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1、張愛玲的小說第九講簡(jiǎn)介：張愛玲的重新被發(fā)現(xiàn)：夏志清的中國(guó)現(xiàn)代小說史中的張愛玲與胡蘭成的關(guān)系（汪精衛(wèi)日偽政府的宣傳部次長(zhǎng)、行政院法制局長(zhǎng)，1944年春與張相遇，1947年分別）父親：張挺重取妻黃逸梵（江南水師提督黃軍父親：張挺重取妻黃逸梵（江南水師提督黃軍門之孫女）。父親遺少氣息，一個(gè)玩主。母親門之孫女）。父親遺少氣息，一個(gè)玩主。母親生愛玲生愛玲4 4歲后（歲后（19201920年生），與姑姑結(jié)伴到英國(guó)年生），與姑姑結(jié)伴到英國(guó)留學(xué)。父親把姨太太接回家。留學(xué)。父親把姨太太接回家。家庭：祖父張佩綸，晚清名臣，與張之洞等人大家庭：祖父張佩綸，晚清名臣，與張之洞等人大膽議論時(shí)政，抨擊朝野惡習(xí)，在當(dāng)時(shí)被稱

2、為膽議論時(shí)政，抨擊朝野惡習(xí)，在當(dāng)時(shí)被稱為“清流黨清流黨”，深得李鴻章賞識(shí)。后來，李把，深得李鴻章賞識(shí)。后來，李把掌上明珠李菊耦許配給他（已經(jīng)有過二次婚掌上明珠李菊耦許配給他（已經(jīng)有過二次婚姻，張大李姻，張大李2020歲）。祖父政治上不得意，但歲）。祖父政治上不得意，但愛玲的祖父、祖母一生恩愛。愛玲的祖父、祖母一生恩愛。19301930年父母離異。父親年父母離異。父親3434年再婚。愛玲與他們年再婚。愛玲與他們不和而離家與母親同住。不和而離家與母親同住。學(xué)校教育：11歲入教會(huì)學(xué)校，圣馬利女校；18歲時(shí)以第一名考取倫敦大學(xué)，因歐戰(zhàn)爆發(fā)，進(jìn)了香港大學(xué)文科。1941年香港淪陷回上海，入教會(huì)大學(xué)圣約翰大

3、學(xué)。英文寫作水平比中文還好。她的人生經(jīng)歷對(duì)她影響極大。最熟悉的封建沒落家庭的生活，滬港洋場(chǎng)社會(huì)的文化習(xí)俗，舊式大家庭婦女的生活百態(tài)與心理世界。這些決定了她看取人生的視角與其他女作家不同。文學(xué)趣味：喜歡的作家作品是：紅樓夢(mèng)、西游記、海上花列傳、金瓶梅、兒女英雄傳、歇浦潮、醒世因緣等。喜歡上海流行的鴛鴦蝴蝶派作品，43年訪紫羅蘭主編周瘦鵑。外國(guó)作家主要有英國(guó)通俗作家毛姆（對(duì)英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的諷刺以及人物心理的刻畫）、擅長(zhǎng)于心理分析的勞倫斯，法國(guó)作家大仲馬等。創(chuàng)作：7歲學(xué)寫小說，寫家庭悲劇。13歲發(fā)表小說不幸的她。14歲寫摩登紅樓夢(mèng)（未發(fā)表）。1943、1944年是她的高峰年。1944年出版?zhèn)髌嫘≌f集。

4、43、44年有名的作品收集其中。包括沉香屑第一爐香、傾城之戀、紅玫瑰與白玫瑰、茉莉香片等。散文集代表作流言，44年11月出版。好的有更衣記、公寓生活記趣、私語、到底是上海人等。小說的特征：主題：寫的是都市世俗生活的傳奇，表現(xiàn)的是文主題：寫的是都市世俗生活的傳奇，表現(xiàn)的是文明與人性的哀歌（衰落的挽歌）。受現(xiàn)代文明與人性的哀歌（衰落的挽歌）。受現(xiàn)代文明侵蝕，封建秩序、封建文化衰落中的蒼白明侵蝕，封建秩序、封建文化衰落中的蒼白人生與腐朽人性，也可以說是亂世中舊文明人生與腐朽人性，也可以說是亂世中舊文明的蒼白。與的蒼白。與3030、4040年代的都市小說主題都不年代的都市小說主題都不同：不寫主流生活，

