2019-2020年高中語文 專題04 詩經(jīng)(測)(提升版)新人教版必修2.doc
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2019-2020年高中語文 專題04 詩經(jīng)(測)(提升版)新人教版必修2 一、閱讀下面的文字,完成后面的題。(9分) ①《詩經(jīng)》原來是詩,不是“經(jīng)”,這在咱們今天是很準(zhǔn)確的。但在封建社會(huì)里,詩三百篇卻被尊為“經(jīng)”,統(tǒng)治階段拿它來做封建教化的工具。 從西周初期到春秋中葉,詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮,當(dāng)作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會(huì)生活,當(dāng)作表情達(dá)意的工具,其作用和平常的語言差不多,當(dāng)然它更加曲折動(dòng)人。例如周代有一種“獻(xiàn)詩陳志”的做法,當(dāng)一些人看到國君或者同僚做了什么好事或壞事,就做一首詩獻(xiàn)給他們,達(dá)到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個(gè)人遭受冤屈或不幸,也往往通過詩來發(fā)泄和申訴。應(yīng)該說明,“獻(xiàn)詩陳志”是要通過樂工的演唱來獻(xiàn)給君上或同僚的,所以卿士“獻(xiàn)詩”總和“簪獻(xiàn)曲”或者“瞍賦”、“矇誦”并提。 ②在人民群眾的生活里,詩歌也常用于表情達(dá)意,例如《詩經(jīng)?邶風(fēng)?新臺(tái)》和《詩經(jīng)?秦風(fēng)?黃鳥》等,都是針對(duì)具體的現(xiàn)實(shí)問題而發(fā)的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌”,例如《左傳?宣公二年》記載宋國將軍華元被鄭國人提了去,后來逃回來,人民譏笑這位敗軍之將,做了一個(gè)歌兒對(duì)他唱。這樣的歌,從性質(zhì)上說和“獻(xiàn)詩陳志”沒有什么分別。不過士大夫獻(xiàn)詩,是特地做了樂工唱的;庶人的作品則先是在社會(huì)上流傳,給采訪詩歌的人收集去了,才配上樂曲,達(dá)到統(tǒng)治階段的耳中。 ③在外交宴會(huì)等場合,賓主各方往往通過“賦詩”來表達(dá)愿望和態(tài)度?!百x詩”時(shí)點(diǎn)出現(xiàn)成的詩篇,叫樂工們演唱,通過詩歌的問答,了解彼此的立場,這就叫“賦詩言志”。這種“賦詩”往往不管原作本身的內(nèi)容和意義,僅僅是把賦詩者的觀點(diǎn)和愿望寄托在詩中某幾句之上,來作比喻和暗示,所以是一種典型的斷章取義。《左傳?襄公二十六年》記晉侯為了衛(wèi)國一個(gè)叛臣的緣故,把衛(wèi)侯羈押起來,齊侯和鄭伯到晉國去說情,鄭國的子晨就賦《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?將仲子》一詩。《將仲子》本來是一首愛情詩歌,這當(dāng)中有“人之多言,亦可畏也”的話,是說女的愛著男的,又怕旁人說閑話;子晨卻借用來說,晉侯縱然有理由,但“人言可畏”,別人看來總是為了一個(gè)叛臣。 ④三百篇到了孔子的時(shí)代,由于新聲代替古樂,造成了詩與樂的分家,詩也就由樂歌逐漸變?yōu)榧兇獾恼Z言藝術(shù)了,“賦詩”、“獻(xiàn)曲”也不大見到了。詩三百篇在社會(huì)上的實(shí)際用途縮小了,封建士大夫就逐漸把詩的意義和封建教化的原則聯(lián)系起來。比如公孫丑問《伐檀》詩中,為什么君子不耕而食?孟子回答道:“國君用了他,就得到安富尊榮;子弟信從他,就學(xué)會(huì)孝悌忠信。君子不勞而食,還有誰比他功勞更大呢?”封建統(tǒng)治階級(jí)就是這樣“以意逆志”,最后把詩尊為“經(jīng)”。