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2007年以來我國CPI變化狀況,1 宏觀經(jīng)濟學的產(chǎn)生與發(fā)展 一、宏觀經(jīng)濟學的產(chǎn)生,三個基本的淵源： 羅斯福新政 凱恩斯《就業(yè)、利息和貨幣通論》的出版 前蘇聯(lián)模式的計劃經(jīng)濟,1、1929～1933年的大危機與羅斯福新政,1929～1933年的大危機：證明了古典經(jīng)濟學理論存在缺陷： 經(jīng)濟不是一直處于充分就業(yè)的均衡, 經(jīng)濟活動不能自動恢復(fù)到均衡狀態(tài)， 政府無為的政策不能維持經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展。 羅斯福新政：政府使用積極的政府干預(yù)經(jīng)濟的政策，使經(jīng)濟從危機中逐漸恢復(fù)過來。,,羅斯福新政： 復(fù)蘇措施大雜燴,美國首度實施國家社會主義的經(jīng)驗,2、凱恩斯與,1936年，凱恩斯《就業(yè)、利息與貨幣通論》出版 引發(fā)了經(jīng)濟學界的一場革命 — 凱恩斯革命 實際上宣告了宏觀經(jīng)濟學的誕生,約翰?梅納德?凱恩斯 與“凱恩斯革命”,《就業(yè)、利息和貨幣通論》,天才凱恩斯， 宏觀經(jīng)濟學的守護神,約翰梅納德凱恩斯 英國著名經(jīng)濟學家，1883～1946年，63歲時因操勞過度，死于心臟病發(fā)作。,凱恩斯及其宏觀經(jīng)濟政策的產(chǎn)生,凱恩斯 新古典學派最主要代表馬歇爾的得意門生 信奉自由主義，主張政府不干預(yù)經(jīng)濟 屬于劍橋?qū)W派 直到20世紀20年代， 凱恩斯逐漸同新古典傳統(tǒng)經(jīng)濟學在政策觀點上出現(xiàn)重大背離。,凱恩斯及其宏觀經(jīng)濟政策的產(chǎn)生,20年代英國經(jīng)濟的慢性蕭條是凱恩斯就業(yè)理論萌芽的土壤 1929-1933年的世界性經(jīng)濟危機為催生凱恩斯經(jīng)濟學提供了大氣候 在實踐中，羅斯福的“新政”計劃對凱恩斯形成“就業(yè)通論”起了先導、促進、借鑒和印證的作用。,凱恩斯經(jīng)濟學實現(xiàn)了三大轉(zhuǎn)折,理論上 用有效需求理論取代了薩伊法則,方法上 用宏觀總體分析取代了微觀個體分析,需求決定供給,Supply creates its own demand,政策上 用國家干預(yù)主張取代了經(jīng)濟自由主義,供給會創(chuàng)造自身的需求,,凱恩斯的政策主張,前所未有的繁榮,3、計劃經(jīng)濟與國家干預(yù),前蘇聯(lián)模式的計劃經(jīng)濟 西方各國在一定程度上吸收了前蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟的經(jīng)驗，為現(xiàn)代經(jīng)濟學宏觀調(diào)控理論提供了實踐基礎(chǔ)。,二、宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展,1、宏觀經(jīng)濟學發(fā)展的三個階段,1933年之前 古典經(jīng)濟學,凱恩斯 經(jīng)濟學,宏觀經(jīng)濟學的爭論,1929-1933 經(jīng)濟大蕭條,1970年 經(jīng)濟滯脹,,,新古典宏觀經(jīng)濟學與 新凱恩斯主義經(jīng)濟學,,萌芽 17世紀 ～ 20世紀30年代,,,建立與形成 1936 ～ 20世紀70年代,,爭論 20世紀70年代～ 現(xiàn)在,2、宏觀經(jīng)濟學學派的爭論,（1）滯漲 失業(yè)與通貨膨脹并存,根據(jù)凱恩斯的理論： 當存在失業(yè)問題時，政府應(yīng)增加購買支出和減稅，從而擴大有效需求，增加就業(yè)量，解決失業(yè)問題，但是會導致通貨膨脹；,當出現(xiàn)通貨膨脹時，政府應(yīng)減少政府購買支出和增加稅收，從而降低有效需求，消除通貨膨脹，但是會增加失業(yè)。,（2）新古典宏觀經(jīng)濟學派,主要代表：貨幣主義-弗里德曼； 理性預(yù)期-盧卡斯,新古典宏觀經(jīng)濟的主要理論淵源是貨幣主義 貨幣主義：20世紀50年代后期在美國出現(xiàn)的一個學派，創(chuàng)始人是弗里德曼。,理性預(yù)期學派：是貨幣主義學派的延續(xù)和發(fā)展，其代表人物有盧卡斯、薩金特、華萊士、巴羅等 其中諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者盧卡斯位居首位。