《2019年中考?xì)v史復(fù)習(xí) 第四部分 世界古代史 第18課時 古代亞非文明、古代歐洲文明課件 新人教版.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年中考?xì)v史復(fù)習(xí) 第四部分 世界古代史 第18課時 古代亞非文明、古代歐洲文明課件 新人教版.ppt（30頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第18課時古代亞非文明、古代歐洲文明,PARTFOUR,第四部分世界古代史,【時空坐標(biāo)】,,古代亞洲,,古代歐洲,【課時主題】,人類最早的文明是在適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域產(chǎn)生的。亞非地區(qū)的尼羅河流域、兩河流域、印度河流域和黃河流域、長江流域是人類文明的重要發(fā)祥地。大約從公元前3500年起,亞非陸續(xù)出現(xiàn)了一些奴隸制國家。古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果,如古代埃及象形文字和金字塔、古代兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》、中國的甲骨文和青銅器、古代印度的梵文和佛教等,為世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。公元前8世紀(jì)開始,古希臘各地建立了城邦國家,其中最強(qiáng)大的是斯巴達(dá)和雅典。伯里克利當(dāng)政時,雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。羅馬則在公元前2世紀(jì)成為地中海地區(qū)的霸主。希臘羅馬古典文化對后來的西方文明有很大的影響。,,【課標(biāo)內(nèi)容】,考點(diǎn)一古代埃及,,知道金字塔,初步了解古埃及文明。1.尼羅河與古埃及文明(1)地理位置:古埃及位于東北角,世界上最長的尼羅河貫穿埃及南北。(2)形成:古埃及文明被認(rèn)為是“”。,【知識拓展】如何理解埃及是“尼羅河的贈禮”?尼羅河的自然環(huán)境孕育了古代埃及文明。尼羅河不僅給下游帶來豐沛的水源和肥沃的土壤,而且給人們帶來了有利的生存條件,使人們能從事捕魚、打獵和農(nóng)業(yè)生產(chǎn),地理條件的優(yōu)越為社會發(fā)展提供了前提條件。,非洲,尼羅河的贈禮,,(3)奴隸制國家的出現(xiàn)和統(tǒng)一①出現(xiàn):約從公元前年開始,尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)若干個小國家。②統(tǒng)一:約公元前年左右,古埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一。(4)強(qiáng)盛:在古埃及新王國時代法老統(tǒng)治時期,埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國。(5)滅亡:公元前525年,吞并古埃及;后來,亞歷山大帝國和先后占領(lǐng)埃及。(6)成就:是古埃及天文學(xué)的突出成就之一。古埃及的是世界上最早的文字之一。,3500,3100,圖特摩斯三世,波斯帝國,羅馬帝國,太陽歷,象形文字,,,2.金字塔(1)金字塔是法老為自己修建呈角錐體狀的陵墓。(2)意義:是古埃及文明的象征,反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平,是古埃及人智慧的結(jié)晶。,【識圖學(xué)史】金字塔,金字塔,,,3.法老的統(tǒng)治(1)金字塔的修建,反映了古埃及的無限權(quán)力。(2)古埃及的國王稱,是全國最高統(tǒng)治者,宗教上被認(rèn)定為“神之子”。(3)胡夫金字塔后,金字塔越修越小,反映了王權(quán)的逐漸衰落。,【知識拓展】金字塔是埃及文明的體現(xiàn),權(quán)力的象征,勤勞與智慧的結(jié)晶,是奴隸主階級殘酷奴役奴隸的產(chǎn)物和見證。,國王,“法老”,,【課標(biāo)內(nèi)容】,考點(diǎn)二古代兩河流域,通過《漢謨拉比法典》,初步了解古代兩河流域文明。1.古代兩河流域文明(1)兩河:西亞的幼發(fā)拉底河和。(2)奴隸制國家的出現(xiàn)和統(tǒng)一①出現(xiàn):公元前年起,兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國。②統(tǒng)一:大約在公元前世紀(jì),兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。,底格里斯河,3500,24,,,2.古巴比倫王國(1)完成統(tǒng)一:公元前18世紀(jì),古巴比倫王國第六代國王完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)。(2)漢謨拉比的統(tǒng)治:實行君主專制制度,加強(qiáng)中央集權(quán),還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的。他在位時是古巴比倫王國的時期。,【識圖學(xué)史】《漢謨拉比法典》石柱局部圖,漢謨拉比,法典,最強(qiáng)盛,,,3.《漢謨拉比法典》(1)地位:迄今已知世界上較為完整的成文法典。(2)內(nèi)容:古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個嚴(yán)格的社會等級。