2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 12《人生》教案3 新人教版.doc
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2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 12《人生》教案3 新人教版 【教學(xué)目標(biāo)】 1.朗讀全文,感知四個(gè)場(chǎng)面、三大人群的特點(diǎn),理解通篇以喻說(shuō)理的寫(xiě)作方法。 2.通過(guò)品讀、討論、點(diǎn)撥,探究作者的創(chuàng)作意圖,表達(dá)的意念,思考如何選擇自己的人生。 3.以閱讀和研討的形式,對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生的情感態(tài)度和價(jià)值觀教育,揣摩人生意義,幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。 【教學(xué)重難點(diǎn)】 1.品讀討論通篇以喻說(shuō)理的寫(xiě)作方法,培養(yǎng)學(xué)生概括、分析歸納的能力。 2.揣摩語(yǔ)句,體會(huì)作者珍愛(ài)生命的情感,及樹(shù)立正確的人生觀的信念。 【課時(shí)安排】一課時(shí) 【教學(xué)流程】 一、設(shè)置情境,導(dǎo)入新課 教師提問(wèn):古往今來(lái),許多大師用他們的生命和智慧詮釋了“人生”的內(nèi)涵。你知道哪些呢?(學(xué)生自由發(fā)言后教師示例引入) 奧斯特洛夫斯基說(shuō):“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò),當(dāng)他回憶往事的時(shí)候,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無(wú)為而羞恥。”笛卡爾說(shuō):“我思故我在。”薩拉說(shuō):“生命是一條美麗而曲折的幽徑?!薄m兌斯卻把人生比作高塔。我們?cè)撊绾闻实亲约旱娜松叻迥?勃蘭兌斯的《人生》一文或許能給我們答案。今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)勃蘭兌斯的《人生》。 二、走近作者 勃蘭兌斯,丹麥文學(xué)批評(píng)家,文學(xué)史家。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。在哥本哈根大學(xué)攻讀法律、哲學(xué)、美學(xué),受黑格爾影響較深。大學(xué)畢業(yè)后,到歐洲各地旅行,在法國(guó)結(jié)識(shí)了泰納。1871年回國(guó)在哥本哈根大學(xué)任教,講授《十九世紀(jì)文學(xué)主流》,評(píng)論了拿破侖稱帝前后到1848年法、德、英6個(gè)主要文學(xué)流派的作家。重要著作還有1888年發(fā)表的《波蘭印象記》和《俄國(guó)印象記》等。 三、朗讀課文,整體感知 1.學(xué)生朗讀課文,積累生字生詞,并交流,教師薦讀。 瞻(zhān)望:往遠(yuǎn)處看,往將來(lái)看。 攫(ju)?。郝訆Z。 臆(y)測(cè):主觀的推測(cè)。 饋(ku)贈(zèng):贈(zèng)送。 瞭(lio)望:登高遠(yuǎn)望。 充沛(pi):充足而旺盛。 樂(lè)此不疲:因喜歡做某件事而不知疲倦。 2.整體感知文章內(nèi)容。 教師設(shè)計(jì)問(wèn)題,學(xué)生探討回答: (1)作者把人生比作高塔,你認(rèn)為這樣的比喻恰當(dāng)嗎?你還能想到那些別出心裁的比喻? 啟發(fā)學(xué)生多角度思考作答,可以從生命成長(zhǎng)的歷程、人生事業(yè)的追求等方面來(lái)剖析。比如冰心把人生比作一江春水、一棵小樹(shù),就很新穎。我們還可以將人生比作登山、渡河、讀書(shū)、游戲等。 (2)確實(shí),對(duì)生活的切身體驗(yàn)和感悟不同,就會(huì)對(duì)人生作出不同的詮釋。文章描述了哪些場(chǎng)面? 教師可以把學(xué)生分為四個(gè)組,每個(gè)組負(fù)責(zé)概述一個(gè)場(chǎng)面,研討后由小組代表發(fā)言,教師相機(jī)點(diǎn)撥明確。 