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專題六　議論文閱讀 一、(2019原創(chuàng))閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。 讓孤獨(dú)成為一種力量 孫　超 ①據(jù)報(bào)道，北京多處不可移動(dòng)文物，今年將開(kāi)始加大騰退保護(hù)力度。這其中，便有宣武門外南半截胡同的紹興會(huì)館。這里，曾經(jīng)見(jiàn)證了魯迅的孤獨(dú)歲月。 ②辦刊物失敗后，魯迅獨(dú)居北京，個(gè)人的不得志、國(guó)家前途的渺茫，給這個(gè)志向遠(yuǎn)大的青年莫大的痛苦?！斑@寂寞又一天一天地長(zhǎng)大起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了?！薄秴群白孕颉防镞@個(gè)蛇的比喻，讓人對(duì)這位未來(lái)的大文豪曾經(jīng)歷的孤獨(dú)，有著形象的感受。 ③步入新時(shí)代，當(dāng)下的中國(guó)蒸蒸日上，氣象萬(wàn)千。不過(guò)從年輕人成長(zhǎng)的心路歷程來(lái)看，說(shuō)二三十歲的年齡是現(xiàn)代年輕人最孤獨(dú)的階段，也確有一些道理。 ④呼朋引伴的少年時(shí)代已經(jīng)成為過(guò)往，學(xué)生時(shí)代的宿舍生活也已經(jīng)揮手告別。初入職場(chǎng)，尚未打開(kāi)局面，壓力卻已經(jīng)迅速襲來(lái)。父母難免會(huì)因?yàn)榇H溝通的問(wèn)題，難以完全理解自己。能夠給予情感陪伴的伴侶常常還不知身在何方……孤獨(dú)，正在成為很多年輕人難以繞過(guò)的境遇，成為成長(zhǎng)中的一個(gè)必經(jīng)階段。 ⑤然而，不必太擔(dān)心，這種孤獨(dú)，有可能成為一種生產(chǎn)力。 ⑥住在紹興會(huì)館的幾年時(shí)間，魯迅用“抄古碑”三個(gè)字一筆帶過(guò)。而實(shí)際上，除了抄寫(xiě)古碑，他還校訂古書(shū)，整理古籍，搜集金石、造像?；蛟S是這些閃爍著古人光芒的物件可以讓他感到超越時(shí)間的陪伴，或許是一筆一畫(huà)的反復(fù)謄寫(xiě)讓他更多地感受到精神的力量，“抄古碑”這件事魯迅一做就是好幾年。 ⑦而在魯迅向錢玄同做了那個(gè)著名的鐵屋子比喻后，魯迅也從個(gè)人精神世界的鐵屋子里走出，以一篇《狂人日記》震驚中國(guó)。有人認(rèn)為，魯迅在紹興會(huì)館的狀態(tài)，便是醞釀著吶喊的沉默。至少，我們的確可以在《中國(guó)小說(shuō)史略》，甚至在《故事新編》中，看到這長(zhǎng)長(zhǎng)的孤獨(dú)期的深厚烙印。孤獨(dú)期的探索，為日后的厚積薄發(fā)積累了深厚的能量。孤獨(dú)，被他化作了生產(chǎn)力。 ⑧孤獨(dú)，能給人反思與反省的契機(jī)，讓人更好地審視自己。古代的賢人主張“三省吾身”，或者身體力行堅(jiān)持“日課”。這對(duì)于每日在現(xiàn)代機(jī)構(gòu)和流水線之中忙碌的人來(lái)說(shuō)，未免過(guò)于奢侈。而互聯(lián)網(wǎng)的通達(dá)，在讓世界變得觸手可及的同時(shí)，也讓真正意義上的獨(dú)處變得更加稀有，讓靜思內(nèi)心變得更加困難。即便反思已經(jīng)變得不再流行，但請(qǐng)不要輕易用廉價(jià)的娛樂(lè)和無(wú)效的社交打破難得的孤獨(dú)。 ⑨人生的孤獨(dú)期，往往也是對(duì)自我認(rèn)識(shí)的飛越期。與人相處，難免相互遷就，再加上這樣那樣的社交規(guī)矩，往往并不能遵循自我，以至于連自己都看不清自己，失去了奮斗的方向。而孤獨(dú)，卻能夠讓人拋去了萬(wàn)物，直達(dá)內(nèi)心深處。正因?yàn)閽仐壛巳f(wàn)物，反而能讓萬(wàn)物了然于心。孟子說(shuō)：“萬(wàn)物皆備于我矣。反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉?！币馑际钦f(shuō)，萬(wàn)物我都具備了。反躬自問(wèn)誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，便是最大的快樂(lè)。叔本華曾很夸張地說(shuō)：“人要么獨(dú)處，要么庸俗。”康德則在家鄉(xiāng)的小城研讀寫(xiě)作到老，甚至未曾親眼見(jiàn)過(guò)高山與大海。但也許正是這種外人看來(lái)極端的孤獨(dú)，造就了學(xué)者們極致的思索。 ⑩孤獨(dú)是一種稀缺品，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，一生或許真的只有一次長(zhǎng)期的孤獨(dú)。離開(kāi)二十幾歲的時(shí)光，孤獨(dú)的青年人很快就陸續(xù)擁有新的角色，成為愛(ài)人、父母，或者某個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)袖。充實(shí)、幸福、責(zé)任……或許讓人再也沒(méi)有長(zhǎng)期孤獨(dú)的機(jī)會(huì)。 ?把握這樣年輕的孤獨(dú)，讓積淀與自省成為孤獨(dú)的基調(diào)。孤獨(dú)，或許就能成為驅(qū)動(dòng)人生的力量。 (選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年4月3日19 版) 1．文章三次提到“紹興會(huì)館”，分別有何作用？ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2．本文的中心論點(diǎn)是什么？分論點(diǎn)又有哪些？ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．結(jié)合上下文思考第⑤⑥⑦段順序能否調(diào)換，理由是什么？ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第⑧段的論證思路。 ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．