是奴隸的主要來源,也有買賣奴隸的現(xiàn)象。家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征。法典中的一些規(guī)定表明,商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。(3)意義:《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn),表明人類社會的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。,【特別提示】制定《漢謨拉比法典》的目的是維護(hù)奴隸主的利益。,第一部,戰(zhàn)俘,法制,,【課標(biāo)內(nèi)容】,考點(diǎn)三古代印度,通過種姓制度和佛教的創(chuàng)立,初步了解古代的印度社會。1.古代印度河流域文明(1)地理位置:古代印度在地理上是指今天的。古代印度文明最早出現(xiàn)于流域。(2)遺址:哈拉帕和摩亨佐達(dá)羅等。(3)建國和統(tǒng)一①建國:公元前1500年左右,侵入印度,在印度北部建立了許多小國家。②統(tǒng)一:王朝統(tǒng)治時期,除半島最南端外,印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一。,,【知識拓展】古代亞非文明的基本特征:經(jīng)濟(jì)上大河流域的農(nóng)業(yè)文明;政治上的奴隸主專制。,南亞次大陸,印度河,雅利安人,孔雀,,,2.森嚴(yán)的種姓制度(1)實質(zhì):嚴(yán)格的制度,史稱“種姓制度”。(2)內(nèi)容:將社會分為、、、四個等級。四個等級之外還有賤民。(3)特點(diǎn):種姓制度各等級之間貴賤分明,世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業(yè),不同等級的人不得。,【識圖學(xué)史】種姓制度示意圖,社會等級,婆羅門,剎帝利,吠舍,首陀羅,通婚,,3.釋迦牟尼創(chuàng)立佛教(1)創(chuàng)立時間:公元前。(2)創(chuàng)始人:,后被稱為“釋迦牟尼”。(3)教義:提出“”,宣揚(yáng)“忍耐順從”。(4)傳播:佛教經(jīng)中亞傳到中國。后又傳到朝鮮、日本和越南等國。佛教往南經(jīng)錫蘭,傳到緬甸、泰國、柬埔寨等國。,6世紀(jì),喬達(dá)摩悉達(dá)多,眾生平等,,【課標(biāo)內(nèi)容】,考點(diǎn)四希臘城邦和亞歷山大帝國,,知道希臘城邦和雅典民主,初步了解亞歷山大帝國對東西方文化交流的作用。1.希臘城邦(1)地理環(huán)境:環(huán)海、多山、多島嶼,平原面積小,耕地十分有限。這種地理環(huán)境影響希臘統(tǒng)一,但是卻促進(jìn)了希臘的航海業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。(2)希臘早期文明:產(chǎn)生在。包括__________________和。,【知識拓展】古希臘文明是西方文明的源頭,愛琴文明是古希臘文明的開端。,愛琴海地區(qū),克里特文明,邁錫尼文明,,(3)希臘城邦①出現(xiàn)時間:公元前8世紀(jì)。②特點(diǎn):“”。③城邦居民:分為公民和非公民,二者是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。成年男性公民有參與統(tǒng)治的權(quán)利;只有公民才可以占有土地;參軍打仗是公民的義務(wù)。非公民包括和。,小國寡民,外邦人,奴隸,,,2.雅典的民主政治(1)全盛:公元前5世紀(jì)中后期主政時期,雅典達(dá)到全盛,發(fā)展到高峰。(2)伯里克利改革:公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生;代表各地的10個主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù),召集公民大會,主席團(tuán)及主席團(tuán)主席均由抽簽產(chǎn)生;是最高權(quán)力機(jī)構(gòu),具有立法、司法等多種職能;建立以保證貧窮公民參政議政。,【識圖學(xué)史】伯里克利(約公元前495—前429),伯里克利,奴隸制民主政治,公民大會,津貼制度,,,(3)局限:占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何。,【特別提示】雅典的民主就其性質(zhì)而言,是原始的直接民主,只適用小國寡民的城邦。就其參政方式而言,很可能導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。,政治權(quán)利,,,3.亞歷山大帝國(1)亞歷山大東征:公元前334年,馬其頓國王進(jìn)攻波斯帝國。公元前331年,亞歷山大從埃及轉(zhuǎn)而進(jìn)入,與波斯大軍再度會戰(zhàn),一年后,滅亡。(2)帝國建立:亞歷山大建立起一個空前龐大的帝國,其版圖西起希臘,東到印度河流域,北抵中亞、南達(dá)埃及,地跨、、三洲。(3)評價:亞歷山大東征具有侵略性質(zhì),給東方人民帶來巨大災(zāi)難,掠奪了東方世界的無數(shù)財富。但東征和帝國的建立也促進(jìn)了的大交匯。,【識圖學(xué)史】騎在戰(zhàn)馬上的亞歷山大,亞歷山大,兩河流域,波斯帝國,歐,亞,非,東西方文化,,【課標(biāo)內(nèi)容】,考點(diǎn)五羅馬城邦和羅馬帝國,,知道羅馬城邦,了解羅馬帝國的征服與擴(kuò)張。1.羅馬城邦(1)城邦興起:自公元前1000年,羅馬城邦逐漸從意大利半島中部的興起。