《中國旅游文化》高職教學(xué)PPT課件,中國旅游文化,中國旅游,文化,高職,教學(xué),PPT,課件 中國旅游文化中國旅游文化主目錄HOME DIRECTORY第一章第一章 中國旅游文化界中國旅游文化界說第二章第二章 中國山水文化中國山水文化第三章第三章 中國聚落文化中國聚落文化第四章第四章 中國中國傳統(tǒng)建筑文化建筑文化第五章第五章 中國古典園林文化中國古典園林文化第六章第六章 中國宗教文化中國宗教文化第七章第七章 中國民俗文化中國民俗文化第八章第八章 中國旅游中國旅游藝術(shù)文化文化第九章第九章 中國中國飲食文化食文化子目錄SUBDIRECTORIES第一章 中國旅游文化界說第一節(jié) 中國旅游文化概述第二節(jié) 中國旅游文化的特征第三節(jié) 中國旅游文化的研究內(nèi)容、目的與意義第一章第一章 中國旅游文化界說中國旅游文化界說本章學(xué)習(xí)重點(diǎn)了解我國文化在旅游業(yè)中舉足輕重的地位。掌握旅游文化概念的內(nèi)涵、特征和作用。掌握旅游文化的研究內(nèi)容和研究目的。學(xué)會(huì)分析旅游與文化之間千絲萬縷的聯(lián)系，思考旅游業(yè)發(fā)展的未來態(tài)勢。第一節(jié)第一節(jié) 中國旅游文化概述中國旅游文化概述一、旅游的含義 旅游是人類的一種社會(huì)活動(dòng)方式?！奥糜巍睆淖至x上很好理解：“旅”是旅行、外出，即為了實(shí)現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進(jìn)過程；“游”是外出游覽、觀光、娛樂，即為達(dá)到這些目的所做的旅行，二者合起來即“旅游”。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有觀光、娛樂的含義。第一節(jié)第一節(jié) 中國旅游文化概述中國旅游文化概述二、文化的含義 文化文化可以定義為：人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，一般特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。第一節(jié)第一節(jié) 中國旅游文化概述中國旅游文化概述三、旅游與文化的關(guān)系a)a)文化關(guān)系著旅游產(chǎn)品的文化關(guān)系著旅游產(chǎn)品的競爭力競爭力 文化是旅游發(fā)展的靈魂，旅游是文化發(fā)展的依托。旅游產(chǎn)品的競爭力最終體現(xiàn)為文化的競爭。只有把旅游與文化緊密結(jié)合起來，這樣的旅游產(chǎn)品才更具有生命力。b)b)旅旅游和文化游和文化密不可分密不可分 文化作為旅游的靈魂，始終蘊(yùn)涵在旅游活動(dòng)中，表現(xiàn)出極大的魅力。旅游的主旨和內(nèi)涵，主要是文化。因此，組織旅游和參與旅游的一切活動(dòng)，必然與文化緊密結(jié)合在一起。第一節(jié)第一節(jié) 中國旅游文化概述中國旅游文化概述四、旅游文化的含義 旅游旅游文化文化實(shí)際上是以一般文化的內(nèi)在價(jià)值為依據(jù)，以行、吃、住、游、購、娛六大要素為依托，以旅游主體、旅游客體、旅游介體和旅游研究之間的相互關(guān)系為基礎(chǔ)的，在旅游活動(dòng)過程中業(yè)已形成的觀念形態(tài)及其外在表現(xiàn)的總和。它既是物質(zhì)的，也是精神的。第二節(jié)第二節(jié) 中國中國旅游文化的特征旅游文化的特征 中國旅游文化博大精深，其特點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)。一、承襲、承襲性性 任何現(xiàn)存的旅游文化都是從舊文化脫胎而來，“站在前人的肩膀上”，繼承前輩創(chuàng)造的文化成果，在新的歷史條件下進(jìn)行新的文化創(chuàng)造，使文化的垂直沉淀不斷積累、豐富、變化。一種文化一旦形成，便會(huì)在特定群體中代代相傳。第二節(jié)第二節(jié) 中國中國旅游文化的特征旅游文化的特征二、二、地域性地域性 地域性和區(qū)位性是文化的基本屬性，是從空間的角度來考察不同地域的文化特質(zhì)。一般來說，每一種文化都有自己的原生土壤最初的自然生態(tài)和文化生態(tài)環(huán)境，我們可以簡稱其為文化的“原壤”。旅游文化只有扎根在一定的地域上才能保持旺盛的生命力。第二節(jié)第二節(jié) 中國中國旅游文化的特征旅游文化的特征三、交融三、交融性性 中國旅游文化和傳統(tǒng)文化一樣是源遠(yuǎn)流長的，這不僅包括時(shí)間上的傳承，也包括地域上的多元、交融和互補(bǔ)。古今中外，由于各地文化發(fā)展的不均衡，文化的交流沖突從未中斷。第二節(jié)第二節(jié) 中國中國旅游文化的特征旅游文化的特征四、四、民族性民族性 人是文化的主體，任何文化都是人創(chuàng)造的，除去了創(chuàng)造和承載者的人，文化也就煙消云散、蒸發(fā)不見。但文化的創(chuàng)造和承載，都是群體的，群體的認(rèn)同和需要，是群體的行為和結(jié)果。群體的廣泛和穩(wěn)固是民族形態(tài)，故民族性是旅游文化的基本屬性之一。第二節(jié)第二節(jié) 中國中國旅游文化的特征旅游文化的特征五、五、歷史性歷史性 旅游活動(dòng)是人類歷史淵源久遠(yuǎn)的一項(xiàng)文化活動(dòng)，因此旅游文化的積淀具有歷史性。這不僅是因?yàn)榘ǜ黝愇奈锖腿祟惢顒?dòng)遺留物等旅游文化資源組成的人文景觀的價(jià)值與魅力在其時(shí)間的積久性，也在于“思古之幽情”是人類獨(dú)有的文化情結(jié)，這一情結(jié)是人類普遍具有的，而且隨著人類自身文化修養(yǎng)的不斷提高和社會(huì)文明的日益進(jìn)步而愈趨厚重。第二節(jié)第二節(jié) 中國中國旅游文化的特征旅游文化的特征六、六、綜合性綜合性 綜合性是由旅游文化結(jié)構(gòu)內(nèi)容的復(fù)合包容和事象形態(tài)多樣的兩大特點(diǎn)決定的。從物質(zhì)到精神的旅游資源的極大復(fù)合包容性，從客觀上和根本上決定了旅游文化的綜合性特點(diǎn)；而旅游者觀光和消費(fèi)等旅游活動(dòng)的廣泛與多樣化，則從主體方面決定了綜合性是旅游文化基本特征之一的文化特征。03旅游介體文化，是指在旅游活動(dòng)中聯(lián)系旅游主體與旅游客體，起到中介體作用的文化。包括旅游餐飲文化、旅游商品文化、旅游服務(wù)文化、旅游管理文化、旅游文化教育、旅游導(dǎo)游文化等，其中旅游服務(wù)文化應(yīng)該是介體文化的核心。旅游客體文化，也稱為旅游景觀文化，是作為旅游對象的文化事物與現(xiàn)象。它包括旅游歷史文化、旅游建筑文化、旅游園林文化、旅游宗教文化、旅游民俗文化、旅游娛樂文化、旅游文學(xué)藝術(shù)、人文化的自然景觀等。01旅游主體文化第三節(jié)第三節(jié) 中國中國旅游文化的研究內(nèi)容、目的與意義旅游文化的研究內(nèi)容、目的與意義（一）按照旅游的基本要素劃分的研究內(nèi)容（一）按照旅游的基本要素劃分的研究內(nèi)容（一）按照旅游的基本要素劃分的研究內(nèi)容（一）按照旅游的基本要素劃分的研究內(nèi)容旅游主體文化在旅游文化中具有核心地位。旅游者在旅游過程中會(huì)形成一套相對獨(dú)特的觀念和行為，或是一種文化形態(tài)，即旅游者文化。02旅游客體文化03旅游介體文化一、中國旅游文化的研究內(nèi)容03旅游精神文化，也叫旅游觀念文化或旅游心態(tài)文化，指引導(dǎo)、影響人們旅游實(shí)踐的直接或間接的在旅游實(shí)踐中抽象出來的價(jià)值觀、審美情趣以及思維方式等。旅游制度行為文化，指旅游活動(dòng)中的各種社會(huì)規(guī)范和約定俗成的習(xí)慣性定勢等，如苗族蘆笙節(jié)、大理三月街、傣族潑水節(jié)等。