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1、第三章 學(xué)習(xí)心理,第一節(jié) 學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論 第二節(jié) 學(xué)習(xí)策略 第三節(jié) 學(xué)習(xí)風(fēng)格 第四節(jié) 學(xué)習(xí)遷移,第一節(jié) 學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論,一、學(xué)習(xí)概述 二、當(dāng)代學(xué)習(xí)觀與教學(xué)改革,一、學(xué)習(xí)的概述,（一）學(xué)習(xí)的含義 學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。 學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過獲得經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生了某種穩(wěn)定的變化。,（一）學(xué)習(xí)的含義,學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者適應(yīng)環(huán)境的生命活動。 人類的學(xué)習(xí)不同于動物的學(xué)習(xí)。人類的學(xué)習(xí)是人在社會生活實(shí)踐活動中，以語言為中介，自覺地、積極主動地掌握社會的和個體的經(jīng)驗(yàn)的過程。 學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的特殊形式。學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是在教育情境中和在教師的指導(dǎo)下，自主而策略地獲取間

2、接經(jīng)驗(yàn)的過程。,（二）學(xué)習(xí)的意義,1學(xué)習(xí)與發(fā)展：終身學(xué)習(xí) 2學(xué)習(xí)與教育：終身教育,（三）學(xué)習(xí)的分類,1依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo) 美國著名教育心理學(xué)家布盧姆（BSBloom，1913一）認(rèn)為，教育目標(biāo)即學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，應(yīng)該包括認(rèn)知學(xué)習(xí)、情感學(xué)習(xí)和動作技能學(xué)習(xí)三大領(lǐng)域。認(rèn)知學(xué)習(xí)由低到高分為六級：知識。領(lǐng)會。應(yīng)用。分析。綜合。評價。 2依據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容 我國學(xué)者一般根據(jù)教育工作的實(shí)際需要，將學(xué)習(xí)分為：知識的學(xué)習(xí)；動作技能的學(xué)習(xí)；智力技能的學(xué)習(xí)；社會行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。,（三）學(xué)習(xí)的分類,3依據(jù)學(xué)習(xí)方式 奧蘇伯爾（DPAusubel）認(rèn)為，根據(jù)學(xué)習(xí)方式的不同可以將學(xué)習(xí)分為：接受學(xué)習(xí)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)

3、習(xí)者的原有知識的關(guān)系又可將學(xué)習(xí)分為：機(jī)械學(xué)習(xí)。意義學(xué)習(xí)。將以上這兩個維度相結(jié)合，可以將學(xué)習(xí)分為機(jī)械的接受學(xué)習(xí)、機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與有意義的接受學(xué)習(xí)。 4依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果 加涅（RMGagne認(rèn)為，學(xué)習(xí)所得到的結(jié)果或形成的能力可以分為五類：言語信息。智慧技能。認(rèn)知策略。態(tài)度。動作技能。,二、當(dāng)代學(xué)習(xí)觀與教學(xué)改革,（一）行為主義的學(xué)習(xí)理論 作為現(xiàn)代心理學(xué)的重要流派之一，行為主義對學(xué)習(xí)的解釋是強(qiáng)調(diào)可觀察行為的獲得，個體學(xué)到什么，怎么學(xué)習(xí)的都是環(huán)境刺激決定的。當(dāng)環(huán)境刺激與個體的行為反應(yīng)的聯(lián)系鞏固下來，相應(yīng)的行為習(xí)慣就形成了，這就是學(xué)習(xí)。,（一）行為主義的學(xué)習(xí)理論,1斯金納的操作性條件

4、作用理論 斯金納（Skinner）認(rèn)為行為可以分為兩種，一種為應(yīng)答性行為，另一種為操作性行為。這種操作性行為的形成過程就是學(xué)習(xí)，其關(guān)鍵是強(qiáng)化的作用。斯金納是通過對動物學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究，來探討操作性行為的學(xué)習(xí)過程。他用來實(shí)驗(yàn)的裝置叫斯金納箱。斯金納全面研究了不同的強(qiáng)化在塑造和改變行為中的作用，提倡程序教學(xué)，其中許多觀點(diǎn)至今對教學(xué)仍有重要的價值。,（一）行為主義的學(xué)習(xí)理論,2班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論 新行為主義學(xué)派在當(dāng)今的代言人，班杜拉（Bandura）并不同意斯金納的觀點(diǎn)。他認(rèn)為個體并不是都要通過操作性程序才能形成行為，個體完全可以通過觀察他人的行為而學(xué)到新的行為反應(yīng)。強(qiáng)化也不是增強(qiáng)了行為出現(xiàn)的