結(jié)合文章，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)孤獨(dú)的理解。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、(2019原創(chuàng))閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。 “學(xué)霸奶奶”告訴我們，讀書(shū)不是苦旅 封壽炎 ①讀書(shū)苦嗎？絕大多數(shù)中國(guó)家長(zhǎng)都會(huì)告訴孩子：讀書(shū)就是苦的。然而，近期成為新聞人物的81歲“學(xué)霸奶奶”薛敏修卻不這么認(rèn)為?！爸灰獙W(xué)習(xí)我就高興，學(xué)習(xí)我就有收獲?！弊罱瓿闪藢Ｉ菊n程的學(xué)習(xí)，拿到了天津大學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的本科畢業(yè)證書(shū)。 ②很多人視讀書(shū)為“苦旅”，跟歷史傳統(tǒng)大有關(guān)系。在中國(guó)古代，“寒窗苦讀”是讀書(shū)別稱，“懸梁刺股”家喻戶曉。這樣的苦讀成了少數(shù)人的晉身之階，但對(duì)更多讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，卻是皓首窮經(jīng)而一事無(wú)成，把美好的年華和生命消耗在無(wú)意義的苦讀之中?！斗哆M(jìn)中舉》是諷刺名篇，然而作者還是仁慈的，起碼給了范進(jìn)一個(gè)“中舉”的善果。對(duì)現(xiàn)實(shí)中更多的讀書(shū)人而言，可能終其一生都成不了“中舉的范進(jìn)”，而是淪為魯迅筆下的孔乙己。 ③今天，“寒窗苦讀”式的傳統(tǒng)思維并沒(méi)有完全遠(yuǎn)去。有些中小學(xué)生甚至比家長(zhǎng)還辛苦，他們上課和做功課的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)成年人的上班時(shí)間。眼下，中小學(xué)校仍在放寒假，可是孩子們可以快樂(lè)地玩耍嗎？恐怕不能。寒假并不意味著玩耍和休息，多少孩子早出晚歸、披星戴月，冒著嚴(yán)寒轉(zhuǎn)戰(zhàn)于形形色色的補(bǔ)習(xí)班和考場(chǎng)，在高壓的學(xué)習(xí)考試中身心疲憊，苦不堪言。 ④因?yàn)橹行W(xué)期間讀書(shū)太苦，一些人進(jìn)入大學(xué)之后就“放飛自我”。他們覺(jué)得讀書(shū)是苦的，所以產(chǎn)生厭學(xué)情緒，平時(shí)沉溺于游戲和玩樂(lè)，考試之前“臨陣磨槍”，只求不掛科就萬(wàn)事大吉。他們對(duì)待讀書(shū)的態(tài)度，與“學(xué)霸奶奶”薛敏修判若云泥。 ⑤薛敏修為什么這么愛(ài)讀書(shū)？因?yàn)閷?duì)她來(lái)說(shuō)，讀書(shū)是莫大的樂(lè)趣。她學(xué)的專業(yè)是電子商務(wù)，因?yàn)樗龑?duì)計(jì)算機(jī)知識(shí)非常著迷?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者”，這個(gè)樸素的道理在薛敏修身上得到了生動(dòng)體現(xiàn)。老人攻讀本科課程，其難度可想而知。因?yàn)閷W(xué)習(xí)跟不上，她幾次被老師勸退。最后一門“計(jì)算機(jī)”的統(tǒng)考課程，她重考了6次。她在學(xué)習(xí)期間經(jīng)歷的艱辛、付出的努力，遠(yuǎn)超許多年輕的同學(xué)。然而，因?yàn)榕d趣所在，所以這些困難不能將她壓倒。相反，在克服重重困難、攻克一個(gè)個(gè)難關(guān)的過(guò)程中，薛敏修感到了快樂(lè)、獲得了成就感。 ⑥可是，為什么有些大學(xué)生覺(jué)得讀書(shū)很苦？可能是因?yàn)樗麄儗?duì)讀書(shū)喪失了興趣。每年高考之后，筆者都會(huì)收到一些親戚朋友的求助電話，詢問(wèn)他們的孩子應(yīng)該如何填報(bào)大學(xué)志愿。筆者首先會(huì)問(wèn)這些考生的興趣愛(ài)好是什么，想學(xué)什么專業(yè)，希望將來(lái)從事什么職業(yè)。但令人遺憾的是，不少考生答不上來(lái)。很多孩子在幼年時(shí)期都會(huì)展現(xiàn)某一種天賦，表現(xiàn)出在某一方面的潛質(zhì)。但這些潛質(zhì)沒(méi)有被及時(shí)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有得到挖掘和發(fā)展，孩子就可能逐漸鈍化，變成沒(méi)什么特長(zhǎng)的人。沒(méi)有興趣愛(ài)好作為指引，他們很難找到讀書(shū)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。 ⑦好的教育應(yīng)該遵從受教育者的興趣，激發(fā)他們的求知欲，挖掘他們的天賦和潛能，讓他們的才華和能力得到成長(zhǎng)完善。在這個(gè)過(guò)程中，受教育者的主動(dòng)性會(huì)得到激發(fā)，不是“要我學(xué)”，而是“我要學(xué)”。這樣的學(xué)習(xí)之路雖有艱苦的跋涉攀登，更有精神成長(zhǎng)的愉悅和收獲。 (選自《光明日?qǐng)?bào)》2018年2月26日10版) 1．第②段的畫(huà)線句運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？ 《范進(jìn)中舉》是諷刺名篇，然而作者還是仁慈的，起碼給了范進(jìn)一個(gè)“中舉”的善果。對(duì)現(xiàn)實(shí)中更多的讀書(shū)人而言，可能終其一生都成不了“中舉的范進(jìn)”，而是淪為魯迅筆下的孔乙己。 ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．第④段內(nèi)容刪掉好不好？請(qǐng)說(shuō)明理由。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．請(qǐng)為第⑤段補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)。 