01旅游物質(zhì)文化第三節(jié)第三節(jié) 中國中國旅游文化的研究內(nèi)容、目的與意義旅游文化的研究內(nèi)容、目的與意義（二二二二）按照文化的結(jié)構(gòu)劃分的研究內(nèi)容按照文化的結(jié)構(gòu)劃分的研究內(nèi)容按照文化的結(jié)構(gòu)劃分的研究內(nèi)容按照文化的結(jié)構(gòu)劃分的研究內(nèi)容旅游物質(zhì)文化，指蘊(yùn)藏豐富文化內(nèi)涵的旅游者視覺可以辨識(shí)的占據(jù)一定空間、有一定形態(tài)的文化物質(zhì)實(shí)體，如宮殿、園林以及旅游紀(jì)念品和旅游服務(wù)設(shè)施等。02旅游制度行為文化03旅游精神文化03旅游消費(fèi)行為文化主要研究文化對旅游者旅游態(tài)度、旅游動(dòng)機(jī)、旅游決策、旅游消費(fèi)行為方式等的影響；旅游審美文化則從審美的角度，探討旅游審美的文化特征和基本類型。01旅游消費(fèi)文化第三節(jié)第三節(jié) 中國旅游文化的研究內(nèi)容、目的與意義中國旅游文化的研究內(nèi)容、目的與意義（三三三三）按照現(xiàn)代旅游商品交換特性劃分的研究內(nèi)容按照現(xiàn)代旅游商品交換特性劃分的研究內(nèi)容按照現(xiàn)代旅游商品交換特性劃分的研究內(nèi)容按照現(xiàn)代旅游商品交換特性劃分的研究內(nèi)容旅游消費(fèi)文化是以旅游者為主體的文化，包括旅游消費(fèi)行為文化和旅游審美文化。02旅游經(jīng)營文化旅游精神文化（四四四四）按照文化交流環(huán)節(jié)劃分的研究內(nèi)容按照文化交流環(huán)節(jié)劃分的研究內(nèi)容按照文化交流環(huán)節(jié)劃分的研究內(nèi)容按照文化交流環(huán)節(jié)劃分的研究內(nèi)容 按照文化交流環(huán)節(jié)劃分的方法認(rèn)為，旅游文化是文化交流與對話的一種形式，是以旅游主體為中心，以區(qū)域文化生態(tài)為對象，以跨文化交流為媒介，在豐富多樣的旅游活動(dòng)中迸發(fā)出來的、形式復(fù)雜多樣的各種文化行為表征的總和。因此，旅游文化的研究內(nèi)容主要包括三部分，即旅游主體的文化身份、區(qū)域的文化生態(tài)系統(tǒng)和旅游的跨文化交流。第三節(jié)第三節(jié) 中國中國旅游文化的研究內(nèi)容、目的與意義旅游文化的研究內(nèi)容、目的與意義二、中國旅游文化的研究目的（一（一）促進(jìn)旅游產(chǎn)品質(zhì)量的促進(jìn)旅游產(chǎn)品質(zhì)量的提高提高 研究旅游文化有助于人們正確地認(rèn)識(shí)和了解旅游業(yè)的發(fā)展規(guī)律，自覺地促進(jìn)旅游產(chǎn)品質(zhì)量與旅游經(jīng)濟(jì)效益的提高。（二二）促進(jìn)旅游者及旅游從業(yè)人員素質(zhì)的促進(jìn)旅游者及旅游從業(yè)人員素質(zhì)的提高提高 旅游文化最基本的功能是對旅游者和旅游從業(yè)人員的全面塑造，提升他們求真、向善、愛美的人格，使之具有現(xiàn)代品質(zhì)。（三三）促進(jìn)我國旅游業(yè)的促進(jìn)我國旅游業(yè)的發(fā)展發(fā)展 旅游不僅是產(chǎn)業(yè)，更重要的是文化事業(yè)，是使中國走向世界，讓世界了解中國的最好途徑，也是讓國民了解祖國文化的最好辦法。第三節(jié)第三節(jié) 中國中國旅游文化的研究內(nèi)容、目的與意義旅游文化的研究內(nèi)容、目的與意義三、中國旅游文化的研究意義（一（一）促進(jìn)旅游文化學(xué)學(xué)科的理論研究促進(jìn)旅游文化學(xué)學(xué)科的理論研究 旅游文化學(xué)又是以旅游文化為主要研究內(nèi)容，并對旅游活動(dòng)中的文化事象和規(guī)律進(jìn)行研究的相對獨(dú)立的旅游學(xué)科，它將有力地推動(dòng)旅游學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展。（二二）加深人們對旅游文化功能的認(rèn)識(shí)加深人們對旅游文化功能的認(rèn)識(shí) 人類生活的文化品位是人類生活質(zhì)量的展現(xiàn)，而旅游文化功能的充分展現(xiàn)，則對于陶冶旅游主體情操，改造、美化自然，提高人類的生活質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，都具有重要意義。第三節(jié)第三節(jié) 中國中國旅游文化的研究內(nèi)容、目的與意義旅游文化的研究內(nèi)容、目的與意義三、中國旅游文化的研究意義（三三）提供旅游開發(fā)的有效方法和提供旅游開發(fā)的有效方法和途徑途徑 旅游文化學(xué)就是從文化的角度去研究旅游，使人們認(rèn)識(shí)到旅游活動(dòng)的本質(zhì)就是為了獲得文化精神需求的滿足。研究旅游文化學(xué)，不但能有效地促進(jìn)人們對旅游本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，而且可以為旅游的開發(fā)、經(jīng)營提供最有效的途徑和方法。謝 謝！Thank you中國旅游文化中國旅游文化主目錄HOME DIRECTORY第一章第一章 中國旅游文化界中國旅游文化界說第二章第二章 中國山水文化中國山水文化第三章第三章 中國聚落文化中國聚落文化第四章第四章 中國中國傳統(tǒng)建筑文化建筑文化第五章第五章 中國古典園林文化中國古典園林文化第六章第六章 中國宗教文化中國宗教文化第七章第七章 中國民俗文化中國民俗文化第八章第八章 中國旅游中國旅游藝術(shù)文化文化第九章第九章 中國中國飲食文化食文化子目錄SUBDIRECTORIES第二章 中國山水文化第一節(jié) 山水文化概述第二節(jié) 山岳文化第三節(jié) 水域文化第二章第二章 中國山水文化中國山水文化本章學(xué)習(xí)重點(diǎn)了解山水文化的起源與發(fā)展掌握山岳文化景觀、水體文化景觀的成因及特征掌握我國著名的山岳、水體景觀的特點(diǎn)及旅游審美內(nèi)涵能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)鑒賞山水美第一節(jié)第一節(jié) 山水文化概述山水文化概述一、中國山水文化的形成 從人文地理學(xué)的角度分析，中國山水文化的形成和發(fā)展具有優(yōu)越的客觀自然條件。我國既有高插云天的世界屋脊，又有連綿起伏的莽莽林海，也有奇峻峭險(xiǎn)的山岳，還有幽邃秀麗的層巒疊嶂，構(gòu)成各種異彩紛呈的奇山勝景。中國山水文化中包含著非常豐富的宗教內(nèi)容。在文明發(fā)展的初期，人們由于對自然的敬畏，相信山川有呼風(fēng)喚雨的神力，從而開始了最初的山川祭祀。此后，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和思維能力的發(fā)展，這種自然崇拜被歸納為對天地的崇拜。第一節(jié)第一節(jié) 山水文化概述山水文化概述一、中國山水文化的形成 山水文化山水文化的定義：山水文化就是蘊(yùn)涵在山水中的文化沉積，以及由此引發(fā)出來的文化現(xiàn)象，也可說是以山水為載體或表現(xiàn)對象的文化。從哲學(xué)意義上說，山水文化就是人化的山水，是人的本質(zhì)力量的對象化的結(jié)晶，其中包括實(shí)用的、認(rèn)知的、宗教的、審美的層面，它們之間相互聯(lián)系，彼此制約，或使山水改變面貌，或使山水人情化，孕育出多種多樣的山水文化現(xiàn)象。第一節(jié)第一節(jié) 山水文化概述山水文化概述二、山水的文化審美特點(diǎn) 古人把山水審美分為三個(gè)境界：應(yīng)目應(yīng)目、會(huì)心會(huì)心、暢神暢神。暢神是一種欣賞者與山水物我相親、游心物外的審美境界，要達(dá)到這種境界，山水本身應(yīng)具備豐富的文化含量。第一節(jié)第一節(jié) 山水文化概述山水文化概述二、山水的文化審美特點(diǎn)（一）形象（一）形象美美 形象美是山水的基礎(chǔ)和核心，山水的形象美可歸納為“雄”“奇”“險(xiǎn)”“秀”“幽”“奧”“曠”“野”等多種特征。1.1.雄雄 “雄”是一種雄偉、壯觀、壯美的現(xiàn)象，它與“陽剛美”屬同一審美范疇。