5、頻率，而是為個體提供了信息或誘因，使他認(rèn)識到什么樣的行為會導(dǎo)致什么樣的后果。班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)的是“觀察學(xué)習(xí)”和“替代性強(qiáng)化”。,（一）行為主義的學(xué)習(xí)理論,2班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論 實(shí)驗(yàn)證明，人的許多行為模式是通過觀察榜樣的行為以及這些行為對這些人產(chǎn)生的后果而獲得的。這正印證了一句老話“榜樣的力量是無窮的”。,（二）認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論,作為當(dāng)代心理學(xué)的主流，認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是獲得知識、形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)者知識結(jié)構(gòu)的形成、重組和使用，而不是通過練習(xí)與強(qiáng)化形成的反應(yīng)習(xí)慣。學(xué)生學(xué)習(xí)效果的差異制約于自身的內(nèi)部心理機(jī)制的差異。當(dāng)代認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論主要有布魯納和奧蘇伯爾所代表的

6、認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論，以及加涅所代表的信息加工學(xué)習(xí)論。,（二）認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論,1布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論 布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)生主動地通過感知、領(lǐng)會和推理，促進(jìn)類目及其編碼系統(tǒng)的形成。學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)就是獲得知識結(jié)構(gòu)的過程。布魯納認(rèn)為應(yīng)采用發(fā)現(xiàn)的方式學(xué)習(xí)，所謂發(fā)現(xiàn)是指用自己的頭腦親自獲得知識的一切形式。布魯納認(rèn)為，通過發(fā)現(xiàn)的方式學(xué)習(xí)有利于學(xué)生直覺思維、批判性思維、創(chuàng)造性思維的發(fā)揮；有利于使外在動機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動機(jī)，提高學(xué)習(xí)的積極性；有利于學(xué)會發(fā)現(xiàn)的最優(yōu)方法和策略；有利于信息的保持和檢索。,（二）認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論,2奧蘇伯爾的認(rèn)知同化學(xué)習(xí)論 雖然奧蘇伯爾與布魯納一樣都認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個認(rèn)知過程，

7、是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織，強(qiáng)調(diào)已有的知識經(jīng)驗(yàn)的作用（即原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用），但奧蘇伯爾對布魯納認(rèn)為發(fā)現(xiàn)是主要的學(xué)習(xí)方式的觀點(diǎn)持強(qiáng)烈的批評態(tài)度，他認(rèn)為接受學(xué)習(xí)才是學(xué)生主要的學(xué)習(xí)方式。只要符合這兩個條件就是意義學(xué)習(xí)。第一，學(xué)習(xí)內(nèi)容對學(xué)生具有潛在意義，即能夠與學(xué)生已有知識結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來。第二，學(xué)習(xí)者必須具有意義學(xué)習(xí)的“心向”。,（二）認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論,3加涅的信息加工論 學(xué)習(xí)的信息加工的觀點(diǎn)是一種計算機(jī)模擬的思想，是把人的學(xué)習(xí)過程比喻為計算機(jī)的加工過程，加涅無疑是這種學(xué)習(xí)觀的主角。他所提出的學(xué)習(xí)的信息加工模式理論已成為廣泛引用的經(jīng)典性觀點(diǎn)。,3加涅的信息加工論 這一模型表明，當(dāng)學(xué)生注意環(huán)境中

8、某一特定的刺激時，來自環(huán)境的刺激信息經(jīng)感受器在感覺登記器上作短暫的寄存，此時貯存的是原先刺激的某些主要特征。然后通過選擇性知覺進(jìn)入短時記憶。能保持的信息項目可能要經(jīng)過內(nèi)心默默復(fù)述。在隨后的階段，信息經(jīng)過語義編碼的重要轉(zhuǎn)換而進(jìn)入長時記憶，即進(jìn)入長時記憶的信息根據(jù)其意義來貯存。當(dāng)學(xué)生作出反應(yīng)時，需要對這些已貯存的信息進(jìn)行搜索和提取，然后通過反應(yīng)發(fā)生器將它們轉(zhuǎn)變成行動?！皥?zhí)行控制”選擇和啟動認(rèn)知策略是對信息流程予以監(jiān)控和修正?！邦A(yù)期”是學(xué)生對達(dá)到目標(biāo)的期望，即動機(jī)系統(tǒng)對信息加工的影響。這就是信息從一個結(jié)構(gòu)到另一個結(jié)構(gòu)的完整流程。,（三）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀,建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)知識的意義的