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____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、(2019原創(chuàng))閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。 莫當(dāng)局外人 鄧　潔 ①作為編隊(duì)唯一女子特戰(zhàn)隊(duì)員赴亞丁灣護(hù)航，這個(gè)春天，“能文能武”的北大學(xué)生宋璽成了熱點(diǎn)人物，她的故事有如陣陣和風(fēng)滌蕩人心——當(dāng)人們還在為90后貼上“喪”的標(biāo)簽時(shí)，宋璽和她身后的很多中國(guó)軍人帶著“國(guó)系90后”的新標(biāo)識(shí)走進(jìn)人們視野。他們換上戎裝、熱血衛(wèi)國(guó)，作為家國(guó)一分子，真切詮釋著一種“不甘當(dāng)局外人”的格局與擔(dān)當(dāng)。 ②現(xiàn)實(shí)生活中，有不少局促在自己的小世界中、對(duì)社會(huì)冷眼旁觀的年輕人：有的僅僅滿足于自己生活中的“小確幸”，有的則困頓于精英體制下的“象牙塔”中，無(wú)意關(guān)心天下事，正如作家沃特科恩對(duì)自己大學(xué)生活的回憶——“我從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)成績(jī)單之外的任何事。”然而，生活在如今的大時(shí)代下，在關(guān)注自我的同時(shí)，也請(qǐng)不要關(guān)閉與世界相通的窗戶。萬(wàn)物聯(lián)通的時(shí)代，本就無(wú)人能獨(dú)善其身，每個(gè)人都是社會(huì)生態(tài)鏈上的重要一環(huán)。公共事務(wù)、祖國(guó)未來(lái)、人類理想，皆關(guān)乎我們的生活。雖然個(gè)體的聲音和行動(dòng)只不過(guò)是千萬(wàn)人中的小小一環(huán)，卻也能匯入推動(dòng)與建設(shè)的力量當(dāng)中。 ③“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！鼻嗄耆说膿?dān)當(dāng)和使命，更要求我們?cè)诳匆?jiàn)日常生活里的“茍且”時(shí)，也把“無(wú)盡的遠(yuǎn)方、無(wú)數(shù)的人們”當(dāng)作“與我有關(guān)”，如此，才能真正帶我們抵達(dá)所期許的“見(jiàn)自己、見(jiàn)世界、見(jiàn)眾生”境界。 ④從井底一隅跳向廣闊社會(huì)、從局外走入局內(nèi)的方式是多元的，每個(gè)人盡可有多樣的選擇。宋璽將這訴諸“俠之大者，為國(guó)為民”的身赴前線的努力，今年兩會(huì)上的90后年輕代表們則把這展現(xiàn)成參與國(guó)家公共事務(wù)討論的熱情；武大櫻花節(jié)成“櫻花劫”，學(xué)生們?cè)谏缃黄脚_(tái)上批評(píng)不文明游客，也是主人翁精神的顯現(xiàn)；青年志愿者投身公益，在大山教室里、西部戈壁上留下的身影亦成為當(dāng)代青年追逐遠(yuǎn)方的一抹亮色…… ⑤青年人是千姿百態(tài)的個(gè)體，更是一個(gè)充滿朝氣的集體，這種朝氣，體現(xiàn)在對(duì)家國(guó)命運(yùn)的敏感關(guān)注中，體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)責(zé)任的努力擔(dān)當(dāng)中。這種“不甘當(dāng)局外人”的精神，應(yīng)該多些，再多些！ (選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年4月3日19 版) 1．從全文來(lái)看，作者的主要觀點(diǎn)是什么？ ____________________________________________________________________2．文章開(kāi)頭引用宋璽的故事有何用意？ ____________________________________________________________________ 3．指出第④段運(yùn)用的論證方法并分析其作用。 ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證過(guò)程。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 5．學(xué)習(xí)文章，談?wù)勄嗄耆嗽撊绾伟l(fā)揚(yáng)“不甘當(dāng)局外人”的精神。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 四、(2019原創(chuàng))閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。 學(xué)會(huì)做時(shí)間的主人 董絲雨 ①如今，什么事情似乎都能“速成”。想學(xué)習(xí)，有速成班把幾個(gè)月的課程濃縮到一天；要出門，飛機(jī)當(dāng)天往返，火車夕發(fā)朝至；被催婚，“8分鐘相親”速配，感情都能“快餐化”，還有什么不能快…… ②快節(jié)奏的生活，有人覺(jué)得充實(shí)且刺激，哪怕一分鐘的等待與停留，在他們看來(lái)都意味著對(duì)生命的浪費(fèi)。但更多人在抱怨，快節(jié)奏讓日子變得粗線條，人也愈發(fā)急功近利，在越來(lái)越快的生活鼓點(diǎn)中漸漸失去了自我。一份問(wèn)卷調(diào)查顯示，84%的被訪者認(rèn)為自己生活在“加急時(shí)代”，而這其中有54.7%的人感覺(jué)“浮躁，踏實(shí)不下來(lái)”。難怪文藝青年們慨嘆：“快生活讓我們失去最多的其實(shí)是對(duì)生活的體驗(yàn)，而這恰恰是生活本身?！? ③20世紀(jì)初，德國(guó)哲學(xué)家海德格爾在荷爾德林詩(shī)句的啟發(fā)下，提出人要詩(shī)意地棲居在大地上的命題。1986年，意大利記者卡洛佩特里斯發(fā)起“慢餐運(yùn)動(dòng)”，讓人們以慢慢吃開(kāi)始，去反抗快節(jié)奏的生活。