《2019屆高三語文12月聯(lián)考試卷加評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)和解釋》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019屆高三語文12月聯(lián)考試卷加評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)和解釋（38頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019 屆高三語文 12 月聯(lián)考試卷加評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)和解釋（全卷分?jǐn)?shù)：150 分 考試用時(shí)：150 分鐘） 一、現(xiàn)代文閱讀（36 分） （一）論述類文本閱讀（本題共 3 小題，9 分） 閱讀下面的文字，完成 1～3 題。 就中國的文化源頭而言，無論是孔、孟，還是佛、老、墨翟、申、韓，孜孜汲汲，惕勵(lì)憂勤，無不以濟(jì)世安民為己任，懷抱一種死而后已的念頭。自莊子、列子之后，繼之以巢父、許由，乃至西晉的王衍之輩，倡導(dǎo)潔身自好，愿做山林高人、達(dá)士，隱士之風(fēng)驟然而起。兩者之分，其根本在于“人” 、 “我”之別：孔、孟認(rèn)得“人”字真，身心性命只是為了天下國家；而莊、列則認(rèn)得“我”字真，視天地萬物只是成就自己。 事實(shí)確乎如此。在儒家學(xué)者中，孔、孟到處周游，轍環(huán)天下，孔子弟子亦不免事奉季氏。究其原因，固然因?yàn)槭聞?shì)不得不然，舍此無以自活；但更重要的因素，還是因?yàn)榭?、孟懷抱起死回生之力，而天下又有垂死欲生之民，所以遍行天下，希望藉此行道?那么，士人為何必須出仕做官？從原始儒家的觀點(diǎn)來看，顯然是為了達(dá)臻兼善天下的公共理想。擔(dān)任官職是士人維持小農(nóng)生存、實(shí)踐其公共理念的必要媒介。即使是史書中所廣泛記載的隱士、逸民，盡管他們遠(yuǎn)離官場(chǎng)，然此類隱居行為之所以被不斷強(qiáng)調(diào)，還是因?yàn)樗麄冊(cè)揪蛻驯б环N被君主征召入仕的期待。 就原始儒家的理想而言，士人積極入仕體現(xiàn)為一種對(duì)國家體系的依附。當(dāng)然，這種依附性尚不足以證明士人階級(jí)的存在完全是為了追求自身的利益。儒家的憂樂觀足以證明士人階級(jí)原本懷抱一種“孔顏之樂”的理想情操。 “孔顏之樂”自宋儒周敦頤提出之后，已經(jīng)成為宋明理學(xué)的核心理念。所謂孔顏之樂，就是孔子“疏食飲水” ，樂在其中；顏?zhàn)由硖幝?，簞食瓢飲，不改其樂。究其本義，并非是說孔子以“疏食飲水”為樂，而是孔子將“不義而富貴” ，視之輕如浮云。至于顏?zhàn)又畼?，則是倡導(dǎo)身處陋巷，不失自己的本心，即使身處富貴，仍能堅(jiān)持自己的節(jié)操。儒家又有“仁者不憂”之說。所謂“不憂” ，就是不憂于未來，是一種不對(duì)個(gè)人未來禍害加以擔(dān)心的境界。至于萬民之憂，卻被儒家一直系掛心頭。為此，儒家士人也就有了“居朝廷則憂其民，處江湖則憂其君”之論。 隨著士大夫社會(huì)的確立，士人出仕的公共理想開始發(fā)生異化，也就是從做官為了“養(yǎng)民” 、 “愛民” ，進(jìn)而異化為做官為了追逐個(gè)人的一己私利。于是，士人對(duì)國家體系的依附，也從高尚的淑世理想，轉(zhuǎn)而變成單純追逐利益的寄生官僚意識(shí)。隨之而來者，則是官員為官意識(shí)、習(xí)氣的三大轉(zhuǎn)變：一是從“養(yǎng)德”轉(zhuǎn)變?yōu)椤梆B(yǎng)態(tài)” ，士大夫不再為可怒、可行之事而顯現(xiàn)出剛正、果毅的德容，而是追求寬厚渾涵，不再任事敢言、憂國濟(jì)時(shí)的俗狀；二是從“策名委質(zhì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盃I營于富貴身家” ，士大夫不再為了任天下國家之事而不顧個(gè)人的安危得失，而是營營于富貴身家，將社稷蒼生委質(zhì)于自己，不再認(rèn)真做事；三是“功名”觀念的轉(zhuǎn)變，也就是從做官是“為天地立心，為生民立命，為萬世開太平” ，轉(zhuǎn)而變?yōu)樽非笠洛\還鄉(xiāng)、富貴宏達(dá)。 （選自《中國官本位意識(shí)的歷史成因》 ，有所刪改） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A．