《2019年普通高中學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年普通高中學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)（25頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019年普通高中學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(36 分)(一)論述類文本閱讀(本題共 3小題，9 分)閱讀下面的文字，完成 l～3 題。黃河文明古老而綿延不絕的生命力、求新求變的文化精神，一直未被人們所重視，即人們總是給這種平原流域文明冠以保守性的特征，這種認(rèn)識(shí)誤區(qū)應(yīng)該得到扭轉(zhuǎn)。地理環(huán)境的影響作用不是絕對(duì)的。黑格爾在其名著《歷史哲學(xué)》認(rèn)為不同地域生活著的人們塑造了不同的文化精神：高地居民的性格是好客和掠奪，平原上居民的特性是守舊、呆板和孤僻，海岸居民的性格是勇敢、沉著和機(jī)智。這個(gè)觀點(diǎn)也成為平原流域的農(nóng)業(yè)文化或農(nóng)業(yè)文明具有保守性特征的基礎(chǔ)性論證。然而一旦回到實(shí)證的研究領(lǐng)域，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)明顯的事實(shí)，那就是在中國(guó)黃河文明的古老基因中，持續(xù)活躍著一個(gè)求新求變的思想要素。黃河文明的經(jīng)典之作《周易》第四十九卦是“革卦”：“革：巳日乃孚。元亨，利貞，悔亡。 ”意思是說(shuō)，革卦象征變革，在“巳日”推行變革并取信于民眾，前景就至為亨通。不僅社會(huì)的變革如此，對(duì)于人的基本素質(zhì)的培育也是如此。同是孕育于黃河文明的典籍《大學(xué)》 ，就反復(fù)教誨人們要去創(chuàng)造，去求新：“湯之盤銘曰：‘茍日新，日日新，又日新。 ’”這一思想，既是歷史本身的觀念反映，也反過(guò)來(lái)催生歷史的變革和發(fā)展。夏商周三代的歷史沿革就具有明顯的文明變迂意義，三代只有千余年的歷史，這對(duì)于早期文明來(lái)說(shuō)并不算長(zhǎng)，但卻經(jīng)歷了多次重大的變遷。黃河文明的變革精神，深深影響了政治文明的進(jìn)程及其特點(diǎn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史變革，就是這種文明內(nèi)生性的歷史巨變。各諸侯國(guó)內(nèi)的變法運(yùn)動(dòng)。大都繼承這樣清晰的變革思想。正是這樣的變革思想，支撐了長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的變法運(yùn)動(dòng)，終于把行之千余年的貴族制推選到專制主義的中央集權(quán)制度。中國(guó)的政治體制不管是官僚制度，還是經(jīng)濟(jì)制度、選官制度、文化思想等等各個(gè)方面，從秦到清發(fā)展變化的脈絡(luò)也清晰可循。以往所謂“中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期延續(xù)”的說(shuō)法，說(shuō)中國(guó)古代社會(huì)長(zhǎng)期遲滯或停滯不前，較之歐洲的封建時(shí)代要顯得特別漫長(zhǎng)。而事實(shí)上，古代中國(guó)并沒(méi)有傳統(tǒng)所理解的農(nóng)業(yè)社會(huì)那種無(wú)限依賴于土地所造成的孤僻、呆板和保守，而是在平原流域豐厚的土壤條件上，創(chuàng)造了中央集權(quán)制度，創(chuàng)造了科舉制度，創(chuàng)造了官僚制度，更是創(chuàng)造了直接影響西方政治進(jìn)程的四大發(fā)明。如果只注意到黃河文明保守性的一面，顯然是不客觀不公允的。而黃河文明中求新求變的思 想要素是身處新的大變革時(shí)代的當(dāng)代國(guó)人，需要從先民身上汲取的思想營(yíng)養(yǎng)和寶貴品格。(摘編自李振宏《談黃河文明的變革精神》 ， 《光明日?qǐng)?bào)》2017年 12月 04日，有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3 分)A. 作為黃河文明的顯著特色，變革精神以往一直都未被人們重視，這種對(duì)平原流域冠以保守性特征的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，應(yīng)該扭轉(zhuǎn)。B. 黃河文明的變革精神，深深影響了中國(guó)政治文明的進(jìn)程及其特點(diǎn)，中國(guó)的政治體制從秦到清發(fā)展變化的脈絡(luò)清晰可循。C. 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)的變法繼承了清晰的變革思想，終于把行之千余年的貴族制推進(jìn)到專制主義的中央集權(quán)制度。D．四大發(fā)明等例子說(shuō)明古代中國(guó)并沒(méi)有傳統(tǒng)所理解的農(nóng)業(yè)社會(huì)那種無(wú)限依賴于土地所造成的孤僻、呆板和保守。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3 分)A.