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專題復(fù)習(xí)六 議論文閱讀習(xí)題 一、(xx菏澤)閱讀下面的文字，完成問題。(8分) 讀什么書成什么人 陳眾議 ①古人說“讀萬卷書，行萬里路”。如今，行萬里路易，讀萬卷書難。何也？人生苦短。去掉稚童和老弱時期，加之各種各樣的難違難卻，“好日子”所剩無幾。因此，無論對誰，讀什么書其實是最可究詰，也最為重要的。錢鍾書說過，所謂學(xué)問，大抵是荒江野老屋中二三素心之人商量培養(yǎng)之事。深長思之，學(xué)問乃教人如何讀書、讀什么書。二者一而二，二而一，說穿了還是人生短暫，就讀書的學(xué)問而言，沒有時間可供浪費。這是一層涵義。關(guān)乎讀書的另一層涵義是塞萬提斯一言道破的“讀什么書，成什么人”。我輩從小大量閱讀中外紅色經(jīng)典，魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺的作品以及《北宋楊家將》《說岳全傳》《隋唐演義》之類，也就形成了某些氣度和家國情懷。反之，設(shè)若從小瀏覽的盡是些哼哼唧唧和風(fēng)花雪月，結(jié)果可想而知。 ②當(dāng)然，凡事不能一概而論。在一些人看來，《紅樓夢》是兒女情長，《三國演義》《水滸傳》是“權(quán)謀”與“暴力”，《西游記》是神話或童話，與志怪小說幾無差別。換個角度看，《紅樓夢》被認(rèn)為是封建主義的一曲挽歌，是一部宣揚出世的杰作?！度龂萘x》和《水滸傳》承載了中華文化釋道儒之外的另一重要精神：俠義?！段饔斡洝穭t表面簡單，實則不然，它對文化和人性的刻畫入木三分。關(guān)鍵是怎樣歷史地、理性地、多方面地看問題。這就是經(jīng)典的豐富，也是經(jīng)典的魅力。 ③我在不同場合經(jīng)常聽到這樣一個問題：書這么多，孩子們該讀什么？是啊，僅我國每年就產(chǎn)出數(shù)十萬種紙質(zhì)圖書，其中文學(xué)作品就有上萬種，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)幾乎不可計數(shù)。汪洋大海中取哪一瓢哪一粟至關(guān)重要。我的做法是有所讀，有所不讀，把有限的時間用在經(jīng)典上。這又牽涉兩個問題，什么叫經(jīng)典，為什么讀經(jīng)典。首先，經(jīng)典既是歷史的，也是現(xiàn)實的，但主要是現(xiàn)實的；其次，經(jīng)典是世界的，也是民族的，但主要是民族的。經(jīng)典并非一成不變，它取決于時代社會和個人取舍。舉個例子，我們說魯郭茅巴老曹是經(jīng)典，但也有人說張愛玲、徐志摩、周作人、林語堂是經(jīng)典，但只要將他們置于民族存亡的歷史背景，孰是孰非、孰重孰輕也就相對明了。 ④關(guān)于為什么讀經(jīng)典，還需要補充以下幾點：一、經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為它們常讀常新，這也是卡爾維諾在《為什么讀經(jīng)典》中反復(fù)強調(diào)的。這是由經(jīng)典的豐富性所決定的。它們不斷被時代激活，同時激活我們的心性：對真善美的追求。二、經(jīng)典對歷史和生活做出多重判斷，可以成為借鏡。三、經(jīng)典是民族語言傳承、發(fā)展的載體，同時民族語言成就了經(jīng)典。它們潛移默化地造就和豐富我們的生活，因此也是我們思想、審美的基礎(chǔ)，是價值觀的基礎(chǔ)，同時是民族認(rèn)同感的重要紐帶。 ⑤讀書需要選擇，需要披沙揀金、取精用弘，即在前人確定的經(jīng)典譜系基礎(chǔ)上篩選、增刪和確定時代的、民族的、個人的經(jīng)典。這就需要精讀，甚至不斷重讀經(jīng)典。當(dāng)然，有時間泛讀雜書也是必要的，但不能主次顛倒。泛讀雜書的目的終究是更好地理解經(jīng)典、守護經(jīng)典。所謂“陽光下沒有新鮮事物”是因為缺乏主見；換一個角度，換一種立場，必定是“陽光下充滿了新鮮事物”。 (選自《人民日報》xx年4月22日，有刪改) 1．第①段畫線部分運用了哪些論證方法？有什么好處？(4分) ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 2．