第一小組:第一個(gè)場(chǎng)面是描述人類攀登高塔的情景。人的生命歷程有攀登就必然有摔落,這是對(duì)立統(tǒng)一的。但最初的攀登是年輕時(shí)的生活經(jīng)歷,心理感受是新鮮,帶著留戀,帶著對(duì)未來(lái)的希望;再后來(lái)攀登就艱難許多,缺乏新鮮感,不再留戀什么。 第二小組:第二個(gè)場(chǎng)面描述深入挖掘,探尋地下坑道的情景。他們渴望去探索許多世紀(jì)以來(lái)前人所挖掘的坑道,在尋找坑道深處埋藏的礦物,并樂(lè)此不疲,非??鞓?lè)。 第三小組:第三個(gè)場(chǎng)面描述一些人在廣闊的領(lǐng)域開(kāi)拓進(jìn)取,開(kāi)疆辟土,征服人群的情景。主要運(yùn)用簡(jiǎn)練的筆法,描寫(xiě)他們的性格和情態(tài),辛勞和勇敢。 第四小組:第四個(gè)場(chǎng)面描述一些人在工場(chǎng)勞作的情景。他們的工作是那樣瑣碎、微小,但他們是那樣專心、細(xì)致、勤奮,工場(chǎng)不大,但生活的空間很大。 作者描寫(xiě)了人類攀登高塔的共同情景,及幾種人在各種不同領(lǐng)域中奮斗、勞作的場(chǎng)景。這樣看來(lái),作者是把“人生”理解為“奮斗”和“勞作”。 四、品讀探究 1.教師設(shè)疑,學(xué)生品讀討論交流。 作者描述了哪幾類人?各有什么特點(diǎn)?表達(dá)什么意念,肯定或贊揚(yáng)什么精神?(學(xué)生分組討論交流后由小組代表發(fā)言,教師給以點(diǎn)撥明確) (1)從事研究工作,像阿基米德這樣的科學(xué)家、腦力工作者。 (2)軍事家、政治家之類的人,像愷撒大帝、秦始皇等。 (3)那些發(fā)明家、工藝師、設(shè)計(jì)師之類的人。 從中,我們不難感覺(jué)到作者肯定對(duì)時(shí)光珍惜,熱愛(ài)生命的人,贊揚(yáng)他們勤于勞作、辛苦探索、勇敢頑強(qiáng)的精神。作者的寫(xiě)作意念和人生觀,就是珍愛(ài)生命,樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向和堅(jiān)定的信念,讓生命更有意義,更為光彩。 2.品讀文章語(yǔ)句,啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑探討。 語(yǔ)句質(zhì)疑示例: (1)“越往上走,攀登越困難,而且目光已不大能區(qū)別事物.它們看起來(lái)似乎都是相同的?!?(意思是隨著年齡的增長(zhǎng),越老經(jīng)歷的事越多,所以見(jiàn)到的各種事物都似曾“相識(shí)”。 或者,我不同意作者的觀點(diǎn)。老年人更留戀生命,對(duì)生命有更深的感悟,黑格爾說(shuō)過(guò):“同樣一句話,出自老年人之口要比出自年輕人之口厚重百倍?!保? (2)“從精神上來(lái)說(shuō),他們是停留在同一個(gè)地方?!保ㄋ溉藗冸S年事的增高,自身在許多方面會(huì)改變。但是性格、志趣、品質(zhì)之類的東西不會(huì)改變。) (3)“那像一只可愛(ài)的手在轉(zhuǎn)動(dòng)沙漏計(jì),從而延緩了它的轉(zhuǎn)動(dòng)?!薄耙恢豢蓯?ài)的手”指什么?沙漏計(jì)為什么會(huì)延緩轉(zhuǎn)動(dòng)? (聯(lián)系上下文,“一只可愛(ài)的手”是不是指上文提到的“一切親切的思想”呢? 或者我覺(jué)得它指的是思想饋贈(zèng)給他的東西?;蛘咧劣谏陈┯?jì)延緩轉(zhuǎn)動(dòng),它指的是忘記了時(shí)間忘我工作,所以好像延長(zhǎng)了?;蛘呶艺J(rèn)為它指的是在同一段時(shí)間內(nèi),自己能做很多事情。而別人只能做一件,收獲甚豐,過(guò)得充實(shí),時(shí)間仿佛被拉長(zhǎng)了……) 3.寫(xiě)法探究。 按說(shuō)本文還可以描寫(xiě)更多的人的生活場(chǎng)景,但作者只是舉例性作簡(jiǎn)單概述,這是為什么?(如此表述是為了突出這幾種人的特點(diǎn)和優(yōu)秀品質(zhì),表達(dá)了他的人生志向。這是一種以小見(jiàn)大的寫(xiě)法,即通過(guò)個(gè)別展現(xiàn)一般,寓深刻的道理于一系列形象之中。我們可以借鑒這種寫(xiě)法。) 