《關(guān)于地方文獻(xiàn)服務(wù)衡陽(yáng)“旅游旺市”戰(zhàn)略的若干問(wèn)題討論 旅游管理 論文》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《關(guān)于地方文獻(xiàn)服務(wù)衡陽(yáng)“旅游旺市”戰(zhàn)略的若干問(wèn)題討論 旅游管理 論文（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、本文格式為WORD，能編輯和復(fù)制，感謝您的閱讀。 關(guān)于地方文獻(xiàn)服務(wù)衡陽(yáng)“旅游旺市”戰(zhàn)略的若干問(wèn)題討論 　摘 要：本文旨在通過(guò)闡述地方經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用，同時(shí)根據(jù)地方文獻(xiàn)的特性，提出依托地方文獻(xiàn)，保障衡陽(yáng)“旅游旺市”戰(zhàn)略的順利實(shí)施的相關(guān)舉措。 　　關(guān)鍵詞：地方文獻(xiàn) ；衡陽(yáng) “旅游旺市”；戰(zhàn)略 　　衡陽(yáng)素有“寰中佳麗”之美譽(yù)，旅游景觀門類齊全，發(fā)展優(yōu)勢(shì)，衡陽(yáng)市委、市政府經(jīng)過(guò)多年探索，確立了“旅游旺市”發(fā)展戰(zhàn)略。旅游是一種文化現(xiàn)象，同時(shí)也是一種文化傳播活動(dòng)，它是借助于歷史、文化資源，通過(guò)打造旅游產(chǎn)品，實(shí)施旅游服務(wù)來(lái)完成和實(shí)現(xiàn)的。旅游與文化有著密不可分的聯(lián)系，特別是區(qū)域文化。不同的

2、區(qū)域會(huì)有屬于自己的語(yǔ)言、文字、藝術(shù)、道德、風(fēng)俗習(xí)慣，區(qū)域文化一經(jīng)形成，就會(huì)成為穩(wěn)定因素，沉淀于一個(gè)社會(huì)群體或社會(huì)組織之中，成為一個(gè)區(qū)域強(qiáng)有力的粘合劑與內(nèi)聚力。所謂開發(fā)區(qū)域旅游資源，實(shí)際上指的就是對(duì)于區(qū)域文化的開發(fā)，使其轉(zhuǎn)化為能被旅游者接受的旅游產(chǎn)品或商品。地方文獻(xiàn)恰好是區(qū)域文化的承載體(包括文字、圖像和實(shí)物)，其豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，為旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)提供了各種直接的信息支持。 　　一、地方文獻(xiàn)對(duì)衡陽(yáng)旅游經(jīng)濟(jì)的服務(wù)與支撐作用 　　世界上的旅游資源大致可分為三種類型：一是以山水風(fēng)貌為主體的自然資源；二是以歷史遺跡和人文景觀為主的人文資源；三是包含民俗風(fēng)情、民間曲藝在內(nèi)的非物質(zhì)文化資源。無(wú)論是

3、人文資源還是文化資源，都需要充分的考證、挖掘，才能得到開發(fā)利用。即使是怡情怡性的名山大川，也只有注入文化內(nèi)涵后，才能顯示其與眾不同的文化魅力。無(wú)疑，這些挖掘的過(guò)程勢(shì)必需要大量文獻(xiàn)資料的指導(dǎo)和支持，明智的旅游開發(fā)者和相關(guān)業(yè)界人士不約而同地將目光投向了各類文獻(xiàn)信息資源，因?yàn)樘N(yùn)含有豐富的旅游資源信息的文獻(xiàn)資料能很好地支援旅游資源的開發(fā)。在眾多種類的旅游相關(guān)文獻(xiàn)中，又以地方文獻(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)的推動(dòng)和支持作用最為顯著。將全部的文獻(xiàn)串聯(lián)起來(lái)，幾乎可以反映一地全部的歷史風(fēng)貌與人文特色。只有充分利用地方文獻(xiàn)資源中的歷史線索，才有可能深層次挖掘當(dāng)?shù)芈糜尉包c(diǎn)那些鮮為人知卻驚世駭俗的身世，才有可能將本地的旅游業(yè)做出

