《2018版高中語文 第四單元 以天下為己任 第8課 我有一個(gè)夢(mèng)想學(xué)案 魯人版必修5.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018版高中語文 第四單元 以天下為己任 第8課 我有一個(gè)夢(mèng)想學(xué)案 魯人版必修5.doc（8頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

8我有一個(gè)夢(mèng)想 黑夜眼睛光明 作為黑人同胞的領(lǐng)袖，馬丁路德金處處嚴(yán)格要求自己，恪守自己的非暴力原則。盡管幾經(jīng)入獄，但他仍不改初衷，在絕望中尋找希望。因?yàn)樗麍?jiān)信，在絕望的背后就是希望、生命、光明和真理。誠如顧城詩云：“黑暗給我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！? 馬丁路德金傾其畢生精力探求一種解決時(shí)代政治紛爭(zhēng)及種族道德問題之良方。非暴力主義，在他的努力下逐漸成了美國反種族歧視運(yùn)動(dòng)中的基本策略。從某種意義上講，是美國的民權(quán)運(yùn)動(dòng)成就了馬丁路德金的個(gè)人魅力，也是馬丁路德金成就了美國民權(quán)運(yùn)動(dòng)的輝煌成就。 在他精妙而富有哲理的演講中，馬丁路德金把黑人和白人之間的種族問題進(jìn)行了徹底而全方位的透析。他指出，人類只有放棄了暴力，才能爭(zhēng)取世界大同，才能有真正意義上的和平和兄弟友愛。他的經(jīng)典演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》也成了美國夢(mèng)最好的詮釋。站在圣壇上布道時(shí)，馬丁路德金看上去體格魁梧、神態(tài)堅(jiān)定，充滿了仁愛和力量。他的聲音清晰、宏亮，而又圓潤，講起話來抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏感十足，演講內(nèi)容也是他根據(jù)聽眾實(shí)際而直抒胸臆，往往警句迭出，妙語如珠，十分富有感染力。他號(hào)召每一個(gè)人去努力完善自己，自強(qiáng)不息，盡職盡責(zé)，勤勉奮發(fā)，去改變這個(gè)不完善的世界。 在肯尼迪總統(tǒng)被暗殺后，在非暴力主義運(yùn)動(dòng)處于低潮時(shí)，馬丁路德金總是義無反顧，奮不顧身地高舉非暴力主義的大旗，帶領(lǐng)著熱愛和平的黑人和白人作頑強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)。1968年4月4日他倒下了，但是非暴力的旗幟仍然飄揚(yáng)，他的同志們?nèi)栽趯で竽遣粶绲膲?mèng)想，仍在呼喚著公正與和平。人們?nèi)栽诤诎抵袑ふ抑饷鳌? 但愿：世間公正如大水滔滔，社會(huì)正義如江河滾滾。 林肯感恩的眼淚 第十六任美國總統(tǒng)亞伯拉罕林肯出身于一個(gè)鞋匠家庭，而當(dāng)時(shí)的美國很看重門第。林肯競(jìng)選總統(tǒng)前夕，在參議院演說時(shí)，他遭到了一個(gè)參議員的羞辱。那位參議員說：“林肯先生，在你開始演講之前，我希望你記住你是一個(gè)鞋匠的兒子?！薄拔曳浅８兄x你使我想起我的父親，他已經(jīng)過世了，我一定會(huì)永遠(yuǎn)記住你的忠告，我知道我做總統(tǒng)無法像我父親做鞋匠做得那么好?！眳⒆h院陷入一陣沉默。林肯轉(zhuǎn)頭對(duì)那個(gè)傲慢的參議員說：“就我知道，我的父親以前也為你的家人做過鞋子，如果你的鞋子不合適，我可以幫你改正它，雖然我不是偉大的鞋匠，但我從小就跟父親學(xué)到了做鞋子的技術(shù)?！比缓?，他又對(duì)所有的參議員說：“對(duì)參議院的任何人都一樣，如果你們穿的那雙鞋是我父親做的，而它們需要修理或改善，我一定盡可能幫忙。