直到五四運(yùn)動(dòng)以后,這部偉大的詩集才沖開了各種烏煙瘴氣,在思想和藝術(shù)上放射出奪目的光輝。 (摘編自中華書局“知識(shí)叢書”金開誠《詩經(jīng)》) 1.下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是( )(3分) A.《詩經(jīng)》中的作品原來是普通的詩歌,并沒有深刻的含意,但是封建統(tǒng)治階級(jí)卻把它尊為經(jīng)典,用它來做封建教化的工具。 B.在春秋中葉以前,詩三百篇曾經(jīng)作為一種配樂演唱的樂歌,成為祭祀、宴會(huì)和各種典禮的一部分儀式或娛樂賓主的節(jié)目。 C.所謂“獻(xiàn)詩陳志”,一種情況是指卿士通過貢獻(xiàn)詩歌,向國君或同僚陳述自己的心意,以達(dá)到頌美或者諷諫的目的。 D.在古籍記載中,卿士“獻(xiàn)詩”經(jīng)常和“瞽獻(xiàn)曲”、“矇誦”等一起出現(xiàn),是因?yàn)榍涫孔鲈娨院螅偸峭ㄟ^樂工的演唱來呈獻(xiàn)。 【答案】A 【解析】 考點(diǎn):歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分) A.宋國人民譏笑敗軍之將華元的詩歌,也是用來作為表情達(dá)意的工具,所以從性質(zhì)上說,跟卿士的“獻(xiàn)詩陳志”沒有什么不同。 B.古人在“賦詩言志”時(shí)所言的志,往往不為原詩所具有,而是賦詩者采用斷章取義的辦法,寄托在詩中某些句子之上的。 C.子展借用《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?將仲子》“人之多言,亦可畏也”一句話,他的意思是叛臣的一面之詞令人擔(dān)心,請(qǐng)晉侯不要聽信。 D.到孔子時(shí)代,新音樂逐漸興起,古樂逐漸失傳,由此造成詩與樂分家,《詩經(jīng)》也就變成純粹的語言文學(xué)作品,而與音樂無關(guān)了。 【答案】C 【解析】 試題分析:回答本題,先在文中分別找到備選項(xiàng)內(nèi)容的對(duì)應(yīng)語段,采用比對(duì)方法,看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴},在此基礎(chǔ)上判斷正誤。C項(xiàng),子展的意思是晉侯縱然有理由,但“人言可畏”,別人看來總是為了一個(gè)叛臣。 考點(diǎn):篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )(3分) A.在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會(huì)生活中,《詩經(jīng)》被當(dāng)作表情達(dá)意的工具,往往能收到平常語言所無法達(dá)到的效果。 B.上古時(shí)候,人民群眾的作品如果給采訪詩歌的人收集去了,就可能進(jìn)入詩三百篇中,不然則仍然是沒有曲調(diào)的“徒歌”。 C.古人在“賦詩言志”時(shí)采用的都是現(xiàn)成的詩篇,其含意大家都清楚,所以能夠通過詩歌的來回問答,了解彼此的立場。 D.孟子解釋《伐檀》說,君子使國君得到安富尊榮,使子弟學(xué)會(huì)孝悌忠信,所以君子可以不勞而食。這就曲解了《詩經(jīng)》的原意。 【答案】B 【解析】 考點(diǎn):分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。 二、閱讀下面這首宋詞,完成后面題。 李 益 湘江斑竹枝,錦翅鷓鴣飛。 處處湘云合,郎從何處歸? 鷓鴣詞 李 涉 湘江煙水深,沙岸隔楓林。何處鷓鴣飛,日斜斑竹陰。 二女①虛垂淚,三閭枉自沉。惟有鷓鴣鳥,獨(dú)傷行客心。 【注】①二女:舜帝二妃娥皇、女英。 4.兩首詩中詩人表達(dá)的感情有何不同?請(qǐng)作簡要分析。(6分) 【答案】(6分)李益詩主要表達(dá)一位女子對(duì)遠(yuǎn)方情郎的思念之苦以及盼望情郎歸來的急切之情;(加分析)(3分)李涉詩主要表達(dá)懷古及游子行客的羈旅愁情。