雄偉之美使人產(chǎn)生仰慕（敬畏）之情，催人奮發(fā)進(jìn)取。2.2.奇奇 奇，主要是指景觀的形態(tài)非同一般，出人意料。奇特之美的景觀能愉悅?cè)说那楦?，啟迪人的智慧，激?lì)人們追求和探索。3.3.險(xiǎn)險(xiǎn) 以山的形態(tài)而言，坡度特別大，山脊高而窄，往往形成險(xiǎn)峻的山勢。具有險(xiǎn)峻之美的景觀給人們的審美感受是驚喜、激越，能鍛煉人們的意志與膽略，激勵(lì)人們奮勇進(jìn)取，努力拼搏。第一節(jié)第一節(jié) 山水文化概述山水文化概述4.4.秀秀 秀美的主要特征是秀麗、秀美、秀雅，它與“陰柔美”是同一審美范疇。風(fēng)景中秀美的形象引起人們的審美感受主要是甜美、安逸、舒適。秀美景觀使人悠然自得，心緒平和，愉情養(yǎng)神。5 5.幽幽 “幽”通常指幽美、幽靜、幽邃，幽美之景常以崇山、深谷或山麓地帶為地形基礎(chǔ)，輔以鋪天蓋地的高大喬木為條件，構(gòu)成比較封閉的空間。6 6.奧奧 “奧”，在山水自然風(fēng)景中，空間景觀顯得很封閉，四周崖壁環(huán)列，通道狹如巖隙，曲折而出，深邃如井。具有深?yuàn)W之美的景觀，令人產(chǎn)生神秘莫測的美感。第一節(jié)第一節(jié) 山水文化概述山水文化概述7.7.曠曠 “曠”，是指視野極廣、極遠(yuǎn)，一望無際，了無障礙，與“幽”景決然相反。具有曠遠(yuǎn)之美的景觀，給人的審美感受與美育功能是使人視域空間開闊，心境開朗豁達(dá)。8.8.野野 野即具有天然、質(zhì)樸的美。以“野”為美的景觀多見于原始天然、純真古樸、富有野趣的景觀，其一般很少受人類的干擾、雕飾或破壞。具有天然野趣之美的景觀給予人的審美感受和美育功能是具有自由自在之趣，蒼涼悲壯之慨，助人童心不泯，使人心靈凈化，促人率直磊落。第一節(jié)第一節(jié) 山水文化概述山水文化概述二、山水的文化審美特點(diǎn)（二二）色彩色彩美美 色彩在構(gòu)景中起著非常重要的作用，它與形象美相比，對人的感官更富有刺激性。自然景觀的色彩可分為山色（近山綠而遠(yuǎn)山藍(lán)，漸遠(yuǎn)漸淡，層次可辨），石色（如丹霞山、黑石山、白石山、火焰山、紫金山等），天色（朝霞、彩云、霧靄等），水色（如九寨溝的五花海、黃龍的五彩池、鴨綠江、漓江、清江等），植物色（如鮮花、紅葉等）。色彩美最易于被人直觀感受，對旅游者最富有吸引力。美麗的色彩能給游人帶來賞心悅目的感受，乃至令人振奮、神往、想象。第一節(jié)第一節(jié) 山水文化概述山水文化概述二、山水的文化審美特點(diǎn)（三三）動(dòng)態(tài)動(dòng)態(tài)美美 運(yùn)動(dòng)是生命的表現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)具有力度，富有氣勢，運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的美感能令人精神振奮，促使人們自強(qiáng)和追求，如觀錢塘江潮，看黃果樹瀑布，賞黃山云海等都可以有這種感受。山水本身也是動(dòng)態(tài)的，流水、飛瀑和浮云飄煙隨時(shí)都在奔涌、變化，它們給山水增添了活力。同樣的山川景物隨著季節(jié)時(shí)令及天氣的變化，會(huì)展現(xiàn)出不同形態(tài)的美。第一節(jié)第一節(jié) 山水文化概述山水文化概述二、山水的文化審美特點(diǎn)（四四）聽覺聽覺美美 山水間有著各種美不勝收的聲響，如鳥鳴山壑、蟬噪幽林、風(fēng)起松濤、雨打芭蕉、泉瀉清池、溪流山澗，或是黃河浪濤、月下風(fēng)吟等。聲響也參與著山水美的鍛造，山水美因此而別具韻致。這些聲音造就出風(fēng)格獨(dú)特的意境，置身其中，聽覺幫助人們獲得奇妙感受。第一節(jié)第一節(jié) 山水文化概述山水文化概述二、山水的文化審美特點(diǎn)（五五）朦朧朦朧美美 朦朧美是相對清晰而言的，如透過云霧看風(fēng)景時(shí)，云霧中的景物若隱若現(xiàn)、模模糊糊、虛虛實(shí)實(shí)，使人產(chǎn)生神秘、幽邃、玄妙之感，易引起觀賞者許多遐想。朦朧能使物體界線顯得模糊，輪廓顯得柔和，給人以縹緲之感。在特定的條件下，景色妙在模糊，美在朦朧，如“月下看佳人”就含有這方面的道理。欣賞朦朧美，一定要變被動(dòng)接受的欣賞心理為主動(dòng)創(chuàng)造的欣賞心理，展開想象。第二節(jié)第二節(jié) 山岳文化山岳文化一、名山文化（一一）原始的山岳崇拜原始的山岳崇拜 早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，由于人們對自然力缺乏認(rèn)識(shí)，從而盛行著對山神的崇拜。史記封禪書有記載：“管仲曰，古者封泰山禪梁父者七十二家?！边@里，封是祭天，禪是祭地。為何要封禪？因“天以高為尊，地以厚為德。故增泰山之高以報(bào)天，附梁父之厚以報(bào)地也”。于是，“峻極于天”的五岳被認(rèn)為是天在五個(gè)方位的代表。五岳，就成了最早的名山。第二節(jié)第二節(jié) 山岳文化山岳文化一、名山文化（二二）文人墨客的推崇文人墨客的推崇 我國古代的文人學(xué)士，素有游山玩水之習(xí)俗?！白x萬卷書，行萬里路”是我國古代文人漫游加治學(xué)的寫照，記載這些文人足跡的山也往往被列入名山之列。魏晉南北朝時(shí)期，隨著政局變幻，社會(huì)動(dòng)蕩，仕途沉浮，常有一些失意文人和官吏遁跡山林，寄情物外，開創(chuàng)了山水文學(xué)和山水畫的先河，為名山增添了豐富的文化內(nèi)涵。第二節(jié)第二節(jié) 山岳文化山岳文化一、名山文化（三三）宗教的推波助瀾宗教的推波助瀾 “天下名山僧占多”。自從佛教傳入中國后，就逐漸與山水結(jié)下不解之緣。山林幽深，云霧繚繞，寺廟坐落在這樣的地方，更顯出佛的尊嚴(yán)和神秘，同時(shí)也適合佛徒修身養(yǎng)性。佛因山而顯赫，山以佛而著名。從東漢明帝永平年間起，五臺(tái)山就開始興建佛寺，成為我國最早的佛教名山。第二節(jié)第二節(jié) 山岳文化山岳文化一、名山文化（四四）研究）研究探險(xiǎn)的發(fā)掘探險(xiǎn)的發(fā)掘 宋、明、清以后，一些學(xué)者開始研究某些山地的成因，探索其科學(xué)價(jià)值，代表人物有沈括、朱熹、徐霞客等。徐霞客更是明代杰出的旅行家和地理學(xué)家。他對山川的探索是前無古人的，其貢獻(xiàn)直至今日仍無人能出其右。其徐霞客游記實(shí)是一部風(fēng)景地理學(xué)的巨著，書中科學(xué)地對巖溶地貌、花崗巖地貌、丹霞地貌都有特征與成因的記載。書中記錄的許多山地，更是大大豐富了名山的范疇。第二節(jié)第二節(jié) 山岳文化山岳文化二、山岳文化景觀舉要（一一）五岳五岳之尊的泰山之尊的泰山 泰山位于山東省的中部，其主峰海拔1545米，名為“玉皇頂”，又稱“天柱峰”，是我國東部沿海地帶的第一高山。古代傳統(tǒng)文化認(rèn)為，東方為萬物交替、初春發(fā)生之地，故泰山有“五岳之長”“五岳獨(dú)尊”的稱譽(yù)。因其氣勢之磅礴為五岳之首，故又有“天下名山第一”的美譽(yù)。第二節(jié)第二節(jié) 山岳文化山岳文化二、山岳文化景觀舉要（二二）西岳華山西岳華山 華山位于陜西省西安以東的華陰市境內(nèi)，為五岳中的西岳。華山之險(xiǎn)居五岳之首，有“華山自古一條路”的說法。華山山路奇險(xiǎn)，景色秀麗，沿山路從玉泉院到蒼龍嶺可以看到許多勝景，山上的觀、院、亭、閣皆依山勢而建，一山飛峙，恰似空中樓閣，而且有古松相映，更是別具一格。第二節(jié)第二節(jié) 山岳文化山岳文化二、山岳文化景觀舉要（三三）黃山黃山 黃山，位于安徽省南部黃山市境內(nèi)，原名黟山，因峰巖青黑，遙望蒼黛而名。黃山以其奇?zhèn)デ嘻?、靈秀多姿著稱于世。這里還是一座資源豐富、生態(tài)完整、具有重要科學(xué)和生態(tài)環(huán)境價(jià)值的國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和療養(yǎng)避暑勝地，自然景觀與人文景觀俱佳。日出、奇松、怪石、云海、溫泉素稱黃山“五絕”。