但是有一件事是可以肯定的，我無法像他那么偉大，他的手藝是無人能比的?！闭f到這里，林肯流下了眼淚，所有的嘲笑都化成了真誠的掌聲。后來，林肯如愿以償?shù)禺?dāng)上了美國總統(tǒng)。 作為一個(gè)出身卑微的人，林肯沒有任何貴族社會(huì)的硬件，他唯一可以倚仗的只是自己出類拔萃的扭轉(zhuǎn)不利局面的才華，這是一個(gè)總統(tǒng)必備的素質(zhì)。正是關(guān)鍵時(shí)刻的一次心靈燃燒使他贏得了別人包括那位傲慢的參議員的尊重，抵達(dá)了生命的輝煌。人的一生難免有遭人輕視的日子，難免有暫時(shí)遠(yuǎn)離輝煌的歲月，當(dāng)你感到自己遭遇了來自外界的打擊時(shí)，不要忙著怨天尤人，首先打開自己靈魂的門看一看吧，看看自己有哪些可以發(fā)光的東西。你要盡自己最大的努力去燃燒，記住一句話：在這個(gè)世界上，沒有一片黑夜不可以被照亮。 微感言： 　 　1.大天而思之，孰與物畜而裁之？從天而頌之，孰與制天命而用之？——《荀子天論》 　賞讀：尊崇天而思念它，哪如把它當(dāng)作物質(zhì)收養(yǎng)起來而制裁它呢？順從天而歌頌它，哪如控制天命而利用它呢？ 　2.富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄?！填? 　賞讀：不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達(dá)到這一境界才稱得上英雄豪杰。今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì)。 　3.仁之法在愛人，不在愛我；義之法在正我，不在正人?！洞呵锓甭丁? 　賞讀：仁的法則在于愛別人，而不是愛自己；義的法則在于端正自己，而不是端正別人。 　4.君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z》 　賞讀：君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。 一、作者視窗 美國著名的黑人民權(quán)領(lǐng)袖馬丁路德金于1929年1月出生于美國佐治亞州的亞特蘭大，其父是一名牧師。1948年6月畢業(yè)于亞特蘭大的莫爾豪斯學(xué)院，畢業(yè)后獲獎(jiǎng)學(xué)金赴克羅澤神學(xué)院進(jìn)修神學(xué)，1951年畢業(yè)，獲神學(xué)學(xué)士學(xué)位，1955年獲神學(xué)博士學(xué)位。 他積極參加并領(lǐng)導(dǎo)美國黑人爭(zhēng)取平等權(quán)利的運(yùn)動(dòng)，一生3次被捕，3次遭行刺。1954年成為阿拉巴馬州蒙哥馬利的德克斯特大街浸信會(huì)教堂牧師。1955年12月1日，一位名叫羅沙帕克斯的黑人婦女在公共汽車上拒絕給白人讓座位，因而被當(dāng)?shù)鼐齑?。馬丁路德金隨即在1956年領(lǐng)導(dǎo)了蒙哥馬利城黑人抵制當(dāng)?shù)毓财嚻缫暫谌说男袆?dòng)(即蒙哥馬利罷車運(yùn)動(dòng))，使美國最高法院宣布在交通工具上實(shí)施種族隔離為非法，從此他成為民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。1957年他幫助建立黑人牧師組織——南方基督教領(lǐng)袖大會(huì)，擔(dān)任首任主席。1963年8月28日參加組織20萬黑人向華盛頓匯集的示威游行，即爭(zhēng)取就業(yè)、爭(zhēng)取自由的“自由進(jìn)軍”，并發(fā)表了著名的《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講。 1964年馬丁路德金被授予諾貝爾和平獎(jiǎng)。 