在儒家學(xué)者中，孔孟周游列國，謀政于諸侯，完全是因?yàn)樘煜掠写顾烙瘢酌嫌謶驯鹚阑厣?，希望借此行道?B．從原始儒家的觀點(diǎn)來看，士人出仕是為了兼善天下的理想，士人和史書中記載的隱士、逸民都希望或者說曾希望通過做官來實(shí)踐這一公共理想。 C．因?yàn)槭看蠓蛏鐣?huì)的確立，士人出仕的公共理想開始發(fā)生異化，所以做官由為了“養(yǎng)民” “愛民” ，異化為追逐個(gè)人的一己私利。 D．士人的“功名”觀念轉(zhuǎn)變，是指士人從為了任天下國家之事而不顧個(gè)人的安危得失轉(zhuǎn)變?yōu)閷⑻煜聡抑挛谧约骸?2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．第一二段從文化源頭說起，指出“仕”與“隱”分歧的根本是“人” “我”之別，引出文章討論重點(diǎn)“士人為何必須出仕做官” 。 B．第三四段從原始儒家的觀點(diǎn)分析“士人必須出仕做官”的原因，并強(qiáng)調(diào)士人階級(jí)對(duì)國家體系的依附不完全是為了個(gè)人利益。 C．第五段著重剖析士人出仕的公共理想異化的情況，即士人做官目的、士人依附國家體系的性質(zhì)、官員為官意識(shí)與習(xí)氣的轉(zhuǎn)變。 D．文章運(yùn)用舉例論證、引用論證、對(duì)比論證等論證方法，對(duì)士人出仕和公共理想異化的原因都進(jìn)行了深刻探尋。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的是（ ） A．原始儒家的看法中，為了維持小農(nóng)生存、實(shí)踐其公共理想，積極入仕成為士人的必然選擇。 B．原始儒家所推崇的士人，常常懷抱“孔顏之樂”的理想情操和“仁者不憂”的精神境界。 C．如果想從根本上糾正官僚寄生意識(shí)、重塑士人公共理想，就應(yīng)該轉(zhuǎn)變官員為官的意識(shí)、習(xí)氣。 D．按照原始儒家的論斷，范仲淹一定程度上做到了“仁者不憂” ，他正是一位抱有淑世理想的士人。 （二）文學(xué)類文本閱讀（本題共 3 小題，15 分） 閱讀下面的文字，完成 4～6 題。 哨 兵 成征勛 偽滿洲國的討伐隊(duì)又要進(jìn)山了。 聽村里人說，這中共南滿省委機(jī)關(guān)報(bào)編輯部就藏在這牛毛大山的密營里，這份南滿省委直屬的機(jī)關(guān)報(bào)，除了發(fā)布最新的黨的抗戰(zhàn)指示，東北抗日聯(lián)軍在各地打擊敵人的勝利消息外，還擔(dān)負(fù)著另外一個(gè)任務(wù)，負(fù)責(zé)供給桓仁地區(qū)抗聯(lián)戰(zhàn)士穿的鞋子，牛毛溝的張皮匠就是做靰鞡鞋的高手。 張皮匠做靰鞡鞋大多是用牛皮做，牛皮不夠用時(shí)才用馬、豬皮等。收來的皮張先要放到木頭床子上用刀往下刮里子，然后把皮子放到裝有石灰水的大缸里浸泡七天至半個(gè)月的時(shí)間，等把皮子上的毛泡掉了，再用清水泡，去掉皮子上面的灰塵。 泡好的皮子是柔軟的，將皮子拿出來，擱進(jìn)皮罩子里，底下放入草點(diǎn)著，用煙熏皮子，這就是熟皮子。熟好的皮子再用太陽曬，曬成老紅色，然后再用鏟子蹬，刮刀刮，將老紅色蹬成杏黃色，裁成靰鞡坯子，將靰鞡坯子和靰鞡臉兒縫到一起，撤出鞋楦子就做出靰鞡鞋了。靰鞡鞋縫出來是敞口的，上面有塊布，叫靰鞡腰子，用鐵梳子將苞米葉子梳成一綹一綹的，或者用山上的靰鞡草，塞進(jìn)靰鞡鞋里，靰鞡鞋上有靰鞡耳朵，將繩子從中穿過，腳穿進(jìn)鞋里后，將繩子一緊，一道一道地纏在靰鞡腰子上，既暖和又輕便。東北地區(qū)冬天時(shí)天寒地凍，大雪插襠深，沒有靰鞡鞋根本就出不了門。 張皮匠做的靰鞡鞋就是專門供應(yīng)桓仁地區(qū)抗日聯(lián)軍的。 這次進(jìn)山的討伐隊(duì)有一百多人，帶頭的日軍隊(duì)長叫東日文信。一張?bào)H臉上戴著一副近視鏡，藏在鏡片背后的目光永遠(yuǎn)是閃爍不定的。幾次進(jìn)山討伐都是空手而歸，他很是想不明白原因在哪里。情報(bào)上明明說的報(bào)社地點(diǎn)在何處何處，為什么他們一進(jìn)山，抗聯(lián)的人就找不到了呢？若說有人偷著給抗聯(lián)送情報(bào)，就更不可能了，每次進(jìn)山討伐前，他都會(huì)在各個(gè)進(jìn)山的路上布下暗哨，從來就沒有看到過有人進(jìn)山。 他知道，今天進(jìn)山了也抓不到抗聯(lián)，但密探有情報(bào)，又不能不去。東日文信想偷個(gè)懶，讓副隊(duì)長帶隊(duì)進(jìn)山找抗聯(lián)，自己領(lǐng)著幾個(gè)日本兵和偽軍走進(jìn)了張皮匠的家，他對(duì)中國人腳上穿的靰鞡鞋很感興趣，想看看制作的工藝流程。 