4、規(guī)模和特色，并持久良性發(fā)展，從而在不同程度上帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)，提供就業(yè)崗位，完善社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，最終促進(jìn)社會(huì)和諧。 　　1．地方文獻(xiàn)的特性。地方文獻(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)貧v史記載的詳盡性：地方志是地方文獻(xiàn)的重要組成部分，它以行政單位為范圍進(jìn)行分門別類的綜合記錄，其資料都取材于當(dāng)?shù)氐臋n案、訪冊(cè)、譜犢、傳志、碑刻、金石、測(cè)繪、筆記、信札、詩(shī)文集之類原始材料。地方志的記事范圍極為廣泛，大到包含一個(gè)地區(qū)的天文地理、交通、軍事、人物等史料，幾乎無(wú)所不包，應(yīng)有盡有。而且，地方志編纂的歷史已有1900多年之久，綿延至今，從而保存了豐富的廣泛的自然和社會(huì)的史料，其價(jià)值往往勝過(guò)官修的正史，從中可找到其他典籍中所沒(méi)有的材料和若干史

5、實(shí)的記載。所有這些都是任何史書無(wú)法比擬的。 　　地方文獻(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)厝宋挠涊d的獨(dú)特性：有專家說(shuō)，地方文獻(xiàn)藏書是各地方公共圖書館在全世界范圍內(nèi)獨(dú)一無(wú)二的館藏特色，幾乎沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。地方文獻(xiàn)的獨(dú)特性和不可替代的特點(diǎn)正成為當(dāng)今圖書館收藏和利用的重點(diǎn)。地方文獻(xiàn)往往會(huì)從某些不被注意的側(cè)面去記載某地的歷史，并帶有強(qiáng)烈的地域特征。以衡陽(yáng)市地方文獻(xiàn)部整理的資料為例，其中就有大量關(guān)于衡陽(yáng)特有人文特色的詳細(xì)記載。如《禹貢 #8226;荊》中，大量專業(yè)的考古照片和實(shí)地分析，不僅在考古界填補(bǔ)了許多方面的研究空白，也為當(dāng)?shù)芈糜尉包c(diǎn)的開發(fā)和建設(shè)提供了不可多得的依據(jù)和思路。這些珍貴的地方性文史資料，有的是工作人員通過(guò)各種渠

6、道收集的古籍善本，有的是當(dāng)代研究學(xué)者捐贈(zèng)的個(gè)人作品。大量的地方文獻(xiàn)資料，真實(shí)生動(dòng)地反映了張家口地區(qū)特有的歷史和人文風(fēng)貌，為前來(lái)當(dāng)?shù)氐穆糜握哒宫F(xiàn)了一幅完整的、富有特色的異域風(fēng)情畫卷。 　　2．地方文獻(xiàn)服務(wù)于衡陽(yáng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 　　⑴史料支持。地方文獻(xiàn)是對(duì)某一特定區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、中國(guó)人，被文化紐帶連在了一起，成為一個(gè)民族。但他們?cè)谛愿?、體魄、習(xí)俗上的區(qū)別之大，不亞于地中海人與北歐日爾曼人的區(qū)別。”（《吾土吾民》）不同地域的自然形態(tài)和人文習(xí)俗構(gòu)筑了不同特色的區(qū)域文化，有什么樣的自然環(huán)境就可能產(chǎn)生與之相適應(yīng)的文化，不同地域的社會(huì)群體和社會(huì)組織，會(huì)從多方面影響著內(nèi)部成員的生活方式，以

7、至規(guī)定了該地域文化的特征，使文化在空間分布上的多樣性、多元化進(jìn)一步明顯。而這種多元化的區(qū)域文化，正是靠著地方文獻(xiàn)得以保留和延續(xù)的。如記載衡陽(yáng)縣名勝的來(lái)歷："衡陽(yáng)縣，古荊州南境，《禹貢 #8226;荊》及；衡陽(yáng)者，衡山之南也，故以為名。 　?、朴兄诼糜萎a(chǎn)品、旅游項(xiàng)目的開發(fā)。地方文獻(xiàn)涵蓋了區(qū)域名人傳記、飲食習(xí)慣、建筑風(fēng)格、遺風(fēng)習(xí)俗甚至于民間藝人的藝術(shù)珍品、藝術(shù)藏品、民間儀式等等諸多文化。不同地域，文化名稱雖然相同，但內(nèi)涵卻相異。以園林文化為例，北京因遼、宋、元、明、清諸代均建都于此，皇親國(guó)戚聚眾，因而形成了以規(guī)模宏大，裝飾豪華為特點(diǎn)的皇家園林文化；而在江南園林文化中多以私家為主，其特點(diǎn)是以

