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2019-2020年九年級語文下冊 第23課 送東陽馬生序課文全解 語文版 《送東陽馬生序》節(jié)選自《宋學(xué)士文集》，作者是宋濂，明朝散文家。“馬生”，字君則，“生”是長輩對晚輩的稱呼。 關(guān)于“序”： 古代“序”有兩種：一是介紹、評論文章的序；一是臨別贈言的贈序。本文屬于贈序?！端蜄|陽馬生序》是作者給同鄉(xiāng)后學(xué)馬生的臨別贈言。這是贈序，有別于介紹評價的序。 學(xué)習(xí)本文，首先要掃清文字障礙，體會文章內(nèi)容。 一、讀準(zhǔn)紅色字的音 嗜學(xué)　 凍餒　 燁然　 負(fù)篋曳屣 皸裂　 媵人　 裘葛之遺　 缊袍敝衣 廩稍　 　　 三、通假字 至舍，四支僵勁不能動　　　　 支通肢，肢體 同舍生皆被綺繡　　　　　　　 被通披，穿。 閱讀全文，要注意的是，作者是一位德高望重的名人，卻沒有擺出名人的架式進行說教而是真摯誠懇，循循善誘。熟讀課文，看看作者是怎樣用自己的切身體會勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)的呢？ 1．作者是從哪幾方面談自己刻苦求學(xué)的經(jīng)歷的呢？ 共四個方面。一是家貧讀書之難；二是援疑質(zhì)理之難；三是從師求學(xué)之難；四是敝衣粗食求學(xué)這難。 2．作者求學(xué)的主要方式是什么？文中哪些詞寫出了讀書的艱難？ 求學(xué)的主要方式是：援疑質(zhì)理。 讀書的艱難：假借藏書，手自筆錄。 3．《送東陽馬生序》文中表現(xiàn)了明代諸生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，其具體表現(xiàn)在哪些方面？與作者的哪些求學(xué)經(jīng)歷相對照？ 有廩稍之供，裘葛之遺；坐大廈而誦讀書；有司業(yè)、博士為之師，宜有之書皆集于此。 諸生衣食之豐與作者生活俸祿之薄相對照；諸生學(xué)于太學(xué)與作者借書苦讀相對照；諸生有師傳授與作者從師求學(xué)之苦相對照；諸生有求必應(yīng)與作者質(zhì)疑請教之難相對照。 4．《送東陽馬生序》本文所強調(diào)的主旨是什么？ 學(xué)習(xí)成功與否的關(guān)鍵在于主觀的努力。 5．讀了本文，你有何感受呢？ 課外拓展 一、關(guān)于作者 宋濂（1310-1381），字景濂，號潛溪，浦江（現(xiàn)在浙江義烏）人。他家境貧寒，但自幼好學(xué)，曾受業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫等。他一生刻苦學(xué)習(xí)，“自少至老，未嘗一日去書卷，于學(xué)無所不通”。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養(yǎng)父母為由，辭不應(yīng)召，修道著書。 明初朱元璋稱帝，宋濂就任江南儒學(xué)提舉，為太子講經(jīng)。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院學(xué)士承旨、知制誥。洪武十年（1377），以年老辭官還鄉(xiāng)。后因長孫宋慎牽連胡惟庸黨案，全家流放茂州（現(xiàn)在四川茂汶羌族自治縣），途中病死于夔州（現(xiàn)在重慶奉節(jié)）。 在我國古代文學(xué)史上，宋濂與劉基、高啟并列為明初詩文三大家。他以繼承儒家道統(tǒng)為己任，為文主張“宗經(jīng)”“師古”，取法唐宋，著作甚豐。他的著作以傳記小品和記敘性散文為代表，散文或質(zhì)樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。朱元璋稱他為“開國文臣之首”，劉基贊許他“當(dāng)今文章第一”，四方學(xué)者稱他為“太史公”。著有《宋學(xué)士文集》。 二、明初散文 明代初期的散文作家大都是由元入明者。他們經(jīng)歷了社會動亂，對治亂興亡的體驗較深，因此創(chuàng)作比較貼近現(xiàn)實。這個時期的主要代表作家有宋濂、劉基、方孝孺等。 宋濂是“開國文臣之首”。他堅持散文要明道致用、宗經(jīng)師古，強調(diào)“辭達”，注意“通變”，要求“因事感觸”而為文。所以他的散文內(nèi)容比較充實，且有一定的藝術(shù)功力。劉基則詩文兼長。散文長于議論，風(fēng)格古樸豪放，鋒利道勁，且富于形象性，《郁離子》中的《賣柑者言》可為代表。方孝孺是宋濂的學(xué)生，繼承了宋的文統(tǒng)與道統(tǒng)，且有自己獨特的風(fēng)格。他的散文雄健豪放，犀利潑辣，如《蚊對》《指喻》等。