5、與現(xiàn)時(shí)代保持著距離，同：不寫主流生活，與現(xiàn)時(shí)代保持著距離，是被現(xiàn)代文明侵蝕、又被現(xiàn)代生活遺忘的幽是被現(xiàn)代文明侵蝕、又被現(xiàn)代生活遺忘的幽閉的死水；作者用細(xì)膩的筆調(diào)刻畫了幽閉世閉的死水；作者用細(xì)膩的筆調(diào)刻畫了幽閉世界中人性變異的微瀾，留下的是一幅幅古老界中人性變異的微瀾，留下的是一幅幅古老文化衰敗的縮影。文化衰敗的縮影。人物：多寫舊式家庭的人物：多寫舊式家庭的“怨女怨女”“”“怨婦怨婦”。追求人生幸。追求人生幸福，向往文明生活，但是舊式的文化修養(yǎng)、傳統(tǒng)的妻福，向往文明生活，但是舊式的文化修養(yǎng)、傳統(tǒng)的妻道訓(xùn)練、亂世中無以自立的生存環(huán)境，使他們不能獲道訓(xùn)練、亂世中無以自立的生存環(huán)境，使他們不能獲得獨(dú)立

6、的人格與自立的本領(lǐng)；都把婚姻作為了人生的得獨(dú)立的人格與自立的本領(lǐng)；都把婚姻作為了人生的出路，新舊女性經(jīng)歷不同，但都走了出路，新舊女性經(jīng)歷不同，但都走了“做女結(jié)婚員做女結(jié)婚員”的同一道路。的同一道路。比較：她不同于五四以來的其他女作家：不寫冰心式的比較：她不同于五四以來的其他女作家：不寫冰心式的理想的理想的“淑女淑女”；不同于丁玲的；不同于丁玲的“叛女叛女”（與男性中心（與男性中心社會(huì)對(duì)抗）；與同時(shí)代的蕭紅寫社會(huì)對(duì)抗）；與同時(shí)代的蕭紅寫“愚婦愚婦”也不同。也不同。她從俗世人生入手，主要從兩性關(guān)系切入，呈現(xiàn)女人的她從俗世人生入手，主要從兩性關(guān)系切入，呈現(xiàn)女人的生存困境。她筆下的女性悲劇沒有崇高與悲

7、壯，只有生生存困境。她筆下的女性悲劇沒有崇高與悲壯，只有生存的瑣屑、無奈與蒼涼。女性的詩意的夢(mèng)想在庸俗平常存的瑣屑、無奈與蒼涼。女性的詩意的夢(mèng)想在庸俗平常的日子里幻滅。她也解構(gòu)男性世界，不刻意對(duì)抗男權(quán)中的日子里幻滅。她也解構(gòu)男性世界，不刻意對(duì)抗男權(quán)中心，她突出解構(gòu)的是現(xiàn)代女性的神話。心，她突出解構(gòu)的是現(xiàn)代女性的神話。藝術(shù)表現(xiàn)：在日?；?、生活化故事與超然物外、從容冷藝術(shù)表現(xiàn)：在日?；?、生活化故事與超然物外、從容冷靜敘述的同一（沒有宏大的事件與驚心動(dòng)魄的沖突，靜敘述的同一（沒有宏大的事件與驚心動(dòng)魄的沖突，是與宏大敘事不一樣的邊緣化的瑣屑化的嘮叨敘事）是與宏大敘事不一樣的邊緣化的瑣屑化的嘮叨敘事）；