張皮匠此時(shí)正在熏皮子，蒿子草冒出的黑煙經(jīng)過煙囪“咕嘟咕嘟”地在牛毛溝的上空飄蕩著。屋子里充滿了漚皮子的臭味。東日文信實(shí)在受不了這個(gè)味道，讓偽軍把張皮匠拉到了制作間，他要親眼看看一雙靰鞡鞋是怎么做成的。 張皮匠很有耐心，把一張皮子如何做成靰鞡鞋的制作過程詳細(xì)地講解了一遍，然后又縫制了一雙鞋，把自己腳上穿著的鞋脫下來，演示如何往鞋里絮草，怎么穿。把個(gè)小鬼子看得心癢，非要用新做的靰鞡鞋自己試一下，穿上后蹦了兩下高，覺得這鞋比自己穿的軍靴好，一是保暖，二是輕快，軍靴太沉。 黃昏時(shí)，進(jìn)山討伐的日偽軍陸續(xù)回來了，結(jié)果還是撲了個(gè)空。東日文信很不高興，撅著驢嘴，穿著這雙靰鞡鞋，也沒有給錢就走了。 張皮匠看他們走遠(yuǎn)了，熏皮子時(shí)就用苫房草了，望著牛毛溝上空飄蕩的一縷縷輕柔的白煙，再看看峰巒起伏的大山深處，他露出了開心的笑。 由于屢次討伐不利，關(guān)東軍要把東日文信送上軍事法庭，東日文信不堪受辱，剖腹自殺了，他到死也沒有弄明白，是誰、用什么辦法給抗聯(lián)報(bào)的信！ （選自《五女山》2016 年 1 期，有改動(dòng)） 4．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） （3 分） A．小說地方特色濃郁，寫靰鞡鞋的制作工藝：泡皮、熏皮、曬皮、蹬皮、刮皮……不厭其煩，重在表現(xiàn)作者對(duì)東北地區(qū)這一特產(chǎn)的偏愛。 B．小說開頭只一句， “偽滿洲國的討伐隊(duì)又要進(jìn)山了” ，語言簡練，交代了故事發(fā)生的時(shí)代背景、敵軍的行動(dòng)，營造出緊張的氣氛。 C．小說張弛有度，第二自然段到第五自然段按下敵軍不表，介紹張皮匠的身份及張皮匠制作靰鞡鞋的工藝，讓讀者松了一口氣。 D．小說敘述不動(dòng)聲色，善于設(shè)置懸念，而結(jié)尾處東日文信的疑惑會(huì)使讀者從頭重讀，再次體會(huì)。 5．小說中的張皮匠具有怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章簡要分析。（6 分） 6．小說中劃線一段頗耐人尋味。請(qǐng)結(jié)合全文，從兩個(gè)不同角度談?wù)勀愕目捶ā?（6 分） （三）實(shí)用類文本閱讀（本題共 3 小題，12 分）： 閱讀下面的文字，完成 7～9 題。 材料一： 在里約奧運(yùn)會(huì)上，一個(gè)名為“張小明”的新聞機(jī)器人小試鋒芒。在奧運(yùn)會(huì)開始后的 13 天內(nèi)，共撰寫了 457 篇關(guān)于羽毛球、乒乓球、網(wǎng)球的消息簡訊和賽事報(bào)道，每天 30 篇以上。不僅涵蓋了從小組賽到?jīng)Q賽的所有賽事，且其發(fā)稿速度之快，也讓人驚訝——幾乎與電視直播同時(shí)。 “張小明”的核心——“寫稿模塊”由今日頭條媒體實(shí)驗(yàn)室同北京大學(xué)計(jì)算機(jī)所共同研制。其工作原理是結(jié)合最新的自然語言處理、機(jī)器學(xué)習(xí)和視覺圖像處理的技術(shù)之后，通過語法合成與排序?qū)W習(xí)生成新聞。作為第二代新聞機(jī)器人， “張小明”不僅可以通過檢索圖片自己選擇圖片，還能模仿人類的語氣，使用諸如“笑到了最后” 、“實(shí)力不俗”等詞語。 新聞機(jī)器人，或者叫 AI 機(jī)器人。是人工智能在新聞?lì)I(lǐng)域的最新應(yīng)用。其實(shí)，在“張小明”出現(xiàn)以前，新聞機(jī)器人就已被世界上的主流媒體關(guān)注并加以使用。例如，國外有美聯(lián)社的 Wordsmith、華盛頓郵報(bào)的 Heliograf 以及紐約時(shí)報(bào)的 blossom 等。國內(nèi)則有新華社的快筆小新、騰訊的 Dream writer 等。這些寫稿機(jī)器人無一例外都運(yùn)用到了大數(shù)據(jù)處理技術(shù)。首先通過數(shù)據(jù)采集，將其錄入數(shù)據(jù)庫中，再將這些數(shù)據(jù)按照語句出現(xiàn)頻率以及新聞要素關(guān)鍵詞進(jìn)行分析加工。其次是制作出一套符合該媒體發(fā)稿風(fēng)格的模板，最后是將新聞元素5W1H 代入其中，一篇新聞消息就這樣產(chǎn)生了。 （摘編自《新聞寫作機(jī)器人的應(yīng)用及前景展望》 ） 材料二： 機(jī)器人跟記者并肩工作，寫新聞，已經(jīng)是一些媒體機(jī)構(gòu)的現(xiàn)實(shí)。