8、巧美秀雅，小中見大的風(fēng)格取勝，體現(xiàn)了濃重的書卷之氣。翻開不同地域的文獻(xiàn)史料，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一區(qū)域的歷史、文學(xué)、文字、地理、宗教、科學(xué)、建筑、園林、書法、繪畫、民俗、掌故.都是那樣的豐富、厚重，差異又是那樣之巨大。正是由于這種差異的存在，美，才蘊(yùn)含其中。價(jià)值，才得以體現(xiàn)，也才最具有吸引開發(fā)者的魅力。以衡陽(yáng)市為例，利用區(qū)域獨(dú)特的文化資源，近年來(lái)不斷開發(fā)出了新的旅游產(chǎn)品和旅游項(xiàng)目，如南岳大廟是衡陽(yáng)市最具代表性的古建筑，經(jīng)開發(fā)后現(xiàn)已成為一個(gè)極富特色的宗教旅游圣地，該地集旅游、朝圣、購(gòu)物、休閑為一體，吸引了來(lái)自各方的游客，為區(qū)域的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了非常好的效益。 　?、秦S富了旅游景區(qū)景點(diǎn)的文化內(nèi)涵。地方文獻(xiàn)無(wú)論

9、是文字的，還是實(shí)物的，均在傳承著不同區(qū)域永恒不變的文化脈絡(luò)，演繹著不同民族的滄桑歲月，詮釋著自然景觀化的過(guò)程。?由于地理環(huán)境、社會(huì)規(guī)范、習(xí)慣定勢(shì)、價(jià)值觀念、審美情趣以及思維方式的不同，不同區(qū)域會(huì)形成各種不同的文化，大到物態(tài)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化，小到民俗文化、烹飪文化、服飾文化、酒文化、茶文化、井文化。這些不同區(qū)域的不同文化被記錄和保留了下來(lái)，成為多元化、多形式的地方文獻(xiàn)，從而構(gòu)成了豐富而深厚的地方文化資源。比如翻開衡陽(yáng)方志諸文獻(xiàn)資料，就如同打開一部區(qū)域文化史，這里保留下來(lái)了眾多的歷史遺址和傳奇典故。蔡倫發(fā)明和改進(jìn)了造紙術(shù)，為人類文明的書寫打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這不僅是一項(xiàng)發(fā)明技術(shù)，更

10、多的是一種文明的傳承。以此文化內(nèi)涵為主題的蔡倫廣場(chǎng)成為耒陽(yáng)、衡陽(yáng)乃至整個(gè)中華文明的標(biāo)志。 　?、鹊胤铰糜螛O其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)和影響。文化是旅游業(yè)的靈魂。旅游業(yè)經(jīng)營(yíng)的是文化，銷售的也是文化，旅游在其本質(zhì)上是以文化為主體的社會(huì)活動(dòng)。離開文化搞旅游即喪失了旅游業(yè)的靈魂，是低層次和不可持續(xù)的。隨著旅游產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)國(guó)際化、經(jīng)營(yíng)集約化、經(jīng)濟(jì)的一大新的增長(zhǎng)點(diǎn)。有關(guān)旅游的文化依托，也多來(lái)自于當(dāng)?shù)氐胤轿墨I(xiàn)中的記載。另外，許多地方文獻(xiàn)中都記載了當(dāng)?shù)刎S富的發(fā)展，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)，以衡陽(yáng)市為例，依據(jù)區(qū)域文化資源開發(fā)出的各大景區(qū)景點(diǎn)，“外延輻射”，周邊效應(yīng)(即通過(guò)拉動(dòng)旅游業(yè)影響并帶動(dòng)區(qū)域其它相關(guān)產(chǎn)業(yè)，共同發(fā)展，特別是對(duì)于金融

11、郵電業(yè)、外貿(mào)輕紡業(yè)的帶動(dòng)作用尤為突出)對(duì)改善區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)(如促進(jìn)貨幣回籠、擴(kuò)大就業(yè)等)也發(fā)揮了積極的隱性效應(yīng)。總之，地方文獻(xiàn)在區(qū)域經(jīng)濟(jì)價(jià)值鏈中的作用不容忽視。 　　二、依托地方文獻(xiàn)，保障衡陽(yáng)“旅游旺市”戰(zhàn)略的順利實(shí)施 　　1．依托地方文獻(xiàn)信息源的作用創(chuàng)建旅游品牌。旅游品牌是旅游地?zé)o形的旅游資本，是影響旅游者行為決策的重要影響。各旅游地區(qū)，應(yīng)該根據(jù)地方的不同的、極具地方特點(diǎn)的文化特色，提升本地區(qū)的品牌形象，這對(duì)于提高地區(qū)的旅游形象、效益，擴(kuò)大客源，都具有積極的作用。衡陽(yáng)擁有五岳獨(dú)秀的天下名山——南岳衡山，有孕育世界級(jí)的偉大發(fā)明家蔡倫，有與西方黑格爾齊名的思想家王船山、共和國(guó)元帥羅榮桓，還