五、延伸拓展,學(xué)以致用(教師創(chuàng)設(shè)情境,學(xué)生片段寫(xiě)作) 冰心說(shuō),不是每一道江流都能入海,但不流動(dòng)的一定會(huì)成為死湖;不是每一粒種子都長(zhǎng)成參天大樹(shù),但不生長(zhǎng)的種子一定會(huì)成為空殼?;钪?,是生命的一種形式,珍惜才是對(duì)生命最有價(jià)值的修飾,珍惜自己,你就能挾卷滾滾沙石,快樂(lè)勇敢地奔流,投進(jìn)大海溫馨博大的懷抱;珍惜自己,你就會(huì)從地下破土而出,長(zhǎng)成一棵小樹(shù),聽(tīng)到黃鶯的歌唱。人生是寂寞的,猶如寂然無(wú)聲的荒野;人生是永恒的,猶如奔流不息的逝水;人生也是輝煌的, 猶如光芒四射的星辰……屈原吟唱“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,表明他堅(jiān)貞的志向,曹操橫槊賦詩(shī)“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多”,以發(fā)其人生苦短的慨嘆。你會(huì)對(duì)人生發(fā)出怎樣的感慨呢?把人生比作什么?請(qǐng)寫(xiě)一段有深意的感悟。 六、布置作業(yè) 續(xù)寫(xiě)第四、五種甚至更多人或更多的場(chǎng)面,用以概括較為豐富的人生。 拓展閱讀資料 拓展閱讀材料一 如果把人一生成長(zhǎng).奮斗的進(jìn)程比做攀登一座高塔,而通往這座塔頂?shù)囊患?jí)級(jí)臺(tái)階,就是人生的階梯。一個(gè)人從母體中誕生之日起,從吸吮到咀嚼,從爬行到站立,從哇哇啼哭到牙牙學(xué)語(yǔ),便開(kāi)始了攀登,識(shí)字讀書(shū)、學(xué)習(xí)某種技能、從事某種職業(yè)、在某一領(lǐng)域?qū)で蟀l(fā)展,也是在攀登這座高塔的階梯。在攀登頭幾級(jí)階梯時(shí),他多半借助于本能,不需要多少智能,并且有父母的扶助,因此他攀登起來(lái)比較輕松,而且大部分時(shí)光是快樂(lè)的。以后的攀登,就要靠智能與體力了,并且越往上,攀登的難度越大。當(dāng)他達(dá)到一定的高度時(shí),便會(huì)失去父母的扶助,甚至失去一切幫助,只能完全靠自己的力量,而每攀登一級(jí)階梯,都是對(duì)他的體力、智能、意志的考驗(yàn)。每登上一級(jí)階梯,攀登者的眼界就會(huì)更廣闊。 然而,世人在攀登人生的階梯時(shí),步調(diào)和速度并不一致。 有的人在登上最初的幾級(jí)階梯之后,便變得步履維艱。他們或是受貧窮所迫,或是被厄運(yùn)所困,或是由于智能與體力的局限,不得不在到達(dá)某一級(jí)階梯之后停止攀登。那一級(jí)階梯對(duì)他們來(lái)說(shuō),猶如一座不可逾越的高峰。在以后的生命進(jìn)程中,他們不得不長(zhǎng)久地停留在已經(jīng)達(dá)到的那個(gè)位置上,為生存而付出絕大部分的時(shí)間與精力,他們所掌握的知識(shí)及技能只能勉強(qiáng)應(yīng)付世事,維持生存。他們一生中的大部分時(shí)光是在平平淡淡中度過(guò)的,但他們大多樂(lè)天知命,在他們到達(dá)的位置上認(rèn)認(rèn)真真老老實(shí)實(shí)地度過(guò)自己的一生。 有的人在某一級(jí)階梯之后,盡管仍有余力攀登,卻過(guò)早地止步不前。這些人一部分由于胸?zé)o大志,眼前的風(fēng)景使他們迷醉,他們便不愿再冒摔跤的風(fēng)險(xiǎn)或吃攀登之苦;一部分人則由于因緣時(shí)會(huì)或陰差陽(yáng)錯(cuò),在社會(huì)的階梯上步步登高,或青云直上,他們志得意滿地陶醉在繁華景象之中,大多以為風(fēng)光無(wú)限,數(shù)十年停留在那里,直到腳下那虛幻的社會(huì)階梯忽然消失,才發(fā)現(xiàn)自己所達(dá)到的高度竟是那樣虛幻。 有些人則是生命不息攀登不止,他們以過(guò)人的智能與精力忍受寂寞,排除每一個(gè)前進(jìn)中的障礙。他們的生命之火并不因生理上的衰老而減弱,至死都在熊熊燃燒,在一往無(wú)前的攀登過(guò)程中,潛能得到了最大限度的發(fā)揮;有的人登上塔的最高層,有人即使未能登上塔頂,也如薩特所言,達(dá)到了“自身的最高存在境界”。 ——梅桑榆 拓展閱讀材料二 精神手杖 明朝宰相張居正,自幼聰慧,勤奮好學(xué),被譽(yù)為神童。