快和慢是一對(duì)矛盾，似乎隔一個(gè)時(shí)期就會(huì)對(duì)抗一次。當(dāng)然也有人從另一個(gè)角度質(zhì)疑，是不是只有那些經(jīng)濟(jì)富足的人，才有能力去讓生活慢下來(lái)。當(dāng)一個(gè)人被生活的重?fù)?dān)壓到透不過(guò)氣的時(shí)候，慢生活對(duì)他們來(lái)說(shuō)，也許只是一碗“無(wú)味的雞湯”。 ④爭(zhēng)論的焦點(diǎn)其實(shí)在一個(gè)“慢”字。但真正的“慢生活”，不是一張機(jī)票逃離北上廣，或是辭掉工作去閑云野鶴那么簡(jiǎn)單。北京大學(xué)社會(huì)學(xué)教授夏學(xué)鑾曾說(shuō)：“最重要的是‘慢心態(tài)’，你只要記住人永遠(yuǎn)只能停留在一個(gè)時(shí)空中做一件事情，著急是于事無(wú)補(bǔ)的，心情就會(huì)平靜下來(lái)，就不會(huì)成為時(shí)間的奴隸?！? ⑤所以，提倡慢，也許只是對(duì)這種不自主狀態(tài)的抵抗，為的是，把人生的節(jié)奏掌握在自己手里，做時(shí)間的主人。 ⑥適當(dāng)?shù)芈聛?lái)，是為了回望初心。有句網(wǎng)言曾十分流行：“別為了匆匆趕路而忘記為何出發(fā)。”在快馬加鞭的時(shí)候能適當(dāng)停一停，回頭看看自己走過(guò)的路，讓慢成為一次重新審視自我反省自己的機(jī)會(huì)，成為一種返璞歸真的生活智慧。 ⑦適當(dāng)慢下來(lái)，是為了更專注于事情本身。人們時(shí)常會(huì)陷入對(duì)不確定的擔(dān)憂里，渴望直接知曉結(jié)果。人們也不免會(huì)因?yàn)閯e人已經(jīng)取得的成績(jī)而不淡定，被旁人的節(jié)奏牽著鼻子走。然而拋棄這些急躁的心態(tài)，將注意力集中于過(guò)程中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，成功自會(huì)水到渠成。 ⑧適當(dāng)慢下來(lái)，也是為了讓快的狀態(tài)更有效率。慢慢讀一本“大部頭”的書(shū)而不是讓碎片化的閱讀占據(jù)全部時(shí)間，慢慢寫(xiě)一篇足夠分量的文章而不是只會(huì)用段子去“抖機(jī)靈”，慢慢學(xué)習(xí)一門知識(shí)、一項(xiàng)技能而不是去相信所謂的“速成秘籍”?？此撇恢钡谋澈?，實(shí)際上是用慢的“扎實(shí)”去中和快的“不穩(wěn)定”。 ⑨顯然，慢生活并不是無(wú)所作為和不思進(jìn)取。倡導(dǎo)慢生活的卡爾霍諾曾說(shuō)，慢生活不是支持懶惰，放慢速度不是拖延時(shí)間，而是讓人們?cè)谏钪姓业狡胶?。也有網(wǎng)友在如何看待慢生活的問(wèn)題里留下一句話：“慢生活是有底氣的自給自足，而不是好吃懶做的得過(guò)且過(guò)?！? ⑩對(duì)待生活，難道不應(yīng)該是有穩(wěn)定的目標(biāo)、有周密的計(jì)劃，知道什么時(shí)候駐足，什么時(shí)候躍起嗎？如此才能快慢相宜，讓自己的人生真正出彩。 (選自《 人民日?qǐng)?bào) 》2018年2月6日19 版) 1．文章第①②段展現(xiàn)了現(xiàn)代快節(jié)奏的生活，這樣寫(xiě)有何用意？ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 2．賞析文中畫(huà)線句子的表達(dá)效果。 “別為了匆匆趕路而忘記為何出發(fā)。” ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 3．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第⑨段論證思路。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________ 4．讀文章，理解慢生活的含義。 ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 5．選文最后一段有什么作用？ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 五、(xx安徽蚌埠禹會(huì)區(qū)中考二模)閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。 靜候的智慧 ①大千世界，漫漫紅塵，每天都在上演著進(jìn)與退的人生劇目。當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨，我們無(wú)疑應(yīng)奮勇?tīng)?zhēng)先，而當(dāng)機(jī)會(huì)還沒(méi)降臨時(shí)，我們則要學(xué)會(huì)靜候。靜候不是守株待兔，更不是不思進(jìn)取，而是一種大智慧。 ②看到這么一則故事。挪威布特森山林地區(qū)有一種長(zhǎng)角鹿，每到冰雪即將消融的季節(jié)，它們都會(huì)成群結(jié)隊(duì)地踩著布森河厚厚的冰過(guò)河，遷移到對(duì)岸去覓食春天的草籽。但每年總有一批長(zhǎng)角鹿來(lái)得晚，而錯(cuò)過(guò)了過(guò)河。此時(shí)，河冰已經(jīng)消融，面對(duì)解凍的河面，這些長(zhǎng)角鹿顯得異常狂躁。它們常常會(huì)對(duì)著大樹(shù)或大石撞自己的犄角，直到弄得傷痕累累才罷休。雖然在此后，它們情緒得到了平復(fù)，傷勢(shì)也得到了痊愈，但盡管如此，它們依然過(guò)不了河，只能死在原地。 ③而這一帶還有一種動(dòng)物——野羚，它們每年跟長(zhǎng)角鹿一樣，也是要在這個(gè)季節(jié)過(guò)河。但奇怪的是，一些錯(cuò)過(guò)了過(guò)河最佳時(shí)機(jī)的野羚，并沒(méi)有像長(zhǎng)角鹿那樣狂躁不已。而是晝夜守在河邊，靠踩著上游不斷漂來(lái)的浮冰，最后一個(gè)個(gè)地都成功渡到了對(duì)岸。為什么同樣的過(guò)河，卻出現(xiàn)了兩種不同的結(jié)局？動(dòng)物學(xué)家經(jīng)多年觀察后，終于找到了答案：原來(lái)，在不利的情況下，野羚沒(méi)有自亂陣腳，而是學(xué)會(huì)了靜候。