1968年4月4日，他在田納西州孟菲斯市演講時(shí)遇刺身亡。1986年1月，里根總統(tǒng)簽署法令，確定每年1月的第三個(gè)星期一(金的生日)為美國的馬丁路德金紀(jì)念日。1987年起也為聯(lián)合國紀(jì)念日之一。他被譽(yù)為近百年來八大最具有說服力的演說家之一。 著有《闊步走向自由》《我們?yōu)楹尾荒茉俚却返葧? 二、寫作背景 從16世紀(jì)中期開始，歐洲殖民者就開始擄掠非洲黑人，把他們販賣到美洲為奴，以彌補(bǔ)美洲勞動(dòng)力的不足。這種慘無人道的奴隸貿(mào)易持續(xù)了大約四百余年。直到1783年，美國的建國者決定廢除奴隸貿(mào)易，但黑人的地位依然非常低下。南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后，當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)林肯簽署了《解放黑奴宣言》，奴隸終于在法律上獲得自由。 但一百多年后，20世紀(jì)50到60年代的美國，種族歧視和種族壓迫現(xiàn)象仍然十分嚴(yán)重。美國黑人仍然是下等公民，掙扎在社會(huì)的底層，生活貧困，受不到良好的教育，不能進(jìn)入各級(jí)各類高層機(jī)構(gòu)，不能參加投票和選舉，不能像白人一樣享有人格自由和活動(dòng)自由。正是在這種情況下，美國黑人發(fā)起了浩大的爭(zhēng)取民權(quán)運(yùn)動(dòng)，馬丁路德金就是其中最杰出的領(lǐng)袖。他曾在南方21個(gè)城市組織集會(huì)，發(fā)動(dòng)黑人爭(zhēng)取公民權(quán)利。1963年8月28日，在華盛頓特區(qū)一次25萬人的集會(huì)上，他發(fā)表了這次舉世聞名的演講。 三、基礎(chǔ)梳理 1.給加點(diǎn)的字注音 (1)鐐銬(　　) 　(2)枷鎖(　　) 　(3)駭人聽聞(　　) (4)給予(　　) (5)磐石(　　) (6)義憤填膺(　　) (7)蛻變(　　) (8)匿跡(　　) (9)蜿蜒(　　) 答案　(1)lio　(2)jiā　(3)hi　(4)jǐ　(5)pn(6)yīng　(7)tu　(8)n　(9)wān 2.辨形組詞 (1)　　　　　　 (2) (3) (4) (5) (6) 答案　(1)贖罪　瀆職　買櫝還珠　(2)磐石　鐘磬罄竹難書　(3)崇高　糶米　鬼鬼祟祟　(4)疏?！♀飷翰汇〕缟骄X　(5)簽署　酷暑　(6)義憤填膺　贗品 3.近義詞辨析 (1)息息相關(guān)休戚相關(guān) 二者都有關(guān)系密切之意。“息息相關(guān)”指呼吸相關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系密切，用于人或事或物都可?！靶萜菹嚓P(guān)”指彼此間禍福互相關(guān)聯(lián)。多用于人與人之間、國家與國家之間。 例句1：知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度涉及廣大民眾生產(chǎn)生活的方方面面，與廣大民眾的利益________。 例句2：圖片展讓我們真切地感受到了兩岸人民血濃于水、命運(yùn)相連、________、榮辱與共的真摯情感。 答案　息息相關(guān)　休戚相關(guān) (2)簽訂簽署 兩者都是動(dòng)詞，都有在公文上簽字的意思。但二者詞義和適用對(duì)象等不同?！昂炗啞敝赣喠l約或合同并簽字。強(qiáng)調(diào)有訂立的含義，且指雙方或多方一起協(xié)商訂立。“簽署”指在重要文件上正式簽字。沒有訂立的意思，施動(dòng)者可以是雙方或多方，也可用于命令、紀(jì)要、通報(bào)等，適用文件范圍更廣。 例句1：美國和澳大利亞18日______自由貿(mào)易協(xié)議，兩國幾乎所有制成品將免稅進(jìn)入對(duì)方市場(chǎng)。 