(加分析)(3分) 【解析】 試題分析:可先從詩歌中抓住關(guān)鍵詞來體會(huì),可先由人物形象來分析其情感的不同。二詩塑造的人物形象不同:李益詩是一位少女形象,表達(dá)的是其對(duì)遠(yuǎn)方情郎的思念之情;李涉詩是一位游子形象,表達(dá)的是羈旅愁情。 考點(diǎn):評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。 5.兩首詩中都寫到了“湘江”、“斑竹”和“鷓鴣”,請(qǐng)問李益詩的前兩句和李涉詩的前四句都用了《詩經(jīng)》中的何種表現(xiàn)手法?試作簡要賞析。(5分) 【答案】5分)起興。(1分)李益詩由“斑竹”的典故及鷓鴣寫起,勾起了女主人公懷念情郎的愁懷。(2分)李涉詩由湘江水深引出對(duì)屈原沉江的感嘆,由“斑竹”典故想到“二女。(2分) 【解析】 考點(diǎn):鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。 閱讀下面的詩歌,完成小題。(11分) 桃夭(《詩經(jīng)》) 桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸①,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡②其實(shí)。之子于歸,宜其家室。 桃之夭夭,其葉蓁蓁③。之子于歸,宜⑷其家人。 [注]①歸:出嫁。②蕡(fn):草木果實(shí)繁盛碩大的樣子。 ③蓁蓁(zhēn):草木茂盛的樣子④宜:和順、親善。這是一首女子出嫁人們?yōu)槠渥85脑姼琛? 6.本詩在章法結(jié)構(gòu)上采用了什么形式?請(qǐng)結(jié)合全詩進(jìn)行分析。(4分) 【答案】重章疊句。本詩由三章組成,章與章句型重復(fù),字面也大體相同,只在關(guān)鍵處更換個(gè)別字或句子,如第一章“灼灼其華”在第二章?lián)Q成“有蕡其實(shí)”,第三章?lián)Q成“其葉蓁蓁”,三章的最后一句中只變換了“室家”“家室”“家人”。 【解析】 試題分析:此題考查詩歌章法結(jié)構(gòu)的分析能力。解答此題,可根據(jù)詩歌中重復(fù)的章及章句很容易得出“重章疊句”的形式。分析時(shí),可結(jié)合著具體詩句分析,例如,可結(jié)合著具體的詩句“桃之夭夭”“之子于歸,宜其家室”等分析即可。 考點(diǎn):鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。 7.本詩主要運(yùn)用了什么藝術(shù)表現(xiàn)手法?產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果?(5分) 【答案】比興。以桃設(shè)比,以嫩紅的桃花、碩大的桃實(shí)、密綠成蔭的桃葉比作新娘的美麗容貌、多子多福、家族興盛,聯(lián)想巧妙,形象生動(dòng);以“桃之夭夭”起興,通過鋪墊和渲染,引出下文,熱烈真摯地表達(dá)了對(duì)新娘的贊美和祝福,不僅豐富了詩歌的內(nèi)容,而且增強(qiáng)了詩歌的意蘊(yùn),產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。 【解析】 考點(diǎn):鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。 四、閱讀下面的文字,完成后面題。 溯水而上 ——夜讀《詩經(jīng)》 風(fēng),雅,頌。 這幾個(gè)漢字御風(fēng)而行,溯水而來,伴著古老而宏大的優(yōu)美鐘聲。那些在孟春之月,振木鐸于阡陌田間采擷而來的詩句是撞鐘的器械,一下,一下,先帝的大殿,嬪妃的后宮,田野上空,鳥兒四散驚飛,紙頁被鐘聲掀起。 那些神秘如卦文般的詩名,“豐年”“泮水”“涼耠”“湛露”“魚麗”“玄鳥”……多么美的詞語??!