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2019年高中歷史 第5課 愛琴文明與古希臘城邦制度習題 岳麓版必修1 1．把握兩條線索：一是古希臘和古羅馬的政治體制演變；二是羅馬法的制定與演變。 2．注重三個重要知識點：一是愛琴文明與古希臘城邦制度；二是雅典城邦的民主政治；三是古羅馬的政制與法律。 3．采用比較法認識世界文明發(fā)展進程的個性特征，如古希臘文明與古羅馬文明，古希臘與古代中國在自然地理環(huán)境方面的差異，說明古代民主政治與專制政治產(chǎn)生的原因。 第5課　愛琴文明與古希臘城邦制度 一、選擇題 1．中國文明是東方文明的源頭，而西方文明的源頭是(　　) A．古希臘文明 B．古印度文明 C．古羅馬文明 D．古埃及文明 答案：A 2．對于下列歷史現(xiàn)象的關(guān)系，表述正確的是(　　) A．愛琴文明→西方文明→希臘文明 B．愛琴文明→希臘文明→西方文明 C．西方文明→愛琴文明→希臘文明 D．希臘文明→愛琴文明→西方文明 答案：B 3．下列關(guān)于愛琴文明的敘述與史實不符合的是(　　) A．愛琴文明是指分布于愛琴海諸島及其周圍地區(qū)的文明 B．愛琴文明是希臘文明的開端 C．愛琴文明發(fā)端于克里特島，包括克里特文明和邁錫尼文明 D．愛琴文明歷時長久，經(jīng)久不息 答案：D 4．有人說：“愛琴海區(qū)域海陸交錯，東通阿拉伯半島，南望埃及，西對亞平寧半島，北通黑海，因而成為融通亞非歐不同文明的加工場?！边@句話揭示了(　　) A．愛琴海區(qū)域航海業(yè)發(fā)達 B．愛琴海區(qū)域的地形地貌 C．愛琴海文明的地理特點 D．愛琴海文化源于古埃及 答案：C 5．對古希臘文明的發(fā)展順序表述正確的是(　　) ①克里特文明?、谶~錫尼文明　③黑暗時代?、艹前顣r代 A．①②③④ B．③①②④ C．①③②④ D．③④①② 答案：A 6．(xx·東莞調(diào)研)《希臘城邦制度》序曰：“希臘史，從頭到尾是多中心的?！逼渲小岸嘀行摹笔侵?　　) A．城邦林立 B．派系眾多 C．經(jīng)濟繁榮 D．文化多元 解析：結(jié)合所學(xué)，可知古希臘文明是該地區(qū)眾多城邦文明的體現(xiàn)，故A項正確； B項與D項都是在城邦體制下形成的，故B、D項錯誤；C項體現(xiàn)不出“多中心”，故C項錯誤。 答案：A 7．(xx·臨沂一模)公元前8世紀，希臘城邦逐漸發(fā)展起來，成為孕育古代希臘民主政治的搖籃。希臘城邦民主政治發(fā)展的最主要的原因是(　　) A．城邦面積小，公民有更多機會直接參政 B．獨立自治使城邦民主發(fā)展具有連續(xù)性 C．商品經(jīng)濟發(fā)達，開闊了人們的眼界 D．希臘較早地受到平等、民主觀念的影響　 答案：C 8．(xx·珠海摸底)古希臘哲學(xué)家柏拉圖認為，組成城邦的公民理想人數(shù)應(yīng)以5040人為上限，因為這個數(shù)字是個人能認識并充分交流的極限。關(guān)于他的這一想法，下列說法不正確的是(　　) A．造就了古希臘城邦小國寡民的特點 B．既體現(xiàn)了對雅典民主原則的認可，又體現(xiàn)了對雅典民主狀況的不滿 C．反映了古希臘公民強烈的參政意識和集體榮譽感 D．與我國的道家思想有某些類似之處 解析：古希臘城邦小國寡民的特點是由雅典地理環(huán)境特點決定的，故A說法錯誤，符合題意。B、C、D三項說法正確，故不選。 答案：A 9．古希臘的雅典人口眾多，缺少肥沃耕地，食物供應(yīng)短缺，50%—80%的糧食需要進口。為了解決民生問題，雅典采取的措施是(　　) A．發(fā)展工商業(yè) B．實行民主政治 C．發(fā)展精耕細作的農(nóng)業(yè) D．提高農(nóng)業(yè)技術(shù) 答案：A　 10．“在希臘，山嶺縱橫，河流交錯，幾乎沒有一個大面積的整塊。這種自然環(huán)境形成以‘個體導(dǎo)向’為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展。”對此材料理解正確的是(　　) A．強調(diào)了自然環(huán)境對文明的影響 B．希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個人主義 C．希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致民主制度 D．政治文明完全由自然地理環(huán)境決定 答案：A　 11．常言道：“一方水土養(yǎng)一方人?！币饧床煌牡乩憝h(huán)境會造就不同的風土人情。那么古希臘的自然地理環(huán)境對希臘文明影響最大的是(　　) A．君主制的盛行 B．小國寡民 C．公民政治的盛行 D．缺乏穩(wěn)定的文明基礎(chǔ) 答案：C 12．(xx·自貢一診)黑格爾說：“中國人除了皇帝一人外都不知道自己是自由的，古希臘有部分人知道自己是自由的?！痹诠畔ＥD知道自己是自由的這“部分人”是(　　) A．婦女　　B．外邦人 C．公民　　D．