文章以夏商周三代歷史沿革和春秋戰(zhàn)國(guó)諸侯國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)為例，證明“強(qiáng)調(diào)求新求變的思想催生歷史的變化與發(fā)展”這一觀點(diǎn)。B.文章運(yùn)用反面論證的方法，側(cè)面否定了黑格爾的不同地域生活著的人們塑造了不同的文化精神這一基礎(chǔ)性論證。C.文章引用《周易》和《大學(xué)》的文字，證明了黃河文明的變革精神既有社會(huì)性，又有對(duì)個(gè)體修養(yǎng)的要求。D.文章承認(rèn)了黃河文明相對(duì)于工業(yè)文明和商業(yè)文明的保守性，但是更強(qiáng)調(diào)其巨大的創(chuàng)造力，論述客觀公允。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3 分)A．夏商周三代只有千余年的歷史，卻經(jīng)歷了多次重大的變遷，它們的歷史沿革體現(xiàn)出明顯的文明變遷意義。B．文章例舉“中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期延續(xù)”的說(shuō)法來(lái)證明黃河文明具有保守性這一觀點(diǎn)，對(duì)此，作者并不否認(rèn)。C．古代中國(guó)創(chuàng)造了中央集權(quán)制度、科舉制度、官僚制度，這是中國(guó)在長(zhǎng)達(dá)千余年的時(shí)間里走在世界前列的歷史事實(shí)。D．黃河文明強(qiáng)調(diào)求新求變的思想，顯示了巨大創(chuàng)造力，因此并不符合黑格爾所論證的農(nóng)業(yè)文明具有保守性特征。(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共 3小題，15 分)閱讀下面的文字，完成 4－6 題。大兵粱曉聲天黑了。暴風(fēng)雪呼嘯得更加狂怒。剎那間道路就被雪埋住，周圍的一切消失在黑暗、昏黃的一片混沌世界里。在這混沌之中，飛舞著一簇簇白色的雪團(tuán)，天和地已經(jīng)溶成一體。一輛客車，已經(jīng)被困在公路上六、七個(gè)小時(shí)。車上二十幾名乘客中，有一位抱著孩子的年輕母親，她的孩子剛剛兩歲多一點(diǎn)兒。還有一個(gè)兵，他入伍不久。他那張臉看去怪稚氣的，讓人覺得似乎還是個(gè)少午吶。那時(shí)車廂里的溫度，由白天的零下三十?dāng)z氏度左右，漸漸降至零下四十?dāng)z氏度左右了。車窗全被厚厚的雪花一層層“裱”嚴(yán)了。車廂里伸手不見五指。每個(gè)人都快凍僵了。那個(gè)兵自然也不例外。不知從哪一年起，中國(guó)人開始將兵叫做“大兵” 。其實(shí)，普通的大兵們，實(shí)在都是些小戰(zhàn)士。那個(gè)兵，原本是乘客中穿得最保暖的人：棉襖、棉褲、凍不透的大頭鞋，羊剪絨的帽子和里邊是羊剪絨的棉手套，還有一件厚厚的羊皮軍大衣。但此刻，他肯定是最感寒冷的一個(gè)人。他的大衣讓司機(jī)穿走了。只有司機(jī)知道應(yīng)該到哪兒去求援?？伤緳C(jī)不肯去，怕離開車后，被凍死在路上。于是兵就毫不猶豫地將大衣脫下來(lái)了……他見一個(gè)老漢只戴一頂氈帽，凍礙不停地淌清鼻涕，桂了一胡子，樣子非常可憐。于是他摘下羊剪絨帽子，給老漢戴了。老漢見兵剃的是平頭，不忍接受。兵憨厚地笑笑說(shuō)：“大爺您戴著吧!我年輕?；鹆ν?，沒(méi)事兒。 ”人們認(rèn)為他是兵，他完全應(yīng)該那么做。他自己當(dāng)然也這么認(rèn)為。后來(lái)他又將他的棉手套送給一個(gè)少女戴。她接受時(shí)對(duì)他說(shuō)：“謝謝。 ”他說(shuō)：“不用謝。這有什么可謝的?我是兵嘛。應(yīng)該的。 ”后來(lái)那年輕的母親哭了。她發(fā)現(xiàn)她的孩子已經(jīng)凍得嘴唇發(fā)青。盡管她一直緊緊抱著孩子。于是有人嘆氣……于是有人抱怨司機(jī)怎么還沒(méi)找來(lái)救援的人們……于是有人罵娘，罵天，罵地，罵那年輕的母親哭得自己心煩心慌……于是，兵又默默地脫自己的棉襖。走到那位年輕母親身邊。幫著她，用自己的棉襖，將她的孩子包起來(lái)了……穿著大衣的幾個(gè)男人和女人，都用大衣將自己裹得更緊了。仿佛，兵的舉動(dòng)，使他們冷上加冷了……再后來(lái)，天就黑了。伸手不見五指的車廂里忽然有火苗一亮：是那個(gè)想出 100元買下他棉襖的男人按著了打火機(jī)。他接近到兵跟前，一松手指，打火機(jī)滅了。車廂里又伸手 l不見五指了。他低聲說(shuō)：“真的，你這兵就是經(jīng)凍。咱倆商量個(gè)事兒，把你的大頭鞋賣給我吧，200 元!200 元啊!”兵說(shuō)：“這不行。我要凍掉了雙腳，就沒(méi)法兒再當(dāng)兵了。 ”他一再地央求。說(shuō)哪兒會(huì)凍掉你雙腳呢!你把大衣、棉襖、帽子和手套都白送給別人穿著戴著了，怎么我買你一雙鞋你倒不肯了呢?兵沉默片刻，猶豫地說(shuō)：“那……如果你愿意用你那半瓶酒和我換的話，我可以考慮……”二人互換之際，他又灌了一大口酒。好像如若不然，這種交換，在他那一方面是很吃虧的。兵從車廂這一端，摸索著走向那一端，依次推醒人們，讓所有的人都飲口酒驅(qū)寒。包括那位年輕的母親，包括那少女。酒瓶回到兵的手中時(shí)，兵最后將它對(duì)著嘴舉了起來(lái)………只有幾滴灑緩緩淌進(jìn)兵的嘴里。