,執(zhí)法為民的標(biāo)準(zhǔn),自覺(jué)履行職責(zé)。在執(zhí)法管理過(guò)程中,突出重點(diǎn),堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法,打擊少數(shù),教育多數(shù),增強(qiáng)法律的威懾力和公信力。同時(shí),要切實(shí)履行好法律賦予的職責(zé),實(shí)現(xiàn)執(zhí)法權(quán)力和執(zhí)法責(zé)任的和諧統(tǒng)一。執(zhí)法不僅是一項(xiàng)工作,也是一門學(xué)問(wèn)和策略,更是一種藝術(shù),需要因勢(shì)利導(dǎo),切忌使用粗暴的執(zhí)法方式,激化社會(huì)矛盾,影響社會(huì)穩(wěn)定。 二要處理好嚴(yán)格執(zhí)法和教育疏導(dǎo)的關(guān)系。我們?cè)趫?zhí)法過(guò)程中必須破除那種“管理就是執(zhí)法”、“執(zhí)法就是處罰”的觀念。一是要堅(jiān)持執(zhí)法重心前移,及時(shí)發(fā)現(xiàn)并制止、糾正違法行為,力求將違法行為消滅在萌芽狀態(tài);二是要在糾正違法行為和實(shí)施處罰之前,對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行必要的法制宣傳于教育,通過(guò)擺事實(shí)、講道理,使其由被動(dòng)接受處罰變?yōu)橹鲃?dòng)認(rèn)知自己行為的違法性,同時(shí)做到具體問(wèn)題具體分析處理,在確保合法性的基礎(chǔ)上,體現(xiàn)執(zhí)法的人性化,真正達(dá)到以法服人、以理服人、以情感人的和諧執(zhí)法。 三要處理好嚴(yán)格執(zhí)法與維護(hù)人民利益的關(guān)系。在日常執(zhí)法中,必須做到嚴(yán)格執(zhí)法與熱情服務(wù)和舉止文明耐心解答等服務(wù)相和諧,從態(tài)度上充分尊重管理相對(duì)人,遵循嫌疑從無(wú)的原則;在作出行政處罰前,要充分聽(tīng)取當(dāng)事人的陳述與申辯,不因相對(duì)人較為激烈的陳述和申辯而加重其處罰;在作出行政處罰決定時(shí),要依法告知其可行使的行政救濟(jì)權(quán),讓執(zhí)法對(duì)象既感受到法律的尊嚴(yán),也感受到法律的溫情,執(zhí)法的親和力,在嚴(yán)格執(zhí)法的同時(shí)彰顯人文關(guān)懷。真正體現(xiàn)“以人為本”。 相關(guān)推薦: 《師德啟思錄》觀后感:以人為本以德治校以情育人 地稅機(jī)關(guān)如何實(shí)現(xiàn)以人為本 學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì):以人為本的發(fā)展 堅(jiān)持以人為本充分發(fā)揮職工創(chuàng)新實(shí)踐的主體性 學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得:樹(shù)立以人為本理念融洽干群關(guān)系 學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得:以人為本順之則昌 學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀體會(huì):堅(jiān)持以人為本,加強(qiáng)食品安全 學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì):以人為本,做好收費(fèi)管理工作 學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀貫徹以人為本 繼續(xù)解放思想心得:以人為本確保底線 在干部隊(duì)伍建設(shè)中體現(xiàn)以人為本 兩會(huì)心得:在“以人為本”與解放思想 科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)心得:科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本 堅(jiān)持以人為本做好民政工作——中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神學(xué)習(xí)體會(huì) 兩會(huì)精神學(xué)習(xí)心得— 從以人為本看政府轉(zhuǎn)變 *l- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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