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第四單元單元說明 這個單元的人文主題是求知。大多數(shù)課文是闡述求知問題的，當然，這是就廣義來說的。第一篇課文《事物的正確答案不止一個》，實際上講的是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新精神問題；第二篇課文《應有格物致知精神》實際上講的是培養(yǎng)格物致知精神和實驗精神問題；第三篇課文包括兩篇文章《不求甚解》與《談讀書》，談的是讀書問題，但大致上都可以歸在求知范圍之內(nèi)。 當今世界，科技迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟初露端倪。一個國家、一個民族，具有創(chuàng)新精神，擁有創(chuàng)新人才，在知識經(jīng)濟時代能不斷創(chuàng)新，才能自立于世界民族之林。對學生來說，只有具有創(chuàng)新意識，創(chuàng)新精神，才有可能成為有用人才，在四化建設中為祖國貢獻力量。因此，創(chuàng)新，是一個時代的主題，這個單元所選的課文，正是為了突出這個主題的。其實，關于求知的文章不少，有些還是傳統(tǒng)課文，應該說文質(zhì)兼美，但由于這些文章與創(chuàng)新這個主題的關系不是很密切，所以沒有選，而像《事物的正確答案不止一個》，它突破過去人們早已根深蒂固的思維模式，提出新穎的觀點，使人眼睛一亮?！稇懈裎镏轮瘛分赋鰝鹘y(tǒng)教育的弊病，并提出今后努力的方向，有振聾發(fā)聵的作用。這兩篇文章以其觀點新入選。 關于讀書的兩篇文章都是老文章。《談讀書》又是外國的。但它們?nèi)跃哂鞋F(xiàn)實意義。尤其是《不求甚解》一文，它所談的是既古老又新鮮的問題。過去，關于讀書方法問題，儒道兩家就各說各的，從來沒有統(tǒng)一過。前不久，《中國教育報》上還開展了關于讀書方法的討論。對于廣大中學生來說，怎樣讀書；對于廣大教師來說，怎樣開展閱讀教學，都是天天要面對的問題。選這兩篇文章作課文，應該是有現(xiàn)實意義的。 魯迅的著名雜文《中國人失掉自信力了嗎》是傳統(tǒng)課文。教師們教得很熟，社會上廣泛流傳，選作課文是很自然的。而且，在當前，這篇課文還很有現(xiàn)實意義。現(xiàn)在，一方面，有“中國的脊梁”不斷涌現(xiàn)；另一方面，喪失自信力的人也時時可見。在全球化的大潮中，怎樣保持民族自信力，是擺在每一個人面前的嚴峻問題。 從“知識和能力”這個維度說，這個單元課文主要是培養(yǎng)學生閱讀議論文的能力。語文課程標準說：“閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點與材料（道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷?！本幷叩囊鈭D是，通過這個單元的學習，力求讓學生能達到課程標準的這個要求。一般來說，引導學生區(qū)分觀點與事實、數(shù)據(jù)、圖表，發(fā)現(xiàn)它們之間的聯(lián)系，并作出判斷，大概不太困難。困難在于，區(qū)分觀點與道理，發(fā)現(xiàn)它們之間的聯(lián)系，并作出判斷，因為作為論據(jù)的道理有時不易分辨出來。即使分辨出來了，再判斷道理與觀點之間聯(lián)系也有一定難度，教師在這方面要另作指導。 至于“過程和方法”這個維度，主要是激發(fā)學生閱讀議論文的興趣，把握閱讀議論文的方法，養(yǎng)成閱讀議論文的習慣。 這個單元的課文有立論文，也有駁論文?！妒挛锏恼_答案不止一個》《應有格物致知精神》《談讀書》是立論，《不求甚解》《中國人失掉自信力了嗎》是駁論。 《事物的正確答案不止一個》首先提出了“正確答案不止一個”的觀點，在分析這個觀點時，又表達了如下看法：認為正確答案只有一個，容易止步不前；不滿足于一個答案，就不會放棄探求，而是尋找第二種答案，“有賴于創(chuàng)造性思維”。這就自然引出“創(chuàng)造性思維”。在論述創(chuàng)造性思維時，又表述了“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關鍵，在于如何運用知識”的主張。在論述“創(chuàng)造性思維是否任何人都具備”的問題時，引述了心理學專家的結(jié)論。