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2019年高考歷史一輪復(fù)習 第19課時 西方人文精神的起源和發(fā)展真題演練 考點1　古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底 1．(xx年廣東學(xué)業(yè))提出“知識即美德”的思想家是(　　) A．蘇格拉底 B．普羅泰格拉 C．盧梭 D．但丁 解析：蘇格拉底提出“知識即美德”。 答案：A 2．(xx年江西學(xué)業(yè))古希臘有位著名思想家說：“如果知識包括了一切的善，那么我們認為美德即知識就將是對的”。這位思想家是(　　) A．普羅泰格拉 B．蘇格拉底 C．柏拉圖 D．亞里士多德 解析：通過材料可以得知這位思想家是提出“知識即美德”的蘇格拉底。 答案：B 考點2　文藝復(fù)興和宗教改革 1．(xx年廣東學(xué)業(yè)雙選)馬丁路德認為：“基督徒的自由是一種內(nèi)心自由，純屬精神范圍，只為上帝所知；在世俗事務(wù)方面，一個好基督徒應(yīng)完全服從業(yè)已確立的權(quán)威?！边@反映馬丁路德(　　) A．反對上帝的權(quán)威 B．反對教皇的權(quán)威 C．主張服從教士的權(quán)威 D．主張服從國王的權(quán)威 解析：結(jié)合材料和所學(xué)知識可知馬丁路德主張信仰自由(信仰上帝即可獲救)和世俗權(quán)力高于教會權(quán)力，這實際上否認了教皇的權(quán)威，確立了世俗君主的權(quán)威，B、D兩項符合馬丁路德的觀點，A、C兩項與其觀點不符。 答案：BD 2．(xx年廣東學(xué)業(yè))有學(xué)者認為：“文藝復(fù)興的一個重要方面在于它完成了一個漫長的進程，并且把這一進程推到頂點，在這一漫長的進程中，古代思想在中世紀得到恢復(fù)和吸收?！薄肮糯枷搿敝饕侵?　　) A．古希臘羅馬的思想文化 B．中世紀神學(xué)思想 C．中國的儒家思想 D．新教的人文主義精神 解析：結(jié)合所學(xué)知識可知文藝復(fù)興以復(fù)興古希臘羅馬文化之名宣傳資產(chǎn)階級思想文化，故材料中提及的“古代思想”指的是古希臘羅馬的古典文化尤其是人文主義。 答案：A 3．(xx年廣東學(xué)業(yè))在16世紀的英國，那些隨著羅馬帝國衰亡而湮滅的悲劇和喜劇作品被重新挖掘出來，戲劇再次成為流行文化的一部分，同時出現(xiàn)了劇院、劇作家和從事商業(yè)演出的專業(yè)劇團，并產(chǎn)生了莎士比亞這樣著名的戲劇大師。據(jù)此可知當時(　　) A．文藝復(fù)興運動擴展到英國 B．啟蒙運動對英國戲劇發(fā)展有較大的影響 C．議會民主政治鼓勵人們多觀看戲劇表演 D．莎士比亞的作品都取材于羅馬帝國的興衰 解析：由材料“隨著羅馬帝國衰亡而湮滅的悲劇和喜劇作品被重新挖掘出來”可以知道是文藝復(fù)興時期，英國受到其影響，戲劇再次流行。故選A。 答案：A 考點3　啟蒙運動 1．(xx年廣東學(xué)業(yè))對美國1787年憲法中關(guān)于立法、行政和司法權(quán)力之間關(guān)系的規(guī)定產(chǎn)生重大影響的啟蒙思想家是(　　) A．伏爾泰 B．孟德斯鳩 C．洛克 D．盧梭 解析：結(jié)合所學(xué)知識可知孟德斯鳩提出了立法、行政和司法權(quán)力分立與制衡的“三權(quán)分立”學(xué)說，奠定了資本主義有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。 答案：B 2．(xx年廣東學(xué)業(yè))以下歷史事件中，以法國為中心展開的是(　　) A．文藝復(fù)興 B．宗教改革 C．啟蒙運動 D．工業(yè)革命 解析：結(jié)合所學(xué)知識可知選C項，A、B、D三項涉及事件的中心分別是意大利、德意志、英國。 答案：C 3．(xx年廣東學(xué)業(yè)雙選)伏爾泰在《哲學(xué)辭典》中對那些借用宗教之名來滿足自己貪欲的教會人士怒斥道：“你們曾經(jīng)利用過無知、迷信和瘋狂的時代，來剝奪我們的地產(chǎn)，把我們踐踏在你們腳下，用苦命人的脂膏把自己養(yǎng)得肥頭胖耳。現(xiàn)在你們發(fā)抖吧，理性的日子來到了！”這段話中，伏爾泰(　　) A．批判君主專制 B．倡導(dǎo)理性精神 C．反對教會盤剝 D．主張無產(chǎn)階級專政 解析：根據(jù)題目材料“怒斥教會人士……剝奪我們的地產(chǎn)”“理性的日子來到了”可知符合材料意思的應(yīng)為B、C兩項。A項雖是伏爾泰的觀點，但題目無法體現(xiàn)，D項明顯與伏爾泰的階級屬性矛盾。 答案：BC 4．