它的美因?yàn)槭鞫悠帑?。里面有廟宇的香火,有潺潺河水,有麥垛,有卑微的適足,有燭火般稍縱即逝的快樂,還有哀傷。民歌一般的哀傷。 民歌一旦歡樂起來,是縱情天地的熱烈。嗩吶鑼鼓響遍天地,天是大晴,地是大美,花是大紅;而民歌一旦悲傷起來,也是徹骨的悲傷。是黑暗里你的手沾到了三更的寒露,整個(gè)人從肺腑哆嗦起來,冷的不止是你的身體,還有歷史的骨頭,你們都患著風(fēng)濕。風(fēng)濕,是斷不了根的,尤其怕冷,怕綿延的寒氣。 “昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑,我心悲傷,莫知我哀”,戰(zhàn)亂與繁重的徭役中,一個(gè)征兵與一個(gè)國家淌血的傷口都在《采薇》“小雅”最后一章中裸露著。而他的思婦也正在家鄉(xiāng)的柴牖邊嘆著,“自伯之東,首如飛蓬。豈無膏沐?誰適為容”。 許多憤怒豪壯的勸戰(zhàn)長篇也許抵不過這幾句女人的幽幽嘆息。《詩經(jīng)》,它是野地里生長的植物,是春天遺失的白袍,隸篆的詩句像蹄印一直鋪到西周與春秋的柴扉前。柴扉推開是無限廣袤:暮色蒼茫,流水淙淙。劍聲與古琴聲飛旋,勞作聲與低吟聲交融,天地間充滿大慟與大悟。 那些布衣烏鬢的女子,那些河水渙渙的情感——哀怨是《氓》與《邶風(fēng) 古風(fēng)》中的棄婦,堅(jiān)貞是《柏舟》中的女子,明麗是《溱洧》中在春天河畔嬉戲的男女,傷痛是《唐風(fēng) 葛生》中亡人之婦。相思是《王風(fēng) 采葛》還有《蒹葭》中望愛人不見的悵惘,“蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方”,銀子般的月光打濕了花朵與等候者的衣襟,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方傳來瑟瑟古琴。現(xiàn)代人除了約在嘈雜的電影院、虛擬的網(wǎng)絡(luò)、喧囂的車站或是“肯德基”,又能到哪去守望愛情? 多情的《詩經(jīng)》,哀傷的《詩經(jīng)》,焰火一般冷與熱的《詩經(jīng)》!在這個(gè)冬天的夜晚讀《詩經(jīng)》,讀到一些沒有膨脹的喜悅,一些沒有矯飾的哀傷,一些沒有虛浮的忠貞。染著風(fēng)霜的馬車與木鐸聲趁夜色把這些詩句運(yùn)送到我們跟前,我們?cè)谶b遠(yuǎn)先人的感情里又幽幽地活過一次,她們布衣上濃重的汗堿味讓我們一下刺酸了鼻子。不要說物質(zhì)已多么奢侈,當(dāng)時(shí)間沉淀了一切,我們終究渴望回到的不過是個(gè)水草豐美的地方,說一些樸素的話,獲得一些樸素的情感。所有都像麥垛一般真摯。 一冊(cè)《詩經(jīng)》,一種血脈相連的痛,使這個(gè)普通的冬夜從近百個(gè)冬夜中脫穎而出。 不必洗手焚香,不必沐浴齋戒,《詩經(jīng)》,它本來是鋪陳的香火,是清凈的素食。沿著《詩經(jīng)》的水路溯流而上,如同被沿岸廟宇中繚繞的香煙之氣深深地?fù)崦? 8.怎樣理解文中畫線句子的含義(4分) (1)冷的不止是你的身體,還有歷史的骨頭,你們都患著風(fēng)濕。 (2)她們布衣上濃重的汗堿味讓我們一下刺酸了鼻子。 【答案】(1)戰(zhàn)亂、瑤役等給人民帶來的苦痛是深重的、無盡的,是永遠(yuǎn)無法抹去的。(2)《詩經(jīng)》樸素而真實(shí)的情感讓我們感動(dòng)(讓我們想哭)。 【解析】 考點(diǎn):體會(huì)重要語句的豐富含意,品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。 9.本文的副標(biāo)題是“夜讀《詩經(jīng)》”,作者就《詩經(jīng)》題材的范圍、表現(xiàn)的情感等方面都有自己的思考和體悟。請(qǐng)聯(lián)系全文,就以上兩方面分別概述作者“夜讀”所思所感的要點(diǎn)。(7分) 【答案】《詩經(jīng)》的題材范圍是廣泛的:(1分)從大殿、宮院到田野,有香火、河水、麥垛、適足,有征夫、思婦、棄婦、情人等,有劍聲、琴聲、勞作聲、低吟聲。