第二節(jié)第二節(jié) 山岳文化山岳文化二、山岳文化景觀舉要（四四）九華山九華山 九華山位于安徽省青陽縣城西南20千米處，主峰十王峰1342米，為黃山支脈，是國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地，是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的大愿地藏王菩薩道場，被譽(yù)為國際性佛教道場。第二節(jié)第二節(jié) 山岳文化山岳文化二、山岳文化景觀舉要（五五）五臺(tái)山五臺(tái)山 五臺(tái)山位于中國山西省東北部，距省會(huì)太原市230千米，由五座山峰環(huán)抱而成，五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之臺(tái)，故稱五臺(tái)山。五臺(tái)山與四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山共稱“中國佛教四大名山”，而五臺(tái)山位居中國四大佛教名山之首，稱為“金五臺(tái)”，為文殊菩薩的道場。第二節(jié)第二節(jié) 山岳文化山岳文化二、山岳文化景觀舉要（六六）五臺(tái)山五臺(tái)山 峨眉山位于四川省峨眉山市境內(nèi)，景區(qū)面積154平方千米，最高峰萬佛頂海拔3099米，是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的國家級(jí)山岳型風(fēng)景名勝。峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優(yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的佛教文化、豐富的動(dòng)植物資源、獨(dú)特的地質(zhì)地貌而著稱于世，被人們稱之為“仙山佛國”“植物王國”“動(dòng)物樂園”“地質(zhì)博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽(yù)。第二節(jié)第二節(jié) 山岳文化山岳文化二、山岳文化景觀舉要（七七）武當(dāng)山武當(dāng)山 武當(dāng)山又名太和山，位于鄂西北的丹江口市境內(nèi)，是我國的道教名山，被譽(yù)為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”，列于中國“四大道教名山”之首。武當(dāng)山的宮觀、道院、亭臺(tái)、樓閣等宏偉的古建筑群，遍布峰巒幽壑，歷經(jīng)千年，沐風(fēng)雨而不蝕，迎雷電竟未損，似是歲月無痕，堪稱人間奇絕。第二節(jié)第二節(jié) 山岳文化山岳文化二、山岳文化景觀舉要（八八）青城山青城山 青城山為中國道教發(fā)源地之一，中國四大道教名山之一。自古以來，人們以“幽”字來概括青城山的特色。青城山空翠四合，峰巒、溪谷、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中。道觀亭閣取材自然，不假雕飾，與山林巖泉融為一體，體現(xiàn)出道家崇尚樸素自然的風(fēng)格。第三節(jié)第三節(jié) 水域文化水域文化一、水域文化的起源與發(fā)展（一一）江河文化江河文化 中國是世界上河流眾多的國家之一，其突出的特點(diǎn)是數(shù)量多、流程長。其中長江和黃河，不僅是亞洲最長的河流，也是世界上著名的河流。在世界最長的河流中，長江和黃河分列第三和第五位。中華文明是典型的大河文明。千百年以來，中華民族在黃河、長江等大河滋養(yǎng)哺育下，創(chuàng)造出獨(dú)具風(fēng)格、豐富多彩的華夏文化。對河流的崇拜和有關(guān)河流的神話傳說，是江河文化的重要組成部分。江河是大地的雕塑師，奔流不息的滔滔江河以神奇的偉力將大地打扮得多彩多姿、氣象萬千，或雄渾、或壯麗、或秀美。第三節(jié)第三節(jié) 水域文化水域文化一、水域文化的起源與發(fā)展（二二）湖泊文化湖泊文化 湖泊文化也是中國山水文化的重要形態(tài)。我國湖泊分布，大概以大興安嶺陰山賀蘭山祁連山昆侖山岡底斯山一線為界。此線東南為外流湖區(qū)，以淡水湖為主，湖泊大多直接或間接與海洋相通，成為河流水系的組成部分，屬吞吐型湖泊。我國國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)中以湖泊為主體的就有近20處。我國的名湖風(fēng)姿萬千，大多有豐富的文物古跡，伴隨著美麗動(dòng)人的神話傳說，兼具自然景觀和人文景觀的雙重美第三節(jié)第三節(jié) 水域文化水域文化一、水域文化的起源與發(fā)展（三三）海濱文化海濱文化 海濱文化，記錄了中華民族走向海外的歷史，留下了各個(gè)重大歷史事件的遺跡，如今又是對外開放的象征。膠東半島的蓬萊，以“海市蜃樓”馳名中外；位于福建省廈門島西南隅的“海上花園”鼓浪嶼，四季如春，環(huán)境幽雅，中外風(fēng)格各異的建筑物在此地被完好地匯集、保留，有“萬國建筑博覽”之稱。位于河北省東北部的秦皇島，因公元前215年中國的第一個(gè)皇帝秦始皇東巡至此，并派人入海求仙而得名，是中國唯一一個(gè)因皇帝尊號(hào)而得名的海濱城市。03 水有三態(tài)，三態(tài)間變幻無窮，水相、水量和水色都會(huì)隨著環(huán)境條件的變化而變化。時(shí)間性是指水域文化景觀往往隨著時(shí)間的變換而變換，不僅一年四季不同，就是一日之間景色也有變化，所謂“日出江花紅似火，春來江水綠如藍(lán)”就是生動(dòng)的寫照。01地域性第三節(jié)第三節(jié) 水域文化水域文化二、水域文化的特點(diǎn) 由于水域所處的地理環(huán)境不同，氣候、地質(zhì)、生態(tài)的條件各異，因此各類水體在成因和景觀上都會(huì)表現(xiàn)出千變?nèi)f化的差異，形成鮮明的地域性。02時(shí)間性03多變性第三節(jié)第三節(jié) 水域文化水域文化三、水域文化的景觀（一一）秀美河流秀美河流 長江三峽：長江三峽：長江以她博大的胸懷海納百川，挾波濤滾滾流入東海。三峽是鑲嵌在這條大江上的一顆璀璨的明珠，她融自然風(fēng)光、人文景觀、風(fēng)土民情為一體，承載著悠久的長江歷史，孕育著弘富的長江三峽文化。三峽是萬里長江上一段山水壯麗的大峽谷，它西起重慶奉節(jié)白帝城，東至湖北宜昌市的南津關(guān)，自西向東主要有三個(gè)大的峽谷地段：重慶瞿塘峽、重慶巫峽和湖北西陵峽，三峽因而得名。第三節(jié)第三節(jié) 水域文化水域文化三、水域文化的景觀（一一）秀美河流秀美河流 漓江：漓江：漓江位于廣西壯族自治區(qū)東北部，屬珠江水系。漓江發(fā)源于“華南第一峰”桂北越城嶺貓兒山。從桂林到陽朔約83千米的水程，堪稱漓江精華。自古有“桂林山水甲天下”之說，唐代大詩人韓愈曾以“江作青羅帶，山如碧玉簪”的詩句來贊美這條如詩似畫的漓江漓江風(fēng)景區(qū)是世界上規(guī)模最大、風(fēng)景最美的巖溶山水游覽區(qū)之一，千百年來它不知陶醉了多少文人墨客。第三節(jié)第三節(jié) 水域文化水域文化三、水域文化的景觀（二二）風(fēng)景名湖風(fēng)景名湖 洞庭湖洞庭湖：洞庭湖，為我國第二大淡水湖，位于湖南省北部，長江荊江河段以南，面積2820平方千米。洞庭湖南納湘、資、沅、澧四水匯入，北由東面的岳陽城陵磯注入長江，號(hào)稱“八百里洞庭”。洞庭湖據(jù)傳為“神仙洞府”的意思，可見其風(fēng)光之綺麗迷人。洞庭湖浩瀚迂回，山巒突兀，其最大的特點(diǎn)便是湖外有湖，湖中有山。漁帆點(diǎn)點(diǎn)，蘆葉青青，水天一色。第三節(jié)第三節(jié) 水域文化水域文化三、水域文化的景觀（二二）風(fēng)景名湖風(fēng)景名湖 西西湖湖：杭州西湖位于浙江省杭州市西部，杭州市市中心，著名潟湖，舊稱武林水也稱西子湖。其余三面環(huán)山，云山秀水是西湖的底色，山水與人文交融是西湖風(fēng)景名勝區(qū)的格調(diào)。杭州西湖是一處以秀麗清雅的湖光山色與璀璨豐富的文物古跡、文化藝術(shù)交融一體的風(fēng)景名勝區(qū)，后因蘇軾飲湖上初晴后雨中“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的詩句又被稱為“西子湖”。