9、過程，對知識的理解只能由個體學(xué)習(xí)者在自己經(jīng)驗(yàn)背景的基礎(chǔ)上建構(gòu)起來。建構(gòu)一方面是對新信息的意義的建構(gòu)，同時又包含對原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組，是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用過程。 l知識觀 2學(xué)生觀 3教師觀,第二節(jié) 學(xué)習(xí)策略,“學(xué)會學(xué)習(xí)”，使學(xué)生成為一個聰明的學(xué)習(xí)者，已成為重要的教育目標(biāo)?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)會學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)策略的獲得和改進(jìn)。,第二節(jié) 學(xué)習(xí)策略,一、學(xué)習(xí)策略概述 （一）學(xué)習(xí)策略的含義 學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，用以調(diào)節(jié)個人學(xué)習(xí)行為和認(rèn)知活動的一種抽象的。一般的方法。,（一）學(xué)習(xí)策略的含義,首先，凡是有助于提高學(xué)習(xí)效果和效率的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式均屬

10、于學(xué)習(xí)策略范疇。 其次，學(xué)習(xí)策略不等于具體的學(xué)習(xí)方法，是學(xué)習(xí)方法的選擇、組織和加工。許多學(xué)習(xí)策略具有高度的一般性。但學(xué)習(xí)策略又不能與具體的學(xué)習(xí)方法截然分開，要借助具體的學(xué)習(xí)方法表現(xiàn)出來。 再次，學(xué)習(xí)策略是調(diào)節(jié)如何學(xué)習(xí)、如何思考的高級認(rèn)知能力，是衡量個體學(xué)習(xí)能力的重要尺度，是會不會學(xué)的標(biāo)志。,(二)學(xué)習(xí)策略分類,了解學(xué)習(xí)策略的類型，有助于我們幫助學(xué)生更好地掌握和運(yùn)用學(xué)習(xí)策略。目前，具有代表性的觀點(diǎn)主要有以下幾種。 （1）單瑟洛（Dansereau，1985）的二分法。 （2）邁克卡（Mckeachie，1990）的三分法。 （3）溫斯坦（Weinstein，1985）的四分法。,二、認(rèn)知策

11、略,加涅認(rèn)為：“認(rèn)知策略是內(nèi)部組織化的技能，其功能是調(diào)節(jié)和控制概念與規(guī)則的應(yīng)用?！奔此莻€體對認(rèn)知過程進(jìn)行調(diào)節(jié)與控制的能力。認(rèn)知策略與學(xué)習(xí)策略的關(guān)系是包含與被包含的關(guān)系，學(xué)習(xí)策略比認(rèn)知策略所包含的范圍更廣。認(rèn)知策略在學(xué)習(xí)策略中起著核心的作用，認(rèn)知策略的改進(jìn)是學(xué)習(xí)策略改進(jìn)的原因。,二、認(rèn)知策略,（二）精制策略 精制即“精心制作”（elaboration），是為了使人們更好地記憶正在學(xué)習(xí)的東西而做充實(shí)意義的添加、構(gòu)建或者發(fā)生（萊文，Lelin）。精制策略作為一種深加工策略，是將新學(xué)習(xí)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來的策略，可以十分有效地提高記憶效果。,二、認(rèn)知策略,（三）組織策略 組織策略的目的

12、在于建構(gòu)新知識點(diǎn)之間的內(nèi)存聯(lián)系，是將分散的、孤立的知識集合成一個整體并表示出它們之間關(guān)系的方法。例如網(wǎng)絡(luò)法，是指以樹狀式連線方式來表示材料種屬關(guān)系的一種組織方法。,三、元認(rèn)知策略,元認(rèn)知是以認(rèn)知過程本身的活動為對象，就是對認(rèn)知的認(rèn)知，即個體對自己的認(rèn)知過程和結(jié)果的意識與控制。,（一）元認(rèn)知結(jié)構(gòu),根據(jù)弗拉維爾的觀點(diǎn)，元認(rèn)知由三個成分所組成，即元認(rèn)知知識。元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控。 1元認(rèn)知知識 元認(rèn)知知識是個體通過經(jīng)驗(yàn)積累起來的關(guān)于認(rèn)知的一般性知識。它包括三個方面的知識：一是知人方面的知識。二是知事方面的知識。三是知法方面的知識。 2元認(rèn)知體驗(yàn) 元認(rèn)知體驗(yàn)是主體在從事認(rèn)知活動時所產(chǎn)生的情感