兵感到口中一熱，似乎渾身也隨之熱了一下……車是被困在一條山路上的。一側(cè)是懸崖?？耧L(fēng)像一把巨大的掃帚，將下坡的雪一片片掃向懸崖底谷。于是車開始悄悄地倒滑了。沒(méi)有一個(gè)乘客感覺到這是一種不祥。但兵敏銳地感覺到了，他下車了……拂曉，司機(jī)引領(lǐng)來(lái)了鏟雪車和救援的人。乘客們歡呼起來(lái)。只有一個(gè)人沒(méi)有歡呼，就是兵。就是那看上去怪稚氣的兵，就是那使人覺得還是個(gè)少年的兵。人們是在車后發(fā)現(xiàn)他的……他用肩頂著車后輪，并將自己的一條腿墊在車后輪下。他就那么凍僵在那兒，像一具冰雕。也許，他沒(méi)有聲張，是怕人們驚慌混亂，使車廂內(nèi)重量失衡，車向懸崖滑得更快。也許，他發(fā)出過(guò)警告，但沉睡的人們沒(méi)有聽見。呼嘯的狂風(fēng)完全可能將他的喊聲掩蓋……事后人們知道。他入伍才半年多。他還不滿 19歲。他是一個(gè)多子女的窮困鄉(xiāng)付的農(nóng)家的長(zhǎng)子。他的未婚妻是個(gè)好姑娘，期待著他復(fù)員后做他的賢妻……(選自《微型小說(shuō)選刊》2012 年 12期，有刪節(jié))4. 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3 分)A． “大兵”為舊時(shí)對(duì)普通士兵的稱呼，含有貶義。小說(shuō)卻以“大兵”為題，這種“貶詞褒用”式的稱謂，既表現(xiàn)了主人公的高大人格，又引起讀者的注意。B． “穿著大衣的幾個(gè)男人和女人”將自己裹得更緊，兵的舉動(dòng)仿佛讓他們感到冷上加冷，這既寫出了環(huán)境的寒冷，也寫出了他們內(nèi)心的自私。C．作者善于設(shè)置懸念，如開篇寫“大兵”穿得最保暖，后面卻寫到“他肯定是最感寒冷的人” ，引起讀耆的思考與尋問(wèn)的同時(shí)，塑造了人物形象。 D．小說(shuō)緊緊圍繞著客車被困， “大兵”送出了御寒衣物，用最后能保暖的大頭鞋換酒給大家驅(qū)寒，正面歌頌了“大兵”含己為人的犧牲精神。5. 文中花了不少筆墨寫一個(gè)想買大兵大頭鞋的男人，這個(gè)男人是一個(gè)怎樣的人?塑造這一形象有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （6 分)6. 小說(shuō)的最后一個(gè)自然段運(yùn)用了什么敘述方法?有什么作用?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。 (6 分)(三)實(shí)用類文本閱讀(本題共 3小題，12 分)閱讀下面的文字，完成 7－9 題。二、古詩(shī)文閱讀(34 分)(一)文言文閱讀(本題共 4小題，19 分)閱讀下面的文言文，完成 10～13 題。范鎮(zhèn)，字景仁，成都華陽(yáng)人。舉進(jìn)士，禮部奏名第一，當(dāng)?shù)灭^閣校理，主司妄以為失韻，補(bǔ)?？薄Ｈ藶榉抻?，而鎮(zhèn)處之晏如。經(jīng)四年，擢起居舍人、知諫院。契丹使至，虛聲示強(qiáng)，大臣益募兵以塞責(zé)，歲費(fèi)百千萬(wàn)。鎮(zhèn)言：“備契丹莫若寬三晉之民，備靈夏莫若寬秦民，備西南莫若寬越、蜀之民，備天下莫若寬天下之民。夫兵所以衛(wèi)民而反殘民，臣恐異日之憂不在四夷。而在冗兵與窮民也。 ”陳執(zhí)中為相，鎮(zhèn)論其無(wú)學(xué)術(shù)，非宰相器。及嬖妾笞殺婢，御史劾奏，欲逐去之。鎮(zhèn)言：“令財(cái)匱民困，盜賊滋熾，獄犴充斥，執(zhí)中當(dāng)任其咎。御史舍大責(zé)細(xì)，暴揚(yáng)燕私，若用此為進(jìn)退，是因一婢逐宰相，非所以明等級(jí)，辯堂陛。 ”出知陳州。陳方饑視事三日擅發(fā)錢粟以貸監(jiān)司繩之急即自劾詔原之是歲大熟所貸悉還。神宗即位，王安石改常平為青苗，鎮(zhèn)言：“常平之法，起于漢盛時(shí)，視谷貴賤發(fā)斂，以便農(nóng)末，最為近古，不可改。而青苗行于唐之衰世，不足法。 ”詔五下，鎮(zhèn)執(zhí)如初。其后指安石用喜怒為賞罰，疏入，安石大怒，持其疏至手顫，自草制極詆之。以戶部侍郎致仕，凡所得恩典，悉不與。既退，日與賓客賦詩(shī)飲酒，或勸使稱疾杜門，鎮(zhèn)曰：”死生禍福，天也，吾其如天何!“薨，年八十一。謚曰忠文。鎮(zhèn)清白坦夷，遇人必以誠(chéng)，恭儉慎默，口不言人過(guò)。臨大節(jié)，決大議，色和而語(yǔ)壯，常欲繼之以死，雖在萬(wàn)乘前，無(wú)所屈。篤于行義，奏補(bǔ)先族人而后子孫，鄉(xiāng)人有不克婚葬者，輒為主之。其學(xué)本《六經(jīng)》 ，口不道佛、老、申、韓之說(shuō)。契丹、高麗皆傳誦其文。少時(shí)賦《長(zhǎng)嘯》 ，卻胡騎，晚使遼，人相目曰：此“長(zhǎng)嘯公”也。(選自《宋史列傳第九十六》)10. 下列對(duì)文中畫波浪絨部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3 分)A．陳方饑視事／三日擅發(fā)錢粟以貸／監(jiān)司繩之／急即自劾／詔原之／是歲大熟／所貸悉還B．陳方饑／視事三日／擅發(fā)錢粟以貸／監(jiān)司繩之急／即自劾／詔原之／是歲大熟／所貸悉還C．