第三節(jié)第三節(jié) 水域文化水域文化三、水域文化的景觀（二二）風(fēng)景名湖風(fēng)景名湖 日月潭日月潭：日月潭是我國臺(tái)灣最著名的風(fēng)景區(qū)，位于西部的南投縣，是臺(tái)灣省最大的天然湖泊，臥伏在玉山和阿里山之間的山頭上。日月潭是中國最美的湖泊之一，由玉山和阿里山之間的斷裂盆地積水而成。日月潭四周群山環(huán)抱，潭水清澈見底，能見度達(dá)10米以上，風(fēng)景非常優(yōu)美。日月潭中有一小島遠(yuǎn)望好像浮在水面上的一顆珠子，名光華島，以此島為界，北半湖形狀如圓日，南半湖形狀如彎月，日月潭因此而得名。第三節(jié)第三節(jié) 水域文化水域文化三、水域文化的景觀（二二）風(fēng)景名湖風(fēng)景名湖 青海湖青海湖：青海湖地處青海高原的東北部，西寧市的西北部，是我國第一大內(nèi)陸湖泊，也是我國最大的咸水湖。它浩瀚縹緲，波瀾壯闊，是大自然賜予青海高原的一面巨大的寶鏡。由于這里地勢高，氣候十分涼爽，即使是烈日炎炎的盛夏，日平均氣溫也只有15左右，是理想的避暑消夏勝地。青海湖在古代被稱為“西海”，又稱“鮮水”或“鮮海”。藏語稱其為“錯(cuò)溫波”，意思是“青色的湖”。第三節(jié)第三節(jié) 水域文化水域文化三、水域文化的景觀（三三）飛瀉瀑布飛瀉瀑布 黃果樹瀑布黃果樹瀑布：位于中國貴州省安順市鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣，是珠江水系打幫河的支流白水河九級(jí)瀑布群中規(guī)模最大的一級(jí)瀑布，因當(dāng)?shù)匾环N常見的植物“黃果樹”而得名。黃果樹瀑布不只一個(gè)瀑布的存在，以它為核心，在它的上游和下游20千米的河段上，共形成了雄、奇、險(xiǎn)、秀風(fēng)格各異的地上瀑布18個(gè)，地下瀑布14個(gè)，可以說是一個(gè)巨大的瀑布群。在這些瀑布中，黃果樹瀑布是白水河上九級(jí)瀑布中最大的一級(jí)。除黃果樹瀑布外，景區(qū)內(nèi)還分布有串串珍珠似的瀑布。第三節(jié)第三節(jié) 水域文化水域文化三、水域文化的景觀（三三）飛瀉瀑布飛瀉瀑布 壺口瀑布?jí)乜谄俨迹簤乜谄俨际侵袊S河上的著名瀑布，其奔騰洶涌的氣勢是中華民族精神的象征。瀑布寬達(dá)50米，深約50米，最大瀑面3萬平方米，是中國僅次于貴州省黃果樹瀑布的第二大瀑布，也是世界上最大的黃色瀑布。春秋季節(jié)水清之時(shí)，陽光直射，彩虹隨波濤飛舞，景色奇麗。明陳維藩壺口秋風(fēng)詩有“秋風(fēng)卷起千層浪，晚日迎來萬丈紅”句，可謂真實(shí)寫照。兩大著名奇景“旱地行船”和“水里冒煙”，更是罕見。第三節(jié)第三節(jié) 水域文化水域文化三、水域文化的景觀（四四）汩汩清泉汩汩清泉趵突泉：趵突泉：位于濟(jì)南市中心區(qū)，趵突泉南路和濼源大街中段，南靠千佛山，東臨泉城廣場。該泉位居濟(jì)南七十二名泉之首，被譽(yù)為“天下第一泉”，也是最早見于古代文獻(xiàn)的濟(jì)南名泉。所謂“趵突”，即跳躍奔突之意，反映了趵突泉三窟迸發(fā)噴涌不息的特點(diǎn)。北魏酈道元水經(jīng)注載：“泉源上奮水涌若輪，突出雪濤數(shù)尺，聲如隱雷?！滨劳蝗宄和该鳎兜栏拭?，是十分理想的飲用水。相傳乾隆皇帝下江南，出京時(shí)帶的是北京玉泉水，到濟(jì)南品嘗了趵突泉水后，便立即改帶趵突泉水，并封趵突泉為“天下第一泉”。第三節(jié)第三節(jié) 水域文化水域文化三、水域文化的景觀（四四）汩汩清泉汩汩清泉虎跑泉虎跑泉：虎跑泉在浙江杭州市西南大慈山白鶴峰下慧禪寺（俗稱虎跑寺）側(cè)院內(nèi)，距市區(qū)約5千米?；⑴苋且粋€(gè)兩尺見方的泉眼，清澈明凈的泉水，從山巖石幡間汩汩涌出，泉后壁刻著“虎跑泉”三個(gè)大字。虎跑泉有天下第三泉之稱，第一泉為鎮(zhèn)江金山中泠泉，第二泉為無錫惠山的惠泉?；⑴苋|(zhì)甘洌醇厚，與龍井茶葉合稱西湖雙絕，有“龍井茶葉虎跑水”之美譽(yù)。古往今來，凡是來杭州游歷的人們，無不以能身臨其境品嘗一下以虎跑甘泉之水沖泡的西湖龍井之茶為快事。第三節(jié)第三節(jié) 水域文化水域文化三、水域文化的景觀（五五）海濱勝地海濱勝地北戴河：北戴河：北戴河海濱地處河北省秦皇島市中心的西部，是秦皇島的城市區(qū)之一。其夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒，常年保持一級(jí)大氣質(zhì)量，沒有污染，沒有噪音，城市森林覆蓋率54%。這里氣候宜人，二十里長、曲折平坦的沙質(zhì)海灘，沙軟潮平，背靠樹木蔥郁的聯(lián)峰山，自然環(huán)境優(yōu)美。新中國成立后，北戴河又新建了不少休養(yǎng)所、療養(yǎng)院、海濱泳場、飯店、賓館，規(guī)模比過去更大了，成了中國規(guī)模較大、設(shè)施比較齊全的海濱避暑勝地。第三節(jié)第三節(jié) 水域文化水域文化三、水域文化的景觀（五五）海濱勝地海濱勝地三亞三亞：三亞，位于海南島最南端，藍(lán)天碧海，椰樹婆娑，是中國最南部的熱帶濱海旅游城市。新中國成立后，北戴河又新建了不少休養(yǎng)所、療養(yǎng)院、海濱泳場、飯店、賓館，規(guī)模比過去更大了，成了中國規(guī)模較大、設(shè)施比較齊全的海濱避暑勝地。亞龍灣湛藍(lán)如夢幻、大東海平靜遼遠(yuǎn)、三亞灣浪白風(fēng)輕，最新升級(jí)為國家海岸的海棠灣，其海水透明度及景色都不亞于亞龍灣。來到這里，可以看云、觀海，在沙灘上悠閑地休息。亞龍灣三面青山環(huán)繞，沙粒潔白細(xì)膩，海水能見度達(dá)79米，到三亞旅游，傍晚漫步在三亞灣的椰夢長廊，觀看晚霞是最美好的享受。謝 謝！Thank you中國旅游文化中國旅游文化主目錄HOME DIRECTORY第一章第一章 中國旅游文化界中國旅游文化界說第二章第二章 中國山水文化中國山水文化第三章第三章 中國聚落文化中國聚落文化第四章第四章 中國中國傳統(tǒng)建筑文化建筑文化第五章第五章 中國古典園林文化中國古典園林文化第六章第六章 中國宗教文化中國宗教文化第七章第七章 中國民俗文化中國民俗文化第八章第八章 中國旅游中國旅游藝術(shù)文化文化第九章第九章 中國中國飲食文化食文化子目錄SUBDIRECTORIES第三章 中國聚落文化第一節(jié) 聚落文化概述第二節(jié) 中國古村落文化第三節(jié) 中國古鎮(zhèn)文化第四節(jié) 中國古城文化第三章第三章 中國聚落文化中國聚落文化本章學(xué)習(xí)重點(diǎn)了解聚落文化的概念和特點(diǎn)了解聚落文化的分類掌握中國聚落文化的表現(xiàn)形式熟知中國聚落文化的主要內(nèi)涵及其特征第一節(jié)第一節(jié) 聚落文化概述聚落文化概述一、聚落文化的內(nèi)涵 聚落聚落的本義指村落，后來泛指人群聚居的地方，包括都市、城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村等。它是在一定地域內(nèi)發(fā)生的社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系，是由共同的成員組成的相對獨(dú)立的地域社會(huì)。聚落聚落文化文化是指聚落在形成的過程中，受到人們生產(chǎn)、生活方式的影響而出現(xiàn)的人們改造環(huán)境和適應(yīng)環(huán)境的產(chǎn)物。這種產(chǎn)物既有物質(zhì)的，也有精神的。其中物質(zhì)的聚落文化包括聚落建筑和聚落環(huán)境，而精神的聚落文化則是由聚落成員的生活、生產(chǎn)方式和聚落風(fēng)俗組成的。第一節(jié)第一節(jié) 聚落文化概述聚落文化概述二、聚落文化的形成與發(fā)展 新石器時(shí)代新石器時(shí)代晚期晚期，一些聚落遺址已經(jīng)出現(xiàn)規(guī)模較小的城堡。在自然條件適合于馴養(yǎng)牲畜的地方，如西亞、中亞和我國北方草原等地區(qū)的氏族部落，由狩獵、牲畜馴養(yǎng)，逐步發(fā)展成為游牧業(yè)，而且游牧業(yè)成為他們主要的生活方式。