12、是抗戰(zhàn)名城。市委、市政府提出打好名山、名人、名城牌，舞活產(chǎn)業(yè)龍，建立營(yíng)銷政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)事業(yè)發(fā)展以及風(fēng)俗、民情、自然資源等的綜合反映，是記錄衡陽(yáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的清單。這對(duì)了解過(guò)去，指導(dǎo)現(xiàn)在，探索未來(lái)，促進(jìn)衡陽(yáng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展有著很重要的借鑒作用。衡陽(yáng)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，各代英雄人物輩出，創(chuàng)造了歷史，也為我們今天的文化增光添色。游客到衡陽(yáng)觀賞自然風(fēng)光、憑吊歷史古跡、領(lǐng)略地方風(fēng)情之余，往往對(duì)當(dāng)?shù)氐膫髌嫒宋?、重要?dú)v史人物有濃厚的興趣。在卷帙浩繁，撰述宏富的地方文獻(xiàn)里，都可以尋覓到歷代仁人志士、文人墨客的生活足跡和美麗的傳說(shuō)。因此，建立衡陽(yáng)名人館藏、風(fēng)土館藏、史志館藏及其適合本地旅游和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要

13、的館藏文獻(xiàn)，有助于為宜賓旅游經(jīng)濟(jì)牽線搭橋。 　　3．挖掘民間曲藝，充實(shí)旅游內(nèi)容。旅游景區(qū)吸引游客的不僅僅是景區(qū)的景色和相關(guān)的文化內(nèi)涵，各地的民俗風(fēng)情、民間曲藝更具吸引力。這些文化藝術(shù)形式的發(fā)展和繼承主要靠當(dāng)?shù)厝藗兛陬^交流、口耳相傳，盡管地方文獻(xiàn)中有相當(dāng)多地記載，一般較為零亂，不系統(tǒng)。我們要通過(guò)各種渠道、方法深入民間，廣泛收集獲取文獻(xiàn)信息，形成特色文化專題文獻(xiàn)，成為本地區(qū)無(wú)形的旅游資源。 　　4．深化地方文獻(xiàn)開發(fā)，創(chuàng)編地方文獻(xiàn)。產(chǎn)品深化二次、三次文獻(xiàn)的開發(fā)，使用復(fù)合型研究型人才，對(duì)所收集的文獻(xiàn)資料進(jìn)行深加工，經(jīng)篩選后形成一批內(nèi)容新穎豐富、水平較高的二、三次文獻(xiàn)，最好能編出一套與衡陽(yáng)旅游和

14、經(jīng)濟(jì)建設(shè)有關(guān)的專題索引、書目、題錄、匯編、文摘，就某些調(diào)研領(lǐng)域課題的研究、發(fā)展情況撰寫有關(guān)綜述、進(jìn)展報(bào)告，提供給決策層。進(jìn)一步了解和把握決策層及其有關(guān)部門對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的信息需求，并對(duì)這種需求的種類、特點(diǎn)，根據(jù)不同層次的決策領(lǐng)域、決策目標(biāo)、決策項(xiàng)目來(lái)進(jìn)行調(diào)研，使所提供的信息資料有較強(qiáng)的時(shí)效性和針對(duì)性。衡陽(yáng)旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展，不僅需要有一流的旅游設(shè)施和一流的旅游服務(wù)，更需要提供衡陽(yáng)的自然旅游資料、人文旅游資料以及建設(shè)風(fēng)貌旅游資料，作為了解衡陽(yáng)文化和旅游資源，開發(fā)新景點(diǎn)，編寫旅游方面的書籍，以及提高導(dǎo)游人員綜合素養(yǎng)和制定宏觀、微觀的旅游發(fā)展計(jì)劃的依據(jù)。因此，積極開發(fā)衡陽(yáng)地方文獻(xiàn)中蘊(yùn)含的旅游資源，對(duì)發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。 本文檔由:hechaoscut( 編輯和上傳. 若有圖片顯示不完整，下載后，把圖片拉小就可以完整顯示了. 若內(nèi)容有缺省，可能因?yàn)閮?nèi)容過(guò)多。下載聯(lián)系本人.