陳方饑視事／三日擅發(fā)錢粟以貸／監(jiān)司繩之急／即自劾／詔原之／是歲大熟／所貸悉還D、陳方饑／視事三日／擅發(fā)錢粟以貸／監(jiān)司繩之／急即自劾／詔原之／是歲大熟／所貸悉還11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．諫院為宋代所設(shè)的輿淪機(jī)關(guān)，權(quán)限很大，對(duì)各種政事及朝廷百官的任用皆可議論，提出意見，規(guī)諫朝政缺失。B．宰相是對(duì)我國(guó)古代君主之下的官位最高、地位最尊、權(quán)勢(shì)最大的行政長(zhǎng)官的通稱或俗稱。 “相” ，本為相禮之人。C．乘，量詞。古時(shí)一車四馬叫“乘” 。周代制度規(guī)定，天子地方千里，能出兵車萬(wàn)乘。后世以“萬(wàn)乘”來(lái)指代帝王。D.六經(jīng)，相傳是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍，即《詩(shī)》 、 《書》 、 《禮》 、 《易》 、 《樂(lè)》 、 《春秋》 。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3 分)A．范鎮(zhèn)才華出眾，處事淡然。他考中進(jìn)士，被禮部列為第一名；本應(yīng)得到館閣校理一職，卻補(bǔ)位?？?，別人為之不平，而范鎮(zhèn)安然自若。B．范鎮(zhèn)直言不諱，深切時(shí)弊。面臨契丹，范鎮(zhèn)認(rèn)為養(yǎng)民才能有效增強(qiáng)國(guó)力，抵御外侮；御史借嬖妾之事彈劾宰相，范鎮(zhèn)批評(píng)宰相舍大責(zé)細(xì)，無(wú)治國(guó)之術(shù)。C．范鎮(zhèn)堅(jiān)持已議，反對(duì)變法。王安石推行青苗法，范鎮(zhèn)認(rèn)為青苗行于唐朝衰微，不足效法；詔書五下，范鎮(zhèn)持論如初。D. 范鎮(zhèn)臨節(jié)不屈，篤于行義。遇到大節(jié)大義的事，即使在皇帝面前他也毫不屈服；上奏蔭補(bǔ)官員時(shí)，范鎮(zhèn)先推薦族人然后才是自己的子孫。13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (10 分)(1)夫兵所以衛(wèi)民而反殘民，臣恐異日之憂不在四夷，而在冗兵與窮民也。(2)鎮(zhèn)清白坦夷，遇人必以誠(chéng)，恭儉慎默，口不言人過(guò)。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共 2小題，9 分)閱讀下面這首詩(shī)歌，完成 14～15 題。雜詩(shī)十二首其五陶淵明憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。荏苒歲月頹，此心稍已去。值歡無(wú)復(fù)娛，每每多憂慮。氣力漸衰損，轉(zhuǎn)覺日不如。壑舟無(wú)須臾，引我不得住。前涂當(dāng)幾許，未知止泊處。古人惜寸陰，念此使人懼。[注]：騫翮：展翅高飛。壑舟：出自《莊子·大宗師》 ，此處喻自然運(yùn)轉(zhuǎn)變化。14、下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3 分)A．開篇回憶少壯時(shí)代，即便沒(méi)有遇上快樂(lè)的事情，心里也自然地充滿了欣悅。B. 詩(shī)的三四句描繪詩(shī)人猛志所向，超越四海，有如大鵬展翅，志在高飛遠(yuǎn)舉。C．第五至八句寫隨時(shí)光流逝，壯志減退，滿心憂慮，與起筆兩句形成鮮明的對(duì)比。D. 全篇詩(shī)意層層翻轉(zhuǎn)，由過(guò)去寫到眼前，再由眼前寫到過(guò)去，抒發(fā)感慨，逐步深入。15.“陶淵明這首詩(shī)的主題意義，是對(duì)生命的一種忱患意識(shí)。 ”這種憂患意識(shí)在詩(shī)歌中是怎樣具體表現(xiàn)的?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共 1小題，6 分)16、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6 分)(1)岑參《白雪歌送武判官歸京》中“ ， ”兩句以浪漫夸張的手法描寫了沙漠奇寒、彤云密布的景象。(2)屈原在《離騷》中用“ ， ”兩句表達(dá)了自己追求美好德行、至死不悔的心志。(3)杜牧在《阿房宮賦》開篇以夸張手法， “ ， “ ， ”寫出阿房宮占地廣闊、遮天蔽日的宏偉氣勢(shì)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20 分)閱讀下面的文字，完成 17一 19題。A當(dāng)一種美，美得讓我們無(wú)所適從時(shí)，我們就會(huì)意識(shí)到自身的局限。 “山陰道上， ”之時(shí)，B 我們不就能體驗(yàn)到渺小的心智與感官的有限無(wú)福消受這天賜的福祉嗎？讀莊子，我們也往往被莊子拔棄得 ，有時(shí)只好手之舞之，足之蹈之。除此，我們還有什么方式來(lái)表達(dá)我們內(nèi)心的感動(dòng)? C這位“天仙才子”他幻化無(wú)方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出。他總在一些地方嚇著我們，而等我們 ，便會(huì)發(fā)現(xiàn)：呈現(xiàn)在我們面前的，是朝瞰夕月，落崖驚風(fēng)。( )同時(shí)，他永遠(yuǎn)有著我們不懂的地方，山重水復(fù)，柳暗花明；永遠(yuǎn)有著我們不曾涉及的境界， ，鉆之彌堅(jiān)。