奴隸 答案：C 13．關(guān)于古希臘城邦政體的敘述，不正確的是(　　) A．劃分古希臘城邦政體形式的主要依據(jù)是公民在公民大會中參政權(quán)利的大小 B．最為流行的類型是貴族制和民主制 C．僭主制是指通過非法手段奪取政權(quán)的個人統(tǒng)治，本質(zhì)上等同于君主制 D．貴族寡頭制的典型代表是斯巴達 答案：D 14．(xx·鹽城模擬)下列不屬于自然地理環(huán)境對古希臘文明造成影響的是(　　) A．城邦制度的形成 B．海外貿(mào)易的繁榮 C．民主政治的確立 D．法律體系的完備 答案：D 15．(xx·安慶一模)某同學(xué)在撰寫研究性學(xué)習論文時，在“參考文獻”中列出了以下幾篇文章(書籍)。據(jù)此，請判斷該研究性學(xué)習論文的題目應(yīng)該是(　　) ①《地理與文明之間的關(guān)系》 ②《希臘城邦制度與民主政治》 ③《寬松自由的社會環(huán)境與古希臘文明》 ④《獨特的自然環(huán)境孕育了古希臘文化》 A．有利的地理環(huán)境孕育了古希臘政治文明 B．古希臘城邦孕育了平等互利的觀念 C．希臘政治文明與近代文明之間的關(guān)系 D．古希臘民主政治文明產(chǎn)生的條件 答案：D　 二、非選擇題 16．閱讀下列材料： 材料一　中華文明的主體部位在本質(zhì)上是農(nóng)耕文明，所以從來不主張遠征。(成吉思汗遠征時還沒有進入中華文明的主體部位)農(nóng)耕文明依靠的是春耕秋收，精耕細作，強調(diào)的是“父母在，不遠游”，講究聚族而居，代代相傳。 ——摘自余秋雨的演講 材料二　希羅多德曾說，“希臘人一出生就與貧窮為伍”。希臘半島大部分土地都荒瘠不毛，無法大量種植農(nóng)作物，可當時人口增長速度很快。但這樣的條件并沒有阻礙古希臘的文明化進程。古希臘人或到海外經(jīng)商或到遠方開辟殖民地。通過頻繁的海上貿(mào)易，古希臘人把本土生產(chǎn)的經(jīng)濟作物和手工制品銷售到四面八方，而強大的東方鄰國本可以輕易地把這些不速之客們趕回大海，但他們對希臘人的到來卻表示歡迎。他們認為，商賈云集，有利于當?shù)亟?jīng)濟的繁榮與發(fā)展。 ——摘自《古希臘城邦史》 請回答： (1)中華文明為什么“不主張遠征”？簡要分析這種特性對中華文明帶來的影響。 答案：原因：精耕細作的農(nóng)耕經(jīng)濟，使中華民族不對外擴張也能生存和發(fā)展；傳統(tǒng)文化的影響；中央集權(quán)的形成；封閉的大陸環(huán)境。影響：①形成了穩(wěn)定統(tǒng)一的政治，繁榮的經(jīng)濟、文化。②使中華文明源遠流長，從沒有中斷。③造成閉塞，缺少交流。 (2)古希臘為什么要進行海外殖民活動？這種活動對希臘文明起到什么影響？ 答案：原因：①因為山地較多，土壤貧瘠；海洋阻隔、海島眾多；人口增長，對生存造成壓力。②小國寡民、長期獨立自治的城邦布局。影響：①促進了商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易，吸收了東方先進文化成果，創(chuàng)造了自己獨特的文明。②促成雅典政治、經(jīng)濟和文化的發(fā)展和繁榮。 (3)綜合以上二則材料，你認為應(yīng)怎樣正確看待亞歐文明的差異？ 答案：差異：世界文明是多樣的，由于各種經(jīng)濟、文化、生活習慣、自然環(huán)境和政治背景的不同，必然會產(chǎn)生不同文明。人類文明沒有優(yōu)劣高下之別。要尊重文明的多樣性，鼓勵文明間的包容并處，促進其共同發(fā)展。 知識鏈接評析 希臘地理環(huán)境有利于航海交通和商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，促進了內(nèi)外交流，形成希臘文化開放性、多元化的一面；同時又造成希臘城邦小國寡民的特點。地緣性特征迅速凸顯，有利于沖破氏族部落血緣關(guān)系的影響，為民主政治的發(fā)展創(chuàng)造了條件。 中華文化發(fā)祥于中原地區(qū)，精耕細作的農(nóng)業(yè)使人們安土重遷，長期以來血緣紐帶不易沖破，治水、對外征戰(zhàn)等公共事務(wù)的需要，更容易形成專制集權(quán)的體制。 自我測評解答 1．主要特點是小國寡民，各邦長期獨立自治。殖民運動最初情非所愿，但結(jié)果擴大了希臘人的生存空間，促進了商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易，吸收了東方的先進文化成果，為創(chuàng)造希臘獨特的文明奠定了基礎(chǔ)。 2．形式：主要有貴族制和民主制。還有君主制、寡頭制和僭主制。 特點：貴族制，由少數(shù)貴族通過元老院或貴族會議掌握著最高權(quán)力；民主制，公民大會掌握最高治權(quán)，人民主權(quán)與輪番而治；寡頭制，極少數(shù)貴族集體的統(tǒng)治；君主制與僭主制都是個人專制，但后者是通過非法手段奪取政權(quán)的。 共同點：都代表奴隸主階級的利益，政權(quán)性質(zhì)屬于奴隸主階級專政。