十三歲赴武昌鄉(xiāng)試,湖北按察會(huì)事陳束看了他的試卷,拍案叫絕,以為錄取張居正當(dāng)無(wú)問(wèn)題。不料,來(lái)武漢巡游的湖廣巡撫顧玉麟?yún)s說(shuō)“最好讓張居正落第”。陳束迷惑不解,顧解釋說(shuō):“居正是個(gè)將相之才,如過(guò)早讓他發(fā)達(dá),易叫他自滿,斷送了他的上進(jìn)心。如果讓他落第,雖則遲了三年,但能夠使他看到自己的不足,反而更能使他清醒,促其發(fā)奮圖強(qiáng)?!痹陬櫩磥?lái),一個(gè)有遠(yuǎn)大前途和雄心壯志的人,應(yīng)該能夠經(jīng)受住“落第”這種暫時(shí)的挫折,讓他的發(fā)展一開(kāi)始就處于一種不順利的境地,使他的意志得到磨煉。這樣他就會(huì)知道,要真正干成一件事并不容易。張居正后來(lái)成為中興明朝的一代杰出政治家,他在險(xiǎn)惡的環(huán)境中堅(jiān)持革新政治,匡正時(shí)弊,這種不達(dá)目的絕不罷休的堅(jiān)忍精神,應(yīng)該說(shuō)與他少年“落第”的經(jīng)歷不無(wú)關(guān)系。 人生挫折難免,源于生活中的矛盾難免。由于人們認(rèn)識(shí)事物總有其局限性,對(duì)客觀世界的矛盾,又總是處在一種知之甚少、不知者甚多的狀態(tài)中。況且,認(rèn)識(shí)到了的事物也不一定就能處理好。所以,在我們的面前,總是彎道多而直路少,逆境多而順境少。誠(chéng)然,挫折總是要給我們?cè)斐蓳p失的,因而我們要盡量減少挫折的出現(xiàn)。但是,挫折一旦發(fā)生,只要處理得好,它就能夠?yàn)槲覀兩罨J(rèn)識(shí)提供契機(jī),通過(guò)解析疑團(tuán),使人們變得更加成熟,也給事物的發(fā)展帶來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)?!叭淌яR,焉知非?!钡墓庞?xùn),告訴了我們這樣的人生哲理:得與失是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,它體現(xiàn)著人類命運(yùn)遭際中的互補(bǔ)規(guī)律。那種在挫折面前低頭泄氣的人,只能是意志薄弱者。而意志堅(jiān)強(qiáng)的人,往往受阻更拼搏,跌倒即奮起,絕不服輸,絕不畏縮不前。魯迅認(rèn)為:“不能真心領(lǐng)得苦痛,也便難有新生的希望。”奧斯特洛夫斯基也說(shuō):“人的生命如洪水奔流,不遇著島嶼和暗礁,就難以激起美麗的浪花?!币虼耍覀冋f(shuō),有挫折的人生才有力度,有挫折的人生才能稱為豐富。 對(duì)挫折缺乏耐受力的人,很容易把生活的某個(gè)斷面.某個(gè)階段甚至某件事看成是人生的全部,把人生的某個(gè)瞬間,視為生命的永恒。有的人習(xí)慣于人生價(jià)值的一次性“支付”,一次重大的挫折,一次偶然的失敗,就倍感人生無(wú)望,意志消沉,痛不欲生,他們把人生擁有的無(wú)數(shù)個(gè)機(jī)會(huì)看成只有一次,認(rèn)為一次失敗,機(jī)會(huì)的大門(mén)就再也不會(huì)對(duì)自己敞開(kāi)。比較現(xiàn)實(shí)的例子就是一年一度的高考,十幾年的拼搏到了顯現(xiàn)最后結(jié)果的時(shí)候了,中榜者歡天喜地,而落榜者則愁容慘淡,有的慨嘆命運(yùn)的不公,有的感到前途無(wú)望。對(duì)這樣的朋友,我們勸他看一看張居正“落第”的故事。 一個(gè)人奮斗目標(biāo)的高低,是與他可能遇到的挫折的大小成正比的。以《人間喜劇》而名揚(yáng)天下的法國(guó)大作家巴爾扎克,擁有頑強(qiáng)的精神,具備大無(wú)畏的勇氣,決不輕言失敗,決不向命運(yùn)低頭。他曾在自己的手杖上刻了這樣一句話:“我粉碎了每一個(gè)障礙?!边@根手杖成了巴爾扎克堅(jiān)定人生信念的象征,使他具有直面每一個(gè)挫折的勇氣,從而戰(zhàn)勝了一次又一次磨難,鑄就苦難而輝煌的人生。年輕的朋友,在漫長(zhǎng)的人生旅途中,難道你不也應(yīng)該擁有一根這樣的“精神手杖”嗎?- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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