在靜候中，它們把不斷漂來(lái)的浮冰當(dāng)成“機(jī)會(huì)”，當(dāng)這些“機(jī)會(huì)”被它們一一把握到時(shí)，也就順利到達(dá)了對(duì)岸。 ④生活中，有許多像長(zhǎng)角鹿一樣的“愚人”。他們懷著遠(yuǎn)大的抱負(fù)，渴望在人生的路上攻城拔寨，取得成功。但是，面對(duì)“解凍”的“大河”，看著別人順利到達(dá)彼岸的身影，他們往往會(huì)焦慮、煩躁，坐臥不寧，有時(shí)甚至還會(huì)做出自暴自棄的舉動(dòng)。面對(duì)不利的局面，他們不會(huì)抓機(jī)會(huì)，哪怕是像“浮冰”一樣的小機(jī)會(huì)他們都熟視無(wú)睹。因而，終其一生，就只能碌碌無(wú)為。但環(huán)顧我們的周圍，也有許多像野羚一樣的智者。面對(duì)困境，他們不急不躁，在光陰里靜候著時(shí)機(jī)。一旦發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)降臨，哪怕是像“浮冰”一樣的丁點(diǎn)兒機(jī)會(huì)，他們也不放棄，靠著這一個(gè)個(gè)機(jī)會(huì)，終于渡過(guò)了道道難關(guān)，到達(dá)成功的彼岸。 ⑤靜候需要多方面的智慧，平和的心態(tài)，洞若觀火的敏銳，捕捉時(shí)機(jī)的果敢，缺一不可。此時(shí)，要調(diào)整狀態(tài)，擴(kuò)大視野，暢通信息，一旦局面改觀，就抓住時(shí)機(jī)，果斷行動(dòng)。靜候，磨煉著我們的心性。過(guò)急了，會(huì)掉進(jìn)“冰河”；過(guò)緩了，又會(huì)錯(cuò)過(guò)“過(guò)河”。只有恰到好處，拿捏有度，才能趟過(guò)“大河”。靜候，還考驗(yàn)著我們的勇氣。勇氣不夠時(shí)，會(huì)讓我們錯(cuò)失良機(jī)。只有勇氣足夠時(shí)，我們才會(huì)進(jìn)退自如，勝利跨上人生的綠洲。 ⑥如果把人生比作一條蜿蜒的大河，面對(duì)這條奔騰的河流，我們常會(huì)面臨“過(guò)河”的考驗(yàn)。當(dāng)錯(cuò)過(guò)了最佳時(shí)機(jī)時(shí)，千萬(wàn)不要彷徨，更不能浮躁，而是要靜候下來(lái)，像野羚一樣，運(yùn)用智慧，果斷地抓住第二次、第三次……的機(jī)會(huì)。只要我們不拋棄、不放棄，再大的“冰河”也會(huì)被我們踩在腳下，最終贏來(lái)屬于我們的春天。 1．本文的中心論點(diǎn)是什么？ _______________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________ 2．本文第②③兩段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？ ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 3．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。 ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 4．下面哪一則材料最適合作為本文的道理論據(jù)？請(qǐng)說(shuō)明理由。 【材料1】 石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。(《呂氏春秋誠(chéng)廉》) 【材料2】 積土而為山，積水而為海。(《荀子儒效》) 【材料3】 行到水窮處，坐看云起時(shí)。(王維《終南別業(yè)》) ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 六、(xx淮北相山區(qū)質(zhì)量調(diào)研)閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。 把生命放在征途 陳　凌 或是“怕長(zhǎng)胖”，或是“為健康”，或是要“練肌肉”，身邊不少朋友都給自己制訂了一個(gè)詳細(xì)的健身計(jì)劃。不過(guò)，從結(jié)果來(lái)看，卻往往是剛開(kāi)始熱火朝天，越到后面越?jīng)]啥動(dòng)力，到最后只能草草結(jié)尾。真正能按計(jì)劃堅(jiān)持練下來(lái)的，并沒(méi)有幾個(gè)。不只是健身，工作、生活中，類似的前緊后松、前熱后冷的現(xiàn)象，并不少見(jiàn)。 為什么沒(méi)能堅(jiān)持下來(lái)？一說(shuō)起原因，幾個(gè)回答很具代表性，“工作太忙，沒(méi)時(shí)間”“生活太累，沒(méi)精力”“霧霾太多，沒(méi)條件”。事實(shí)真是如此么？這些回答，不外乎是說(shuō)，外部不可抗因素太多，心有余而力不足。但仔細(xì)想想，工作再忙，一周總能擠出個(gè)把小時(shí)去鍛煉吧？生活壓力大，跑跑步、出出汗，不正是舒緩壓力的有效方式么？這樣看來(lái)，所謂的原因，其實(shí)不過(guò)是不想堅(jiān)持的托詞。 “早成者未必有成，晚達(dá)者未必不達(dá)”。這里面的道理就在于，很多事情沒(méi)有做成，并不是因?yàn)槟繕?biāo)難以達(dá)成，而是我們不想去做、沒(méi)有去做?！睹献印防镉幸粋€(gè)“不能”和“不為”之辯。“挾太山以超北海，語(yǔ)人曰：‘我不能’，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也?！鼻熬o后松、前熱后冷的情況之所以存在，并非由于“不能”，而在于“不為”。就像毛澤東同志當(dāng)年所批評(píng)的那樣，有的人“僅僅把箭拿在手里搓來(lái)搓去，連聲贊曰：‘好箭！好箭！’卻老是不愿意放出去”。如此，別說(shuō)完成目標(biāo)了，就是有所進(jìn)步，恐怕都并非易事。 一句話說(shuō)得好，“大多數(shù)人想改造這個(gè)世界，卻罕有人想改造自己”。一些人之所以會(huì)成為“語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”，之所以會(huì)在“為”與“不為”之間打轉(zhuǎn)，說(shuō)到底，還是意志不夠堅(jiān)定。