D． “造化鐘神秀” ，造化把何等樣的神秀聚焦在這個(gè)哲人身上了啊!莊子是人類最脆弱的心靈，最溫柔的心靈，最敏感因而也最易受到傷害的心靈…… 我們?cè)跄懿汇と幻鎸?duì)，肅然起敬，油然生愛?17. 文中畫橫線的句子中有語(yǔ)病的句子是(3 分 1)A. 當(dāng)一種美，美得讓我們無(wú)所適從時(shí)，我們就會(huì)意識(shí)到自身的局限。B．我們不就能體驗(yàn)到渺小的心智與感官的有限無(wú)福消受這天賜的福祉嗎?C．這位“天仙才子”他幻化無(wú)方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出。D． “造化鐘神秀” ，造化把何等樣的神秀聚焦在這個(gè)哲人身上了啊!18. 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3 分)A．我們的視界為之一開，我們的俗情為之一掃。 ’B．我們的視界為之一掃，我們的俗情為之一開。C．我們的俗情為之一掃，我們的視界為之一開。D．我們的俗情為之一開，我們的視界為之一掃。19、依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3 分)A．應(yīng)接不暇 無(wú)所適從 驚魂甫定 高山仰止B．摩肩接踵 無(wú)所適從 驚魂不定 仰之彌高C. 目不暇接 手足無(wú)措 驚魂甫定 仰之彌高D．目不暇接 手足無(wú)措 驚魂不定 高山仰止20、下面是一段關(guān)于微信軟件的介紹片段，在詞語(yǔ)或句子方面有五處不妥當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。 (5 分)微信是由深圳騰訊控股有限公司于 2010年開發(fā)、2011 年推出的一個(gè)為智能終端提供即時(shí)通訊服務(wù)的免費(fèi)應(yīng)用程序。微信支持跨通信運(yùn)營(yíng)商、跨操作系統(tǒng)平臺(tái)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)送免費(fèi)語(yǔ)音短信、視頻、圖片、文字和照片，同時(shí)，也可以通過(guò)“搖一搖” 、掃二維碼等辦法添加好友或關(guān)注公眾平臺(tái)。2014 年微信又開發(fā)支付手段。微信用戶通過(guò)手機(jī)在微信客戶端完成支付流程，在支付時(shí)只需在自己的智能手機(jī)上輸入密碼即可完成支付。2017 年，微信支付登錄美國(guó)，可直接用人民幣算賬。21、港珠澳大橋是中國(guó)境內(nèi)一座連接香港、珠海和澳門的橋隧工程。2018 年 10 月 24日正式通車，被英媒稱為“現(xiàn)代世界七大奇跡”之一。下面兩幅圖是初選入選的港珠澳大橋標(biāo)志圖。你認(rèn)為哪幅圖較好?請(qǐng)寫出三條理由。(6 分)四、寫作(60 分)22、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 (60 分)中國(guó)改革開放的 40年，歷經(jīng)了三個(gè)浪潮：第一個(gè)浪潮始于 20世紀(jì) 80年代。吸引外資投資中國(guó)的基礎(chǔ)設(shè)施和工業(yè)項(xiàng)目，中國(guó)成為“世界加工廠” 。第二個(gè)浪潮出現(xiàn)在 2001年加入世界貿(mào)易組織之后。從讓世界接納到離不開中國(guó)，中國(guó)成為全球最大的制造大國(guó)。第三次浪潮從 2013年開始……中國(guó)再出發(fā)，倡導(dǎo)共建“一帶一路” ，積極與世界各國(guó)一道，促進(jìn)世界的開放、創(chuàng)新、包容和發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建起人類命運(yùn)共同體，造福世界。改革開放的每一次浪潮都是一場(chǎng)“接力跑” ，每一代人都要跑出好成績(jī)。在走向世界舞臺(tái)中心，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，作為一名當(dāng)代青年，上述材料觸發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，與你的朋友分享。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作。不得抄襲。不少于 800字。2019年普通高中學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)語(yǔ)文參考答案1、現(xiàn)代文閱讀(36 分)(一)論述類文本閱讀1、 【參考答案】C【解析】絕對(duì)化，原文說(shuō)的是“各諸侯國(guó)內(nèi)的變法運(yùn)動(dòng)，大都繼承這樣清晰的變革思想。2、 【參考答案】B【解析】作者并沒(méi)有完全否定黑格爾的觀點(diǎn)，引用黑格爾的論證指出過(guò)分強(qiáng)調(diào)大河流域文化、平原文化或農(nóng)業(yè)文明的保守屬性的主要原因，作者論證分析黃河文明變革精神并沒(méi)有否認(rèn)黃河文明作為一種農(nóng)業(yè)文明有其保守性文化因素。3、 【參考答案】A【解析】B 項(xiàng)“作者并不否認(rèn)”錯(cuò)誤。