13、體驗(yàn)。,（一）元認(rèn)知結(jié)構(gòu),3元認(rèn)知監(jiān)控 元認(rèn)知監(jiān)控是指主體在進(jìn)行認(rèn)知活動的過程中，將自己正在進(jìn)行的認(rèn)知活動作為意識對象，不斷地對其進(jìn)行積極而自覺的監(jiān)視、控制和調(diào)節(jié)的過程。包括：制定計劃、執(zhí)行控制、檢查結(jié)果、采取補(bǔ)救措施等四個基本環(huán)節(jié)。,（二）元認(rèn)知能力,元認(rèn)知理論的提出使人們意識到，我們不但要了解學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)到什么和怎樣學(xué)，而且要了解學(xué)生是如何控制和調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)的，即元認(rèn)知能力問題。 1元認(rèn)知能力的實(shí)質(zhì) 元認(rèn)知能力的核心是自我監(jiān)控。自我監(jiān)控是指學(xué)生對其所從事的學(xué)習(xí)活動進(jìn)行自我調(diào)節(jié)與控制的能力。它包括學(xué)習(xí)過程中確定目標(biāo)、制定計劃、選擇方法、管理時間、調(diào)節(jié)努力程度、執(zhí)行計劃、反饋與分析效

14、果、采取補(bǔ)救措施等能力，是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的一個重要方面。,（二）元認(rèn)知能力,2元認(rèn)知能力的提高 應(yīng)采用哪些教學(xué)措施來促進(jìn)學(xué)生元認(rèn)知能力的提高，使學(xué)生能夠積極主動地激勵自己使用各種不同的學(xué)習(xí)策略來促進(jìn)自己的學(xué)習(xí)。我國有的學(xué)者結(jié)合國外的研究提出了以下措施：,（二）元認(rèn)知能力,（1）讓學(xué)生每天記學(xué)習(xí)日記。 （2）增強(qiáng)學(xué)生對他人及自己認(rèn)識過程的意識。 （3）指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我質(zhì)疑。 （4）指導(dǎo)學(xué)生監(jiān)控、評估自己的理解能力。 （5）向?qū)W生提供練習(xí)與反饋的機(jī)會。 （6）要求學(xué)生意識到與學(xué)習(xí)效果有關(guān)的四個因素。 （7）指導(dǎo)學(xué)生按以下步驟進(jìn)行反思。,（二）元認(rèn)知能力,等一等：我對現(xiàn)學(xué)的內(nèi)容是否理解并

15、記住了？我能向他人清楚地描述這一問題嗎？ 想一想：產(chǎn)生這一問題大致是由什么原因引起的？是不是自己對有關(guān)知識沒有掌握？或許缺乏想象力？缺乏解決這一問題的技能技巧？ 找一找：解決這一問題可采用哪些方法？尋找、閱讀哪些有關(guān)材料？向別人請教？做相關(guān)難度略低的練習(xí)？ 看一看：檢查一下，采取相應(yīng)的解決措施后，原先的問題是否得到部分解決或完全解決。 做一做：記錄解決問題的經(jīng)過，并決定以后怎樣做。,四、學(xué)習(xí)策略的有效教學(xué),（一）教學(xué)的原則 托馬斯和羅瓦（ThomasRohwer，1986）提出了一套適用于具體學(xué)習(xí)方法的有效學(xué)習(xí)原則。 1特定性 特定性是指學(xué)習(xí)策略一定要適于學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)生的類型，

