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1、陶淵明,歸園田居(其一),陶元亮,陶淵明祠,,陶淵明紀(jì)念館,位于廬山西麓，風(fēng)光秀麗的九江縣縣城內(nèi)。紀(jì)念館現(xiàn)有館、祠、墓三大主體工程，三面環(huán)山，一面臨池，四組廳室，以朱桂迥廊串接，假山魚池裝點(diǎn)。館內(nèi)辟有“陶淵明生平事略”。以及陶學(xué)研究成果和歷展代名流詠陶書畫等稱列覽。,陶淵明：（365427），字元亮，一說(shuō)名潛，東晉潯陽(yáng)（今九江）人。號(hào)“五柳先生”。 曾祖陶侃曾官至大司馬，到他時(shí)已家境沒(méi)落。陶少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是門閥制度卻對(duì)他不利。陶曾祖是高官，尚被當(dāng)時(shí)之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時(shí)，家世沒(méi)落，自然更得不到社會(huì)的重視。陶到29歲時(shí)才出仕，不久又歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。由于

2、政治腐敗，他的抱負(fù)得不到施展，又不肯與黑暗的士族社會(huì)同流合污。在39歲時(shí)，為彭澤縣令，在官八十余日解職而歸，從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走了歸田的道路。死后，友人私謚“靖節(jié)”，世稱“靖節(jié)先生”。 陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成山水田園詩(shī)派。宋以后，描寫田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。,陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩(shī)人。 陶詩(shī)今存125首 ，多為五言詩(shī)。 從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī) 、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類 。陶淵明的田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。它以純樸自然的語(yǔ)言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國(guó)詩(shī)壇開(kāi)辟了新天地，并直接影響到唐代田

3、園詩(shī)派。 陶淵明現(xiàn)存文章有辭賦3篇、韻文5篇、散文4篇 ，共計(jì)12篇。數(shù)量和成就都不及詩(shī)歌。,義熙元年（405）8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽(tīng)說(shuō)郡里派了督郵（代表太守督察各地的官員）來(lái)縣巡視。縣吏勸他穿戴整齊的官服去迎見(jiàn)督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說(shuō)：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人?！彼普f(shuō)在武昌的妹妹病故，要去奔喪；只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬，辭官歸田了。,五斗米的故事,歸 耕 悠 然,田園生活,淵明醉歸圖,歸園田居（其一） 陶淵明 少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚思故淵。 開(kāi)荒

4、南野際，守拙歸園田。 方宅十余畝，草屋八九間。 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。 戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。 久在樊籠里，復(fù)得返自然。,鑒賞流程,一、文言知識(shí)點(diǎn)： 重要實(shí)詞：適、蔭、羅 詞類活用：榆柳蔭后檐，蔭，名詞作動(dòng)詞，遮蔽。 通假字：雞鳴桑樹(shù)顛，“顛”通“巔” 特殊句式：狗吠（于）深巷中，雞鳴（于）桑樹(shù)顛。,鑒賞流程,二、整體把握： 第一部分：開(kāi)頭八句。 概括敘述了自己從出仕到歸田的緣起。 第二部分：“方宅十余畝”至“雞鳴桑樹(shù)顛”八句。對(duì)田園生活的描述。 第三部分：“戶庭無(wú)塵雜”以下四句。 對(duì)歸返田園生活的總結(jié)和贊美。,擯棄世俗回歸本性田園美景村

5、居之樂(lè)本性復(fù)蘇心曠神怡,鑒賞流程,三、這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？是如何表現(xiàn)的？ 表現(xiàn)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)、回歸自然的心情。 詩(shī)人用“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”、 “誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”、“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚思故淵”、“久在樊籠里，復(fù)得返自然”這些詩(shī)句來(lái)表現(xiàn)他的心情。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩(shī)定下個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。他把官場(chǎng)比作“塵網(wǎng)”、“樊籠”，“誤”、“久”顯示他對(duì)官場(chǎng)的厭惡，把自己比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚”，把田園生活比作“舊林”、“故淵”，又加上“戀”、“思”，顯示他本性超凡脫俗，對(duì)自然無(wú)比留戀。,鑒賞流程,四、敘事脈絡(luò)分析

6、1、從何而歸； 2、為何而歸； 3、歸向何處； 4、歸去如何。,1、從何而歸？,明確：官場(chǎng)。 詩(shī)人將官場(chǎng)說(shuō)成“塵網(wǎng)”、“樊籠”。,2、為何而歸？,（1）本性愛(ài)山川田園生活。 （2）由于官場(chǎng)的黑暗，無(wú)自由，無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)， 作者歸隱田園為獨(dú)善其身。（少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 ）,提示:從作者自身和官場(chǎng)兩個(gè)角度分析,3、歸向何處？,明確：園田。,討論:回答 1、歸園田居(其一)里描寫了田園風(fēng)光的詩(shī)句是哪些? 描寫了哪些景象? 2、“蔭”、 “羅”兩個(gè)動(dòng)詞用得好在哪? 3、為什么這些很普通、很常見(jiàn)的景象在作者筆下卻顯得美?,,田地 草屋 榆柳 桃李 遠(yuǎn)人村 墟里煙 狗吠 深巷