有些體育消息，如果不加作者名字，幾乎可以以假亂真。 “機(jī)器人新聞”不是關(guān)于機(jī)器人的新聞，而是機(jī)器人做的新聞，在人類世界普及的速度超出了很多人的想象。對(duì)于此刻正在電腦前寫稿的記者們來說，似乎飯碗受到威脅，形勢(shì)不太妙。 然而，寫稿只是記者工作的一部分。機(jī)器能就特定話題做電話采訪嗎？能寫出有文采、直抵人心的報(bào)道嗎？技術(shù)上這是可能的，可以事先把問題擬好，讓機(jī)器打電話采訪。但編輯是否愿意這么安排則是另一個(gè)問題。不過，更靠譜的判斷是，機(jī)器人或軟件將很快成為記者們手里的一個(gè)工具，用來搜尋新聞線索或生成內(nèi)容。 記者的核心職責(zé)是從采集到的數(shù)據(jù)和信息中篩選、掂量、分析、權(quán)衡、組織，寫出有理有據(jù)、有血有肉、全面平衡的報(bào)道。這是一門活技術(shù)，代代相傳到今天，經(jīng)過百余年的演化。如果說機(jī)器人最終也能掌握這門人性比重極大的技術(shù)，那也不大可能是現(xiàn)在。 （摘編自《機(jī)器人都能寫新聞 記者真要失業(yè)了嗎》 ） 材料三： 如今， “機(jī)器人新聞”在全世界的新聞編輯室里越來越受歡迎，因?yàn)槌霭嫔虃冋谂?yīng)對(duì)報(bào)紙發(fā)行量日益減少以及資本向在線廣告轉(zhuǎn)移的殘酷現(xiàn)實(shí)。尤其在美國，機(jī)器人寫稿越來越普遍。2014 年以來，《洛杉磯時(shí)報(bào)》的地震警報(bào)訊息一直由機(jī)器根據(jù)美國地質(zhì)調(diào)查局（USGS）的數(shù)據(jù)自動(dòng)生成。這中間也出過岔子。去年 6 月， 《洛杉磯時(shí)報(bào)》發(fā)表了一篇關(guān)于加州海岸發(fā)生 6.8 級(jí)地震的報(bào)道。但它實(shí)際上依據(jù)的是 USGS 錯(cuò)誤發(fā)布的 1925 年地震記錄，于是鬧出了一個(gè)地震預(yù)警響了 92 年的笑話。 但這些風(fēng)險(xiǎn)并沒有降低媒體機(jī)構(gòu)對(duì)機(jī)器的熱情。 《華盛頓郵報(bào)》去年宣布，開始由機(jī)器發(fā)布有關(guān)高中橄欖球比賽的報(bào)道。這些稿子每周都會(huì)自動(dòng)更新，資料來源是高中橄欖球教練提交的凈勝分?jǐn)?shù)據(jù)。在歐洲，各大新聞編輯部在算法的幫助下，去年每月生成數(shù)以萬計(jì)的稿子。荷蘭的一個(gè)機(jī)構(gòu)甚至使用一種算法，用更簡單的語言改寫稿子，為兒童“量身定制”新聞報(bào)道。牛津大學(xué)的亞歷山大?芬達(dá)坦言，雖然這些系統(tǒng)的生產(chǎn)效率比較高，但仍不夠精密。雖然人工智能無疑會(huì)越來越多出現(xiàn)在新聞編輯室，但哈佛大學(xué)的約書亞?本頓認(rèn)為，專業(yè)記者們寫稿時(shí)應(yīng)對(duì)的真正困難和最嚴(yán)格的部分——仔細(xì)權(quán)衡信息和呈現(xiàn)平衡的、情境化的故事——將很難被機(jī)器掌握。 （摘編自《好新聞需要專業(yè)技藝——機(jī)器人“記者”難取代“本尊” 》） 7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3 分） A． “張小明”的核心是“寫稿模塊” ，其工作原理是運(yùn)用某些最新技術(shù)，通過語法合成與排序?qū)W習(xí)生成新聞。 B．新聞機(jī)器人是人工智能在新聞?lì)I(lǐng)域的最新應(yīng)用，而機(jī)器人新聞是機(jī)器人做的新聞：兩者的內(nèi)涵完全不同。 C．機(jī)器人新聞普及速度超乎想象，特別是在美國，機(jī)器人寫稿比較普遍，某些新聞已經(jīng)達(dá)到以假亂真的效果。 D．現(xiàn)在， 《洛杉磯時(shí)報(bào)》的地震警報(bào)訊息、 《華盛頓郵報(bào)》有關(guān)高中橄欖球比賽的報(bào)道都是根據(jù)數(shù)據(jù)自動(dòng)生成的。 8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分） A． “張小明”是第二代新聞機(jī)器人，由兩個(gè)機(jī)構(gòu)聯(lián)合研發(fā)，它不僅可以檢索、選擇圖片，還能模仿人類的語氣使用一些詞語。 B．新聞機(jī)器人運(yùn)用大數(shù)據(jù)處理技術(shù)，采集、錄入數(shù)據(jù)，經(jīng)過分析加工，然后將新聞元素代入其中，再制作出特定模板，這樣就能“寫”出新聞。 