結(jié)合④⑤兩段內(nèi)容，談?wù)勀銓Α瓣柟庀鲁錆M了新鮮事物”這句話的理解。(4分) ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 二、(xx菏澤)閱讀下面的文字，完成問題。(14分) 英雄氣象 張保振 ①從古至今，無論是著文，或是講演，要想讓人看得歡、聽得樂、記得住、傳得開，乃至于文摘史載，沒有點英雄氣象是不成的。 ②英雄氣象不抽象。有時如山：橫看成嶺，有厚度；豎看成峰，有高度。有時似河：波流月云，共同舞；潮裹星辰，一同歡。有時像鷹：搏擊長空，任翱翔；立地遙望，腳跟正。 ③英雄氣象就是這樣，如果用一個字表達，叫“敢”：敢言人未言，敢為人不為；或者叫“別”：別出心裁，別有新意。這樣的英雄氣象，往往如《大風(fēng)歌》所言：“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方?！奔词钦f，面對復(fù)雜多變的局面，“歸故”有根，“守土”有道，“威加”有增，“猛士”長存。 ④要有英雄氣象，須有英雄勇氣。這種勇氣，就是破得舊說的勇氣。如果在實際的工作、生活、學(xué)習(xí)中，只會依規(guī)畫圓，只會準(zhǔn)方作矩，不僅難與英雄氣象結(jié)緣，恐怕只能落入“堪笑翰林陶學(xué)士，年年依樣畫葫蘆”的“混混”行列。 ⑤要有英雄氣象，須有英雄智慧。這種智慧，就是入書出書的智慧。只會效《楚辭》、仿《七發(fā)》，很可能會被書捆住自己的手腳，并且永遠(yuǎn)也難以超過《楚辭》《七發(fā)》的水平。記得明代有一位叫王驥德的作家，寫了篇《論須讀書》的文章，其中說道：“作詩原是讀書人，不用書中一個字?！边@話，充滿著辯證法，委實值得不斷深思、玩味并踐行。 ⑥要有英雄氣象，須有英雄精神。這種精神，就是水之就下的精神。如果只想讓水向上流，不僅苦了自己，而且永遠(yuǎn)也難以聚起一個龍居之深潭，更難以使龍行雨注。更何況，水就下，下基層，不僅能接得地氣，獲得活力，而且能深得英雄之氣，因為基層的群眾，本身就是真正的英雄。深入群眾，化入筆端，不僅能使詩文富有當(dāng)代性，而且具有影響力，乃至散發(fā)出醇香令人醉的英雄氣象。 ⑦杜甫在《醉時歌》中寫道“儒術(shù)于我何有哉？孔丘盜跖俱塵?！保淮鷤ト嗣珴蓶|更是在他的《沁園春雪》中有“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”之句，這是英雄之語。這種英雄氣象，不僅意匠如神變化生，而且筆端有力任縱橫；不僅創(chuàng)前之未有，而且傳后之無窮。一句話，這種英雄氣象，是文化之瑰寶，是精神之明珠。 1．這篇文章的中心論點是什么？(3分) ___________________________________________________________________ 2．作者認(rèn)為著文或講演怎樣才能具有英雄氣象？(3分) ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 3．第②段中運用比喻手法論證了什么觀點？這樣寫有何好處？(4分) ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 4．文中稱贊杜甫和毛澤東的詩詞是“英雄之語”，從內(nèi)容上看，他們有何相同之處？ (4分) ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 三、(xx菏澤)閱讀下面的文字，完成問題。(12分) 好做的事與把事做好 何飛鵬 ①我們經(jīng)常本末倒置，當(dāng)我們搞砸一件事時，我們會說這件事太難做了，所以沒做好。而到底是事情難做，還是我們沒做好？誰都不知道。正確的觀念是：把事情做好，就算難做也好做；沒把事情做好，就算好做也難做。 ②遇到一個許久沒見的部屬，我關(guān)心地問：“現(xiàn)在在做什么？”他回答：“我現(xiàn)在開一間小店，可是實在很難做?！彼又磫枺骸昂蜗壬阒烙惺裁幢容^好做嗎？我想找一個比較好做的事?！蔽覠o言以對。 ③我無言以對的原因是，世界上哪有好做的事，哪有輕松的事，哪有容易的事？可是為什么大多數(shù)人偏偏都這樣想，每天都在找好做的事，許多人找了一輩子，什么也沒找到，換得的是一生一世的蹉跎！ ④我聽過一個醫(yī)生告誡下一代學(xué)醫(yī)要學(xué)皮膚科，千萬別當(dāng)外科醫(yī)生，因為美容整形當(dāng)紅，錢好賺又沒風(fēng)險，外科醫(yī)生太辛苦又有風(fēng)險。我還聽過一對父母要小孩去當(dāng)老師，不是要得天下英才而教，而是可以收補習(xí)費，且退休生活優(yōu)裕而輕松。這其實都是令人傷感的說法，如果全社會的人都揀輕松、好做的做，那辛苦的事誰來做？社會又會變得如何的急功近利？撇開社會的公益不談，就個人的角度來看，工作趨吉避兇理所當(dāng)然，但問題是一味地找尋好做的事，真能得到最好的結(jié)果嗎？ ⑤我個人是不相信這個說法的，我不相信世界上有好做的事，更不相信有容易賺的錢，更沒有簡單易理的生意！我不相信“好做”，我只相信“做好”。因為世界上沒有好做的事，任何事只要你能把它做好，最后都會有好結(jié)果的。 ⑥一個人只想找好做的事，根本是認(rèn)知上的錯誤。用一輩子尋尋覓覓，也不可能找到，結(jié)果只會落一個好高騖遠(yuǎn)、眼高手低、不切實際的批評。 ⑦尋找好做的事，是聰明人的思考，是用巧，是走捷徑。選一件事，把事情做透、做好，是笨人的選擇，是癡人的思考，有的是傻勁，有的是執(zhí)著。 ⑧“好做”的路，熙來攘往，人聲鼎沸，大家都擠在一起，就算有好做的事，也早有人捷足先登。就算你有機會遇到，沒一會兒，跟進的人也人滿為患，一旦大家都跳進去做，好做的事也變成難做的了。 ⑨“做好”的路，參與者較少，因為笨人不多。但是因為是做好，要靠苦力、耐力，而一旦做好，別人就算聞香而來，跟進學(xué)步，也并不容易。 ⑩舍“好做”，就“做好”，是在當(dāng)今競爭激烈的社會中取得成功的要素。不要再猶豫，不要再尋找，也不要再問那個笨問題：你那一行好做嗎？ (選自《讀者》xx年第6期，有改動) 1．本文作者是針對什么現(xiàn)象發(fā)表議論的？(2分) ___________________________________________________________________ 2．第④段中，加點的“這”代指什么？請簡要回答。(2分) ___________________________________________________________________ 3．本文⑦⑧⑨三段論述問題采用 結(jié)構(gòu)，其中第⑧段論述了 ，第⑨段論述了 。(5分) 4．結(jié)合全文，談?wù)勀銓Φ冖舛巍吧帷米觥?，就‘做好’，是在?dāng)今競爭激烈的社會中取得成功的要素”這句話的理解。(4分) ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 參考答案 一、 1．運用了舉例論證和對比論證的論證方法。作者列舉了從小大量閱讀的中外紅色經(jīng)典，諸如魯迅、茅盾、巴金等名家的經(jīng)典著作以及《隋唐演義》類的歷史著作，又將紅色經(jīng)典與哼哼唧唧、風(fēng)花雪月作對比，說明了閱讀經(jīng)典作品有助于形成某些氣度和家國情懷。 2．“陽光下充滿了新鮮事物”這句話是針對經(jīng)典的閱讀而言的，一方面，經(jīng)典作品不是一成不變的，而是常讀常新的，經(jīng)典作品會不斷被時代激活，同時也激活讀者的心性。另一方面，讀者的態(tài)度也影響著經(jīng)典作品的解讀，讀者在讀書過程中能夠有主見，換一個角度，換一種立場就可以發(fā)現(xiàn)更多不一樣的東西。 二、 1．英雄氣象，是文化之瑰寶，是精神之明珠。 2．①敢言人未言，敢為人不為；②別出心裁，別有新意；③要有破得舊說的勇氣；④要有入書出書的智慧；⑤要深入群眾，接地氣。 3．觀點：英雄氣象不抽象。好處：深入淺出，生動形象地證明英雄氣象不是抽象的，使觀點更為清晰，讀者更易理解。 4．都說了別人不敢說的話；對于過去的人物不盲信，不崇拜，敢于破除舊說；不盲從過去的書籍，有自己的獨特見解；從群眾角度出發(fā)，詩文具有當(dāng)代性。 三、 1．有些人一味地尋找“好做”的事，而不把所選的事“做好”。 2．醫(yī)生的告誡和父母的說法。 3．總—分式　尋找好做的事，是用巧，是走捷徑，是錯誤的選擇選一件事，靠苦力、耐力做透做好，是正確的選擇 4．只要勇于舍棄尋找“好做”的事，踏踏實實做好所選的事，就能在競爭激烈的社會中取得成功。