(xx年江蘇學(xué)業(yè))1791年，法國國民公會投票通過決議，為大革命的象征盧梭樹立雕像，并授予“自由的奠基人”的稱號，盧梭受此推崇是因為他(　　) ①主張君主立憲?、谛麄髦鳈?quán)在民?、鄢珜?dǎo)天賦人權(quán)　④提出三權(quán)分立 A．①② B．②③ C．①②④ D．①③④ 解析：盧梭提出“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”的思想。故選B。 答案：B 一、單項選擇題Ⅰ 1．(xx年山東學(xué)業(yè))古希臘智者學(xué)派的代表人物認為“人是萬物的尺度”。這一主張(　　) A．否定了教皇的權(quán)威 B．確立了民主原則 C．彰顯了道德的價值 D．樹立了人的尊嚴 解析：智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，認為人的感覺是判定一切的準繩，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和權(quán)威。故D項正確。A項是宗教改革的作用，B項是啟蒙運動的內(nèi)容，C項是蘇格拉底主張的意義。 答案：D 2．(xx年海南會考)他提出：“人要認識你自己這一至理名言，意在教導(dǎo)人們善是人的內(nèi)在靈魂，在于認識自己的理性和智慧。”這位真理與自由的殉道者是(　　) A．普羅泰格拉 B．蘇格拉底 C．柏拉圖 D．亞里士多德 解析：題干材料體現(xiàn)了蘇格拉底的“認識你自己，知識即美德”思想。 答案：B 3．(xx年天津會考)古希臘的蘇格拉底在哲學(xué)方面最大的貢獻是(　　) A．把智慧與感覺區(qū)別開來 B．提出教育是人們形成美德的重要手段 C．提出“知識即美德”的思想 D．使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問 解析：蘇格拉底使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。 答案：D 4．(xx年海南會考)在經(jīng)歷了中世紀漫漫長夜之后，歐洲文明進入了一個狂飆疾進的時代。這個時期從14世紀至17世紀綿延300多年，被稱為(　　) A．文藝復(fù)興 B．啟蒙運動 C．宗教改革 D．英國資產(chǎn)階級革命 解析：文藝復(fù)興運動興起于14世紀，一直綿延到17世紀。 答案：A 5．(xx年山東學(xué)業(yè))薄伽丘的《十日談》是文藝復(fù)興時期最具代表性的作品，其核心思想是(　　) A．弘揚人文精神 B．倡導(dǎo)宗教改革 C．宣揚主權(quán)在民 D．批判封建專制 解析：《十日談》抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性。故A項正確。B項是指宗教改革，C、D兩項是啟蒙運動的內(nèi)容。 答案：A 6．16世紀歐洲宗教改革運動首先興起于(　　) A．法國 B．俄國 C．德國 D．英國 解析：本題考查學(xué)生對宗教改革相關(guān)知識掌握的情況。16世紀歐洲宗教改革運動首先興起于德國1517年的馬丁路德改革。 答案：C 7．馬丁路德的思想主張不包括(　　) A．廢除宗教 B．信仰得救 C．簡化宗教儀式 D．教士有結(jié)婚的權(quán)利 解析：歐洲的宗教改革者都是虔誠的基督徒。他們不迷信傳統(tǒng)，勇于挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，掀起了宗教改革運動。 答案：A 8．孟德斯鳩認為“要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力”。這句話體現(xiàn)的是(　　) A．人民主權(quán)說 B．開明君主制 C．社會契約論 D．權(quán)力的制約與平衡 解析：題目材料體現(xiàn)了權(quán)力制約與平衡的觀點。 答案：D 9．下列對德國啟蒙思想家康德的敘述，不正確的是(　　) A．其理性批判哲學(xué)，最終確立了人類的主體地位 B．18世紀是康德的世紀 C．認為人應(yīng)該尊重別人的感受，而不是視他人為便利自己的工具 D．康德提出尊重他人的原則，己所不欲，勿施于人 解析：B項表述不準確，當時有人稱“18世紀是伏爾泰的世紀”。 答案：B 10．啟蒙運動是歐洲思想史上光輝燦爛的一頁，啟蒙運動對人文主義思想發(fā)展所作出的重要貢獻有(　　) ①提出尊崇理性?、诤魡救吮旧淼膹氐捉夥拧、厶岢觥叭耸侨f物的尺度”?、芨桧炞匀坏娜诵? A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：③是智者學(xué)派提出來的，④是文藝復(fù)興時期提出的。 