依據(jù)為“而事實(shí)上，古代中國(guó)并沒(méi)有傳統(tǒng)所理解的……” 。C 項(xiàng)信息遺漏，缺少了重要信息“四大發(fā)明” ，依據(jù)為“更是創(chuàng)造了直接影響西方政治進(jìn)程的四大發(fā)明” ，另外，創(chuàng)造出了并不代表走在世界前列。D 項(xiàng)對(duì)文中觀點(diǎn)理解絕對(duì)化，作者并完成沒(méi)有否定黃河文明的保守性特征，依據(jù)是文章最后一段“只注意到它的保守性的一面，顯然是不客觀不公允的” 。(二)文學(xué)類類文本閱讀4、 【參考答案】D【解析】D 項(xiàng)概括不全， “大兵”頂住將要滑下懸崖的汽車，是表現(xiàn)他具有犧牲精神的主要情節(jié)，是在舍己為人獻(xiàn)出衣物基礎(chǔ)上的升華。5、 【參考答案】文中那個(gè)想買大兵大頭鞋的男人在危急時(shí)不但不盡一個(gè)成年人應(yīng)盡的職責(zé)，反而為一己之利，去剝奪他人利益，完全不顧別人死活，是一個(gè)極端自私的人。(2 分)塑造這一形象的作用：與大兵形成鮮明的對(duì)比，反襯出“大兵”舍己為人的形象。批判了這類極端自私的人，深化了小說(shuō)贊揚(yáng)人性的光輝、鞭撻人性丑陋的主旨。推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，由單一的大兵贈(zèng)送到男人向大兵索取，讓情節(jié)更曲折。(任意兩點(diǎn) 2分)6、 【參考答案】小說(shuō)的最后一個(gè)自然段運(yùn)用了補(bǔ)敘的手法。(1分)作用：對(duì)人物的細(xì)節(jié)作補(bǔ)充交代。入伍的時(shí)間和年齡等細(xì)節(jié)豐富了人物的形象。交代了大兵的家庭背景。大兵家境平寒，但始終不忘“我是兵”的初心，突顯大兵的犧牲奉獻(xiàn)精神，使讀者對(duì)這個(gè)年輕的士兵舍己為人的精神更加感佩。暗示大兵憧憬向往美好生活。大兵的未婚妻以及對(duì)未婚妻的期待等細(xì)節(jié)，增強(qiáng)了小說(shuō)的悲劇性與感染力，深化了小說(shuō)主旨，提升了小說(shuō)的社會(huì)價(jià)值。(“作用”部分，一點(diǎn) 2分，兩點(diǎn) 4分，三點(diǎn) 5分)(三)實(shí)用類文本閱讀7、 【參考答案】B【解析】從材料二的圖表看， “中非十大合作計(jì)劃”中沒(méi)有“抗震減災(zāi)”這個(gè)項(xiàng)目。B 項(xiàng)，無(wú)中生有。8、 【參考答案】D【解析】A。材料一中說(shuō)：“中國(guó)政府和人民在援非抗擊埃博拉行動(dòng)中率先行動(dòng)，引領(lǐng)國(guó)際社會(huì)援非抗疫，詮釋了中非患難與共的兄弟情誼；在中國(guó)汶川、玉樹等地發(fā)生嚴(yán)重地震災(zāi)害后踴躍向中方捐款，……這些中非交往中的動(dòng)人故事、難忘瞬間，都離不開中非青年的積極響應(yīng)和熱情參與。 ”這些事情都不一定是青年率先行動(dòng)或發(fā)起執(zhí)行的，中非青年只是積極響應(yīng)和熱情參與。A 項(xiàng)，張冠李戴。B。從材料二的數(shù)據(jù)來(lái)看，中國(guó)信保支持我國(guó)企業(yè)出口非洲承保金額呈現(xiàn)波浪形上升，總體呈增長(zhǎng)趨勢(shì)。如 2010年比 2009年低，2015年比 2014年低，并不是“逐年遞增” 。B 項(xiàng)，混淆是非。C．材料三，“從非洲國(guó)家的角度看，中非軍事合作將有助于提升非洲國(guó)家的自主安全能力建設(shè)。 ”C項(xiàng)，主客顛倒。9【參考答案】材料一：《人民日?qǐng)?bào)》作為中國(guó)官媒，側(cè)重報(bào)道中非友好關(guān)系的發(fā)展歷程中青年人所起的作用。(1 分)勉勵(lì)中非青年響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，為中非的美好未來(lái)貢獻(xiàn)力量。(1 分)材料三：《非洲石英》網(wǎng)站作為非洲媒體，側(cè)重報(bào)道中非軍事合作。(1 分)肯定了中非軍事合作在維護(hù)非洲安全方面的作用。(1 分)材料四：美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)作為西方媒體，側(cè)重報(bào)道了中國(guó)企業(yè)對(duì)非洲的幫助。(1 分)糾正了西方媒體和政府對(duì)于在非中資企業(yè)的刻板印象。(1分)二、古詩(shī)文閱讀(34 分10、 【參考答案】B【解析】按“一事一斷”原則， “饑”和“視事”應(yīng)斷開，這個(gè)設(shè)題點(diǎn)也牽涉到對(duì)“三日”的理解。故 AC錯(cuò)。 “急”有急迫急切意，應(yīng)是“繩”的補(bǔ)語(yǔ)；“即”為立即馬上意，前加“急”則謂意重復(fù)。故 AD錯(cuò)。答案為 B。 “陳方饑，視事三日，擅發(fā)錢粟以貸。監(jiān)司繩之急，即自劾，詔原之。是歲大熟，所貸悉還。 ”11【參考答案】B【解析】錯(cuò)誤項(xiàng)為 B，宰相在我國(guó)古代各個(gè)時(shí)期，其地位和權(quán)勢(shì)有所不同，并不總是地位最尊、權(quán)勢(shì)最大。如漢武帝時(shí)，宰相地位雖尊，但權(quán)勢(shì)卻逐漸縮??