他們也逐步走向了游牧生活，成了游牧部落。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和統(tǒng)治集團(tuán)政治上的需要，人類進(jìn)行了第一次社會(huì)大分工。人們開始飼養(yǎng)家畜、栽培作物，為定居生活提供了條件。此時(shí)人類的居住條件有很大進(jìn)步，建立了永久性和半永久性的房屋，逐漸形成了鄉(xiāng)村聚落。第一節(jié)第一節(jié) 致歡迎詞致歡迎詞中國古代城市的發(fā)展中國古代城市的發(fā)展中國古代城市的發(fā)展中國古代城市的發(fā)展 商代商代在商代早期城堡發(fā)展成為規(guī)模較大的、有防御設(shè)施的都城，如安陽殷墟、西安的豐鎬遺址。春秋春秋戰(zhàn)國國諸侯割據(jù)，堅(jiān)固的城墻、龐大的城池因戰(zhàn)爭而產(chǎn)生。秦秦漢秦漢都城，其設(shè)計(jì)除適應(yīng)作為大城市的經(jīng)濟(jì)生活上的需要以外，還充分顯示了政治上和禮制上的規(guī)格。隋唐隋唐隋唐時(shí)期的都城如長安城結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，區(qū)劃整齊，其平面呈長方形，宮城置于郭城北部正中，北連禁苑，南接皇城。北宋北宋北宋后拆除坊墻，居民區(qū)由原坊內(nèi)小街發(fā)展成橫列的巷，商業(yè)沿城市大街布置，一直延續(xù)至清代。第二節(jié)第二節(jié) 中國古村落文化中國古村落文化一、中國古村落的淵源 在原始社會(huì)時(shí)期，人們?yōu)榱松姹仨毥⑦m當(dāng)?shù)木幼〉?，以防暑御寒、遮風(fēng)避雨和防止野獸襲擊。但是人類初期并沒有固定的棲息地，主要是利用自然洞穴藏身。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類逐步走向飼養(yǎng)家畜、栽培作物、生活安定的定居生活。在新石器時(shí)代中期新石器時(shí)代中期，農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)發(fā)生分離，產(chǎn)生人類社會(huì)的第一次大分工，出現(xiàn)了從事農(nóng)耕業(yè)生產(chǎn)的人類的固定居民點(diǎn)村落，我國村落文化的形成正是這次革命的結(jié)果。隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，人們生活的產(chǎn)品有了富余，交換自己不能生產(chǎn)的生活資料有了可能，這促使人類社會(huì)的第二次大分工，即商業(yè)、手工業(yè)與農(nóng)業(yè)的分工。隨之村落發(fā)生了根本性變化，出現(xiàn)了專門從事商業(yè)、手工業(yè)的城市，村落則以農(nóng)牧業(yè)為主。村落是我國鄉(xiāng)土社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)單位，是鄉(xiāng)土社會(huì)人群聚居、生息、生產(chǎn)的地方。03 中國鄉(xiāng)村古聚落之所以千百年來得以傳承就在于它是人類長期適應(yīng)地理環(huán)境的具體創(chuàng)造。中國鄉(xiāng)村古聚落是在具有中國特色的悠久歷史、獨(dú)特的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度及獨(dú)特自然環(huán)境下產(chǎn)生的，故而體現(xiàn)出具有中國傳統(tǒng)的美學(xué)價(jià)值民族意識(shí)和氣質(zhì)。形成唯中國獨(dú)有、獨(dú)特的人文景觀。01古老性第二節(jié)第二節(jié) 中國古村落文化中國古村落文化二、中國古村落文化的特點(diǎn) 中國鄉(xiāng)村古聚落經(jīng)世代繁衍生息發(fā)展至今已有數(shù)千年的歷史。02獨(dú)特性03科學(xué)性第二節(jié)第二節(jié) 中國古村落文化中國古村落文化三、中國著名的古村落西遞：西遞：西遞：西遞：西遞是安徽省南部黟縣的一個(gè)村莊，黃山市最具代表性的古民居旅游景點(diǎn)，坐落于黃山南麓。西遞始建于北宋皇佑年間，發(fā)展于明朝景泰中葉，鼎盛于清朝初期，至今已近960余年，是個(gè)千年歷史文化名村，素有“桃花源里人家”“中國明清民居博物館”之稱，是著名的旅游勝地。2000年被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。西遞村中至今尚保存完好的明清民居近二百余幢，徽派建筑錯(cuò)落有致，磚、木、石雕點(diǎn)綴其間，被譽(yù)為傳統(tǒng)特色建筑的典型作品。第二節(jié)第二節(jié) 中國古村落文化中國古村落文化三、中國著名的古村落宏村宏村宏村宏村：宏村古稱弘村，位于黃山西南麓，距黃山市黟縣縣城10千米，據(jù)汪氏族譜記載，時(shí)因“擴(kuò)而成太乙象，故而美曰弘村”，清乾隆年間更為“宏村”。宏村始建于南宋紹興年間距今約有900年的歷史。以徽派建筑為特色的村落，因奧斯卡獲獎(jiǎng)電影臥虎藏龍聞名中外，被譽(yù)為中國畫里的鄉(xiāng)村。全村現(xiàn)完好保存明清民居140余幢，承志堂，“三雕”精湛，富麗堂皇，被譽(yù)為“民間故宮”。第二節(jié)第二節(jié) 中國古村落文化中國古村落文化三、中國著名的古村落永定永定永定永定客家土樓：客家土樓：客家土樓：客家土樓：永定客家土樓以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和悠久的歷史文化著稱于世?？图彝翗且郎骄蛣?，布局合理，吸收了中國傳統(tǒng)建筑規(guī)劃的“風(fēng)水”理念，適應(yīng)聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當(dāng)?shù)氐纳?、木材、鵝卵石等建筑材料，是一種自成體系，具有節(jié)約、堅(jiān)固、防御性強(qiáng)特點(diǎn)，又極富美感的生土高層建筑類型。第二節(jié)第二節(jié) 中國古村落文化中國古村落文化三、中國著名的古村落江西懋源：江西懋源：江西懋源：江西懋源：婺源縣隸屬江西省上饒市，地處皖、贛、浙三省交界處。婺源是古徽州府六縣之一，徽州文化的發(fā)祥地之一。境內(nèi)旅游資源豐富，素有“書鄉(xiāng)”“茶鄉(xiāng)”之稱，是全國著名的文化與生態(tài)旅游縣，被外界譽(yù)為“中國最美的鄉(xiāng)村”“一顆鑲嵌在贛、浙、皖三省交界處的綠色明珠”。婺源古村落的建筑是當(dāng)今中國古建筑保存最多、最完好的地方之一。全縣至今仍完好地保存著明清時(shí)代的古祠堂113座、古府第28棟、古民宅36幢和古橋187座。第二節(jié)第二節(jié) 中國古村落文化中國古村落文化三、中國著名的古村落北京靈水村：北京靈水村：北京靈水村：北京靈水村：靈水村是京西門頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)轄村，形成于遼金時(shí)代，不僅村落古老龐大，遼、金、元、明、清時(shí)的古民居多，而且過去民間所信仰的諸神盡有，所以多古廟遺址。靈水先人以“風(fēng)水”理論擇地建村，定“四神砂”而立玄武（龜形）為村形。群山環(huán)抱中的村莊，前罩髽鬏山，后靠蓮花山，依山泉而建，水繞村而流，構(gòu)成“天人合一”自然格局。靈水村是中國北方明清時(shí)期鄉(xiāng)村民居建筑的典范，原貌保存較好。第三節(jié)第三節(jié) 中國古鎮(zhèn)文化中國古鎮(zhèn)文化一、古鎮(zhèn)文化的概念 古鎮(zhèn)古鎮(zhèn)是先人建設(shè)活動(dòng)的結(jié)晶、地域文化的積淀，也是城鎮(zhèn)自身不斷發(fā)展和淘汰的結(jié)果?！肮沛?zhèn)文化古鎮(zhèn)文化”是城鎮(zhèn)在形成發(fā)展中所特有的自然風(fēng)貌、形態(tài)結(jié)構(gòu)、文化格調(diào)、人文資源、工藝建筑、歷史底蘊(yùn)、景觀形象等的沉積、積累，這種個(gè)性和特色源于歷史與傳統(tǒng)、文化與自然。