16、即通常所說的具體問題具體分析。 2生成性 生成性是有效使用學(xué)習(xí)策略最重要的原則之一，是指在學(xué)習(xí)過程中要利用學(xué)習(xí)策略對學(xué)習(xí)的材料進(jìn)行重新加工，產(chǎn)生某種新的東西。,四、學(xué)習(xí)策略的有效教學(xué),3有效的監(jiān)控 教學(xué)生何時何地與如何使用策略似乎非常重要。盡管這是顯而易見的，但教師卻常常忽視這一點(diǎn)，這可能是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為學(xué)生自己能行。 4個人效能感 我們不能忘記成績和態(tài)度之間的關(guān)系，學(xué)生可能知道何時與如何使用策略，但是如果他們不愿意使用這些策略，他們的基本學(xué)習(xí)能力是不會得到提高的。,（二）教學(xué)的方法,1采用“感受一自控訓(xùn)練法” 2采用“控制十監(jiān)視”的教學(xué)技術(shù) 3講解、示范、練習(xí)與反饋相結(jié)合的基本

17、教學(xué)操作 講解、示范、練習(xí)與反饋是基本的策略教學(xué)操作。首先，講解與示范要結(jié)合。教師不但要向?qū)W生解釋說明，而且要反復(fù)向?qū)W生示范策略的使用方法。其次，練習(xí)與反饋要結(jié)合。教師讓學(xué)生在廣泛的情境中練習(xí)使用策略，獲得親身體驗(yàn)的同時，還應(yīng)重視為其提供清晰的反饋，準(zhǔn)確的反饋是學(xué)生策略獲得和改進(jìn)的關(guān)鍵。,第三節(jié) 學(xué)習(xí)風(fēng)格,一、學(xué)習(xí)風(fēng)格概述 （一）學(xué)習(xí)風(fēng)格的含義 “學(xué)習(xí)風(fēng)格”（learning style）這一概念最早是由塞倫（HThelen，1954）提出的。時至今日，盡管學(xué)者們給出的定義各不相同，但其核心是相同的，即學(xué)習(xí)風(fēng)格是指學(xué)習(xí)者所具有或偏愛的學(xué)習(xí)方式以及表現(xiàn)出來的相應(yīng)的學(xué)習(xí)特征。,第三節(jié) 學(xué)習(xí)風(fēng)

18、格,（二）學(xué)習(xí)風(fēng)格的分類 學(xué)習(xí)風(fēng)格的分類主要有以下三種觀點(diǎn)。 1鄧思夫婦的分類 2凱夫（Keefe）的分類 3奈欣斯（Nations）的觀點(diǎn),二、認(rèn)知風(fēng)格與學(xué)習(xí),認(rèn)知風(fēng)格（cognitive style）一般被認(rèn)為是個體組織和加工信息時所習(xí)慣采用的不同方式。由于認(rèn)知風(fēng)格可以用來很好地解釋學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中所表現(xiàn)的習(xí)慣性的個別差異，所以學(xué)習(xí)風(fēng)格的研究幾乎等同于認(rèn)知風(fēng)格的研究。研究最多的是以下五種認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)以及對學(xué)習(xí)的意義。,二、認(rèn)知風(fēng)格與學(xué)習(xí),（一）場依存型一場獨(dú)立型 由威特金（HWitkin）提出的場依存與場獨(dú)立是最著名的，它反映了個體在認(rèn)知過程中傾向性的差異。 （二）沉思型一沖

19、動型 由卡根（Kagan 等人提出的沉思型一沖動型認(rèn)知風(fēng)格，是反映個體信息加工、形成假設(shè)和解決問題過程的速度和準(zhǔn)確性。,二、認(rèn)知風(fēng)格與學(xué)習(xí),（三）齊平化型一尖銳化型 豪邁斯和加德納（HolzmanGardner，1954）首先用齊平化一尖銳化來描述在將信息“吸收”到個人記憶中時表現(xiàn)出的差異。 （四）整體型一序列型 由帕斯克（Pask）提出的整體型一序列型認(rèn)知風(fēng)格，反映了個體在知覺功能上的差異，與個性有重疊。 （五）聚合型一發(fā)散型 由吉爾福特（Guilford）提出的聚合型一發(fā)散型認(rèn)知風(fēng)格，是其智力模型的部分。,第四節(jié) 學(xué)習(xí)遷移,我們常感嘆聰明的人能做到“聞一知十”，好學(xué)生可以“舉一反三