有人曾問(wèn)一位企業(yè)家成功的秘訣，他回答道，關(guān)鍵是要提升自己的承壓能力，“別人是‘不到黃河心不死，不撞南墻不回頭’。我是到了黃河心也不死，因?yàn)樵煲蛔鶚蚓瓦^(guò)去；撞了南墻也不回頭，因?yàn)榇顐€(gè)梯子就過(guò)去?！比艘坏┯辛藞?jiān)定的意志，就有了開(kāi)墾人生荒原的鏵犁，馳而不息、勇往直前，自不是難事。相反，猶猶豫豫，總想偷個(gè)懶、緩口氣、歇歇腳，前程荒廢不說(shuō)，就算別人想拉一把，都找不到你的手在哪里。 人生處處有起點(diǎn)，比起畏葸不前，再晚的出發(fā)都不算晚。想起了這樣一個(gè)故事。有個(gè)外語(yǔ)學(xué)習(xí)班，報(bào)名時(shí)，來(lái)了一位老者，工作人員以為他是來(lái)給孩子報(bào)名，一問(wèn)才知道，他是給自己報(bào)名。工作人員稍有不解，問(wèn)他幾歲，老人回答是六十八。這么高的年紀(jì)，學(xué)完課程，至少要兩年，“可兩年后您都七十了！”老人卻不以為意，笑著反問(wèn)道：“你以為我如果不學(xué)，兩年后就是六十六了嗎？”這一問(wèn)，問(wèn)到了緊要處。事實(shí)上，人生從來(lái)沒(méi)有什么太晚，所謂的太晚，不過(guò)是個(gè)人意志搖擺，或自棄于晚不達(dá)，或早成而不努力，結(jié)果蹉跎歲月，消磨時(shí)光。問(wèn)題是，你可以猶豫拖延，時(shí)間卻不會(huì)。沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路。只要揮灑了汗水，剩下的，不妨就交給時(shí)間吧。 曾讀到一首名為《船》的詩(shī)，詩(shī)中寫(xiě)道：“只要我還有一根完整的龍骨，絕不駛進(jìn)避風(fēng)的港灣；把生命放在征途上，讓勇敢來(lái)決定道路的寬窄、長(zhǎng)短?！蔽蚁?，這才是一個(gè)想擁抱獨(dú)屬于自己未來(lái)的人應(yīng)有的模樣。 1．選文中作者的主要觀點(diǎn)是什么？ ___________________________________________________________________ 2．聯(lián)系語(yǔ)境，簡(jiǎn)略理解文中畫(huà)線句子的含義。 (1)就算別人想拉一把，都找不到你的手在哪里。 ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ (2)沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路。 ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 3．選文運(yùn)用了舉例論證與道理論證的方法。請(qǐng)分別舉例說(shuō)明。 ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 4．作者說(shuō)“再晚的出發(fā)都不算晚”。若為這一分論點(diǎn)補(bǔ)充論據(jù)，下列不能作為它的論據(jù)的一項(xiàng)是(　　) A．曹操說(shuō)：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！? B．近人吳兆江說(shuō)：“但得夕陽(yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏?！? C．乾隆十四年，已屆不惑的李綠園回到故園，以“載道”的嚴(yán)肅態(tài)度，開(kāi)始了《歧路燈》的創(chuàng)作。終其一生心血，洋洋70萬(wàn)字，寫(xiě)成108回，至70歲才脫稿刻印。 D．華羅庚小時(shí)候家庭貧窮，初中畢業(yè)就失學(xué)，他先后在小雜貨鋪?zhàn)龉?，在清華大學(xué)圖書(shū)館當(dāng)管理員。他邊工作邊自學(xué)，28歲當(dāng)上西南聯(lián)大教授。 七、(xx安徽合肥、安慶名校聯(lián)考)閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。 懶人改變世界 孔令龍 ①懶人改變世界，是這樣嗎？從改變生活的發(fā)明看，似乎有道理：懶人們?cè)诓粩嗵峁└雍?jiǎn)易的解決方案。比如，想交流點(diǎn)什么，卻又懶得跑過(guò)千山萬(wàn)水去聊天，所以琢磨出了郵政系統(tǒng)；再到后來(lái)，連雞毛信都不想去寄的貝爾發(fā)明了電話這種溝通神器；而約30年前手機(jī)的出現(xiàn)，則讓人們躺在床上或者在公園里曬著太陽(yáng)都能和想找的人交流無(wú)阻。 ②從信封、郵票到電話、手機(jī)，這只是懶人改變世界的一個(gè)縮影，在更大的維度上，大家發(fā)現(xiàn)生活中處處留下了懶人發(fā)明的印記。 ③如果列一個(gè)最勤勞民族榜單的話，那么中國(guó)人的排名肯定不低，鄰居日本人估計(jì)也榜上有名，因?yàn)樵谝恍┛贪宓挠∠笾?，日本社?huì)就像一個(gè)蜂巢：在井井有條的秩序中，每個(gè)成員都在勤奮勞作著。 ④因此，乍看起來(lái)如工蜂一樣的日本人和懶并不沾邊，但事實(shí)上，日本經(jīng)常出現(xiàn)一些令人瞠目結(jié)舌的“黑科技”，讓人們能夠在方方面面偷閑。 ⑤兩年前，日本一家公司推出了一款集睡覺(jué)、吃飯、上網(wǎng)、儲(chǔ)物等功能于一體的懶人床。該床配有電腦桌，可以容納零食、雜志、書(shū)籍、紙巾等各種雜物，甚至還配有洗衣機(jī)和垃圾桶。 ⑥在人們的印象中，德國(guó)人的勤勞也不輸于日本人。可有趣的是，在開(kāi)發(fā)起懶人神器方面，德國(guó)人一點(diǎn)也不落后。比如大家經(jīng)?？吹降母鞣N令人贊嘆的小廚具，就是德國(guó)人的發(fā)明和創(chuàng)造。 ⑦從怎么優(yōu)雅地取出蘋果核到將一個(gè)煮雞蛋平均分成6份，德國(guó)人總能拿出各類工具來(lái)解決廚房里的問(wèn)題，甚至中國(guó)人習(xí)以為常的切蔥花這件事，德國(guó)人也發(fā)明了專門的剪刀來(lái)搞定。 ⑧最神奇的是，德國(guó)人還研制出一款自動(dòng)系帶鞋。穿上該款鞋，踏上安置在鞋內(nèi)的傳感器，鞋底的小電機(jī)就會(huì)開(kāi)始工作，束緊鞋帶。脫鞋時(shí)，將兩只鞋跟輕碰兩次，觸及鞋跟部位的“多蘿西”傳感器，鞋舌處就會(huì)釋放彈簧以松開(kāi)鞋帶，幫你脫下鞋子。