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中華文化的特征是什么,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深,黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他指出：“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚物載德的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳?！敝腥A民族之所以幾千年屹立于世界民族之林，歷經(jīng)磨難，一次次鳳凰涅槃，成為人類(lèi)發(fā)展史上的奇觀，最根本的就是深深植根于民族基因的偉大精神支撐和崇高價(jià)值追求。,那么作為青少年的我們，你是否傳承過(guò)我們的中華文化？,吳承恩的《西游記》,正所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。在《西游記》中，有人讀出了師徒四人堅(jiān)持不懈的頑固斗志，有人讀出了克服困難應(yīng)像孫悟空那般機(jī)智靈活的策略，還有人讀出了積善成德的佛教思想，還有些人讀出了，團(tuán)結(jié)的力量無(wú)不巨大那么你讀出了什么呢？,吳承恩的《西游記》,《西游記》的故事情節(jié)很簡(jiǎn)單：師徒四人西天取經(jīng)。取經(jīng)之所以成功，不僅需要有師徒四人的團(tuán)結(jié)一致，還需要白龍馬、土地神、四海龍王、觀音菩薩、太上老君及眾多的天兵天將等。是他們，漸漸學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)一致。才有了西天取經(jīng)的傳奇；是他們，團(tuán)結(jié)一致，才成就了取經(jīng)成功的輝煌；是他們，懂得了使用凝聚力。才書(shū)寫(xiě)了取經(jīng)成功的偉大篇章！可見(jiàn)，團(tuán)結(jié)一致的力量有多大。,回想中華民族的歷史，在文字未出現(xiàn)之前，我們的中華文化已經(jīng)開(kāi)始創(chuàng)造和傳承了。元謀人、山頂洞人、半坡人等，不都是群居生活嗎？他們共同勞動(dòng)，共同創(chuàng)造、共同分享，共同生活，這不就是中華民族最早的團(tuán)結(jié)一致嗎？秦國(guó)一心，便稱(chēng)霸天下；詩(shī)經(jīng)三百，則流芳百世；在亂世中開(kāi)天辟地，建立一個(gè)新的王朝，難道不需要君臣一心嗎？在近代中華百年屈辱史中，不都是我們中華子女團(tuán)結(jié)一致、共同奮斗，最終爭(zhēng)取到和平與安寧的勝利嗎？俗話又說(shuō)“三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮”，“眾人拾柴火焰高”。正是因?yàn)閳F(tuán)結(jié)，中華民族的凝聚力才得以形成，所以我們要將這種中華文化的團(tuán)結(jié)精神繼續(xù)繼承和傳承！,《紅樓夢(mèng)》,《紅樓夢(mèng)》在語(yǔ)言藝術(shù)上的特色，在人物刻畫(huà)上的成功，不是后人無(wú)法企及的。但是《紅樓夢(mèng)》在文化傳承上的成功，則是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。沒(méi)有深刻和豐富內(nèi)涵的文學(xué)作品，是沒(méi)有可能經(jīng)受住時(shí)間和大眾的苛刻檢驗(yàn)的。,中國(guó)有很多的傳統(tǒng)文化典籍，我們讀這些文化典籍，可以看成敗、鑒得失、知興替；當(dāng)然，我們不僅讀文化典籍，我們還讀詩(shī)，我們還學(xué)倫理，通過(guò)學(xué)習(xí)我們的中華文化，特別是學(xué)習(xí)其中的思想精華，我們能更好地傳承中華文化。,中華五千多年的文明發(fā)展史，給我們留下非常豐富的文化遺產(chǎn)，歷史遺留下來(lái)的名勝古跡、民間技藝、藝術(shù)形式、民俗活動(dòng)、節(jié)慶禮儀等都彰顯出獨(dú)特的人文價(jià)值，凝聚著共同的歷史記憶，是寶貴的文化遺產(chǎn)，為了更好的傳承中華文化，我們要努力保護(hù)這些文化遺產(chǎn)。,這兩組圖片都是我國(guó)的文化遺產(chǎn)，它們有什么區(qū)別,一、主要是歷史建筑、歷史文物和人類(lèi)文化遺址，我們把這類(lèi)叫物質(zhì)文化遺產(chǎn)；二、主要是民間文學(xué)、民俗活動(dòng)和表演藝術(shù)等，我們把這類(lèi)叫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是我國(guó)的文化遺產(chǎn)。,你知道我國(guó)還有哪些世界文化遺產(chǎn)嗎？試列舉一例,保護(hù)文化遺產(chǎn)，不僅是我們國(guó)家，聯(lián)合國(guó)教科文組織也在進(jìn)行這項(xiàng)工作。,聯(lián)合國(guó)以名錄的方式收入世界遺產(chǎn)，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，中國(guó)于1985年12月12日正式加入《保護(hù)世界文物與自然遺產(chǎn)公約》；1999年10月29日，中國(guó)當(dāng)選為世界遺產(chǎn)委員會(huì)成員；1986年，中國(guó)開(kāi)始向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。截止2017年7月9日，中國(guó)世界遺產(chǎn)已達(dá)52項(xiàng)，其中世界文化遺產(chǎn)36項(xiàng)、世界文化與自然雙重遺產(chǎn)4項(xiàng)、世界自然遺產(chǎn)12項(xiàng)，在世界遺產(chǎn)名錄國(guó)家里排名第二，僅此于意大利（53項(xiàng)），中國(guó)是世界上擁有世界遺產(chǎn)類(lèi)別最齊全的國(guó)家之一，也是世界文化與自然雙重遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家，中國(guó)的首都北京是世界上擁有遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)量最多的城市（7）項(xiàng)，蘇州是中國(guó)至今唯一承辦過(guò)世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議的城市。,為使中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作規(guī)范化，國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，并制定“國(guó)家+省+市+縣”共4層保護(hù)體系，要求各地方和各有關(guān)部門(mén)貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，確實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、管理和合理利用工作,為深入貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，積極響應(yīng)“精準(zhǔn)扶貧文化惠民”的號(hào)召，廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，積極利用廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)站、微信公眾號(hào)精心打造“非遺融入百姓生活”宣傳板塊，為我區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人提供技藝展示及產(chǎn)品的銷(xiāo)售平臺(tái)。該板塊將陸續(xù)為包括紅良打鐵技藝、上林縣渡河公、壯族刺繡、隆林苗族服飾制作技藝、壯族袞服制作技藝、毛南族石刻技藝、仫佬族刺繡技藝、瑤族服飾等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人進(jìn)行宣傳。,在傳承傳統(tǒng)文化中，我們應(yīng)該堅(jiān)持的正確態(tài)度是什么？,當(dāng)然，不是所有的傳統(tǒng)文化都是起到積極作用的取其精華，去其糟粕，批判繼承,