C．記者寫新聞是一門人性比重極大的活技術(shù)，它要求記者對(duì)采集到的數(shù)據(jù)和信息進(jìn)行恰到好處的加工，在此基礎(chǔ)上寫出優(yōu)秀的報(bào)道。D．如今，報(bào)紙發(fā)行量日益減少，資本向在線廣告轉(zhuǎn)移，為了應(yīng)對(duì)這些殘酷現(xiàn)實(shí)， “機(jī)器人新聞”在全世界的新聞編輯室越來越受歡迎。9．使用機(jī)器人“寫”新聞?dòng)心男﹥?yōu)點(diǎn)和不足之處？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。 （6 分） 二、古代詩文閱讀（34 分） （一）文言文閱讀（本題共 4 小題，19 分） 閱讀下面的文言文，完成 10～13 題。 任圜，京兆三原人也。為人明敏，善談辯，有容止。李嗣昭節(jié)度昭義，辟圜觀察支使。梁兵圍潞州，逾年而晉王薨，晉兵救潞者皆解去。嗣昭危甚，問圜去就之計(jì)，圜勸嗣昭堅(jiān)守以待，不可有二心。已而莊宗攻破梁夾城，聞圜為嗣昭畫守計(jì)，甚嘉之，由是益知名。其后嗣昭與莊宗有隙，圜數(shù)奉使往來，辨釋讒構(gòu)，嗣昭卒免于禍，圜之力也。 張文禮弒王镕，莊宗遣嗣昭討之。嗣昭戰(zhàn)歿，圜代將其軍，號(hào)令嚴(yán)肅。既而文禮子處球等閉城不下，圜數(shù)以禍福諭鎮(zhèn)人，鎮(zhèn)人信之。圜至城下，處球登城呼圜曰：“城中兵食俱盡，而久抗王師，若能自歸，懼無以塞責(zé)，幸公見哀，指其生路。 ”圜告之曰：“以子先人，固難容貸，然罰不及嗣，子可從輕。其如據(jù)守經(jīng)年，傷吾大將，一朝困竭，方布款誠，以此計(jì)之，子亦難免。然坐而待斃，曷若伏而俟命？”處球流涕曰：“公言是也！”乃遣人送狀乞降，人皆稱圜言不欺。 明年，郭崇韜兼領(lǐng)成德軍節(jié)度使，改圜行軍司馬。圜與崇韜素相善，又為其司馬，崇韜因以鎮(zhèn)州事托之，而圜多所違異。初圜推官張彭為人傾險(xiǎn)貪黷后事覺彭悉以隱公錢獻(xiàn)崇韜深德彭不殺由是與圜有隙。明帝嘉其平延孝功，拜同中書門下平章事、兼判三司。圜選辟才俊，抑絕僥倬，公私給足，天下便之。 故時(shí)使臣出四方，皆自戶部給券，安重誨奏請(qǐng)自內(nèi)出，圜以故事爭之，不能得，遂與重誨辨于帝前，圜聲色俱厲。而使臣給券卒自內(nèi)出，圜益憤沮。重誨嘗過圜，圜出妓，善歌而有色，重誨欲之，圜不與，由是二人益相惡。圜不自安，因請(qǐng)致仕，退于磁州。 朱守殷反于汴州，重誨誣圜與守殷連謀，遣人矯制殺之。圜受命怡然，聚族酣飲而死。愍帝即位，贈(zèng)圜太傅。 （選自《新五代史?唐書?任圜傳》 ，有改動(dòng)） 10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） （3 分）A．初／圜推官張彭為人／傾險(xiǎn)貪黷／后事覺／彭悉以隱公錢獻(xiàn)／崇韜深德彭不殺／由是與圜有隙。 B．初／圜推官張彭為人傾險(xiǎn)／貪黷后事覺／彭悉以隱公錢獻(xiàn)崇韜／深德彭／不殺／由是與圜有隙。 C．初／圜推官張彭為人傾險(xiǎn)貪黷／后事覺／彭悉以隱公錢獻(xiàn)崇韜／深德彭／不殺／由是與圜有隙。 D．初／圜推官張彭為人／傾險(xiǎn)貪黷后事覺／彭悉以隱公錢獻(xiàn)／崇韜深德彭／不殺／由是與圜有隙。 11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） （3 分） A． “莊宗”是李存勖的廟號(hào)。廟號(hào)指的是封建帝王死后在太廟立室奉祀時(shí)特立的名號(hào)。 B． “戶部 ”是官署名稱，六部之一，掌管全國土地、賦稅、戶籍、俸餉等，長官為戶部尚書。 C． “致仕 ”本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或者到規(guī)定年齡而離職。 D． “贈(zèng)”是古代皇帝為在世或已死的有功官員及其親屬進(jìn)行加封，所贈(zèng)官職一般為虛職。 12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3 分） A．任圜為人明敏，善于謀劃。在李嗣昭危難之際，任圜勸他一心堅(jiān)守，因此受到莊宗高度贊賞；后又奉使往來于李嗣昭和莊宗之間，化解兩人矛盾。 B．任圜臨危受命，重諾守信。在李嗣昭戰(zhàn)亡時(shí)，任圜代理其職；討伐張?zhí)幥颍R城下，以利害曉諭鎮(zhèn)人，并赦免張?zhí)幥?，人們稱贊他為守信之人。 C．任圜任人唯賢，剛直不阿。擔(dān)任朝廷要職，能夠選辟才??