在論述“區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力”時，表達了“擁有創(chuàng)造力的人留意自己細小的想法”的見解，這一系列新穎的觀點，都給人以啟發(fā)。 《應有格物致知精神》是著名科學家對于學習自然科學的經(jīng)驗之談。開篇針對中國學生提出論題：中國學生怎樣學習自然科學？主體部分先解釋格物致知的含義，從而指出現(xiàn)代學術的基礎。然后講道理、擺事實，說明傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物致知，再從科學進展的歷史、實驗的過程和中國學生的弱點幾方面論證實驗精神在科學上的重要性，即具有格物致知精神的必要性，結(jié)尾部分再次強調(diào)了格物致知精神的重要性，表達了對中國年輕一代的期望。 《談讀書》論述的范圍相當廣泛。首先，論述讀書的正確目的。一開頭提出三種不同的讀書目的，重點分析讀書和才干的關系，而后依次指出讀書中的三種偏向，進而歸結(jié)讀書的目的。第二，論述讀書的方法。指出對好書、一般的書、粗糙的書應采取不同的讀書方法。分析了讀書、討論、作文的不同作用，提倡人們多讀書、多討論和多作文。第三，論述讀書能塑造人的性格和彌補精神上的各種缺陷，先以“身體上的缺陷，可以通過運動來彌補”作比并舉例論證，再聯(lián)系讀書作具體論述，最后歸納結(jié)論。 《不求甚解》是一篇駁論文。文章從“不求甚解”否定之否定入題。接著正面闡述陶淵明的本意，認為“不求甚解”有兩層意思，一戒“自負”，二戒“固執(zhí)”。最后進一步強調(diào)不能只求記住一些字句和“甚解”，要“活”讀書，要理解“精神實質(zhì)”。引用列寧批評普列漢諾夫的例子、諸葛亮的例子、宋儒陸象山的話，說明應該怎樣讀書。結(jié)論是：“書必須反復閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益?！? 《中國人失掉自信力了嗎》批駁的是一種悲觀論調(diào)。魯迅從兩個方面批駁對方論點。一方面，揭露“一部分人”，他們對民族悲觀失望，“自信力其實是早就失掉了的”，“只能說中國人曾經(jīng)有過‘他信力’”，“現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”。這是直接駁斥。另一方面，用歷史和當今的事實證明“我們有并不失掉自信力的中國人在”。這是間接批駁。最后，文章從立場觀點上作出結(jié)論：“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?！? 在整套課標教材中，這是惟一的一個議論文單元。能否達到課標上關于議論文閱讀與寫作的要求，這個單元的教學是個關鍵。在教學中，希望注意下列幾點。 第一，認真閱讀課文。對于文學作品，強調(diào)整體感悟，進入藝術境界，多多品味與鑒賞，這自然是不錯的。但對議論文，要多用理性思維、抽象思維。就是說，在閱讀中，要搞清文章內(nèi)容，區(qū)分觀點與材料，把握觀點與材料之間的聯(lián)系，并發(fā)揮獨立思考能力，作出自己的判斷。閱讀議論文，分段、歸納段意、歸納中心思想，似乎不算多余。 第二，閱讀議論文，需要介紹一點議論文知識。例如論點、論據(jù)、論證，立論、駁論等，但不需多，點到為止。目的是幫助學生閱讀。如果多了，加重了學生負擔，就不好了。這些議論文常識，最好在教師引導下，由學生自己總結(jié)出來。不要采取教師灌輸給學生的做法。 第三，要引導學生調(diào)動自己的生活體驗、知識積累去閱讀議論文。這個單元議論文的內(nèi)容，與學生生活有直接或間接的關系，對學生并不是完全陌生的。學生閱讀這些議論文，能與自己的實際聯(lián)系起來，則能取得更好效果。也更便于學生獨立思考，對課文內(nèi)容作出自己的判斷。 第四，注意讀寫結(jié)合。閱讀是寫作的基礎，讀能促進寫。寫也可以帶動讀。讀了立論文、駁論文，不妨讓學生也寫一寫立論文、駁論文。當然，寫的議論文要比讀的議論文簡單得多，但有些規(guī)律性的東西是相通的。 第五，學習議論文，只讀過五篇，是遠遠不夠的。應指導學生在課外多多閱讀議論文，包括雜文、隨筆、小品等說理性文章。雖說枯燥一些，沒有文學作品能引人入勝，但邏輯的威力同樣是令人折服的。 關于綜合性學習“好讀書，讀好書”。 這次活動內(nèi)容豐富多彩，由于教學時間有限，各地可以選用其中一部分內(nèi)容。學習名人讀書經(jīng)驗，舉辦關于讀書問題的討論，調(diào)查中學生讀書情況等，應該是活動重點。 至于活動步驟、評估等，與其他綜合性學習相同。