,（3） 新凱恩斯主義,主要代表：斯蒂格利茨、 曼昆、 布蘭查德,2 宏觀經(jīng)濟學概述,一、研究對象 二、宏觀與微觀的關(guān)系 三、宏觀經(jīng)濟學的內(nèi)容 四、宏觀經(jīng)濟學的分析框架,一、研究對象,一國的總產(chǎn)出水平和就業(yè)量是由什么決定的， 決定一國經(jīng)濟增長的因素有哪些， 是什么引起一國經(jīng)濟的波動， 是什么導致了失業(yè)， 為什么會產(chǎn)生通貨膨脹，… 全球經(jīng)濟體系對一國國民經(jīng)濟的運行有何影響， 宏觀經(jīng)濟政策如何才能改善一國國民經(jīng)濟運行狀況 …… 對上述問題的探討和分析成了宏觀經(jīng)濟學的主要內(nèi)容,國民經(jīng)濟的總量及其變化規(guī)律,圖：中國通貨膨脹率,1978~2001,2007年以來我國CPI變化狀況,,宏觀 經(jīng)濟 學的 研究 對象,2 經(jīng)濟增長 2 經(jīng)濟周期 2 失業(yè) 2 通貨膨脹 2 國際經(jīng)濟 2 宏觀經(jīng)濟政策,二、宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學的關(guān)系,微觀： 英文是“micro”，原意是“小”。 采用個量分析法，以市場價格為中心，以個體利益為目標，研究家庭和企業(yè)的經(jīng)濟行為。從而說明價格機制如何解決社會的資源配置問題。,宏觀：英文是“macro”，原意是“大”。 采用總量分析法，以國民收入為中心，以社會福利為目標，研究產(chǎn)品市場、貨幣市場、公共財政、國際收支的協(xié)調(diào)發(fā)展，即如何通過宏觀調(diào)控達到資源充分利用,1、區(qū) 別,,,,基本假設(shè)不同,宏觀經(jīng)濟學： 需求不足，存在失業(yè) 市場機制是不完善的，政府有能力調(diào)節(jié)經(jīng)濟 通過“看得見的手”糾正市場機制的缺陷,假定資源利用已經(jīng)解決,假定資源配置已經(jīng)解決,微觀經(jīng)濟學： 資源稀缺，充分就業(yè) 市場出清、完全理性、充分信息， “看不見的手”能自由調(diào)節(jié)實現(xiàn)資源配置的最優(yōu)化,,中心理論和基本內(nèi)容不同,宏觀經(jīng)濟學： 中心理論是國民收入決定理論，還包括失業(yè)與通貨膨脹理論、經(jīng)濟周期與經(jīng)濟增長理論、開放經(jīng)濟理論等。,微觀經(jīng)濟學： 中心理論是價格理論，還包括消費者行為理論、生產(chǎn)理論、分配理論、一般均衡理論、市場理論、產(chǎn)權(quán)理論、福利經(jīng)濟學、管理理論等,,又稱為“價格理論”,又稱為“國民收入決定理論”,2、聯(lián)系,（2）宏觀以微觀為基礎(chǔ) 兩者互相補充，互相滲透，共同組成了經(jīng)濟學的基本原理。 如：每個人的消費與其收入成一定比例，才有了總量的消費函數(shù),（1）共同點： 采用的都是實證分析方法 即都把社會經(jīng)濟制度作為既定的，不涉及制度因素對經(jīng)濟的影響，從而與制度經(jīng)濟學區(qū)分開來。,注意：很多在微觀領(lǐng)域成立的原理，在宏觀領(lǐng)域未必成立，否則會出現(xiàn)“合成謬誤” 。,三、宏觀經(jīng)濟學的內(nèi)容,國民收入核算理論、國民收入決定理論、失業(yè)和通貨膨脹理論、經(jīng)濟增長和經(jīng)濟周期理論、宏觀經(jīng)濟政策理論、開放經(jīng)濟理論……,國民收入核算理論是宏觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)理論 國民收入決定理論是宏觀經(jīng)濟學的核心理論,四、宏觀經(jīng)濟學的研究框架,1、三個市場：產(chǎn)品市場、貨幣市場、 勞動市場,2、三個主體： 家庭、企業(yè)、政府,3、內(nèi)容 一個總量（GDP） 三大模型 簡單國民收入決定模型，IS-LM模型、AD-AS模型 四大問題 失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟增長、經(jīng)濟周期,參考書目,黃亞鈞等著 《宏觀經(jīng)濟學》高等教育出版社 曼昆著《經(jīng)濟學原理》(下冊)北京大學出版社 薩繆爾森等著 《宏觀經(jīng)濟學》 華夏出版社 多恩布什蓍 宏觀經(jīng)濟學,有用的閱讀資料,報紙：《國際商報》、《國際金融》、 《中國經(jīng)濟時報》； 雜志：《世界經(jīng)濟》、《國際經(jīng)濟評論》、 《世界經(jīng)濟研究》、《宏觀經(jīng)濟研究》 數(shù)據(jù)來源及分析報告： 《世界經(jīng)濟展望》、《世界經(jīng)濟統(tǒng)計年鑒》,有用的網(wǎng)址,中國經(jīng)濟學教育科研網(wǎng)：； 北京大學中國經(jīng)濟研究中心： 國研網(wǎng)： 美國國民經(jīng)濟研究局：http://www.nber.org； 國際貨幣基金組織：http://www.imf.org,課后作業(yè)： 你最近聽說了哪些宏觀經(jīng)濟問題？他們分別屬于宏觀經(jīng)濟的哪個方面？通過查閱報紙雜志和上網(wǎng)，以及收聽廣播電視，選取一兩個宏觀經(jīng)濟問題記錄下來，課后同學之間傳閱資料、展開討論，加深對宏觀經(jīng)濟學的感性認識，其實他就在我們身邊，無時無刻不在影響著我們的生活。,,