；對(duì)不合禮法之事，能夠據(jù)理力爭，在使臣給券問題上，甚至敢于在皇帝面前嚴(yán)辭爭辯。 D．任圜急流勇退，看淡生死。在與安重誨交惡后，深感不安，為避禍離開朝廷退于磁州；在安重誨構(gòu)陷并假托君命置他于死地時(shí)，任圜能坦然受命。 13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （10 分） （1）已而莊宗攻破梁夾城，聞圜為嗣昭畫守計(jì)，甚嘉之，由是益知名。 （5 分） （2）以子先人，固難容貸，然罰不及嗣，子可從輕。 （5 分） （二）古代詩歌閱讀（本題共 2 小題，9 分） 閱讀下面這首唐詩，完成 14～15 題。 秋夢(mèng) 【唐】杜牧 寒空動(dòng)高吹，月色滿清砧。 殘夢(mèng)夜魂斷，美人邊思深。 孤鴻秋出塞，一葉暗辭林。 又寄征衣去，迢迢天外心。 14．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3 分） （ ） A．首聯(lián)寫秋夜高空凄清的聲音和搗衣砧上清冷的月色，營造了清冷卻又高遠(yuǎn)的意境，為全詩定下了感情基調(diào)。 B．頷聯(lián)寫思婦因?qū)h(yuǎn)戍邊塞的丈夫的深切思念而無法成眠，唯有在清冷的秋夜中體味深沉的孤獨(dú)與痛苦。 C．頸聯(lián)“孤鴻”出塞、秋葉辭林，運(yùn)用比興手法抒寫了思婦在秋夢(mèng)中赴邊，探望自己遠(yuǎn)戍邊關(guān)的丈夫的深情。 D．這首詩雖寫了思婦的孤枕之苦，但并沒有流露出悲戚哀怨的情感，詩句中暗暗流露著作者的愛國思想。 15．有人建議把詩歌尾聯(lián)修改為“晨寄征衣去，迢迢織女心” ，使詩意簡明顯豁。你覺得這樣修改好不好？為什么？請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。 （6 分） （三）名篇名句默寫（本題共 1 小題，6 分） 16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （6 分） （1） 《桃花源記》中“____________________，____________________”兩句，描寫了世外桃源中老人和孩童快樂自足的精神狀態(tài)。 （2） 《阿房官賦》中，杜牧說“____________________” ，認(rèn)為秦國亡于自身，隨后又指出這類歷史悲劇一再重演的原因是“____________________”。 （3）辛棄疾《永遇樂?京口北同亭懷古》中“____________________”一句，是感嘆時(shí)無英雄；“____________________”一句，是通過描寫佛貍祠社日的熱鬧場(chǎng)面，表現(xiàn)對(duì)統(tǒng)治者不思進(jìn)取，百姓愚昧麻木、安于異族統(tǒng)治的憂憤之情。 三、語言文字運(yùn)用（20 分） 閱讀下面的文字，完成 17～19 題。 17．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） （3 分）A．風(fēng)云變幻 肝膽相照 巧奪天工 賞心悅目 B．風(fēng)云變幻 相得益彰 美輪美奐 嘆為觀止 C．風(fēng)云際會(huì) 相得益彰 美輪美奐 賞心悅目 D．風(fēng)云際會(huì) 肝膽相照 巧奪天工 嘆為觀止 18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3 分） A．外交禮賓細(xì)節(jié)之變，折射出了東方大國日益走向世界舞臺(tái)中央的誠摯友好的儀態(tài)、沉穩(wěn)大氣的姿態(tài)、從容自信的心態(tài)。 B．外交禮賓細(xì)節(jié)之變，日益折射出的走向世界舞臺(tái)中央的東方大國誠摯友好的姿態(tài)、沉穩(wěn)大氣的心態(tài)、從容自信的儀態(tài)。 C．外交禮賓細(xì)節(jié)之變，日益折射出了東方大國走向世界舞臺(tái)中央的誠摯友好的心態(tài)、沉穩(wěn)大氣的姿態(tài)、從容自信的儀態(tài)。 D．外交禮賓細(xì)節(jié)之變，折射出了日益走向世界舞臺(tái)中央的東方大國誠摯友好的姿態(tài)、沉穩(wěn)大氣的儀態(tài)、從容自信的心態(tài)。 19．根據(jù)文中畫波浪線的句子，下列在括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） （3 分） A．風(fēng)送千帆，奔涌著合作共贏的澎湃力量 B．心存一處，演繹著美美與共的大同世界 C．樂奏萬方，響徹在寥廓豐饒的齊魯大地 D．