(1分,以上內(nèi)容說到其中兩個(gè)方面即可)《詩經(jīng)》表達(dá)的情感是豐富多樣的:(1分)有熱烈的歡樂,有徹骨的悲傷,有幽幽的嘆息,有充滿天地的大慟與大悟,有棄婦的哀怨、女子的堅(jiān)貞、愛情的明麗、孀婦的傷痛、相思的悵惘。(2分,以上內(nèi)容不必苛求全面,酌情量分)《詩經(jīng)》表達(dá)的情感沒有膨脹、沒有矯飾、沒有虛浮,它是樸素而真摯的。(2分) 【解析】 試題分析:此題要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上,從文章中,找到與《詩經(jīng)》體裁范文、作者表達(dá)的情感相關(guān)的語段,逐一概括。如第一段“先帝的大殿,嬪妃的后宮,田野上空,鳥兒四散驚飛,紙頁被鐘聲掀起?!笔菑捏w裁范圍方面的;如第三四段“那些布衣烏鬢的女子,那些河水渙渙的情感”都是描寫情感之類的,可根據(jù)這些進(jìn)行概括。 考點(diǎn):分析作品結(jié)構(gòu),概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合C 10.文章倒數(shù)第三、四段有些地方把“詩經(jīng)”跟現(xiàn)代生活作了比較,請(qǐng)找出其中一個(gè)地方,并且就此談?wù)勀愕睦斫饣蚩捶?。?分) 【答案】(1)現(xiàn)代人除了約在嘈雜的電影院、虛擬的網(wǎng)絡(luò)、喧囂的車站或是“肯德基”,又能到哪去守望愛情?(2)讀到一些沒有膨脹的喜悅,一些沒有矯飾的哀傷,一些沒有虛浮的忠貞。(3)不要說物質(zhì)已多么奢侈,當(dāng)時(shí)間沉淀了一切,我們終究渴望回到的不過是個(gè)水草豐美的地方,說一些樸素的話,獲得一些樸素的情感。所有都像麥垛一般真摯。 【解析】 考點(diǎn):對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。 11.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(4分) A.“民歌一般的哀傷”指《詩經(jīng)》是以民歌為主,它的內(nèi)容都是表達(dá)老百姓水深火熱的生活。 B.“這幾句女人的幽幽嘆息”中的“這幾句”是指“自伯之東,首如飛蓬。豈無膏沐?誰適為容”。 C.“天地間充滿大慟與大悟”句中“大慟”是指失去親人的痛苦,“大悟”是指敢于反戰(zhàn),敢于揭竿而起。 D.作者認(rèn)為現(xiàn)代人不如古人那樣對(duì)愛情的堅(jiān)貞,是因?yàn)楝F(xiàn)代人喜歡沉浸在嘈雜的電影院和虛擬的網(wǎng)絡(luò)中。 E.文章發(fā)古思,敘幽情,情感細(xì)膩、真摯,以散文詩的語言把夜讀《詩經(jīng)》的感悟娓娓道出。 【答案】BE 【解析】 試題分析:此類題要在整體感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上,結(jié)合著文本主題,將選項(xiàng)同文本內(nèi)容進(jìn)行比較辨識(shí),做出判斷取舍。由文本內(nèi)容可知,A“指《詩經(jīng)》是以民歌為主,它的內(nèi)容都是表達(dá)老百姓水深火熱的生活?!北硎鲇谖谋静环?,屬于無中生有;C項(xiàng)“‘大慟’是指失去親人的痛苦,“大悟”是指敢于反戰(zhàn),敢于揭竿而起”無中生有,于文無據(jù);D項(xiàng),“文章發(fā)古思,敘幽情,”曲解文意。所以選BE。 考點(diǎn):分析作品結(jié)構(gòu),概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合C。篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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