8、丑陋人性的世界雕塑與老到、犀利、深入肌理的；丑陋人性的世界雕塑與老到、犀利、深入肌理的心理描寫與心理分析的有機(jī)融合；俗世人生的風(fēng)情心理描寫與心理分析的有機(jī)融合；俗世人生的風(fēng)情化、世俗相與刻薄的幽默與富于表現(xiàn)力的語言的結(jié)化、世俗相與刻薄的幽默與富于表現(xiàn)力的語言的結(jié)合；陰郁的氣氛、蒼涼的情感基調(diào)與新奇、怪異的合；陰郁的氣氛、蒼涼的情感基調(diào)與新奇、怪異的比喻、象征意象的協(xié)調(diào)；男女情感的現(xiàn)代演繹公式比喻、象征意象的協(xié)調(diào)；男女情感的現(xiàn)代演繹公式與傳統(tǒng)的傳奇故事模式的調(diào)和等，這一些構(gòu)成了張與傳統(tǒng)的傳奇故事模式的調(diào)和等，這一些構(gòu)成了張氏小說特有的現(xiàn)代傳奇文體。氏小說特有的現(xiàn)代傳奇文體。代表作分析：代表作分析

9、：金鎖記金鎖記（中篇小說）：中篇小說）：主人物曹七巧的身份：主人物曹七巧的身份：小鎮(zhèn)上麻油店老板的女兒小鎮(zhèn)上麻油店老板的女兒上海姜公館的二媳婦（骨癆病的丈夫二少爺，十年后上海姜公館的二媳婦（骨癆病的丈夫二少爺，十年后熬到婆婆、丈夫死了）熬到婆婆、丈夫死了）獨(dú)立門戶的婆婆（女兒長(zhǎng)獨(dú)立門戶的婆婆（女兒長(zhǎng)安、兒子長(zhǎng)白）安、兒子長(zhǎng)白）一個(gè)女人的人生三部曲，一個(gè)走一個(gè)女人的人生三部曲，一個(gè)走向蒼涼的生命旅程。向蒼涼的生命旅程。在娘家性格潑辣，樸實(shí)大方，喜歡她的有小鎮(zhèn)上肉店在娘家性格潑辣，樸實(shí)大方，喜歡她的有小鎮(zhèn)上肉店里的朝祿、沈裁縫的兒子、哥哥的結(jié)拜兄弟（可愛的里的朝祿、沈裁縫的兒子、哥哥的結(jié)拜兄弟（可

10、愛的七巧）七巧）在富貴人家姜公館卻沒沾到黃金的邊，飽在富貴人家姜公館卻沒沾到黃金的邊，飽受身心折磨而性格變態(tài)（可憐的二媳婦）受身心折磨而性格變態(tài)（可憐的二媳婦）分家后分家后把自己鎖在黃金的枷鎖里，又用它去劈殺自己的兒女、把自己鎖在黃金的枷鎖里，又用它去劈殺自己的兒女、媳婦（可惡的婆婆）。媳婦（可惡的婆婆）。她一生的悲?。夯橐龅呐`、金錢的奴隸。她與三少爺姜季澤的情感糾葛，為尋求性愛的補(bǔ)償她為了守住黃金，打發(fā)了季澤情感的變態(tài)，毀滅了女兒的愛情（女兒與童世舫的相愛）自己得不到情欲的滿足，也不容媳婦、兒女享受正當(dāng)?shù)男陨钚屡f文明夾縫中人性變異的過程。曹七巧性格及其意義：陰暗、刻薄、粗鄙、狠毒、曹七巧

11、性格及其意義：陰暗、刻薄、粗鄙、狠毒、乖戾，是一個(gè)封建文化與殖民文化結(jié)姻的怪胎，乖戾，是一個(gè)封建文化與殖民文化結(jié)姻的怪胎，腐朽的文化的產(chǎn)兒，畸變?nèi)诵缘南笳魑?。她身上腐朽的文化的產(chǎn)兒，畸變?nèi)诵缘南笳魑?。她身上表現(xiàn)的是走向腐朽的文化與黃金的枷鎖對(duì)人性的表現(xiàn)的是走向腐朽的文化與黃金的枷鎖對(duì)人性的異化。陳腐的封建家族、都市畸形的現(xiàn)代文化如異化。陳腐的封建家族、都市畸形的現(xiàn)代文化如何窒息了一個(gè)活潑的生命；女性在衰頹的社會(huì)文何窒息了一個(gè)活潑的生命；女性在衰頹的社會(huì)文化環(huán)境中無以自立的生存困境。表現(xiàn)了作者面對(duì)化環(huán)境中無以自立的生存困境。表現(xiàn)了作者面對(duì)文化的衰頹，人性的愚妄的無奈與困惑。小說在文化的衰頹，人性