(2)權(quán)力機(jī)關(guān):國家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在手里,平民參加的是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。,【識圖學(xué)史】羅馬城的象征,臺伯河畔,元老院,公民大會,,,(3)立法:公元前450左右,羅馬頒布了《》,使量刑定罪有了文字依據(jù),在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。(4)擴(kuò)張:羅馬征服了整個意大利半島后,隨后,滅掉,又征服東地中海地區(qū),成為整個地中海地區(qū)的霸主。(5)衰落:公元前73年,發(fā)動奴隸起義,雖然起義被鎮(zhèn)壓,但是在起義的沉重打下,進(jìn)一步衰落。,【知識拓展】羅馬共和國時期奴隸制盛行,奴隸被視為“會說話的工具”,沒有人身權(quán)利。,十二銅表法,迦太基,斯巴達(dá)克,羅馬共和國,,,2.羅馬帝國(1)凱撒:率領(lǐng)軍隊進(jìn)攻羅馬城,打敗對手,控制了元老院。(2)元首制:屋大維首創(chuàng)“”。(3)建立:公元前27年,羅馬共和國演變成。(4)黃金時期:世紀(jì),帝國的版圖橫跨歐、亞、非三洲,成了羅馬帝國的“內(nèi)湖”。,【知識拓展】羅馬共和國為何被羅馬帝國取代?社會矛盾激化,以斯巴達(dá)克為代表的奴隸大起義沉重打擊了羅馬奴隸制社會。羅馬統(tǒng)治者力圖建立軍事獨(dú)裁政權(quán),以求鞏固自己的統(tǒng)治。,凱撒,元首制,羅馬帝國,2,地中海,,3.羅馬帝國的衰亡(1)原因:政治、經(jīng)濟(jì)大危機(jī),人民起義,日耳曼人入侵。(2)分裂:4世紀(jì)末,分裂為東西兩個帝國。(3)年,西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡。,羅馬帝國,476,,【課標(biāo)內(nèi)容】,考點(diǎn)六希臘羅馬古典文化,,以建筑藝術(shù)、公歷等為例,初步認(rèn)識希臘羅馬古典文化的成就。1.文學(xué)和雕塑(1)文學(xué):希臘神話的特點(diǎn)是“神人同形同性”?！丁肥菍氋F的文學(xué)遺產(chǎn),也是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)。(2)雕塑:希臘的人物雕刻藝術(shù)達(dá)到了一種境界。奧林匹亞神廟中的是古代世界七大奇跡之一?！丁肥窍ＥD雕塑藝術(shù)中的杰作之一。,【識圖學(xué)史】《擲鐵餅者》,荷馬史詩,完美,宙斯像,擲鐵餅者,,,2.建筑藝術(shù)(1)希臘建筑:主要體現(xiàn)在神廟。是典型代表。(2)羅馬建筑:吸收了希臘建筑的特點(diǎn),并有所創(chuàng)新,如石拱門、穹頂?shù)?既,又。代表性建筑有、、、__________和。,【識圖學(xué)史】帕特農(nóng)神廟遺址,雅典帕特農(nóng)神廟,堅固結(jié)實,華麗宏偉,大競技場,引水道工程,凱旋門,方尖碑,萬神廟,,,3.哲學(xué)和法學(xué)(1)哲學(xué)成就:提出了“原子論”。的思考探討人的靈魂、美德和幸福等問題,認(rèn)為求得知識最好的辦法是有系統(tǒng)的問和答;他還主張人應(yīng)該“認(rèn)識你自己”。是一位百科全書式的學(xué)者,他創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。(2)法學(xué)成就:《》是羅馬法制建設(shè)的第一步,是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。羅馬帝國的萬民法、經(jīng)濟(jì)法及眾多的法律概念共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。,【特別提示】在出現(xiàn)成文法之前,羅馬人主要依靠祖輩傳承下來的習(xí)慣法來調(diào)整社會關(guān)系。由于貴族壟斷了立法權(quán)并隨意曲解法律以欺壓民眾,廣大平民極力要求制定成文法來保障自身的權(quán)益。,德謨克利特,蘇格拉底,亞里士多德,十二銅表法,,4.公歷的緣起(1)創(chuàng)設(shè)者:古代人。(2)來源:羅馬的歷法來源于古埃及人的太陽歷。凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本,編制出新的歷法,稱“”。(3)影響:4世紀(jì),羅馬皇帝以此作為歷法。,羅馬,儒略歷,基督教,,拓展一印度種姓制度的影響種姓制度維護(hù)奴隸主的利益,特別是婆羅門的特權(quán)地位,激化了當(dāng)時的社會矛盾,也為之后宣揚(yáng)眾生平等的佛教的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。拓展二亞非文明和古希臘、古羅馬文明的不同不同地理環(huán)境造就了亞非文明和古希臘、古羅馬文明。亞非文明屬于大河文明,以農(nóng)業(yè)為主,古希臘、古羅馬文明屬于海洋文明,海上貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達(dá)。由此可見,世界文明具有多樣性。,,拓展三正確評價伯里克利時代高度發(fā)展的奴隸主民主政治?(1)積極性:它為雅典的昌盛提供了政治上的條件和保障,把古代世界的民主政治發(fā)展到頂峰,成為一種典型范例,對近代西方民主政治也產(chǎn)生一定影響。(2)局限性:它是奴隸主民主政治,本質(zhì)上仍是少數(shù)奴隸主對廣大奴隸的專政,能夠享受到民主權(quán)利的只是雅典成年男性公民。,