文承一脈，彰顯著融通相生的文明之邦 20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過 20 個(gè)字。 （5 分） 科幻作家劉慈欣對(duì)郝景芳的《北京折疊》獲獎(jiǎng)表示祝賀。劉慈欣直言，隨著中國國力的快速增強(qiáng)，① 。劉慈欣說，國力強(qiáng)大才是“文化走出去”的基礎(chǔ)和后盾。一個(gè)國家的科幻文學(xué)要想產(chǎn)生世界影響，其首要條件是② 。因?yàn)?，縱觀科幻文學(xué)誕生的兩個(gè)世紀(jì)，③ ，科幻文學(xué)繁榮的國家往往也是世界上國力強(qiáng)盛的國家之一。 ① ② ③ 21．請(qǐng)圍繞“國家精神” ，根據(jù)劃線句子仿寫兩句話，使其組成排比句式。 （6 分） 國家精神是什么？簡單兩個(gè)字，就是一個(gè)國家的“國魂” 。 它是一種“為天地立心，為生民立命”的赤子精神， _____________________________________，_____________________________。 四、寫作（60 分） 22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 （60 分） 語文試卷答案 1．B （解析：A 以偏概全，原因還有“事勢(shì)不得不然，舍此無以自活” ；C 項(xiàng)強(qiáng)加因果；D 項(xiàng)論述的是從“策名委質(zhì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盃I營于富貴身家” ，張冠李戴。 ） 2．D（解析：沒有探尋公共理想異化的原因。 ） 3．C （解析：第五段的三種變化是表現(xiàn)，糾正表現(xiàn)不意味著解決了根源。 ） 4．A（解析：寫靰鞡鞋的制作工藝，意在為后文寫張皮匠與日軍周旋一節(jié)作鋪墊。 ） 5． （1）手藝高超。小說詳細(xì)地描寫了靰鞡鞋的制作工藝，描寫了張皮匠手藝的高超。 （2）機(jī)智過人。張皮匠巧妙地利用自己的職業(yè)特點(diǎn)，以黑煙和白煙為信號(hào)，出色完成“暗哨”的任務(wù)。 （3）耐心鎮(zhèn)定。張皮匠為日軍耐心講解靰鞡鞋的制作過程，鎮(zhèn)定自若，不露破綻。 （4）勇挑重任。暗哨責(zé)任重大又十分危險(xiǎn)，張皮匠巧妙地利用自己的職業(yè)特點(diǎn)，一次次出色地完成了任務(wù)。 （每點(diǎn) 2 分，答對(duì) 3 點(diǎn)得滿分） 6． （1）故事情節(jié)上，呼應(yīng)前文且為讀者留下想象空間。此段照應(yīng)“蒿子草冒出的黑煙”一段，暗示張皮匠報(bào)信的方法：黑煙為敵來，白煙為敵走。 （2）人物形象上，使張皮匠的形象更加豐滿。張皮匠機(jī)智過人，報(bào)信不動(dòng)聲色，成功也喜形于色。 （3）思想內(nèi)容上，使小說主題得到深化。通過對(duì)張皮匠的描寫，歌頌了抗聯(lián)將士在艱難的環(huán)境中與日軍機(jī)智周旋，樂觀高昂的戰(zhàn)斗精神。 （4）語言的審美意蘊(yùn)上，使小說充滿詩情畫意。 “輕柔的白煙” 、“峰巒起伏的大山”等使小說更具畫面感和意境美，給人留下審美的空間和回味的余地。 （每點(diǎn) 2 分，答對(duì) 3 點(diǎn)得滿分） 7．C （解析：“某些新聞已經(jīng)達(dá)到以假亂真的效果” ，出現(xiàn)在材料二，說的是一些體育消息，不特指美國的新聞媒體。 ） 8．B （解析：邏輯順序顛倒。應(yīng)該是先制作出特定模板，然后再將新聞元素帶入其中。 ） 9．優(yōu)點(diǎn)：發(fā)稿速度快，生產(chǎn)效率高，使用成本低。 （3 分，每點(diǎn) 1分） 不足：風(fēng)格單調(diào)，新聞的人性比重低；不能自主糾正錯(cuò)誤，存在一定風(fēng)險(xiǎn)，不夠精密；不能仔細(xì)權(quán)衡信息和呈現(xiàn)平衡的、情境化的故事（3 分） 10．C（解析：本句，根據(jù)名詞代詞“圜” “推官張彭” “人” “事”“彭” “崇韜” “隙” ，虛詞“為” “以” “與” ， “不殺的”應(yīng)該是張彭，而不是崇韜，如果“不殺”前不斷開，主客顛倒，所以“不殺”前后斷開；“傾險(xiǎn)貪黷”是說張彭的為人，不能分開；“傾險(xiǎn)貪黷”“后事覺”應(yīng)該斷開，前面講張彭的為人，后面講事情敗露，構(gòu)成因果關(guān)系。再結(jié)合本句意思：當(dāng)初，任圜的推官張彭為人陰險(xiǎn)且貪污，后來事情被察覺。張彭全部把貪污的公款獻(xiàn)給了郭崇韜，崇韜很感激張彭，沒有殺他，從此跟任圜有隔閡。