第三節(jié)第三節(jié) 中國古鎮(zhèn)文化中國古鎮(zhèn)文化二、中國特色古鎮(zhèn)周周莊莊：周莊是中國江南一個(gè)具有900多年歷史的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，千年歷史滄桑和濃郁吳地文化孕育的周莊，以其靈秀的水鄉(xiāng)風(fēng)貌，獨(dú)特的人文景觀，質(zhì)樸的民俗風(fēng)情，成為東方文化的瑰寶。周莊于2003年被評(píng)為“中國歷史文化名鎮(zhèn)”，最為著名的景點(diǎn)有沈萬三故居、富安橋、雙橋、沈廳、怪樓、周莊八景等，有“中國第一水鄉(xiāng)”之美譽(yù)。橋是周莊的特色，小小一個(gè)地方，居然有10座400800年歷史的古橋，14座元、明、清代的石橋。最有名的是雙橋，建于明代，兩橋相連，樣子很像古代的鑰匙，又稱鑰匙橋，陳逸飛先生的油畫讓它名揚(yáng)天下。第三節(jié)第三節(jié) 中國古鎮(zhèn)文化中國古鎮(zhèn)文化二、中國特色古鎮(zhèn)同同里里：同里鎮(zhèn)位于江蘇吳江市東北，地處太湖之畔，古運(yùn)河之東，四面臨水，八湖環(huán)抱，是著名的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。同里舊稱“富土”，唐初改為“銅里”，宋時(shí)拆舊字為“同里”。同里“老房子”特別多，鎮(zhèn)內(nèi)40%以上是明清時(shí)期的建筑。這些老屋多數(shù)是木樓、木梁、椽子的框架結(jié)構(gòu)，磚墻瓦頂，坐北朝南，完全保留了最正宗的江南建筑特色。第三節(jié)第三節(jié) 中國古鎮(zhèn)文化中國古鎮(zhèn)文化二、中國特色古鎮(zhèn)烏鎮(zhèn)烏鎮(zhèn)：烏鎮(zhèn)位于浙江省桐鄉(xiāng)市北端，曾名烏墩和青墩，1950年，烏、青兩鎮(zhèn)合并，稱烏鎮(zhèn)，是江南四大名鎮(zhèn)之一，素有“魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府”之稱。烏鎮(zhèn)完整地保存著原有晚清和民國時(shí)期水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和格局，東、西、南、北四條老街呈“十”字交叉，構(gòu)成雙棋盤式河街平行、水陸相鄰的格局。烏鎮(zhèn)特有的風(fēng)貌是“水閣”沿河民居的一部分延伸至河面，下面用木樁或石柱打在河床中，上架橫梁，擱上木板。有了水閣，烏鎮(zhèn)的人與水更為親密，烏鎮(zhèn)風(fēng)貌也更有韻味更為優(yōu)雅。第三節(jié)第三節(jié) 中國古鎮(zhèn)文化中國古鎮(zhèn)文化二、中國特色古鎮(zhèn)西塘鎮(zhèn)西塘鎮(zhèn)：西塘古鎮(zhèn)位于江、浙、滬三省交界處的浙江省嘉善縣，是浙江省嘉善縣北部的經(jīng)濟(jì)、文化和交通中心，是一個(gè)具有深厚文化底蘊(yùn)的千年歷史古鎮(zhèn)。因西塘地勢平坦，一馬平川，又別稱“平川”“斜塘”。西塘鎮(zhèn)歷史悠久，人文資源豐富，自然風(fēng)景優(yōu)美，是古代吳越文化的發(fā)祥地之一。由于西塘包含了幾乎所有江南水鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化特色要素，而被譽(yù)為“江南水鄉(xiāng)民俗文化博物館”。古鎮(zhèn)現(xiàn)存的許多古宅大院，都是古鎮(zhèn)先人當(dāng)時(shí)致富后的結(jié)晶。第三節(jié)第三節(jié) 中國古鎮(zhèn)文化中國古鎮(zhèn)文化古田古田鎮(zhèn)鎮(zhèn)：古田鎮(zhèn)位于福建省上杭縣東北部、梅花山南麓，地處新羅、上杭、連城三縣（區(qū)）結(jié)合處，是著名的“古田會(huì)議”會(huì)址所在地。古田鎮(zhèn)歷史悠久、山清水秀，冬無嚴(yán)寒、夏無酷暑的自然環(huán)境，加上擁有厚重的革命文化旅游資源和大型的陳列館，成為愛國主義教育基地。靜升靜升鎮(zhèn)鎮(zhèn)：靜升鎮(zhèn)，位于山西省靈石縣城東北12千米處，地處晉中盆地邊緣風(fēng)景秀美的綿山腳下，具有靈石“小江南”的美稱。靜升鎮(zhèn)依山建勢，梯度推進(jìn)，靜升鎮(zhèn)的建筑是黃土坡上的奇跡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，屋舍院落高低起伏，有序排列，堡墻環(huán)繞，院門緊閉，儼然一座壁壘森嚴(yán)的中世紀(jì)城堡。第三節(jié)第三節(jié) 中國古鎮(zhèn)文化中國古鎮(zhèn)文化二、中國特色古鎮(zhèn)芙蓉芙蓉鎮(zhèn)鎮(zhèn)：芙蓉鎮(zhèn)，位于湖南省湘西土家族苗族自治州永順縣，因小說芙蓉鎮(zhèn)改編的同名電影芙蓉鎮(zhèn)在此拍攝而得名。芙蓉鎮(zhèn)不僅是一個(gè)具有悠久歷史的千年古鎮(zhèn)，也是融自然景色與古樸的民族風(fēng)情為一體的旅游勝地，又是猛洞河風(fēng)景區(qū)的門戶、一個(gè)尋幽訪古的最佳景點(diǎn)。第四節(jié)第四節(jié) 中國古城文化中國古城文化一、中國城市的發(fā)展 在河南偃師二里頭發(fā)現(xiàn)距今約3600年前的宮殿遺址，一般認(rèn)為是我國迄今所發(fā)現(xiàn)最早的城市遺址，人們推論二里頭遺址為夏朝夏朝夏朝夏朝最后一個(gè)王桀的都城。自春秋春秋春秋春秋開始，我國奴隸制社會(huì)逐漸走向解體，至戰(zhàn)國時(shí)代后期封建制度最后得以確立。這一時(shí)期諸侯割據(jù)，相互攻戰(zhàn)，筑城防御十分重要，因此堅(jiān)固的城墻、龐大的城池便因戰(zhàn)爭而產(chǎn)生。秦秦秦秦統(tǒng)一后的首都咸陽城、漢朝的長安城等，都是當(dāng)時(shí)世界上著名的大都市，城市內(nèi)部功能已經(jīng)相當(dāng)齊全。北宋北宋北宋北宋時(shí)，開封人口最多時(shí)接近100萬，是我國有史以來較為確信的第一個(gè)百萬人口城市。元元元元、明、清、明、清、明、清、明、清三代，全國最大的城市是北京。它代表了我國封建禮制的典范，充分反映了封建統(tǒng)治者利用城市規(guī)劃來維護(hù)其最后的統(tǒng)治。第四節(jié)第四節(jié) 中國古城文化中國古城文化二、歷史文化名城北京北京：北京是我們偉大祖國的首都，全國第二大城市及政治、交通和文化中心，是全球擁有世界遺產(chǎn)最多的城市。北京在歷史上曾為六朝都城，自金朝起成為古代中國首都，為元、明、清三代的北京城建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。北京旅游資源豐富，對外開放的旅游景點(diǎn)達(dá)200多處，有世界上最大的皇宮紫禁城、祭天神廟天壇、皇家花園北海、皇家園林頤和園和圓明園，還有八達(dá)嶺長城、慕田峪長城以及世界上最大的四合院恭王府等名勝古跡。（一）古都名城（一）古都名城（一）古都名城（一）古都名城第四節(jié)第四節(jié) 中國古城文化中國古城文化二、歷史文化名城西安西安：西安，古稱“長安”，意為“長治久安”，是當(dāng)年意大利探險(xiǎn)家馬可波羅筆下馬可波羅游記中著名的古絲綢之路的起點(diǎn)。西安是舉世聞名的世界四大文明古都之一，居中國古都之首，是中國歷史上建都時(shí)間最長、建都朝代最多、影響力最大的都城。西安是著名的絲綢之路的起點(diǎn)，位于西安臨潼的秦始皇陵兵馬俑被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。中國歷史上的四個(gè)鼎盛時(shí)代周、秦、漢、唐均建都西安。至今，西安與世界名城雅典、羅馬、開羅齊名，同被譽(yù)為“世界文明古都”。（一）古都名城（一）古都名城（一）古都名城（一）古都名城第四節(jié)第四節(jié) 中國古城文化中國古城文化二、歷史文化名城開封：開封：開封，古稱東京、汴京，簡稱汴，悠久的歷史，深厚的文化積淀，使開封享有“七朝都會(huì)”“文化名城”“大宋故都”“菊城”之盛名。