該款自動(dòng)系帶鞋更“高大上”的一點(diǎn)是，走路即可產(chǎn)生能量，不需要充電，因?yàn)樾瑑?nèi)安置有能量收集系統(tǒng)，可以把使用者運(yùn)動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的能量轉(zhuǎn)化為電力。 ⑨各種懶人神器的精髓，其實(shí)是將人從繁重的體力勞動(dòng)中解放出來(lái)，讓人能夠有更多的時(shí)間來(lái)享受閑暇時(shí)光。 ⑩大家都逐漸遇到這樣的困局：交流方式越來(lái)越多，要說(shuō)的話卻越來(lái)越少。部分原因就是人們忙于交流。而正是因?yàn)槊β?，所以懶人精神成了遙不可及的信仰。 ?這種懶人精神有時(shí)甚至?xí)?lái)一些反技術(shù)的傾向，認(rèn)為以前的產(chǎn)品才是天生的懶人神器。比如，不久前，著名演員埃迪雷德梅尼加入了拒絕智能手機(jī)的行列。他轉(zhuǎn)而使用只能接打電話的老式“傻瓜手機(jī)”。“傻瓜手機(jī)”比智能手機(jī)能給用戶留下更多的空閑，因而重新成為懶人的選擇，這估計(jì)是手機(jī)產(chǎn)品經(jīng)理沒(méi)有預(yù)料到的。 ?從懶人床到“傻瓜手機(jī)”，種種懶人發(fā)明都努力讓世界變得更加美好，至少是讓用戶認(rèn)為世界更美好。 (選自《讀者》，有刪改) 1．本文的中心論點(diǎn)是什么？ ___________________________________________________________________ 2．第②段在文章的結(jié)構(gòu)上有什么作用？ ___________________________________________________________________ 3．第④⑤兩段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 4．“這估計(jì)是手機(jī)產(chǎn)品經(jīng)理沒(méi)有預(yù)料到的”中的“這”指什么？ ___________________________________________________________________ 5．聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“懶人精神”的看法。 ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 八、(xx安徽名校聯(lián)盟中考模擬)閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。 在堅(jiān)守中變通 徐　璐 ①老子曰“上善若水”，我認(rèn)為，水“幾于道”的重要作用是它在堅(jiān)守中懂得變通，水既有滴水穿石的堅(jiān)守，也有隨形于物的變通。 ②人亦如此。當(dāng)人心中既有珞珞如石般至死不渝的堅(jiān)守，又有適時(shí)而動(dòng)、隨情而變的通達(dá)時(shí)，才能造就和諧的自我，畫(huà)出人生完美的圓。 ③我們心中所堅(jiān)守的信念、目標(biāo)、原則，構(gòu)成了一個(gè)人的“脊梁”，使我們成為一顆響當(dāng)當(dāng)?shù)摹般~豌豆”，而我們心中“柔軟的部分”不至于使我們成為“剛而無(wú)智”之人。 ④靈活處理人生萬(wàn)事，以圖形作喻，剛強(qiáng)堅(jiān)定之人均可看做“三角形”，固然穩(wěn)定，卻多了些許棱角，滾動(dòng)起來(lái)寸步難行——不若在其外表套上一個(gè)圓，便可順利前行。如韓信一般，雖有錚錚鐵骨，卻懂得變通，愿承受胯下之辱，方保全性命；如勾踐一般，雖矢志復(fù)國(guó)，卻懂得變通，暫屈于吳，為吳人臣，終一雪國(guó)恥，復(fù)興越國(guó)。________________________________________ _______________________________________ 古今英雄，無(wú)不深諳，只有將堅(jiān)守與變通結(jié)合起來(lái)，方能成大事。如水一般，一邊堅(jiān)守滴至石穿的信念，一邊隨形于物，靈活變通。 ⑤人柔弱中“和”的一面，即為變通的一面，多因情義而起，隨形勢(shì)而動(dòng)，是對(duì)“堅(jiān)硬”氣概的補(bǔ)充和美化；人堅(jiān)硬的一面，即為堅(jiān)守的一面，多如屈子般“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，是“柔弱”的精神前提。人心中“堅(jiān)硬”的東西撐起了人的精神，使人有尊嚴(yán)地挺立，而“柔弱”的東西使人能夠靈活處置一切事務(wù)。 ⑥世間事物畢竟瞬息萬(wàn)變，人若只固執(zhí)地堅(jiān)守，不懂得變通，是一種可悲。 ⑦屈子、項(xiàng)王，他們正是少了份變通，固執(zhí)地堅(jiān)守，才有了千年的遺憾。相反，堅(jiān)守士大夫氣節(jié)的司馬遷，在辱經(jīng)宮刑后，沒(méi)有固執(zhí)堅(jiān)守所謂“氣節(jié)”，而是靈活地堅(jiān)定完成“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”——《史記》；剛正不阿的關(guān)云長(zhǎng)正是由于心中柔軟報(bào)恩之情的呼喚，于華容道義釋曹操；疾惡如仇的孫悟空也是由于心中柔軟不忍之情的呼喚，每次都在菩薩的勸說(shuō)下放走被打回原形的妖怪。他們不是沒(méi)有原則，而是在原則中多了一層圓潤(rùn)，更懂得在堅(jiān)守中變通。 ⑧我們需要有屈子九死不悔的堅(jiān)毅剛強(qiáng)，也需要有老子上善若水的智慧，這才是真正的成熟——圓潤(rùn)而不刺眼的光芒。 (選自《思維與智慧下半月》xx年第3期，有刪改) 1．請(qǐng)概括文章的主要觀點(diǎn)。 ____________________________________________________________________ 2．閱讀第③～⑤段，說(shuō)說(shuō)第③段中加點(diǎn)的“柔軟的部分”具體指什么。 ____________________________________________________________________ 3．文章第⑧段在結(jié)構(gòu)上起什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 4．請(qǐng)?jiān)诘冖芏蔚臋M線處補(bǔ)充一則事實(shí)論據(jù)，以證明文章的觀點(diǎn)。 ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 5．第⑦段主要運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？ ________________________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 九、(xx安徽模擬)閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。 要爭(zhēng)氣不要斗氣 徐文秀 ①俗話說(shuō)：“佛爭(zhēng)一炷香，人爭(zhēng)一口氣?！睆囊欢ㄒ饬x上講，人活著就是為了爭(zhēng)一口氣。有的人曾家境貧寒、出身低微，被人瞧不起、看不上，然而刻苦努力、一路打拼，最終靠苦學(xué)苦干成就一番事業(yè)；有的人在學(xué)習(xí)、工作上曾落后于人，事不遂愿，然而臥薪嘗膽、奮發(fā)作為，結(jié)果彎道超車，令人刮目相看。 ②懂得爭(zhēng)氣、努力爭(zhēng)氣的人，血是熱的，心是澎湃的，生命是年輕的，如破土小草茁壯地生長(zhǎng)，似破繭之蝶頑強(qiáng)地展翅，充滿蓬勃向上的生機(jī)與活力。當(dāng)年魯迅先生對(duì)筆下的阿Q是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。俗言“可憐之人必有可恨之處”，阿Q的“可恨之處”便是不爭(zhēng)氣。 ③人，應(yīng)該爭(zhēng)氣、必須爭(zhēng)氣。人生一世，草木一秋?！把氵^(guò)留聲，人過(guò)留名。”來(lái)到這個(gè)世上，大多數(shù)人都想踏踏實(shí)實(shí)做幾件有意義的事，轟轟烈烈干幾件增光添彩“長(zhǎng)臉兒”的事?！爸袊?guó)鐵路之父”詹天佑，正是沖著有外國(guó)人稱“能夠修筑鐵路的中國(guó)工程師還沒(méi)有出世”的挖苦，頂著重重壓力，用不到4年的時(shí)間建成了原計(jì)劃6年完工的我國(guó)自主修建的第一條鐵路——京張鐵路；鐵人王進(jìn)喜“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”，為國(guó)分憂解難、為民族爭(zhēng)光爭(zhēng)氣；還有當(dāng)年曾經(jīng)讓無(wú)數(shù)國(guó)人揚(yáng)眉吐氣的女排姑娘，以漂亮的“五連冠”打出了國(guó)威，贏得了尊嚴(yán)，等等。這些早已成為我們“集體記憶”的故事，生動(dòng)地詮釋了爭(zhēng)氣的意義和價(jià)值。 ④人靠什么爭(zhēng)氣？不是靠嘴巴吹出來(lái)的，而是靠實(shí)際行動(dòng)干出來(lái)的。爭(zhēng)氣實(shí)際上爭(zhēng)的是志氣和骨氣，最終還得靠本事和本錢，靠實(shí)力和實(shí)干。越是在遭受挫折的時(shí)候，越需要爭(zhēng)氣；越是在遭人歧視的時(shí)候，越需要爭(zhēng)氣；越是在受制于人的時(shí)候，越需要爭(zhēng)氣。干出了成績(jī)，取得了成功，就是最有力的爭(zhēng)氣。 ⑤真正懂得爭(zhēng)氣、學(xué)會(huì)爭(zhēng)氣的人，是不會(huì)也沒(méi)必要去斗氣的。斗氣就是賭氣、撒氣、慪氣，往往你爭(zhēng)我斗說(shuō)氣話、發(fā)脾氣?；驑O盡諷刺挖苦之能事，貶損他人，傷人面子又傷人里子；或互不相讓，“頂”在那里“掰手腕”，非得爭(zhēng)高低、論輸贏、決強(qiáng)弱；或圖自己一時(shí)痛快，“撂挑子”“卸擔(dān)子”，等等。“千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨！萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！辟€氣、撒氣、慪氣，或許能解一時(shí)心頭之氣，實(shí)際上非但解決不了問(wèn)題，反而傷身又傷心，傷人又傷己?！度龂?guó)演義》中諸葛亮“三氣”周瑜，周瑜大嘆“既生瑜何生亮”，結(jié)果斗氣而亡。眼下，一些人“路怒”開(kāi)斗氣車，也常常因一時(shí)之怒而釀成大禍，教訓(xùn)慘重。斗氣好比蜜蜂蜇人，“把整個(gè)生命拼在對(duì)人的一刺之中”。賭氣堵的是自己的路，斗氣傷的是自家的命。人可以較真不可以較勁，可以紅臉不可以翻臉，斗氣就是在較勁和翻臉。 ⑥爭(zhēng)氣是強(qiáng)者的階梯，斗氣是弱者的拐杖。要爭(zhēng)氣，不要斗氣。__ 1．本文的中心論點(diǎn)是什么？ ____________________________________________________________________ 2．爭(zhēng)氣和斗氣的主要區(qū)別是什么？ ____________________________________________________________________ 3．文章第③段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 4．請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)結(jié)尾段畫(huà)線句子“爭(zhēng)氣是強(qiáng)者的階梯，斗氣是弱者的拐杖”的理解。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________ 十、(xx安徽模擬)閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。 當(dāng)你不是世界的中心 ①海水容納百川，水以天下之至柔馳騁天下之至堅(jiān)，卻從不居功。清風(fēng)飄送花香，雨水潤(rùn)物無(wú)聲，這溫柔敦厚的自然總是厚德載物，卻又不事張揚(yáng)，更不會(huì)以造物主自居