答案：A 二、單項選擇題Ⅱ 11．下列對智者學(xué)派的敘述，正確的有(　　) ①經(jīng)常使用各式各樣的狡辯的語言和方法　②否認絕對的權(quán)威?、圩⒅貙ξ镔|(zhì)世界的探索?、苻q論有強詞奪理之嫌 A．①②④ B．①② C．①②③ D．①②③④ 解析：智者將討論的重點從認識自然轉(zhuǎn)向了認識社會，故③說法不正確，利用排除法可以作出正確判斷。 答案：A 12．莎士比亞說：“人是一件多么了不起的杰作……宇宙的精華！萬物的靈長！”這句話體現(xiàn)的核心思想是(　　) A．蒙昧主義 B．禁欲主義 C．理性主義 D．人文主義 解析：由“人是宇宙的精華，萬物的靈長”可知突出人的地位，體現(xiàn)了人文主義思想。 答案：D 13．加爾文的先定論在宗教改革時期具有積極作用，他是為哪一階級服務(wù)的？(　　) A．為封建世俗勢力奪取政權(quán)服務(wù)的 B．為使歐洲各國人民免于羅馬天主教會的精神控制而斗爭 C．為資產(chǎn)階級發(fā)財致富作辯護 D．為使天主教煥發(fā)新的生命而進行大刀闊斧的改革造輿論 解析：加爾文從神學(xué)角度論證了世俗活動和個人奮斗的必要性和合理性，為以后的資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)。所以，這一宗教流派是為資產(chǎn)階級服務(wù)的。 答案：C 14．18世紀，人們由舉起人文精神的旗幟到進入理性時代，其根本原因是(　　) A．基督教會的黑暗統(tǒng)治 B．社會經(jīng)濟不斷發(fā)展的要求 C．仁人志士對科學(xué)的不懈追求 D．人文主義自身的魅力 解析：一定的文化是一定的政治和經(jīng)濟的反映。啟蒙運動是資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展的產(chǎn)物。 答案：B 15．伏爾泰曾說：“如果全部自然界，一切行星，都要服從永恒的定律，而有一個小動物，五尺來高，卻可以不把這些定律放在眼中，完全任意地為所欲為，那就太奇怪了?！边@反映了伏爾泰(　　) A．認為人類應(yīng)當勇于打破自然規(guī)律 B．忽視自然科學(xué)所取得的成就 C．借助自然科學(xué)論證理性主義 D．批判民主、平等和自由思想 解析：伏爾泰為法國啟蒙運動的領(lǐng)袖，從本題材料“永恒的定律”可以看出他借助自然科學(xué)論證理性主義。材料中沒有體現(xiàn)出伏爾泰認為人類應(yīng)該打破自然規(guī)律，也沒有說其忽視自然科學(xué)所取得的成就；啟蒙思想家不可能批判民主平等和自由思想。 答案：C 16．(xx年江蘇學(xué)業(yè))一位思想家說：“啟蒙是人們擺脫自我受制狀態(tài)的出發(fā)點。自我受制是一種不受他人指點就無法進行理智思考的無能狀態(tài)。……請鼓起勇氣來！去利用自己的理智！”該思想家是(　　) A．蘇格拉底 B．彼特拉克 C．馬丁路德 D．康德 解析：從題目中利用自己的理智，可以知道人不能成為被人控制的工具，要有自己的思想，與康德的“人非工具”相符。 答案：D 三、雙項選擇題 17．下列關(guān)于亞里士多德的表述，正確的是(　　) A．是蘇格拉底的學(xué)生 B．被稱作古希臘最博學(xué)的人 C．強調(diào)整個自然界中，人是最高級的 D．其著作是《理想國》 解析：亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生，所以不選A項?！独硐雵肥前乩瓐D的著作，所以不選D項。 答案：BC 18．下列作品屬于達芬奇的是(　　) A．《大衛(wèi)》 B．《最后的晚餐》 C．《蒙娜麗莎》 D．《哈姆雷特》 解析：《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》都是達芬奇的作品。 答案：BC 19．馬丁路德提出：“人只有依靠信仰才能得救?！边@一說法(　　) A．挑戰(zhàn)了上帝的權(quán)威 B．挑戰(zhàn)了教皇的權(quán)威 C．否認天主教會的地位 D．否認《圣經(jīng)》內(nèi)容的真實性 解析：本題主要考查馬丁路德的“因信稱義”的影響。馬丁路德提出的這一主張顛覆了當時德國乃至整個歐洲的基督教信仰，教會統(tǒng)治嚴重動搖。 答案：BC 20．盧梭和伏爾泰是啟蒙運動時期的偉大思想家，他們思想的共同點是(　　) A．主張民主共和 B．提倡自由平等 C．提倡三權(quán)分立 D．反對君主專制 解析：三權(quán)分立是孟德斯鳩的主張；伏爾泰和盧梭都提倡自由平等，都反對君主專制，不過伏爾泰主張建立開明君主制，盧梭主張建立民主共和國。 答案：BD