例句2：近日，中國郵政集團(tuán)公司與中國石化銷售有限公司在北京________了合作框架協(xié)議。 答案　簽訂　簽署 4.詞語解釋 (1)駭人聽聞： 　 (2)義憤填膺： 　 (3)安之若素： 　 (4)心急如焚： 　 (5)息息相關(guān)： 　 答案　(1)使人聽了非常吃驚(多指社會(huì)上發(fā)生的壞事)。 (2)滿腔義憤?！?3)遇到不順利情況或反?，F(xiàn)象像平常一樣對(duì)待，毫不在意。(4)心里急得像著了火一樣。(5)呼吸相聯(lián)，形容關(guān)系密切。 一、文本助讀 作者在演講中申述黑人同胞集會(huì)的正當(dāng)緣由和合理愿望，警醒當(dāng)局認(rèn)真考慮黑人不公平的處境，要求兌現(xiàn)百年前的承諾，把平等和公正還給黑人同胞，也提醒黑人同胞講究斗爭(zhēng)策略，并且滿懷激情地抒寫了自己、同時(shí)也是黑人同胞的美好愿望以及對(duì)這種美好愿望必將實(shí)現(xiàn)的信心。 【結(jié)構(gòu)圖示】 二、小組合作 1.“自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去?！边@里的“秋天”與“酷暑”分別指什么？ 答： 　 答案　“秋天”指黑人自由、平等到來的那一天。把黑人為之奮斗的最終結(jié)果到來的感受，生動(dòng)而直觀地傳達(dá)給聽眾，使聽眾明白所得到的結(jié)果是什么，從而促使他們更自覺地去戰(zhàn)斗?？崾睿荷鷦?dòng)而簡(jiǎn)潔地揭示了備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)了黑人為“秋天”的到來而戰(zhàn)的迫切性和必要性。 2.文章的標(biāo)題是“我有一個(gè)夢(mèng)想”，但文章在第17段才提出“我的夢(mèng)想”，那么，前16個(gè)段在文中的作用是什么？能否刪去？ 答： 　 答案　從體裁上講，本文是一篇演講詞，演講詞首先要有針對(duì)性。從作者來講，馬丁路德金是美國黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，文章首先從黑人所面臨的現(xiàn)實(shí)談起，體現(xiàn)了演講的針對(duì)性和必要性，也正是由于這樣的現(xiàn)實(shí)，作者才產(chǎn)生了那樣的夢(mèng)想，同時(shí)也暗示人們，只有推翻這樣的現(xiàn)實(shí)，才會(huì)使夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，所以前一部分必不可少，不能刪去，倘若刪去，會(huì)使后面的夢(mèng)想缺乏基礎(chǔ)，文章顯得突兀，感召力和說服力大大減弱。 三、合作探究 從文中看，馬丁路德金的思想和他的斗爭(zhēng)方式是什么？ 答： 　 答案　從演講中可以看出馬丁路德金的思想是比較復(fù)雜的。第一，他信仰人的價(jià)值和尊嚴(yán)，所以他為黑人的不平奔走呼告并為之獻(xiàn)身；他是牧師，信奉基督教的普遍仁愛，所以他說“贖罪”，甚至對(duì)敵人也是愛的。他采用印度“圣雄”甘地的“非暴力不合作方式”進(jìn)行斗爭(zhēng)，所以他在演講中要求參加運(yùn)動(dòng)的人要守紀(jì)律。他義正詞嚴(yán)，有節(jié)有度，以美國憲法和《解放黑奴宣言》為武器，猛烈抨擊種族主義者，并號(hào)召廣大黑人和支持黑人斗爭(zhēng)的白人行動(dòng)起來，投入到民主自由平等的斗爭(zhēng)中去。他的這種斗爭(zhēng)方式容易得到社會(huì)和政府的同情。 考點(diǎn)鏈接 理解文中重要詞語 解讀：詞語是構(gòu)成文章的基本建筑材料，文章表意是否明確，意蘊(yùn)是否豐富，與詞語的運(yùn)用有很大關(guān)系。