7、 雞鳴 桑樹(shù),,簡(jiǎn)樸幽雅,,安詳悠閑,,寧?kù)o和平,詩(shī)歌中哪些句子描寫田園風(fēng)光的？,方宅十余畝，草屋八九間。 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。,,“蔭”、 “羅”兩個(gè)動(dòng)詞用得好在哪?,榆柳覆郁，桃李飄香，集色彩與味道于一體，配上“蔭”“羅”兩個(gè)動(dòng)詞，雖無(wú)雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。頓覺(jué)“榆柳”、“桃李”情意綿綿，別有深致。這是詩(shī)人為之陶醉的鄉(xiāng)村逍遙所在，顯出主人生活的簡(jiǎn)樸清雅。,,為什么這些很普通、很常見(jiàn)的景象在作者筆下卻顯得美?,詩(shī)人厭惡官場(chǎng)，對(duì)田園生活更增添了感情，從描寫 中可以感覺(jué)詩(shī)人

8、的內(nèi)心閑適、自在、喜悅，在這樣 的心情下寫入平常的農(nóng)村景物，融情入景，便和他 的感情交融，創(chuàng)造了一個(gè)情景交融的自在閑適的詩(shī) 的意境。,,田園風(fēng)光自然、和諧、寧?kù)o、幽美,田園生活平靜、質(zhì)樸、悠閑、愉快,詩(shī)中有畫,這幅田園風(fēng)光圖有什么特點(diǎn)？,平靜恬淡，幽雅美麗,俄國(guó)著名的文學(xué)評(píng)論家別林斯基說(shuō)：“詩(shī)人是用形象和圖畫說(shuō)話的，大凡一首好的詩(shī)或詞，都是詩(shī)中有畫，具有自己獨(dú)特的意境、風(fēng)格?！?這直接影響到唐代大詩(shī)人王維。,4、歸去后生活如何,作者心情如何？,明確：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑?！弊髡呤窃趯懽约簩?kù)o、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。,五、詩(shī)歌的結(jié)構(gòu),詩(shī)的開(kāi)頭四句和結(jié)尾四句，互相呼應(yīng)。

9、 中間有“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”承上啟下，關(guān)聯(lián)過(guò)渡。 首尾記敘抒情，中間寫景抒情。整首詩(shī)合縫接榫，絲絲入扣，精巧玲瓏，渾如天成。,歸園田居 （前六句）（中十二句）（后兩句） 誤落塵網(wǎng) 景物優(yōu)美 村居閑適 渴歸自然 心曠神怡 復(fù)返自然,主旨： 手法：,,,,,直抒胸臆，以喻過(guò)渡,,描圖繪景，借景抒情,,,呼應(yīng)開(kāi)頭，一氣呵成,厭惡官場(chǎng) 向往田園,借景抒情 比喻生動(dòng),六、結(jié)構(gòu)圖解,七、問(wèn)題探究,（1）誤落塵網(wǎng)中（ ） （2）羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚思故淵（ ） （3）狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛（ ） （4）久在樊籠里（ ） （5）榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 曖曖遠(yuǎn)人村，

10、依依墟里煙。（ ）,比喻,比喻,擬人,下列詩(shī)句用了哪些手法？,以動(dòng)寫、襯靜,遠(yuǎn)近結(jié)合,延伸思考：,有人認(rèn)為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現(xiàn)實(shí)，不思進(jìn)取的表現(xiàn)。有人認(rèn)為他的歸隱是對(duì)自我本性的皈依，他在感受自然萬(wàn)物和艱難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義。你如何看待陶淵明的歸隱田園呢？說(shuō)一說(shuō)。,陶淵明從世俗的紛擾中突圍了，他是可貴的，這可貴就可貴在一個(gè)真字：真性情，真言語(yǔ)，真行為。要做到這一個(gè)真字，還真需要一番勇氣和智慧。 我們每一個(gè)人也生活在世俗中，我們面前也會(huì)出現(xiàn)一個(gè)兩難的選擇：在矢志不移和隨波逐流之間，在現(xiàn)實(shí)利益和神圣價(jià)值發(fā)生沖突時(shí)，選擇的天平最終將偏向哪一端？ 學(xué)陶淵明是

11、難的，但學(xué)陶淵明的詩(shī)是十分有益的，這是一種自然的召喚，生命的召喚當(dāng)我們?cè)谏畹牡缆飞掀D難跋涉時(shí)，該常常想一想：我們?cè)撊绾味嗔粜┛臻g給自己的靈魂？我們應(yīng)當(dāng)用什么來(lái)?yè)嵛孔约旱撵`魂？我們?cè)鯓釉谛鷩痰膲m世中讓心中積郁的塊壘消散？怎樣在繁雜的市聲里讓浮躁的心靈寧?kù)o？ 穿越時(shí)間隧道，不妨在陶淵明的南野田園中飄蕩，與寂寞的詩(shī)魂傾心交談，或許能讓甘泉涌過(guò)荒漠，在胸中流出一片綠洲。,,所謂的山水詩(shī)是以山水等自然景觀為主要描寫對(duì)象的詩(shī)歌； 所謂的田園詩(shī)是指歌詠田園生活的詩(shī)歌，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。 山水田園詩(shī)屬于寫景詩(shī)的范疇，這類詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情感，或者借景抒情，或者情景交融。晉代的陶淵明是田園詩(shī)的開(kāi)山，南朝的謝靈運(yùn)是山水詩(shī)的鼻祖。唐代形成了山水田園詩(shī)派：主要有王維、孟浩然 。,八、文學(xué)知識(shí)點(diǎn)補(bǔ)充,晉 陶淵明 田園詩(shī)派 南朝宋 謝靈運(yùn) 山水詩(shī)派 唐 王、孟 山水田園詩(shī)派,發(fā)展脈絡(luò) 山水田園詩(shī)派,,,,,,,,文學(xué)知識(shí)點(diǎn)補(bǔ)充,