開封素有“北方水城”之美譽(yù)，城內(nèi)湖泊縱橫，分布廣闊。在歷史上，開封憑借河湖縱橫、灌溉發(fā)達(dá)、氣候溫和、交通便利的有利條件，是中國最早開發(fā)的地區(qū)，其城垣宏大，文化燦爛。開封擁有的如此眾多的旅游景點(diǎn)創(chuàng)造和打破了中國世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)多項(xiàng)世界紀(jì)錄、中國紀(jì)錄，獲得多項(xiàng)世界之最、中國之最。（一）古都名城（一）古都名城（一）古都名城（一）古都名城第四節(jié)第四節(jié) 中國古城文化中國古城文化二、歷史文化名城蘇州蘇州：蘇州是吳文化的發(fā)祥地和集大成者，亦為中華文明的重要發(fā)源地，是傳統(tǒng)文化發(fā)達(dá)、歷史底蘊(yùn)深厚、風(fēng)景秀麗如畫的城市。由于蘇州城內(nèi)河道縱橫，又稱為“水都”“水城”“水鄉(xiāng)”，13世紀(jì)的馬可波羅游記將蘇州贊譽(yù)為“東方威尼斯”。蘇州園林是建筑、山水、花木、雕刻、書畫的綜合藝術(shù)品，私家園林遍布古城內(nèi)外，集自然美和藝術(shù)美于一體，構(gòu)成了曲折迂回、步移景換的畫面。蘇州園林吸收了中國私家園林建筑藝術(shù)的精華，把有限空間巧妙地組成變幻多端的景致，結(jié)構(gòu)上以小巧玲瓏取勝，被聯(lián)合國列為世界文化遺產(chǎn)。（二）風(fēng)景名城（二）風(fēng)景名城（二）風(fēng)景名城（二）風(fēng)景名城第四節(jié)第四節(jié) 中國古城文化中國古城文化二、歷史文化名城大理：大理：大理全稱大理白族自治州，地處云南省中部，位于蒼山洱海之間。蒼山景色向來以雪、云、泉著稱。經(jīng)夏不消的蒼山雪，是素負(fù)盛名的大理“風(fēng)花雪月”四景之最。“風(fēng)花雪月”的大理歷史悠久、山川秀麗，是云南最早文化發(fā)祥地之一，蒼山洱海珠聯(lián)璧合，文明古都極具神韻，自然風(fēng)光秀麗迷人，民族風(fēng)情多姿多彩。“四時(shí)之氣，常如初春，寒止于涼，暑止于溫”，溫差不大的四季特色，使其成為游人如織的旅游勝地。（二）風(fēng)景名城（二）風(fēng)景名城（二）風(fēng)景名城（二）風(fēng)景名城第四節(jié)第四節(jié) 中國古城文化中國古城文化二、歷史文化名城麗江麗江：麗江古城，是聯(lián)合國公布的世界文化遺產(chǎn)，位于中國云南省麗江市，又名“大研鎮(zhèn)”，坐落于玉龍雪山下。麗江古城是古城風(fēng)貌整體保存完好的典范。依托三山而建的古城，與大自然產(chǎn)生了有機(jī)的統(tǒng)一，古城瓦屋，鱗次櫛比，四周蒼翠的青山，將緊連成片的古城緊緊環(huán)抱。麗江的酒吧在全國是很有名的，麗江酒吧和麗江本身一樣，夜間沉醉，白天質(zhì)樸，沒有刻意打造風(fēng)格，卻恰恰因隨意而備受喜愛。到了麗江，不進(jìn)古城的酒吧泡泡，就很難說真正領(lǐng)略了麗江的風(fēng)情。（二）風(fēng)景名城（二）風(fēng)景名城（二）風(fēng)景名城（二）風(fēng)景名城第四節(jié)第四節(jié) 中國古城文化中國古城文化二、歷史文化名城泉州泉州：泉州是福建省三大中心城市之一，是福建經(jīng)濟(jì)中心，中國品牌之都。泉州是古代“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，宋元時(shí)期被譽(yù)為“東方第一大港”，與埃及的亞歷山大港齊名。其歷史文化厚集、古跡眾多、文風(fēng)濃郁，是閩南文化的發(fā)源地、發(fā)祥地。泉州素有“宗教圣地”之稱，歷史上多種宗教匯聚泉州并留下大量珍貴的宗教遺跡遺物，被譽(yù)為“世界宗教博物館”。（三）軍事重鎮(zhèn)名城（三）軍事重鎮(zhèn)名城（三）軍事重鎮(zhèn)名城（三）軍事重鎮(zhèn)名城第四節(jié)第四節(jié) 中國古城文化中國古城文化二、歷史文化名城張掖張掖：張掖市位于中國甘肅省西北部，河西走廊中段，古為河西四郡之一張掖郡，取“斷匈奴之臂，張中國之掖（腋）”之意，是古絲綢之路重鎮(zhèn)，是新亞歐大陸橋的要道，全國第二大內(nèi)陸河黑河貫穿全境。張掖被譽(yù)為山青、水秀、天藍(lán)、地綠的“塞上江南”，宜居、宜游、宜學(xué)的“濕地之城”，明凈、清新、亮麗的“清涼之都”，文明、和諧、繁榮的“戈壁水鄉(xiāng)”。（三）軍事重鎮(zhèn)名城（三）軍事重鎮(zhèn)名城（三）軍事重鎮(zhèn)名城（三）軍事重鎮(zhèn)名城第四節(jié)第四節(jié) 中國古城文化中國古城文化二、歷史文化名城遵義遵義：遵義市位于貴州省北部，北依大婁山，南臨烏江，地處中國西南腹地，是中國西部的重鎮(zhèn)之一。遵義山川秀麗，風(fēng)光獨(dú)特，尤以山、水、林、洞為主要特色。這里氣候宜人，風(fēng)景優(yōu)美，文化底蘊(yùn)深厚，擁有豐富的歷史文化，是人類宜居城市之一。被譽(yù)為“生物活化石”的桫欏大面積生長于赤水桫欏國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，以及被譽(yù)為“丹霞第一瀑”的赤水大瀑布等，遵義會(huì)議會(huì)址、赤水丹霞等旅游景點(diǎn)享譽(yù)海內(nèi)外。遵義還是中國著名的酒文化名城，出產(chǎn)包括茅臺(tái)酒和董酒在內(nèi)的很多名酒。（四）歷史紀(jì)念名城（四）歷史紀(jì)念名城（四）歷史紀(jì)念名城（四）歷史紀(jì)念名城第四節(jié)第四節(jié) 中國古城文化中國古城文化二、歷史文化名城延安延安：延安市位于陜北南半部，古稱膚施、高奴、延州。城區(qū)處于寶塔山、清涼山、鳳凰山三山鼎峙，延河、汾川河二水交匯之處的位置，成為兵家必爭之地，有“塞上咽喉”“軍事重鎮(zhèn)”之稱，被譽(yù)為“三秦鎖鑰，五路襟喉”。延安是中華民族重要的發(fā)祥地，相傳人類始祖黃帝曾居住在這一帶。延安更是中國革命圣地，黨中央和毛主席等老一輩革命家在這里生活戰(zhàn)斗了十三個(gè)春秋，領(lǐng)導(dǎo)了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，培育了光照千秋的延安精神，是全國愛國主義、革命傳統(tǒng)和延安精神三大教育基地。（四）歷史紀(jì)念名城（四）歷史紀(jì)念名城（四）歷史紀(jì)念名城（四）歷史紀(jì)念名城第四節(jié)第四節(jié) 中國古城文化中國古城文化二、歷史文化名城拉薩拉薩：拉薩在藏語中意為“圣地”“佛地”，口頭語言“是”，做事只需敬順佛圣旨意，如理即化，亦表示精確，不容置疑與改變，差之毫厘，失之千里?！笆恰蓖ā八隆迸c“侍”。此地以佛寺立城，故名拉薩市，是世界上海拔最高的城市之一。因年日照時(shí)數(shù)在3000小時(shí)以上，故有“日光城”的美稱。長期以來，拉薩一直是西藏的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教中心。（五）特色風(fēng)貌名城（五）特色風(fēng)貌名城（五）特色風(fēng)貌名城（五）特色風(fēng)貌名城第四節(jié)第四節(jié) 中國古城文化中國古城文化二、歷史文化名城平遙平遙：平遙古城，舊稱“古陶”，位于山西省晉中市。始建于西周宣王時(shí)期（公元前827前782年），是一座具有2700多年歷史的文化名城。平遙基本保存了明清時(shí)期的縣城原型。平遙是中國古代商業(yè)中著名的“晉商”的發(fā)源地之一。鼎盛時(shí)期這里的票號(hào)竟多達(dá)22家，一度成為中國金融業(yè)的中心。平遙古城在漫長的發(fā)展過程中，保留的文化遺存數(shù)量多、密度高、跨度的時(shí)間長，是被譽(yù)為“中國古建筑寶庫”的山西省范圍內(nèi)的一個(gè)“文物大縣”。（五）特色風(fēng)貌名城（五）特色風(fēng)貌名城（五）特色風(fēng)貌名城（五）特色風(fēng)貌名城謝 謝！Thank you