因此正確理解某些詞語的語境意義，特別是理解那些在文章中起著重要作用的詞語的含義，對(duì)于全面準(zhǔn)確地把握文章主旨、鑒賞文學(xué)形象、評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)態(tài)度等都有著十分重要的意義。 指津：理解文中重要詞語的含義的答題原則： ①結(jié)合語境，認(rèn)真推敲。依據(jù)詞語所在句子的內(nèi)容去理解。俗話說，詞不離句，說的就是這個(gè)道理。如：對(duì)詞語的引申義、臨時(shí)義、隱含義、概括義的理解，要注意從整體閱讀理解的角度出發(fā)，將詞語放在特定的語境中去分析，在明確詞語所在的語句的句意、所在段落的含義、所在語段前后關(guān)系的基礎(chǔ)上理解詞語。 ②遇到代詞，從上文查找。代詞的出現(xiàn)，往往是在所指代的事物、人物之后，因此代詞指代內(nèi)容的落實(shí)在本句中是找不到答案的。代詞的指代對(duì)象一般在上句或上文，因此我們解題時(shí)，必須從上句開始尋找，而且應(yīng)當(dāng)由近及遠(yuǎn)地去找。 ③由近及遠(yuǎn)，查找釋句。有些詞語比較抽象，較難理解，所以作者往往在提出之后，對(duì)它們進(jìn)行解釋，而這些解釋往往就是我們所要尋找的答案。這些闡釋性的句子往往在抽象詞語之后，因此我們?cè)诮忸}時(shí)必須從下句中去找答案，由近及遠(yuǎn)地去找。詞語所在句子前后句述說的內(nèi)容，是比詞語更大一點(diǎn)的語境，也是理解詞語的依據(jù)。 ④有些詞語的本來意義是明確甚至單一的，但是作者在運(yùn)用過程中往往賦予不同的含義，這就需要辨別。 一、文本審美 (1)尖銳的時(shí)代性 全文針對(duì)《解放黑奴宣言》發(fā)表100多年后，種族隔離、種族歧視仍然十分嚴(yán)重，黑人仍然生活在痛苦和貧困的角落的現(xiàn)狀，發(fā)出民主平等的呼聲，呼吁黑人為自由、平等，為爭(zhēng)取公民權(quán)而共同斗爭(zhēng)。正義的吶喊，時(shí)代的呼聲，征服了在場(chǎng)的所有聽眾，并成為永久昭示后人為自由、平等、人權(quán)奮斗的一座里程碑。 (2)鮮明的思想性 本文觀點(diǎn)鮮明，在對(duì)重大問題的闡發(fā)中，明確地表達(dá)了自己的思想。如對(duì)黑人現(xiàn)狀的分析、對(duì)斗爭(zhēng)方式的選取以及自己的“夢(mèng)想”等。鮮明的思想性，使文章的戰(zhàn)斗性更強(qiáng)。 (3)強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性 本文慷慨激昂，情緒飽滿，字里行間流露出極強(qiáng)的鼓動(dòng)性，激勵(lì)黑人們?yōu)闋?zhēng)取平等自由而斗爭(zhēng)。 (4)形象的文學(xué)性 這篇演講辭幾乎每一段都有大量形象的比喻，如用“燈塔”和“黎明”來比喻林肯簽署的《解放黑奴宣言》；用“物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島”和“故土家園中的流亡者”等來形容黑人的處境，生動(dòng)地描繪出美國黑人的生存現(xiàn)狀和他們內(nèi)心的渴望；“空頭支票”等則形象地說出了政府許諾和現(xiàn)實(shí)之間的距離。文中那華麗的詞句、典雅的語言，為演講增添了感人的魅力。文中還大量運(yùn)用排比、呼告和反復(fù)等修辭手法，它們紛沓而至，接踵而來，使作者的思想感情表達(dá)得更充分，更鮮明，更有排山倒海的氣勢(shì)和一瀉千里的激情，增強(qiáng)了作品的感染力和表達(dá)效果。 二、寫法遷移 演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來交流思想、感情，表達(dá)主張、見解；也可以用來介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)等等；演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。