句子可以斷開為：初／圜推官張彭為人傾險(xiǎn)貪黷／后事覺／彭悉以隱公錢獻(xiàn)崇韜／深德彭／不殺／由是與圜有隙。故答案為 C。 ） 11．D（解析：“贈(zèng)”只能給已死的官員及其親屬加封。 ） 12．B（解析：“并赦免張?zhí)幥颉狈治鲇姓`。通過“以此計(jì)之，子亦難免”可以看出并沒有赦免張?zhí)幥?。選項(xiàng)犯了無中生有的錯(cuò)誤。 ） 13． （1）不久莊宗攻破梁兵的營壘，聽說了任圜為李嗣昭謀劃守城的計(jì)策，非常贊許他，任寰因此更加出名。 （已而：不久；畫：謀劃；嘉：贊許；由是：因此；句意 1 分） （2）因?yàn)槟母赣H（的罪過） ，本來難以得到寬恕，但是處罰不牽連后代，您可以從輕（處罰） 。 （“以”：因?yàn)?；“固?，本來；“貸”，寬??；“嗣” ，后代；句意 1 分。 ） 參考譯文： 任圜是京兆三原人。為人聰明機(jī)敏，善于言談辯論，有美好的儀容舉止。李嗣昭任昭義節(jié)度使，征召任圜任觀察支使。梁兵包圍了潞州，過了一年，晉王去世，來救援潞州的晉軍都撤兵了。李嗣昭非常危險(xiǎn)，他向任圜詢問去留之計(jì)，任圜勸他堅(jiān)守潞州等待援兵，不可有不忠之心。不久莊宗攻破梁兵的營壘，聽說了任圜為李嗣昭謀劃守城的計(jì)策，非常贊許他，任寰因此更加出名。后來李嗣昭與莊宗產(chǎn)生了矛盾，任圜多次帶著使命往來，為李嗣昭解釋所受到的誣陷，李嗣昭最后免于招致災(zāi)禍，這都是任圜之力。 張文禮殺了王镕，莊宗派李嗣昭去討伐張文禮。李嗣昭戰(zhàn)死，任圜代理掌管他的軍隊(duì)，號(hào)令非常嚴(yán)明。不久張文禮的兒子張?zhí)幥虻热岁P(guān)閉城門堅(jiān)守城池，城攻不下來，任圜多次把禍福告訴鎮(zhèn)州人，鎮(zhèn)州百姓相信任圜的話。任圜來到城下，張?zhí)幥虻巧铣菈?duì)任圜呼喊：“城中的兵員和糧食都沒有了，但是這么長時(shí)間抗拒君王的軍隊(duì)，如果我自愿服罪，就是怕無法彌補(bǔ)罪責(zé)，希望您可憐我，為我指一條生路。 ”任圜告訴他：“因?yàn)槟母赣H（的罪過） ，本來難以得到寬恕，但是處罰不牽連后代，您可以從輕（處罰） 。然而像現(xiàn)在這樣堅(jiān)守了一年，傷了我方大將，等到自己處于兵盡糧絕之時(shí)，才宣布要效忠于晉王，以此看來，你也難以逃脫處罰。然而坐以待斃，何如降伏等待命運(yùn)的安排？”處球流著眼淚說：“您說的對(duì)?。　庇谑桥扇怂统銮蠼敌?，人們都說任圜的話沒有騙人。 第二年，郭崇韜兼成德軍節(jié)度使，改任任圜為行軍司馬。任圜與郭崇韜一向關(guān)系很好，又是郭崇韜的司馬，崇韜于是把鎮(zhèn)州的事務(wù)委托給他，可是任圜行事多與崇韜相違背。當(dāng)初，任圜的推官張彭為人陰險(xiǎn)且貪污，后來事情被察覺。張彭全部把貪污的公款獻(xiàn)給了郭崇韜，崇韜很感激張彭，沒有殺他，從此跟任圜有隔閡。 明帝贊許他平叛康延孝的功勞，授任圜同中書門下平章事、同時(shí)代理三司， （任圜）選拔征召才俊，遏制杜絕僥幸之人，公私給養(yǎng)充足，天下因他得利。 舊時(shí)使臣出使四方，都是戶部提供配給券，安重誨上奏請(qǐng)求從內(nèi)庫出具，任圜憑借舊例與他爭辯，沒有成功，于是同安重誨在明帝跟前辯論，任圜說話時(shí)的聲音和臉色都很嚴(yán)厲。然而使臣配給券最終從內(nèi)庫出，任圜更加憤懣沮喪。安重誨曾經(jīng)拜訪任圜，任圜讓歌妓出演， （歌妓）擅長唱歌且有姿色，安重誨想占有她，任圜不給，因此二人更加彼此憎恨。任圜感到不安，于是請(qǐng)求退休，退居在磁州。朱守殷在汴州反叛，安重誨污蔑任園與朱守殷合謀，派人假傳君命殺他。任圜安然接受君命，與同族人歡飲而死。愍帝即位，追贈(zèng)任圜為太傅。 14．B（解析：不是徹夜難眠，是夢(mèng)醒時(shí)分。 ） 15．不好。 “晨”字雖然清晰交代了時(shí)間，但其意蘊(yùn)不如“又”字豐富。 “又”字說明不是寄一次，而是寄多次，表達(dá)了對(duì)戍邊丈夫的牽掛，對(duì)其守衛(wèi)邊塞的支持。 （2 分） “織女心”僅突出思婦的思念， “天外心”則既寫出相距之遙遠(yuǎn)，又使“心”的包蘊(yùn)更豐富：不僅是對(duì)丈夫的深切思念，也是支持丈夫戍守邊塞的美好思想，還可包含對(duì)國家的擔(dān)憂和熱愛之心。 （3 分） 詩貴含蓄蘊(yùn)藉，作者將自己的愛國思想灌注到少婦思邊的詩句中，擺脫了一般閨怨詩的俗套，具有撞人心扉的藝術(shù)力量。 （1 分） 16． （1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂 （2）族秦者秦也，后