12、的愚妄的無奈與困惑。小說在人物悲劇表現(xiàn)中呈現(xiàn)出悲觀、苦澀、蒼涼的悲劇人物悲劇表現(xiàn)中呈現(xiàn)出悲觀、苦澀、蒼涼的悲劇意味。意味。形式特征：作品的對(duì)人物心理的細(xì)膩刻畫構(gòu)成的心理沖突/平常瑣屑的生活情景描寫與小說的場(chǎng)景結(jié)構(gòu)/犀利傳神的諷刺語言與嘮叨的從容敘事/象征的意象運(yùn)用與蒼涼氛圍營(yíng)造。傾城之戀傾城之戀（小說提示）：（小說提示）：白流蘇與范柳原的滑稽乖張的戀愛與婚姻。白離婚后在破白流蘇與范柳原的滑稽乖張的戀愛與婚姻。白離婚后在破落的娘家被排擠，遭致一個(gè)頹敗家庭的心靈傷害落的娘家被排擠，遭致一個(gè)頹敗家庭的心靈傷害遭遇遭遇一個(gè)不能不要的頹敗男人（一個(gè)只要她做情人，不要做夫一個(gè)不能不要的頹敗男人（一個(gè)只要她

13、做情人，不要做夫人的男人；他要妓女，要女友，不要結(jié)婚；一個(gè)在洋場(chǎng)上人的男人；他要妓女，要女友，不要結(jié)婚；一個(gè)在洋場(chǎng)上忙著忙著“談戀愛談戀愛”而沒有時(shí)間戀愛的人。他欣賞流蘇的中國(guó)而沒有時(shí)間戀愛的人。他欣賞流蘇的中國(guó)女子的古典美，換一換口味）；女子的古典美，換一換口味）；男人要玩味的是過程，男人要玩味的是過程，白要的是結(jié)果，要的是丈夫，要家庭，不要只做情人。白要的是結(jié)果，要的是丈夫，要家庭，不要只做情人。雙方用盡心計(jì)，都怕上當(dāng)，雖然在一起同居了，但是卻越雙方用盡心計(jì)，都怕上當(dāng)，雖然在一起同居了，但是卻越來越隔膜。結(jié)果戰(zhàn)爭(zhēng)突然爆發(fā)，在傾城的炸彈與恐怖中他來越隔膜。結(jié)果戰(zhàn)爭(zhēng)突然爆發(fā)，在傾城的炸彈與恐怖

14、中他們突然結(jié)合了。亂世中結(jié)成了一對(duì)平凡的夫妻，婚姻的結(jié)們突然結(jié)合了。亂世中結(jié)成了一對(duì)平凡的夫妻，婚姻的結(jié)合并沒有傳奇，一個(gè)令人苦澀的滑稽結(jié)局。這就是張愛玲合并沒有傳奇，一個(gè)令人苦澀的滑稽結(jié)局。這就是張愛玲的凡俗的人生世界。也是她筆下最典型的女性命運(yùn)。的凡俗的人生世界。也是她筆下最典型的女性命運(yùn)。沉香爐 第一爐香（小說提示）：“請(qǐng)您尋出家傳的霉綠斑斑的銅香爐，點(diǎn)上一爐沉香屑，聽我說一個(gè)戰(zhàn)前故事，您這一爐沉香屑點(diǎn)完了，我的故事也該完了”一個(gè)說故事的消閑態(tài)度與趣味。從上海到香港求學(xué)的女子葛薇龍，投靠姑媽，受浪蕩姑媽影響，在洋場(chǎng)社會(huì)身心遭遇腐蝕的故事。張愛玲說：她的筆下“沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有革命”，“沒有極端覺悟的人”，不過是一些軟弱的凡人，他們比英雄更能代表這時(shí)代的總量。她寫不變的人心與劇變的世態(tài)之間的參差，“喜歡悲哀，喜歡蒼涼”，她的作品體現(xiàn)的是一種生命的惶惑與感傷之美。