；唐高宗、武則天和玄宗時(shí)，尚書省、中書省、門下省三省首長(zhǎng)同為宰相，共議國(guó)政。12、 【參考答案】B【解析】B 項(xiàng)的概括分析是范鎮(zhèn)敢于直言不諱，而又深切當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)。具體說(shuō)到彈劾宰相陳執(zhí)中這件事時(shí)，原文是范鎮(zhèn)認(rèn)為陳執(zhí)中沒(méi)有治國(guó)之術(shù)，不是宰相之才，以致現(xiàn)在國(guó)家財(cái)力匱乏，百姓困頓，盜賊滋生猖狂，監(jiān)獄囚犯盈滿，可是御史卻舍大責(zé)細(xì)，拿陳執(zhí)中愛妾鞭笞奴婢至死來(lái)劾奏。B 項(xiàng)“范鎮(zhèn)批評(píng)宰相舍大責(zé)細(xì)，無(wú)治國(guó)之術(shù)”這樣的表述將范鎮(zhèn)批評(píng)御史的話放在陳執(zhí)中身上，表述有誤。故答案為 B。13、 【參考答案】：(1)軍隊(duì)，是用來(lái)保護(hù)百姓的，現(xiàn)在反而來(lái)殘害百姓，臣恐怕來(lái)日的憂患不在四夷(的戰(zhàn)亂)上，而在冗余的軍隊(duì)和窮困的百姓身上。(2)范鎮(zhèn)清白坦蕩，一定以誠(chéng)待人，謙恭儉樸，謹(jǐn)慎少言，從不說(shuō)他人的過(guò)失?！窘馕觥?1)小題的關(guān)鍵詞語(yǔ)有“所以…“殘” “異日”三個(gè)?！八浴痹谶@里是“用來(lái)”的意思，這是對(duì)古今異義詞的考查，也是對(duì)句式的考查。 “殘”是考查多義詞在具體語(yǔ)境中的含意；“異日”是雙音節(jié)詞的理解。第(2)小題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)有“坦夷…“遇人必以誠(chéng)”兩處。 “坦夷”是對(duì)人的評(píng)價(jià)，故翻譯為“坦蕩” ；“遇人必以誠(chéng)”涉及“遇”的理解和“以誠(chéng)”介詞結(jié)構(gòu)。附：【參考譯文】范鎮(zhèn)，字景仁，是成都華陽(yáng)人?？贾羞M(jìn)士，禮部上奏名列第一，應(yīng)該得到館閣校理一職，主管錯(cuò)誤地認(rèn)為他的詩(shī)文沒(méi)有韻律，補(bǔ)位?？?。人人都為他感到憤憤不平，然而范鎮(zhèn)安然自若。四年后，被提拔為起居舍人，知諫院。契丹使者到，虛張聲勢(shì)顯示國(guó)家的強(qiáng)大，大臣們于是增加募兵來(lái)敷衍塞責(zé)，一年消耗百余萬(wàn)費(fèi)用。范鎮(zhèn)說(shuō)：“防備契丹不如寬待三晉百娃，防備靈夏不如寬待秦地百娃，防備西南蠻夷不如寬待越、蜀的百姓，防備天下不如寬待天下的百姓。軍隊(duì)，是用來(lái)保護(hù)百姓的，現(xiàn)在反而來(lái)殘害百姓，臣恐怕來(lái)日的憂患不在四夷(的戰(zhàn)亂)上，而在冗兵和窮困的百姓身上。 ”陳執(zhí)中做宰相，范鎮(zhèn)議論他沒(méi)有治國(guó)之術(shù)，不是宰相之才。等到陳執(zhí)中的愛妻鞭笞奴埤至死，御史上奏彈劾，想要放逐罷免陳執(zhí)中。范鎮(zhèn)說(shuō)：“現(xiàn)在財(cái)力匱乏，百姓困頓，盜賊滋生猖狂，監(jiān)獄囚犯盈滿，陳執(zhí)中應(yīng)該承擔(dān)罪責(zé)。而御史舍棄大局追究細(xì)節(jié)，揭露私情，如果以此作為進(jìn)退官員之標(biāo)準(zhǔn)，這是因一奴婢來(lái)放逐宰相，不是用來(lái)顯明朝廷官員等級(jí)的方法。 ”出任陳州知州。陳州正值饑荒，范鎮(zhèn)治理政事三天，擅自發(fā)放錢糧借貸給百姓。監(jiān)司追究的很急，范鎮(zhèn)立即自我彈劾，皇帝下召赦免他。這一年糧食豐收。百姓把所借貸的糧食都還了回來(lái)。宋神宗即位，王安石改常平法為青苗法，范鎮(zhèn)說(shuō)：“常平法，在漢朝興盛的時(shí)候開始施行，按照谷物的貴賤進(jìn)行糶出和糴入，以便于農(nóng)業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，最為接近古代制度，不可更改!而青苗法在唐朝衰微之時(shí)施行，不足以效法!”(皇帝)連下五次詔書，范鎮(zhèn)持論如初。這以后，又指責(zé)王安石以喜怒為賞罰標(biāo)準(zhǔn)，奏疏入內(nèi)，王安石大怒，拿著他的奏疏氣得手發(fā)抖，親自起草奏疏極力詆毀范鎮(zhèn)。于是范鎮(zhèn)以戶部侍郎的職位退休，凡是他所得的恩典，全都沒(méi)有給他。退休之后，每天與賓客飲酒作詩(shī)，有的人勸他稱病閉門謝客，范鎮(zhèn)說(shuō)： “生死禍福，是上天的安排，我能拿天怎么辦呢?”范鎮(zhèn)過(guò)世時(shí)八十一歲，謚號(hào)是“忠文” 。范鎮(zhèn)清白坦蕩，以誠(chéng)待人，謙恭儉樸，謹(jǐn)慎少言，從不說(shuō)他人的過(guò)失。每次碰到關(guān)系大節(jié)大義的事，面色平和而言語(yǔ)雄壯，常常想要跟隨而死，即使在萬(wàn)乘之尊的面前也毫不屈服。篤行大義，奏蔭(宋代高、中級(jí)官員遇朝廷舉行大禮及其他慶典，奏蔭弟侄、子孫或門客，稱“奏補(bǔ)”)時(shí)先族人然后才到自己的子孫。同鄉(xiāng)里有不能夠結(jié)婚下葬的人，范鎮(zhèn)就為他做主。