20、”、“觸類旁通”，這里說的就是遷移現(xiàn)象。,一、學(xué)習(xí)遷移概述,（一）遷移的含義 一般認(rèn)為，學(xué)習(xí)遷移是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。由于學(xué)習(xí)既包括知識、技能、能力的學(xué)習(xí)，也包括情感、態(tài)度、行為方式的學(xué)習(xí)。遷移是學(xué)習(xí)的普遍特征，任何學(xué)習(xí)都存在遷移現(xiàn)象。,（二）遷移的種類,遷移是普遍的，遷移的表現(xiàn)形式是多種多樣的，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以對遷移作多種分類。 （1）根據(jù)遷移的影響效果，可分為正遷移與負(fù)遷移。 （2）根據(jù)遷移的影響方向，可分為順向遷移和逆向遷移。 （3）根據(jù)遷移發(fā)生的水平，可分為橫向遷移和縱向遷移。 （4）根據(jù)遷移的內(nèi)容，可分為一般遷移和特殊遷移。 除了以上幾種主要的遷移分類外，還有的

21、根據(jù)遷移的范圍將遷移分為近遷移與遠(yuǎn)遷移；有的根據(jù)發(fā)生遷移的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，將遷移分為認(rèn)知領(lǐng)域的、運(yùn)動技能的和情感態(tài)度的遷移。,二、當(dāng)代學(xué)習(xí)遷移理論,遷移是如何發(fā)生的？發(fā)生的原因、條件和規(guī)律是什么？對這些問題的解釋即遷移理論。對遷移現(xiàn)象的解釋，主要有形式訓(xùn)練說、相同要素說、概括說、關(guān)系說、認(rèn)知結(jié)構(gòu)說和建構(gòu)說。,二、當(dāng)代學(xué)習(xí)遷移理論,形式訓(xùn)練說：認(rèn)為遷移是心理官能（指注意、記憶、思維、想象等）得到訓(xùn)練而提高的結(jié)果。任何一種心理官能都能進(jìn)行訓(xùn)練，就像對肌肉的訓(xùn)練一樣，可以使該官能的能力得到提高。 相同要素說：教育心理學(xué)家桑代克認(rèn)為兩種學(xué)習(xí)之間具有相同因素時，才會發(fā)生遷移。 概括說：美國心理學(xué)家賈德

22、（Judd）在1908年設(shè)計了水下?lián)舭械膶?shí)驗(yàn)研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，遷移不是因?yàn)閮煞N學(xué)習(xí)之間具有相同要素，而是因?yàn)閷W(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中獲得了一般原理和原則。學(xué)習(xí)者對原理掌握得越好，越有可能在新情境中產(chǎn)生遷移。,二、當(dāng)代學(xué)習(xí)遷移理論,關(guān)系說：德國心理學(xué)家苛勒（Wolfgang Kohler 18871967）在1919年通過“小雞（或幼兒）覓食”的實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步發(fā)展了概括說，他認(rèn)為遷移的發(fā)生是由于學(xué)習(xí)者頓悟了兩種學(xué)習(xí)情境中的要素之間或原理之間的關(guān)系，特別是手段目的之間的關(guān)系，這才是實(shí)現(xiàn)遷移的根本條件。,二、當(dāng)代學(xué)習(xí)遷移理論,認(rèn)知結(jié)構(gòu)說：當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)家都十分重視認(rèn)知結(jié)構(gòu)在遷移中的重要作用，其中奧蘇伯爾的觀點(diǎn)最具有代表性。他認(rèn)為學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對新知識學(xué)習(xí)發(fā)生影響，這就是遷移，所以，認(rèn)知結(jié)構(gòu)是知識學(xué)習(xí)發(fā)生遷移的重要原因。 建構(gòu)說：建構(gòu)主義認(rèn)為，所謂學(xué)習(xí)遷移，實(shí)際上就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)在新條件下的重新建構(gòu)。,三、為促進(jìn)正遷移而教,通過教學(xué)來促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的正遷移，就必須根據(jù)遷移原理來有效地組織教學(xué)。 1改善心智的功能 2傳授基本知識 3有效的指導(dǎo) 4提高遷移的意識性 5合理安排教學(xué)內(nèi)容 6設(shè)計情境性教學(xué),思考題,思考題 1你是如何理解學(xué)習(xí)的？ 2你是如何理解學(xué)習(xí)策略的？學(xué)習(xí)策略與學(xué)會學(xué)習(xí)有何關(guān)系？ 3行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論有何不同？ 4學(xué)習(xí)的分類有哪些觀點(diǎn)？,