演講的稿子具有針對(duì)性、可講性、鼓動(dòng)性三個(gè)特點(diǎn)。 【我來練筆】 請(qǐng)選擇一個(gè)話題，寫一篇演講稿。 答案示例 面對(duì)臺(tái)灣的地圖 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評(píng)委，各位來賓：大家好！ 今天我演講的題目是《面對(duì)臺(tái)灣的地圖》。 過去，面對(duì)世界的地圖，我首先看到的是中國，這只破曉的雄雞，這條騰飛的巨龍；如今，面對(duì)中國的地圖，我更多的是想到臺(tái)灣，這個(gè)富饒的寶島，這顆璀璨的明珠。 面對(duì)中國的地圖，我想到了隔海相望、一衣帶水的臺(tái)灣與大陸，我想到了骨肉相連、血濃于水的炎黃子孫，我想到了歸心似箭的游子和望穿秋水的母親，還有那三萬六千平方公里未統(tǒng)一的土地，還有那兩千一百萬雙盼歸的眼睛，還有那一顆顆隨祖國命運(yùn)一起跳動(dòng)的愛國之心。 面對(duì)臺(tái)灣的地圖，我想起了日月潭邊的涼亭，我想起了鵝鑾鼻上的燈塔，我想起了赤嵌樓上的鮮血，還有那“走在鄉(xiāng)間的小路上”，還有那“外婆的澎湖灣”，還有那“冬季臺(tái)北的雨”……多少次夢(mèng)里神游，然而醒來后，一灣海峽仍橫在我的面前。 面對(duì)臺(tái)灣的地圖，我想起了寶島滄桑的歲月，我想起了臺(tái)灣屈辱的歷史，我想起了它那多災(zāi)多難、不堪回首的往事。歷史不會(huì)忘記，1624年荷蘭殖民者骯臟的腳??；歷史不會(huì)忘記，1895年后日本強(qiáng)盜的血腥統(tǒng)治；歷史也不會(huì)忘記，1949年以來跳梁小丑荒唐的鬧劇……往事不堪回首，一道無形的鴻溝擋住了兩岸的腳步。 面對(duì)臺(tái)灣的地圖，我想起了1997年7月1日香港升起的紫荊花區(qū)旗，我想起了1999年12月20日澳門升起的蓮花區(qū)旗，我也想起了1997年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)那難忘的一瞬——取自長江、香江、日月潭的水合而為一。世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡，兩岸統(tǒng)一，大勢(shì)所趨，人心所向。臺(tái)灣自古以來是中國的領(lǐng)土。三國時(shí)期吳國大將衛(wèi)溫在這里播下了友誼的種子，明朝末年的鄭成功在這里灑下了英勇的鮮血，汪辜會(huì)談在這里留下了佳話美名。世上只有一個(gè)中國，中國臺(tái)灣問題白皮書的發(fā)表可以說明，全世界正義的人們的良心可以證明。 面對(duì)臺(tái)灣的地圖，我看到了歷史在前進(jìn)，民魂在壯大，中華在崛起！鄧小平提出的“一國兩制”的構(gòu)想是何等的英明！江澤民提出的“八條主張”是何等的英明！請(qǐng)聽聽人民的呼聲吧！臺(tái)灣詩人李一羽說：“水是故鄉(xiāng)甜，月是故鄉(xiāng)明，都是中國人，誰無思鄉(xiāng)情，歸去來兮！”這一點(diǎn)是自欺欺人的臺(tái)獨(dú)分子們無法體味的。聽吧！國民黨元老于右任臨終前寫的詩：“葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭！葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘！” 面對(duì)臺(tái)灣的地圖，我想起了郭沫若的《天上的街市》——“那淺淺的天河定然是不甚寬廣/那隔著河的牛郎織女定能夠騎著牛兒來往……”我也敢大膽地預(yù)言：“那淺淺的海峽定然是不甚寬廣，那隔海相望的同胞定能骨肉團(tuán)聚。” 謝謝大家！