他的學(xué)識(shí)本于《六經(jīng)》 ，口里不說(shuō)佛家、老子、申不害、韓非子的學(xué)說(shuō)，契丹，高麗都傳頌他的文章。年少時(shí)作《長(zhǎng)嘯》一文，退卻胡騎，晚年出使遼國(guó)，人們互相看著說(shuō)：“這是長(zhǎng)嘯公啊!”14、 【參考答案】D【解析】D 項(xiàng)是對(duì)詩(shī)歌全篇的理解，全詩(shī)明顯分為三個(gè)層次，l-4句為第一層次，回憶過(guò)去；5－10 句為第二層次，由回憶過(guò)渡到眼前，由“昔我”漸到“今我” ；1l－16 句為第三層次，由前面的回憶與比較引出對(duì)未來(lái)對(duì)生命的感慨。D 項(xiàng)“再由眼前寫到過(guò)去”錯(cuò)誤。15、 【參考答案】這種生命的憂患意識(shí)在詩(shī)歌中主要體現(xiàn)為少年快樂(lè)與當(dāng)下歲月流逝，聯(lián)想古人珍惜光陰進(jìn)而引發(fā)韶光易逝的悲涼感慨；少年志在四海與當(dāng)下前途迷茫，進(jìn)而引發(fā)壯志末酬的憂慮；身體日漸衰微、一天不如一天，進(jìn)而引發(fā)對(duì)命運(yùn)無(wú)常的憂慮。 (結(jié)合具體詩(shī)句內(nèi)容做簡(jiǎn)要分析，每點(diǎn) 2分。詩(shī)句內(nèi)容和分析各 1分)16、 【參考答案】(1)瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝(2)亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔(3)覆壓三百余里，隔離天日(每答出一空給 1分，有錯(cuò)別字、漏字該空不給分)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20 分)17、 【參考答案】B【解析】語(yǔ)序不當(dāng)。把“感官的有限”改為“有限的感官” 。18、 【參考答案】A【解析】 “視界” “俗情”分別與“開” “掃”搭配，排除B、D。再根據(jù)連貫或承上啟下原則，排除 C。19、 【參考答案】C【解析】目不暇接：形容東西多，來(lái)不及觀看或看不過(guò)來(lái)。應(yīng)接不暇：形容來(lái)人或事情太多，應(yīng)付不過(guò)來(lái)。摩肩接踵：形容來(lái)往的人很多，很擁擠。手足無(wú)措：手腳不知放到哪兒好。形容無(wú)法應(yīng)付。無(wú)所適從：不知聽從哪一個(gè)好或不知怎么辦才好。驚魂甫定：受過(guò)驚嚇后的心情，才剛剛安定下來(lái)。驚魂不定：形容指受驚后心情還沒(méi)有平靜下來(lái)。仰之彌高：越仰望越覺得其崇高，表示極其敬仰之意。高山仰止：品德崇高的人，就會(huì)有人敬仰他。比喻對(duì)有崇高品德之人的崇敬、仰慕之情。20、 【參考答案】(1)句子內(nèi)容重疊。把“和照片”改為“等文件” ；(2)詞語(yǔ)不當(dāng)。把“辦法”改為“方式” ；(3)句子搭配不當(dāng)。把“手段” “改為“功能” ；(4)詞語(yǔ)不當(dāng)。把“登錄”改為“進(jìn)軍” ；(5)詞語(yǔ)不當(dāng)。把“算賬”改為“結(jié)算” 。21、 【答案示例一】：第一幅圖好。(1)左圖的形狀更具象，像大橋，有橋欄、橋面；(2)左圖是兩個(gè)人字，寓意港珠澳三地人人參與，共筑美好家園。(3)左圖采用毛筆書法字體，并配以英文字母，寓意中國(guó)創(chuàng)造，走向世界?！敬鸢甘纠浚旱诙鶊D好。(1)圖案為抽象的三根螺帽擰在一起，寓意三地合作共贏。(2)右圖字母“H”是海的首字母，表示此橋是跨海大橋。(3)右圖漢字為宋體標(biāo)準(zhǔn)字，配以英文字母，寓意大橋自主建造，領(lǐng)先國(guó)際水平。(答案每點(diǎn) 2分，自圓其說(shuō)即可。)四、寫作(60 分)【材料解讀】 “三個(gè)浪潮”濃縮了中國(guó)改革開放 40年的進(jìn)程，40年的改革開放，中華民族自力更生，依靠自己的智慧和辛勤汗水書寫出了國(guó)家和民族發(fā)展的壯麗史詩(shī)。 “三個(gè)浪潮”代表了三個(gè)不同的發(fā)展階段或追求的目標(biāo)，即中國(guó)改革開放小單是謀求自身發(fā)展，還包含了推動(dòng)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”造福世界的胸襟和擔(dān)當(dāng)?！玖⒁鈪⒖肌繌膶懽鹘嵌瓤矗@道作文題要求考生回答在這場(chǎng)民族偉大復(fù)興的洪流中每個(gè)人能做什么，怎樣去做才能“跑出好成績(jī)” 。三段材料既是一個(gè)整體，又各有側(cè)重，材料既體現(xiàn)了一個(gè)歷史的進(jìn)程，也是一代又一代人努力奮斗的縮影。這里面既有“中國(guó)智慧” ，又有值得繼承的寶貴的“奮斗精神”則富，還有“第三個(gè)浪潮”材料則中展現(xiàn)出的“中國(guó)方案”等，這些都可以作為寫作的角度，考生可從中任選一個(gè)角度，圍繞“你如伺接力” “你怎樣跑出好成績(jī)”去闡述你的理解與思考。如果脫離作文的任務(wù)指令“在走向世界舞臺(tái)中心，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上”和對(duì)象“當(dāng)代青年”孤立的對(duì)某一階段材料進(jìn)行諸如擴(kuò)寫的，屬于偏離題意。